PalestineRemembered.com Satellite View Search Donate Contact Us النسخة العربية
Home Pictures Maps Oral History Zionist FAQ Zionist Quotes The Conflict 101 R.O.R. 101 Site Members About Us
eMail
Print
English Version
הפלסטינים אינם העם היחיד שהיה נתון להעברת אוכלוסין. זו התרחשות נורמלית בהיסטוריה האנושית
Post Your Comment 

Translated By I. Cohen on 07/20/2006

טיעון זה נשמע יותר ויותר מפי ישראלים וציונים, כמענה לתביעה לזכות השיבה לפלסטינים. לאט אבל בטוח, הטענה כאילו הפלסטינים נטשו את בתיהם מרצונם החפשי (הקליקו כאן כדי לקרוא את תשובתנו) נסוגה מפני עובדות היסטוריות שמתגלות, הודות להיסטוריונים החדשים הישראלים שמבססים את מחקריהם על ארכיונים ישראליים וציוניים שחסיונם מוסר.

מטעה להשוות את הטרנספר שנעשה בעקבות מלחמת העולם השניה לזה שנגרם לעם הפלסטיני, מהסיבות האלה:

  • נכון שנעשה טרנספר לאוכלוסייה באירופה בעקבות מלחמת העולם השניה. עם זאת, המניעים לכך לא היה פוליטיים, והטרנספר לא נאכף בכוח הנשק. מחנות עקורים רבים צצו בכל רחבי אירופה מייד אחרי המלחמה, אלא שהדבר קרה מסיבות כלכליות ולא פוליטיות. מייד לאחר המלחמה היו כלכלת אירופה ותשתיותיה הרוסות, וארה"ב יצרה את תוכנית מרשל כדי לעזור לאירופה לעזור לעצמה.

טרנספר שלא ממניעים פוליטיים נעשה וממשיך להיעשות בכל העולם, ואינו מוגבל לאירופה לבדה. אבל "לטרנספר" מיעוט שלם (במקרה של הפלסטינים מדובר למעשה ברוב של שני שליש שטרונספר ע"י המיעוט היהודי) כדי להשיג יעדים פוליטיים זה פשוט טרור. אם הדבר אינו מקובל, אז,

מה היו פשעי המלחמה שנעשו בבוסניה ובקוסובו?
למה כשסלובודן מילושביץ השתמש בתירוצים אלה גונה ונשפט כפושע מלחמה? בהינתן ש"טרנספר לאוכלוסייה" נעשה לכאורה באירופה במלחמת העולם השניה, ושהטרנספר שעשה המיעוט היהודי בפלסטין כדי להפוך לרוב הוא נסלח:
למה אותו התירוץ לא יכול לשמש את הרוב הסלאבי כדי "לטרנספר" את המיעוט האלבני המוסלמי "הבלתי רצוי"?
  • לאחר מלחמת 1948 איבד העם הפלסטיני את כל רכושו כמעט, ובכלל זה משקים, עסקים, אוטובוסים, מפעלים, מסילות רכבת, סירות, בנקים... וכו', ומעל לכל, איבד את זכויותיו המדיניות והאזרחיות. מאף אחת מהאומות האירופיות (כגון האומה הגרמנית, הצרפתית, היוונית, הבולגרית, הסרבית, הרומנית וכו') לא נגזלו הזכויות המדיניות, הכלכליות והאזרחיות. הייחוד המהותי במה שקרה לעם הפלסטיני הוא בכך שזכויותיו המדיניות, האזרחיות והכלכליות כעם נלקחו כולן לטובת "המיעוט היהודי".
  • בהנחה שגירוש אוכלוסייה בכפיה אכן התרחש באירופה, השאלות המתבקשות הן:

האם מדיניות כזו צריכה להיות הכלל או החריג? אם טרנספר בכפיה אכן התרחש באירופה, האם מדיניות כזו צריכה להיות נסלחת?
האם "טרנספר כפוי לאוכלוסייה" הוא פשע מלחמה?
  • בהנחה שטרנספר כפוי לאוכלוסייה אינו פשע מלחמה, האם הייתם מקבלים מעשים כאלה נגד עמים אחרים?
אם עוד לא הבנתם את הבעיה, האם הייתם מסכימים למדיניות כזו נגד האזרחים היהודים של רוסיה, פולין, גרמניה, וכו'?
כשישראל העמידה למשפט את אדולף אייכמן על מעשי זוועה שביצע כמנהיג נאצי, בין סעיפי האשמה נמנו מעשי גירוש כפוי (טיהור אתני), שסווגו כפשעי מלחמה וכפשעים נגד האנושות.

מאז ראשית ימי הציונות היו מנהיגיה להוטים להקים "מדינה יהודית" שתתבסס על "רוב יהודי", וזאת באמצעות הגירה מאסיבית של יהודים לפלסטין -- בעיקר יהודים אירופים שנמלטו מרוסיה הצארית האנטישמית ומגרמניה הנאצית. משכשלו בהשגת ה"רוב היהודי" בדרך של הגירה יהודית וריבוי טבעי, הגיעו מנהיגי הציונות (ביניהם דוד בן-גוריון, משה שרת, זאב ז'בוטינסקי וחיים וייצמן) למסקנה ש"טרנספר לאוכלוסייה" הוא הפתרון היחיד למה שכינו "הבעייה הערבית".

התכנית לטיהור אתני של פלסטין מתושביה הילידיים נודעה כ"פתרון הטרנספר". דוד בן-גוריון, ראש הממשלה הראשון של ישראל, ניסח את "פתרון הטרנספר" ברהיטות כדלקמן:

  • בישיבה משותפת של הנהלת הסוכנות היהודית והוועדה המדינית של הוועד הפועל הציוני ב-12 ביוני 1938:

"עם ההעברה הכפויה יש לנו שטח עצום... אני מחייב העברה כפויה. אינני רואה בזה שום דבר לא מוסרי..." (" קורבנות " , עמ' 241)

  • בנאום באזני תומכי מפא"י ב-30 בדצמבר 1947 התייחס בן גוריון לעובדה שבשטח המדינה היהודית העתידה לקום יהיו 520,000 יהודים לעומת 350,000 ערבים, ואם במדינה היהודית תיכלל גם ירושלים, יהיו בה כמיליון תושבים, מהם כ-40% לא יהודים. "יש לראות עובדה זו בכל בהירותה וחריפותה. בהרכב כזה [של אוכלוסין] אין אפילו ביטחון מוחלט שהשלטון יתקיים בידי רוב יהודי (...) אין מדינה יציבה ושרירה, כל עוד יש בה רוב יהודי של 60% בלבד." ( "לידתה של בעיית הפליטים הפלסטינים 1947-1949 ", עמ' 49)

  • ובישיבה של מנהיגי מפא"י ב-7 בפברואר 1948
"מבואך לירושלים, דרך ליפתא-רוממה, דרך מחנה יהודה, רחוב המלך ג'ורג' ומאה שערים אין זרים. מאה אחוז יהודים. מאז נחרבה ירושלים בימי הרומאים לא היתה יהודית כמו שהיא עכשיו. בהרבה שכונות ערביות במערב - אין רואים אף ערבי אחד. איני מניח שזה ישתנה. מה שקרה בירושלים... עלול לקרות בחלקים גדולים בארץ... יתכן מאד שבששת או שמונת או עשרת החודשים הקרובים של המערכה יתהוו שינויים גדולים, גדולים מאד בארץ, ולא כולם לרעתנו. ודאי שיהיו שינויים גדולים בהרכב האוכלוסין בארץ". (" קורבנות " עמ' 241-242)

  • בנאום בפני הוועד הפועל הציוני ב-6 באפריל 1948:
"לא נוכל לעמוד במערכה אם לא נאכלס, תוך כדי המלחמה, את הגליל העליון והתחתון, המזרחי והמערבי, את הנגב וסביבות ירושלים, ולו גם באופן מלאכותי -- באופן צבאי... המלחמה תביא בעקבותיה גם שינוי גדול בחלוקת האוכלוסייה הערבית" ( "לידתה של בעיית הפליטים הפלסטינים 1947-1949" , עמ' 245)

  • בנאום שנשא ב-12 ביוני 1948 בפני הסוכנות היהודית אמר בן גוריון:

"... אני בעד העברה בכוח. אינני רואה בכך דבר בלתי מוסרי...". הוא התנגד, מסיבות טקטיות, להצעת טרנספר בזמן ההוא אבל אמר "עלינו לקבוע את העיקרון של העברה בכוח מבלי לדרוש את ביצועה המידי". (" לידת ישראל מיתוס ומציאות ", עמ' 75)

  • הקליקו כאן כדי לקרוא עוד ציטוטי טרנספר (טיהור אתני) מפי מנהיגים ציונים.

ישראלים וציונים רואים פעמים רבות בטרנספר שנעשה בעקבות מלחמת העולם השניה תקדים חוקי. אבל כשהם נשאלים לפרטים, אינם מצליחים להביא אפילו דוגמא אחת שאינה פשע מלחמה. לעומת זאת, כשמתבוננים בטרנספר שעשה יוזף סטלין באנשי הקווקז במלחמת העולם השניה, האמת לא יכולה להיות פרדוכסלית יותר. בשנים 1943-1944 הורה סטלין להגלות את כל אוכלוסיית הקווקז לסיביר, כעונש קולקטיבי על שיתוף הפעולה שלהם עם הנאצים. למרות זאת, אותם אנשים הורשו לשוב לבתיהם ב-1958, כשהיקף פשע המלחמה נודע למנהיג ברה"מ דאז. אם לאנשי הקווקז הותר לשוב לבתיהם תחת שלטון קומוניסטי, למה הפליטים הפלסטינים לא יכולים להשתמש בעובדה זו כתקדים חוקי כדי לשוב לבתיהם, למשקיהם, למטעיהם, לעסקיהם, לסירותיהם, לבנקיהם, לנמליהם... וכו' תחת שלטון ישראלי?

לבסוף, יש להדגיש ש"העם היהודי" מכל העמים צריך להצר על טיעונים עלובים שכאלה. למרבה האירוניה, יהודי אירופה היו הקורבנות הראשונים של טרנספר ממניעים פוליטיים (טיהור אתני), והעובדה שישראלים וציונים משתמשים בתירוץ זה כדי לבצע ולקדם טיהור אתני, הצביעות בהתגלמותה. אם פשעי מלחמה כאלה בוצעו בעבר נגד יהודים, אין בכך הצדקה לביצועם או להצדקתם של פשעים דומים נגד העם הפלסטיני.

לינקים שקשורים לנושא:







If you are the above author of the Story, you can edit your Story by clicking the button below:

 

Post Your Comment