من عشائرالعرب وفلسطين- القيسي (بنو قيس)/ للدكتور سمير أيوب
بنو قيس هم مجموعة من القبائل العربية التي تنتسب لمضر بن نزار بن معدّ بن عدنان, سكنت شمال جزيرة العرب واشتهرت قبائل بني قيس بتسمية "القيسية" بنزاعها مع القبائل اليمانية طيلة التاريخ الإسلامي. وتضم عدة أفرع أبرزها هوازن وغطفان وهلال بنو سليم وباهلة.
ونقصد هنا قيس عيلان وهم حسب ما أشار به الدكتور عمر رضا كحالة في كتابه الشهير معجم قبائل العرب القديمة والحديثة, الصادر عن دار العلم للملايين بيروت 1388 ه؟ - 1968.
قيس بن عيلان: شعب عظيم ينتسب إلى قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. واسم عيلان الناس. وتشعبت قيس إلى ثلاث بطون: من كعب، وعمرو، وسعد ببنيه الثلاثة. وغلب اسم قيس على سائر العدنانية حتى جعل في المثل في مقابل عرب اليمن قاطبة، فيقال: قيس، ويمن. (الانساب للسمعاني ق 158 - 2. الصحاح للجوهري ج 1 ص 472. تاريخ ابي الفداء ج 1 ص 111. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 162 - 2. الاشتقاق لابن دريد ص 162. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 305. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 334 - 341. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 40. القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 244. الانساب للمقدسي ص 127. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 743 ج 3 ص 908. لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 71. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 62. الانباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص 81 - 88. تاريخ الطبري ج 4 ص 87 ج 5 ص 222 ج 6 ص 82 ج 7 ص 31، 36، 37، 57، 142، ج 8 ص 48، 145، 146، 151، 198، 199، ج 9 ص 61، 72، 219 ج 10 ص 62. مجمع الامثال للميداني ج 2 ص 23، 270، 272، 273. شرح الحماسة للتبريزي ج 2 ص 98. الاغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج 4 ص 75، 127، 130، 131 ج 11 ص 55، 56، 58، 59 ج 17 ص 111، 115، 116. قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 53. تاريخ ابن العبري ص 159. طبقات الامم لابن صاعد ص 43. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 234) (692. p 2) Eneyclopedie deI ' Islam tome
وحسب الموسوعة الحرة الويكيبيديا فإن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان: أنجب سعدآ، وعكرمة، وعمرآ، ومنهم تنحدر القبائل القيسية، (أنظر مشجرة القبائل المضرية).
أما سعد بن قيس عيلان فانحدرت منه: قبائل غطفان والنسبة إليها الغطفاني، وأعصر، ومن غطفان عبس، وفزارة، وأشجع، وبنو عبد الله، ومن أعصر باهلة والنسبة إليها الباهلي، وغنى والنسبة إليها الغنوي.
أما عكرمة بن قيس عيلان فانحدرت منه: قبائل هوازن والنسبة إليها الهوازني، وسليم والنسبة إليها السلمي، ومازن والنسبة إليها المازني، ومحارب والنسبة إليها المحاربي. وهوازن أكثر قيس بطونا وفروعاً منهم: بنو هلال، وبنو كلاب، وبنو عقيل، وبنو نمير، وبنو مرة، وبنو سعد، وبنو جشم، وثقيف.
أما عمرو بن قيس عيلان فانحدرت منه قبيلتا: عدوان والنسبة إليها العدواني، وفهم والنسبة إليها الفهمي.
وكانت قيس تستوطن الحجاز، ثم انتشرت فروعها في نجد واليمامة والبحرين والعراق والشام ومصر وشمال أفريقيا.
ومن قبائل قيس عيلان: غطفان, أعصر (باهلة، غني، الطفاوة), هوازن, سليم, مازن, محارب, عدوان, وغيرهم وسكنوا اليمن وبلادالشام وتركيا والعراق وإيران والمغرب العربي أيضآ ومصر.
ومن القبائل القيسية التي إنتشرت كما أشرنا سابقآ في أنحاء العالم العربي والإسلامي أيضآ
[أنظر المرجع: http://www.alamro.net/vb/showthread.php?t=6154]
* بنو سعد بن بكر بن هوازن: التي تشرفت بإحتضان سيد الخلق والنبي الأعظم بين ظهرانيهم, وقامت حليمة السعدية بإرضاعه عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم, ومن أشهر عشائرهم آل السعدي وهم منتشرون بصورة كبيرة في العراق وسوريا ومنهم آل شرابي (الشرابيون) في فلسطين وبالذات في يافا والساحل الفلسطيني.
* بنو سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان: وهؤلاء سكنوا مصر (ومنهم آل الفايد) وبلاد المغرب العربي وجلهم في ليبيا الذين يشكلون حوالي نصف عدد سكان ليبيا وينقسم بنو سليم الى:
- بنو الشريدة: اولاد القيس بن بهتة بن سليم
- بنو عبس: اولاد الحارث بن بهتة بن سليم
- الجورانيون: اولاد يحيى بن بهتة بن سليم واغلبهم في العراق.
وقد يكون الوشاحات الذين سكنوا بيت عفا (من أعمال غزة) من بني سليم القيسية العيلانية حيث أنهم ينسبون أنفسهم إلى وشاح بن عامر بن جابر بن فاتك بن رافع بن ذياب بن ربيعة بن زغب بن جرو بن مالك بن خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم. كما أن لهم بني عمومة سكنوا في مناطق مختلفة من فلسطين والأردن والمغرب العربي وأغلبهم في ليبيا. للمزيد من المعلومات عن الوشاحات ونسل آل سليم, [أنظر:
http://www.palestineremembered.com/Gaza/Bayt-'Affa/Story11408.html]
* بنو مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان: المعروفون بالمازنيين ومنهم من سكن مصر في نواحي المنوفية وغيرها.
* بنو معاوية (الملقب بخفاجة) بن عمر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان (ولقبهم خفاجة): اغلبهم في المغرب العربي ومصروالعراق ومنهم عشائر شلاش, العلي, النومان, الخفاجي, المعتوك وكذلك الرومي ( ولعل الرومة الذين سكنوا الفالوجة يمتوا بصلة قرابة بال الرومي الذين هم بدورهم من سكان فلوجة الأنبار), كذلك عشيرة البهادل ومنهم عائلات السدخان ومنكاش والوزون والعلوان والصالحي وأغلبهم سكن العراق وكذلك في فلسطين وبلاد الشام.
* بنو غزية بن جشم بن معاوية بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان واغلبهم سكن العراق.
* بنو ثقيف بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ومساكنهم في الطائف في المملكة العربية السعودية ولكنهم إنتشروا في زمن الفتوحات الإسلامية فتجد منهم من سكن بلاد الشام والعراق وإيران وغيرها.
* بنو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان ، ويتفرع بنو عامر إلى:
أ- بنو كلاب: اولاد حرب بن عامر بن صعصعة , واغلبهم في العراق وفلسطين والجزيرة العربية.
ب- حرب (الحروب) القيسية: وهم بنو حرب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ومنهم من سكن بلاد الشام وبالذات فلسطين والأردن وكذلك مصر. ومن بطون حرب القيسية:
بنو مسروح وبنو عبدالله وبنو سالم وأغلب هؤلاء سكنوا في مصر والعراق والجزيرة العربية وبلاد الشام ومنهم آل الأعسم (العسمان) وآل الحارس وآل المظفر وآل الزهير, وآل الحرباوي, وآل البوخمرة وآل الجاسر وآل ناصيف.
ج - بنو إبراهيم بن مالك بن المنتفق بن عامر بن صعصعة وأشهرهم آل الشعلان في العراق والأردن والجزيرة.
د- بنو عامر بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة واغلبهم في دول الخليج خاصة سلطنة عمان ولقبهم العامري وهم غير البو عامر الطائية بالعراق .
ه - بنو عبادة بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة: ومن عبادة تفرعت عشائر الكرخية والمهدية في العراق ومنهم آل المهداوي وآل خوندة وآل العنبكي وآل الحجاج وآل أبو التمن وآل النصراوي ومنهم آل الطلفيح وعشيرة الدفافعة (الدفاعي) وعشيرة العصاد وعشيرة البوسلطان (الزبيدية) وبنو مخزوم وربيعة وبنو زيد وعشيرة الدايني ومنهم آل التركي.
و- بنو نمير بن كعب بن عامر بن صعصعة واغلبهم في السودان واريتريا وتشاد والجزيرة العربية.
ز- بنو عصفور بن كعب بن عامر بن صعصعة (العصفوريون): واغلبهم في الخليج العربي وبلاد الشام (في فالوجة فلسطين هناك العقايلة وفي الأردن هناك العقايلة والعكايلة) ومن ذرية عامر بن صعصعة عشيرة عقيل النجدية وآل الحجيلان وآل الكحيمي وآل غلام وآل الرسن.
ومن ذرية عامر بن صعصعة قبيلة كعب العربية الاصيلة (كعب بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) ومنها امارة بني كعب في عربستان العربية التي تاسست عام 1690 على يد الامير علي ناصر الكعبي حتى اسقطها الفرس عام 1926 واخر امرائها واشهرهم الشيخ خزعل 1862-1936علما ان امارة بني كعب تاسست على انقاض امارة المشعشعين العربية التي اسسها محمد فلاح المشعشعي عام 1436م وانتهت عمليا عام 1690.ومن بني كعب ال البجاري في البصرة. ومن بني كعب عائلة النعمة البصرية الشهيرة وأصلها من عربستان ثم هاجرت الى العراق.
ح - بنو هلال بن عامر بن صعصعة: ويشكلون أغلب سكان تونس إضافة الى بقية اقطار المغرب العربي ومصر بنسب متفاوتة ومن الهلالية في العراق عشيرة بني حسن في الفرات الأوسط وآل الشمخي وعشيرة الردينية, والهلاليون في الموصل. ومن بني هلال:
- آل زغبة الهلالية: أولاد زغبة بن ابي نهيك بن هلال .
- آل جميلة: أولاد جميلة بن فضل بن ضباب بن كلاب بن حارثة بن كرفة بن مشرف بن اثبج بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال; واغلبهم في العراق ومصر والجزائر وتركيا ومنهم آل القلعاوي في مصر ومن اشهر بيوتاتهم في العراق آل الجسام في الفلوجة وآل الحمادة في الشرقاط وآل الوهب في الحويجة, ومن هذه العشيرة آل عارف (عائلة الرئيسين العراقيين الأسبقين) وآل جنداري وآل الجميلي وآل صليبي وآل النايف وآل جرجيس في الشرقاط.
- عتبة: اولاد عتبة بن المنذر بن نهيك بن هلال (البعض يؤكد انها قبيلة عتيبة في الخليج العربي).
- من الهلالية في المغرب العربي: عبد مناف ، ناشرة، شعب اولاد هلال بن عامر بن صعصعة ومن بني هلال في مصر عرب الهنادي وفي فلسطين قبيلة التياها علما ان ثلاثة ارباع بني هلال في تونس وثلاثة عشائر منهم في ليبيا هي بنو بعجة في بنغازي والقصاص وبنو قرة في برقة وبقية بني هلال في بقية الاقطار العربية الاخرى واشهرهم بيت ال نهيان امراء امارة ابو ظبي والشارقة , كذلك اولاد عمومتهم الرواشد (ال مكتوم) في امارة دبي.
ومن عشائر الهلالية في العراق من ذرية هلال بن عامر بن صعصعة: عشيرتي الجيسات في البيجي ومنهم بيت النفوس ومن هذه العشيرة آل شكطي والكروية ومنهم آل غيدان وآل الشيخلي وآل الخلف وآل الخشالي. كذلك عشيرة النداوي التي منها آل عماش وآل وهيب وآل زيدان وآل القيسي وآل البازركان وآل الشواف. ومن القيسية الكثير ممن يحملون لقب (الكبيسي) وآل الفضلي وآل ثابت وآل عجاج وعشيرة الكرطان ومنها آل الطلال وآل العراك.
ط - بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان. وهؤلاء أفردت لهم مقال منفصل حولهم في نفس هذا الموقع.
ي - بنو زهير بن حذيفة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن قيس بن بغيضة بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان واغلبهم في العراق.
ك - بنو ذبيان: اولاد ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان, ومن ذبيان قبيلة فزارة واغلبها في ليبيا- منطقة برقة ولهم فيها 14عشيرة ولهم بقايا في شمال فلسطين وفي مدينة اسيوط المصرية, ومن فزارة بالعراق عشيرة الظوالم التي منها آل أبو الجون وهم جزء من تجمع عشائري يطلق عليه اسم بني حجيم وهم من مختلف العشائر العربية العريقة من شمر وعنزة وغيرها ومنهم الصفران الشمرية ومنهم آل المعجون, وعشيرة البركات وهي قيسية أخوة لعشيرة الظوالم ومن بني حجيم آل زياد (منهم آل المطشر وآل توبة وآل جابر وهم من عشيرة رولة العنزية وآل الحسان وآل غانم من شمر كذلك الأعاجيب والبوجياش من شمر وآل عبدة من آل وآل عجة وآل جياد وآل فرطوس من آل غزي الطائية ومنهم آل ركن وآل محسن وهم من اشراف مكة.
ل - بنو باهلة: اولاد مالك بن اعصر بن سعد بن قيس عيلان. علمآ بأن باهلة اسم امهم وهي بنت صعب بن سعد العشيرة وبها اشتهروا.
م - بنو عدوان بن عمرو بن قيس عيلان (واغلبهم في البلقاء في الاردن) وبيت حانون في غزة وساحل البحر الاحمر في الحجاز والكويت والعراق.
ن - بنو طرود بن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس عيلان ، واغلبهم في المغرب العربي.
س - بنو سبيع بن بكر بن اشجع بن ريث بن سعد بن قيس عيلان واغلبهم في السعودية ومنهم في العراق عشيرة الجواسم في بغداد وجنوب العراق,
هناك قيوس أخرى في قبائل العرب ليسو كلهم من قيس عيلان, نذكر منها حسب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة للدكتور عمر رضا كحالة:
- قيس: من قبائل الشرقية بمصر. (قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 33)
- قيس: من قبائل اليمن. تقيم في شرقي صنعاء (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53)
- قيس: قسم من قبيلة رجال المع التى تمتد ديارها ما بين أنمار، وصبيا، وفيهم رياسة رجال المع. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 152 الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 66)
- قيس: بطن من آل عامر بن صعصعة بن معاويه بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية. كانت منازلهم بالبحرين. (نهاية الارب للنويري ج 2. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 162 - 2)
- قيس: فرع من قحطان عسير (تاريخ سينا لنعوم شقير ص 664: قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 188) ويقال لهم: قيس الاعماس.
- قيس: بطن، من قضاعة من القحطانية. (العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 72)
- قيس: بطن من لخم، من القحطانية. كانت مساكنهم بالاطفيحية من الديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 162 - 2)
- قيس بن ثعلبة: بطن عظيم من بكر بن وائل، من العدنانية، وهم: بنو قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. من بلادهم: منفوحة، ضبيعة، النميلة، الهجرة، وكلها باليمامة. ومن اوديتهم: الخرج باليمامة. ومن مياههم: عبية، عباعب ببطن فلج، من ناحية اليمامة. وكانوا من الصنائع، أي احدى كتائب النعمان بن المنذر (صفة جزيرة العرب للهمداني ص 162. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 303. شرح الحماسة للتبريزي ج 1 ص 55. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 332. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 242 ج 10 ص 233. مجمع الامثال للميداني ج 1 ص 78 العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 66. تاريخ الطبري ج 7 ص 44. الاغاني للاصفهاني ج 8 ص 287 ج 9 ص 108، 109. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 238، 419 ج 3 ص 464، 601، 610، 688 ج 4 ص 669، 815)
- قيس بن ثوبان: بطن من بني شهميل بن الاسد، من خزاعة. كان لهم عدد بفارس. (الاشتقاق لابن دريد ص 284)
- قيس بن جزء: بطن من بني كلاب، وهم: بنو قيس بن جزء بن ابن كعب بن أبي بكر بن كلاب، من مياههم: الغطاءة (تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 164 ج 10 ص 247. معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 686) وفي معجم البلدان: العظاءة.
- قيس بن سعد: بطن من الخزرج، من الازد، من القحطانية، وهم: بنو قيس بن سعد (رضي الله عنهما) بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي جذيمة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 317)
- قيس بن طريف: بطن من أسد ابن خزيمة، من العدنانية، وهم: بنو قيس بن طريف بن عمرو بن قعين بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ابن مدركة (عمرو) بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 350)
- قيس بن عامر: بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو قيس بن عامر بن مالك بن
جثم بن حاشد. منهم الاعشى الشاعر. (الاكليل للهمداني ح 10 ص 58)
- قيس بن علي: بطن ينتسب إلى قيس بن علي بن عبدالله القيسي. يقطنون الثعلب احدى قرى لحج بشبه جزيرة العرب الجنوبية. (تاريخ لحج للعبدلي ص 13)
- قيس بن عمرو: بطن من ذهل بن شيبان، من العدنانية، وهم: بنو قيس بن عمرو المزدلف بن ابي ربيعة بن ذهل. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط, ق 162 - 2)
- قيس بن عنان: بطن من طئ من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو قيس بن عنان بن أبي حارثة. (لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 72)
- قيس بن الغوث: بطن من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو قيس ابن الغوث بن أنمار بن أراش بن عمرو بن لحيان بن عمرو بن مالك بن زيد بن كهلان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 310)
- قيس كبة: بطن من بجيلة، من كهلان، من القحطانية. (القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 121)
- قيس بن مالك: بطن من حنظلة ابن مالك، من تميم، من العدنانية، وهم: بنو قيس بن مالك بن حنظلة بن مالك بن القين بطن من بني عذرة بن سعد. معجم ما استعجم ج 2 ص 404
- قيس بن مرهبة: بطن من دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم: بنو قيس بن مرهبة بن الدعام بن مالك بن ربيعة بن الدعام. (الاكليل للهمداني ج 10 ص 136)
- قيس بن هرثمة: بطن من وداعة، من القحطانية، وهم: بنو قيس بن هرثمة بن مر. (الاكليل للهمداني ج 10 ص 83)
- القيسي: فرقة من بني خالد وهؤلاء من بني مخزوم القرشية العدنانية, تقيم في جنوبي المعزة أحد أقضية محافظة حلب. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 100)
- القيسية: فخذ من البحارات احدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك، اصلهم من دورة الخليل. (تاريخ شرقي الاردن وقبائلها لبيك ص 342)
وقد يكون في الفالوجة عدد العائلات ذات الأصول القيسية أقل نسبيآ من سواها من قرى جبل الخليل القريبة من الفالوجة, لذا فهناك أفراد وأسر ذات أصول قيسية إنتقلت إليها حالهم كحال عائلات عديدة إنتقلت من مدن وقرى قريبة (كالخليل وغزة والمجدل والرملة) للسكن والعمل كتجار وأرباب حرف في الفالوجة, نظرآ لأهمية سوقها الشهير بسوق الخميس والذي كان يعتبر من أهم أسواق الإبل والماشية والغلال والحبوب...الخ, في فلسطين. وكذلك كونها كانت مركز تعليمي وتربوي لوجود مدرسة ثانوية ومدارس لكلا الجنسين من ذكور وإناث على حدٍ سواء. ولوجود كبير نسبيآ في تلك الأونة لخريجي الأزهر الشريف وحفظة كتاب الله المجيد.
لذا فإن عشيرة القيسي لم يكن لها ثقل ديموغرافي في الفالوجة, كما هو عليه الوضع في قرى جبل الخليل ممن وقع تحت الإحتلال عام النكبة ١٩٤٨ أو بعد حزيران ١٩٦٧ أي ضمن الضفة الغربية, ومنهم من يزال يسكن في قراه ومنهم من إنتقل للسكن في المملكة الأردنية الهاشمية على الأرجح.
ومن أشهر العائلات ذوات الأصول لقيسية في فلسطين هم آل عبدالهادي تلك العائلة الإقطاعية وبيت الزعامة الوطنية والعلم في فلسطين, وتزعمت حلف القيسية في حروبهم ونزاعاتهم مع اليمنية في فلسطين إبان القرون الأخيرة الماضية.
وعشائرالقيسية ضمن جبل الخليل وأعمالها كثيرة نذكر على سبيل المثال لا الحصر:
- عشيرة تسمى بالقيسي: وتتالف من صندوقة, عبدالحي, المحاسنة, السبع, العبيد, العرامين, أبوالسندس وغيرهم.
وكذلك هناك عشائر مهمة ترجع في أصولها إلى قيس عيلان مثل:
- السياعرة وفروعها العشائرية المختلفة وتحالفاتها التي تضم عشائر الحروب والجرادات والجرايشة والقديمات.
وهناك عشائر أخرى في هذه المنطقة مثل: الشرارات, دودين, الرجوب, السويطية, المشارقة, الشحاتيت, الشوامرة, البطوش, التلابين, الجواعدة, الشراونة, الخضور, الطويل, الشريف, الخطيب, القاحوش, أبوعرقوب, القمري, ربعي, النصار, الشرحة, الشنان, الهندي, خلاف وإعويمر وغيرهم.
وهناك أيضآ الطمايزة وتحالفاتها التي تضم عشائرالعواودة, العوضات, السليمية, البطران, العسود, الجياوي, فرح الله, الصوافية, أبوسعد, وغيرهم.
وفي بلدات مثل السموع وفيها قيسية مثل عشيرة العواودة وتتألف من:
- الدغيلي
- النبهان
- المحفوظ
- المعيلش
- النصار
والعواودة متواجدون بفروعهم العشائرية المختلفة في عدة بلدات
كذلك في السموع هناك عشائر الزعارير, الحوامدة, الخلايلة, الرواشدة, البدارين, المحاريق, العقيلي, الدغامين, السلامين, السيوفي وغيرهم.
وفي بلدة حلحول وفيها قيسية مثل: العناني, الملحم, العمور, الكرجات, البرابرة, الشواهين وغيرهم.
وفي بلدة بني نعيم وهم في جلهم عشائر قيسية مثل: النعيمي, المناصرة, الحراحشة والعمور.
وفي بلدة تفوح وفيها قيسية مثل: المطالقة, الزريقات, الصرايرة, العطيات, السدايدة, الزواتنة, الخمايسة والعطاونة.
وفي بلدة صوريف وفيها قيسية مثل: الحميدات, الغنيمات والبراذعية وغيرهم.
وفي بلدة بيت أمر وفيها قيسية مثل: أبوعياش, العلامي, الوهادين وغيرهم.
وفي بلدة سعير وفيها قيسية مثل: الجبارين, الكوازية, الشلالدة, الجرادات, اللهالية وغيرهم.
وفي بلدة الظاهرية وفيها قيسية مثل: عشيرة القيسيّة: وفروعها أبو جبين, أبو ديّة, حرب, وشنيور, وغيرهم.
قارن ما سبق مع:
http://www.banitamim.net/forum/archive/index.php/t-3957.html
وفي يطا وغيرها من قرى الخليل هناك عشيرة المخامرة حيث تنقسم الى:
- عوض
-المسلم
وعشيرة الشعابين, حيث تنقسم الى:
- ابو صبحة
- الهريني
- بلل
- الهدار
- النواجعة
- ابو قبيطة
- إشريتح
وعشيرة الحريزات حيث تنقسم الى:
- ابوعلي
- العبدل
- الهروش
- البحيصات
- الزهور
- السميرات
وعشيرة الدعاجنة حيث تنقسم الى:
- عائلة غيث علما انه يوجد نفس الاسم في مدينة الخليل وفي قرية بيت اكسا قضاء القدس, ومعظم افراد عائلة غيث قد استقرت في المملكة الاردنية الهاشمية في مطلع الثلاثينات في مدينة معان جنوب الاردن .بالاضافه الى ان قسم منهم بقي في فلسطين في يطا لغاية الان.
- الشواهين
- ابو عيد
- الهليس
[أنظر:
http://www.ansab-online.com/phpBB2/showthread.php?p=113827 ]
وهناك أيضآ عشيرة الحوشية وتتالف من:
- الغافي
- الصريع
- الجندي
- الراشد
- العبد ربه
- الصالح
وهناك السويطي والمسالمة (أصلهم من درعا من أعمال حوران السورية) في بلدة بيت عوا, وكذلك الفروخ في بلدة بيت عينون, والعطاونة والعصافرة والزهور في بلدة بيت كاحل, وكذلك فمعظم عائلات البلدات التالية أصولها قيسية: وأهمها مدينة دورا وخربها التسعة وتسعين وعلى رأسهم عشيرة عمرو (مع أن هناك روايات تاريخية ترجع أصول آل عمرو إلى جذام القحطانية) , وكذلك من نواحي وأقضية أخرى من الضفة الغربية كسلواد وأبو شخيدم وأبوقش وأم صفا وجفنا ودورا القرع ودير جرير ورمون وكفرمالك ودير السودان وسردا وعطارة وقراوة بني زيد واغلب عائلات كوبر والمزرعة القبلية والبيرة والمزرعة الشرقية وراس كركر بالإضافة إلى بعض عائلات وحمايل رام الله.
بينما في بلدات وقعت تحت الإحتلال أثناء النكبة كبيت جبرين فهناك قيسية أهمهم عشيرة العزة, الدعاجنة, الشوابكة, الجلفاوية, المغايرة وغيرهم.
وكذلك في بلدة الدوايمة فهناك قيسية أهمهم: عشائر الهديب, العداربة, السباتين, الغوانمة, العوامرة, العيسة, المناصرة, الحجوج, الأقطش, العبادين, الجواودة, سعادة, أبورحمة, أبوريان وغيرهم.
وكذلك في قرى مثل تل الصافي (أشهرهم آل سمحان) وبيت نتيف, من أعمال الخليل.
وهناك حمائل وعائلات ترجع في أصولها لبني قيس متناثرون في أنحاء فلسطين يصعب حصرهم هنا.
بينما في الأردن لعل أشهر قبائل بني قيس هم العدوان في البلقاء والقيسية في الأردن لا يمكن حصرهم هنا, ولكن أذكر منهم على سبيل المثال العشائر التالية:
* الطبيشات: أصلهم من عشيرة البطوش إحدى بطون قيس وعيلان بدليل نخوتهم "قيس" من قرية الطيبة بجوار الكرك. هاجر أجدادهم علي وقاسم وأحمد قبل 200 سنة تقريبا على إثر نزاع بينهم وبين أقاربهم ونزلوا في السلط ثم رحلوا إلى إربد ومنها إلى كفر جايز. ثم رجعوا إلى إربد واستقروا في قرية البارحة.
* البدور: عشيرة تنتسب إلى قيس عيلان , وهم أصلآ من الحجاز هاجروا إلى شرقي الاردن ولاسيما أقاموا في قرية صمد. يقولون أن جدهم أخ "للبدارين" بالطفيلة, وأخ للبدور مع بني خالد.
* بنو سعيد: من حمايل قرية عرجان, وينتسبون إلى قيس عيلان, ويقلون أن جدهم سعيد هو أخ لجد حمولة بني سعيد في قرية دورا (معقل القيسية) من قضاء الخليل.
* الزعارير: منازلهم في قرية السموع وفارة وهي من أكبر عشائر عجلون ويقيمون أيضآ في شمال المملكة والوسط والجنوب.
المرجع: http://forums.ibb7.com/ibb8816.html
هذه لمحة عامة وموجزة عن هذه القبيلة أو بالأحرى القبائل العربية الكبرى التي أسهمت في صنع التاريخ العربي ونشرت الدين الإسلامي في أنحاء المعمورة بأعلامها ورجالاتها وعلماءها وشعراءها ممن يصعب ذكرهم في مقالة قصيرة أو في كتاب ضخم.
أتمنى أن يعذرني القارئ لإقتضابي في تبيان دور هذه القبيلة وتقديمها بما يليق بها, راجيآ المولى عز وجل أن يقدرني على ذلك في القريب العاجل بإذنه تعالى.
=================================
ملاحظة: هذه المقالة في طور الإعداد والتنقيح وسوف يضاف إليها معلومات أخرى لاحقآ بإذن الله.
بنو قيس هم مجموعة من القبائل العربية التي تنتسب لمضر بن نزار بن معدّ بن عدنان, سكنت شمال جزيرة العرب واشتهرت قبائل بني قيس بتسمية "القيسية" بنزاعها مع القبائل اليمانية طيلة التاريخ الإسلامي. وتضم عدة أفرع أبرزها هوازن وغطفان وهلال بنو سليم وباهلة.
ونقصد هنا قيس عيلان وهم حسب ما أشار به الدكتور عمر رضا كحالة في كتابه الشهير معجم قبائل العرب القديمة والحديثة, الصادر عن دار العلم للملايين بيروت 1388 ه؟ - 1968.
قيس بن عيلان: شعب عظيم ينتسب إلى قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. واسم عيلان الناس. وتشعبت قيس إلى ثلاث بطون: من كعب، وعمرو، وسعد ببنيه الثلاثة. وغلب اسم قيس على سائر العدنانية حتى جعل في المثل في مقابل عرب اليمن قاطبة، فيقال: قيس، ويمن. (الانساب للسمعاني ق 158 - 2. الصحاح للجوهري ج 1 ص 472. تاريخ ابي الفداء ج 1 ص 111. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 162 - 2. الاشتقاق لابن دريد ص 162. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 305. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 334 - 341. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 40. القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 244. الانساب للمقدسي ص 127. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 743 ج 3 ص 908. لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 71. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 62. الانباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص 81 - 88. تاريخ الطبري ج 4 ص 87 ج 5 ص 222 ج 6 ص 82 ج 7 ص 31، 36، 37، 57، 142، ج 8 ص 48، 145، 146، 151، 198، 199، ج 9 ص 61، 72، 219 ج 10 ص 62. مجمع الامثال للميداني ج 2 ص 23، 270، 272، 273. شرح الحماسة للتبريزي ج 2 ص 98. الاغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج 4 ص 75، 127، 130، 131 ج 11 ص 55، 56، 58، 59 ج 17 ص 111، 115، 116. قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 53. تاريخ ابن العبري ص 159. طبقات الامم لابن صاعد ص 43. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 234) (692. p 2) Eneyclopedie deI ' Islam tome
وحسب الموسوعة الحرة الويكيبيديا فإن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان: أنجب سعدآ، وعكرمة، وعمرآ، ومنهم تنحدر القبائل القيسية، (أنظر مشجرة القبائل المضرية).
أما سعد بن قيس عيلان فانحدرت منه: قبائل غطفان والنسبة إليها الغطفاني، وأعصر، ومن غطفان عبس، وفزارة، وأشجع، وبنو عبد الله، ومن أعصر باهلة والنسبة إليها الباهلي، وغنى والنسبة إليها الغنوي.
أما عكرمة بن قيس عيلان فانحدرت منه: قبائل هوازن والنسبة إليها الهوازني، وسليم والنسبة إليها السلمي، ومازن والنسبة إليها المازني، ومحارب والنسبة إليها المحاربي. وهوازن أكثر قيس بطونا وفروعاً منهم: بنو هلال، وبنو كلاب، وبنو عقيل، وبنو نمير، وبنو مرة، وبنو سعد، وبنو جشم، وثقيف.
أما عمرو بن قيس عيلان فانحدرت منه قبيلتا: عدوان والنسبة إليها العدواني، وفهم والنسبة إليها الفهمي.
وكانت قيس تستوطن الحجاز، ثم انتشرت فروعها في نجد واليمامة والبحرين والعراق والشام ومصر وشمال أفريقيا.
ومن قبائل قيس عيلان: غطفان, أعصر (باهلة، غني، الطفاوة), هوازن, سليم, مازن, محارب, عدوان, وغيرهم وسكنوا اليمن وبلادالشام وتركيا والعراق وإيران والمغرب العربي أيضآ ومصر.
ومن القبائل القيسية التي إنتشرت كما أشرنا سابقآ في أنحاء العالم العربي والإسلامي أيضآ
[أنظر المرجع: http://www.alamro.net/vb/showthread.php?t=6154]
* بنو سعد بن بكر بن هوازن: التي تشرفت بإحتضان سيد الخلق والنبي الأعظم بين ظهرانيهم, وقامت حليمة السعدية بإرضاعه عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم, ومن أشهر عشائرهم آل السعدي وهم منتشرون بصورة كبيرة في العراق وسوريا ومنهم آل شرابي (الشرابيون) في فلسطين وبالذات في يافا والساحل الفلسطيني.
* بنو سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان: وهؤلاء سكنوا مصر (ومنهم آل الفايد) وبلاد المغرب العربي وجلهم في ليبيا الذين يشكلون حوالي نصف عدد سكان ليبيا وينقسم بنو سليم الى:
- بنو الشريدة: اولاد القيس بن بهتة بن سليم
- بنو عبس: اولاد الحارث بن بهتة بن سليم
- الجورانيون: اولاد يحيى بن بهتة بن سليم واغلبهم في العراق.
وقد يكون الوشاحات الذين سكنوا بيت عفا (من أعمال غزة) من بني سليم القيسية العيلانية حيث أنهم ينسبون أنفسهم إلى وشاح بن عامر بن جابر بن فاتك بن رافع بن ذياب بن ربيعة بن زغب بن جرو بن مالك بن خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم. كما أن لهم بني عمومة سكنوا في مناطق مختلفة من فلسطين والأردن والمغرب العربي وأغلبهم في ليبيا. للمزيد من المعلومات عن الوشاحات ونسل آل سليم, [أنظر:
http://www.palestineremembered.com/Gaza/Bayt-'Affa/Story11408.html]
* بنو مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان: المعروفون بالمازنيين ومنهم من سكن مصر في نواحي المنوفية وغيرها.
* بنو معاوية (الملقب بخفاجة) بن عمر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان (ولقبهم خفاجة): اغلبهم في المغرب العربي ومصروالعراق ومنهم عشائر شلاش, العلي, النومان, الخفاجي, المعتوك وكذلك الرومي ( ولعل الرومة الذين سكنوا الفالوجة يمتوا بصلة قرابة بال الرومي الذين هم بدورهم من سكان فلوجة الأنبار), كذلك عشيرة البهادل ومنهم عائلات السدخان ومنكاش والوزون والعلوان والصالحي وأغلبهم سكن العراق وكذلك في فلسطين وبلاد الشام.
* بنو غزية بن جشم بن معاوية بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان واغلبهم سكن العراق.
* بنو ثقيف بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ومساكنهم في الطائف في المملكة العربية السعودية ولكنهم إنتشروا في زمن الفتوحات الإسلامية فتجد منهم من سكن بلاد الشام والعراق وإيران وغيرها.
* بنو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان ، ويتفرع بنو عامر إلى:
أ- بنو كلاب: اولاد حرب بن عامر بن صعصعة , واغلبهم في العراق وفلسطين والجزيرة العربية.
ب- حرب (الحروب) القيسية: وهم بنو حرب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ومنهم من سكن بلاد الشام وبالذات فلسطين والأردن وكذلك مصر. ومن بطون حرب القيسية:
بنو مسروح وبنو عبدالله وبنو سالم وأغلب هؤلاء سكنوا في مصر والعراق والجزيرة العربية وبلاد الشام ومنهم آل الأعسم (العسمان) وآل الحارس وآل المظفر وآل الزهير, وآل الحرباوي, وآل البوخمرة وآل الجاسر وآل ناصيف.
ج - بنو إبراهيم بن مالك بن المنتفق بن عامر بن صعصعة وأشهرهم آل الشعلان في العراق والأردن والجزيرة.
د- بنو عامر بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة واغلبهم في دول الخليج خاصة سلطنة عمان ولقبهم العامري وهم غير البو عامر الطائية بالعراق .
ه - بنو عبادة بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة: ومن عبادة تفرعت عشائر الكرخية والمهدية في العراق ومنهم آل المهداوي وآل خوندة وآل العنبكي وآل الحجاج وآل أبو التمن وآل النصراوي ومنهم آل الطلفيح وعشيرة الدفافعة (الدفاعي) وعشيرة العصاد وعشيرة البوسلطان (الزبيدية) وبنو مخزوم وربيعة وبنو زيد وعشيرة الدايني ومنهم آل التركي.
و- بنو نمير بن كعب بن عامر بن صعصعة واغلبهم في السودان واريتريا وتشاد والجزيرة العربية.
ز- بنو عصفور بن كعب بن عامر بن صعصعة (العصفوريون): واغلبهم في الخليج العربي وبلاد الشام (في فالوجة فلسطين هناك العقايلة وفي الأردن هناك العقايلة والعكايلة) ومن ذرية عامر بن صعصعة عشيرة عقيل النجدية وآل الحجيلان وآل الكحيمي وآل غلام وآل الرسن.
ومن ذرية عامر بن صعصعة قبيلة كعب العربية الاصيلة (كعب بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) ومنها امارة بني كعب في عربستان العربية التي تاسست عام 1690 على يد الامير علي ناصر الكعبي حتى اسقطها الفرس عام 1926 واخر امرائها واشهرهم الشيخ خزعل 1862-1936علما ان امارة بني كعب تاسست على انقاض امارة المشعشعين العربية التي اسسها محمد فلاح المشعشعي عام 1436م وانتهت عمليا عام 1690.ومن بني كعب ال البجاري في البصرة. ومن بني كعب عائلة النعمة البصرية الشهيرة وأصلها من عربستان ثم هاجرت الى العراق.
ح - بنو هلال بن عامر بن صعصعة: ويشكلون أغلب سكان تونس إضافة الى بقية اقطار المغرب العربي ومصر بنسب متفاوتة ومن الهلالية في العراق عشيرة بني حسن في الفرات الأوسط وآل الشمخي وعشيرة الردينية, والهلاليون في الموصل. ومن بني هلال:
- آل زغبة الهلالية: أولاد زغبة بن ابي نهيك بن هلال .
- آل جميلة: أولاد جميلة بن فضل بن ضباب بن كلاب بن حارثة بن كرفة بن مشرف بن اثبج بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال; واغلبهم في العراق ومصر والجزائر وتركيا ومنهم آل القلعاوي في مصر ومن اشهر بيوتاتهم في العراق آل الجسام في الفلوجة وآل الحمادة في الشرقاط وآل الوهب في الحويجة, ومن هذه العشيرة آل عارف (عائلة الرئيسين العراقيين الأسبقين) وآل جنداري وآل الجميلي وآل صليبي وآل النايف وآل جرجيس في الشرقاط.
- عتبة: اولاد عتبة بن المنذر بن نهيك بن هلال (البعض يؤكد انها قبيلة عتيبة في الخليج العربي).
- من الهلالية في المغرب العربي: عبد مناف ، ناشرة، شعب اولاد هلال بن عامر بن صعصعة ومن بني هلال في مصر عرب الهنادي وفي فلسطين قبيلة التياها علما ان ثلاثة ارباع بني هلال في تونس وثلاثة عشائر منهم في ليبيا هي بنو بعجة في بنغازي والقصاص وبنو قرة في برقة وبقية بني هلال في بقية الاقطار العربية الاخرى واشهرهم بيت ال نهيان امراء امارة ابو ظبي والشارقة , كذلك اولاد عمومتهم الرواشد (ال مكتوم) في امارة دبي.
ومن عشائر الهلالية في العراق من ذرية هلال بن عامر بن صعصعة: عشيرتي الجيسات في البيجي ومنهم بيت النفوس ومن هذه العشيرة آل شكطي والكروية ومنهم آل غيدان وآل الشيخلي وآل الخلف وآل الخشالي. كذلك عشيرة النداوي التي منها آل عماش وآل وهيب وآل زيدان وآل القيسي وآل البازركان وآل الشواف. ومن القيسية الكثير ممن يحملون لقب (الكبيسي) وآل الفضلي وآل ثابت وآل عجاج وعشيرة الكرطان ومنها آل الطلال وآل العراك.
ط - بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان. وهؤلاء أفردت لهم مقال منفصل حولهم في نفس هذا الموقع.
ي - بنو زهير بن حذيفة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن قيس بن بغيضة بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان واغلبهم في العراق.
ك - بنو ذبيان: اولاد ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان, ومن ذبيان قبيلة فزارة واغلبها في ليبيا- منطقة برقة ولهم فيها 14عشيرة ولهم بقايا في شمال فلسطين وفي مدينة اسيوط المصرية, ومن فزارة بالعراق عشيرة الظوالم التي منها آل أبو الجون وهم جزء من تجمع عشائري يطلق عليه اسم بني حجيم وهم من مختلف العشائر العربية العريقة من شمر وعنزة وغيرها ومنهم الصفران الشمرية ومنهم آل المعجون, وعشيرة البركات وهي قيسية أخوة لعشيرة الظوالم ومن بني حجيم آل زياد (منهم آل المطشر وآل توبة وآل جابر وهم من عشيرة رولة العنزية وآل الحسان وآل غانم من شمر كذلك الأعاجيب والبوجياش من شمر وآل عبدة من آل وآل عجة وآل جياد وآل فرطوس من آل غزي الطائية ومنهم آل ركن وآل محسن وهم من اشراف مكة.
ل - بنو باهلة: اولاد مالك بن اعصر بن سعد بن قيس عيلان. علمآ بأن باهلة اسم امهم وهي بنت صعب بن سعد العشيرة وبها اشتهروا.
م - بنو عدوان بن عمرو بن قيس عيلان (واغلبهم في البلقاء في الاردن) وبيت حانون في غزة وساحل البحر الاحمر في الحجاز والكويت والعراق.
ن - بنو طرود بن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس عيلان ، واغلبهم في المغرب العربي.
س - بنو سبيع بن بكر بن اشجع بن ريث بن سعد بن قيس عيلان واغلبهم في السعودية ومنهم في العراق عشيرة الجواسم في بغداد وجنوب العراق,
هناك قيوس أخرى في قبائل العرب ليسو كلهم من قيس عيلان, نذكر منها حسب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة للدكتور عمر رضا كحالة:
- قيس: من قبائل الشرقية بمصر. (قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 33)
- قيس: من قبائل اليمن. تقيم في شرقي صنعاء (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53)
- قيس: قسم من قبيلة رجال المع التى تمتد ديارها ما بين أنمار، وصبيا، وفيهم رياسة رجال المع. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 152 الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 66)
- قيس: بطن من آل عامر بن صعصعة بن معاويه بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية. كانت منازلهم بالبحرين. (نهاية الارب للنويري ج 2. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 162 - 2)
- قيس: فرع من قحطان عسير (تاريخ سينا لنعوم شقير ص 664: قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 188) ويقال لهم: قيس الاعماس.
- قيس: بطن، من قضاعة من القحطانية. (العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 72)
- قيس: بطن من لخم، من القحطانية. كانت مساكنهم بالاطفيحية من الديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 162 - 2)
- قيس بن ثعلبة: بطن عظيم من بكر بن وائل، من العدنانية، وهم: بنو قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. من بلادهم: منفوحة، ضبيعة، النميلة، الهجرة، وكلها باليمامة. ومن اوديتهم: الخرج باليمامة. ومن مياههم: عبية، عباعب ببطن فلج، من ناحية اليمامة. وكانوا من الصنائع، أي احدى كتائب النعمان بن المنذر (صفة جزيرة العرب للهمداني ص 162. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 303. شرح الحماسة للتبريزي ج 1 ص 55. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 332. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 242 ج 10 ص 233. مجمع الامثال للميداني ج 1 ص 78 العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 66. تاريخ الطبري ج 7 ص 44. الاغاني للاصفهاني ج 8 ص 287 ج 9 ص 108، 109. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 238، 419 ج 3 ص 464، 601، 610، 688 ج 4 ص 669، 815)
- قيس بن ثوبان: بطن من بني شهميل بن الاسد، من خزاعة. كان لهم عدد بفارس. (الاشتقاق لابن دريد ص 284)
- قيس بن جزء: بطن من بني كلاب، وهم: بنو قيس بن جزء بن ابن كعب بن أبي بكر بن كلاب، من مياههم: الغطاءة (تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 164 ج 10 ص 247. معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 686) وفي معجم البلدان: العظاءة.
- قيس بن سعد: بطن من الخزرج، من الازد، من القحطانية، وهم: بنو قيس بن سعد (رضي الله عنهما) بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي جذيمة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 317)
- قيس بن طريف: بطن من أسد ابن خزيمة، من العدنانية، وهم: بنو قيس بن طريف بن عمرو بن قعين بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ابن مدركة (عمرو) بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 350)
- قيس بن عامر: بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو قيس بن عامر بن مالك بن
جثم بن حاشد. منهم الاعشى الشاعر. (الاكليل للهمداني ح 10 ص 58)
- قيس بن علي: بطن ينتسب إلى قيس بن علي بن عبدالله القيسي. يقطنون الثعلب احدى قرى لحج بشبه جزيرة العرب الجنوبية. (تاريخ لحج للعبدلي ص 13)
- قيس بن عمرو: بطن من ذهل بن شيبان، من العدنانية، وهم: بنو قيس بن عمرو المزدلف بن ابي ربيعة بن ذهل. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط, ق 162 - 2)
- قيس بن عنان: بطن من طئ من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو قيس بن عنان بن أبي حارثة. (لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 72)
- قيس بن الغوث: بطن من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو قيس ابن الغوث بن أنمار بن أراش بن عمرو بن لحيان بن عمرو بن مالك بن زيد بن كهلان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 310)
- قيس كبة: بطن من بجيلة، من كهلان، من القحطانية. (القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 121)
- قيس بن مالك: بطن من حنظلة ابن مالك، من تميم، من العدنانية، وهم: بنو قيس بن مالك بن حنظلة بن مالك بن القين بطن من بني عذرة بن سعد. معجم ما استعجم ج 2 ص 404
- قيس بن مرهبة: بطن من دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم: بنو قيس بن مرهبة بن الدعام بن مالك بن ربيعة بن الدعام. (الاكليل للهمداني ج 10 ص 136)
- قيس بن هرثمة: بطن من وداعة، من القحطانية، وهم: بنو قيس بن هرثمة بن مر. (الاكليل للهمداني ج 10 ص 83)
- القيسي: فرقة من بني خالد وهؤلاء من بني مخزوم القرشية العدنانية, تقيم في جنوبي المعزة أحد أقضية محافظة حلب. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 100)
- القيسية: فخذ من البحارات احدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك، اصلهم من دورة الخليل. (تاريخ شرقي الاردن وقبائلها لبيك ص 342)
وقد يكون في الفالوجة عدد العائلات ذات الأصول القيسية أقل نسبيآ من سواها من قرى جبل الخليل القريبة من الفالوجة, لذا فهناك أفراد وأسر ذات أصول قيسية إنتقلت إليها حالهم كحال عائلات عديدة إنتقلت من مدن وقرى قريبة (كالخليل وغزة والمجدل والرملة) للسكن والعمل كتجار وأرباب حرف في الفالوجة, نظرآ لأهمية سوقها الشهير بسوق الخميس والذي كان يعتبر من أهم أسواق الإبل والماشية والغلال والحبوب...الخ, في فلسطين. وكذلك كونها كانت مركز تعليمي وتربوي لوجود مدرسة ثانوية ومدارس لكلا الجنسين من ذكور وإناث على حدٍ سواء. ولوجود كبير نسبيآ في تلك الأونة لخريجي الأزهر الشريف وحفظة كتاب الله المجيد.
لذا فإن عشيرة القيسي لم يكن لها ثقل ديموغرافي في الفالوجة, كما هو عليه الوضع في قرى جبل الخليل ممن وقع تحت الإحتلال عام النكبة ١٩٤٨ أو بعد حزيران ١٩٦٧ أي ضمن الضفة الغربية, ومنهم من يزال يسكن في قراه ومنهم من إنتقل للسكن في المملكة الأردنية الهاشمية على الأرجح.
ومن أشهر العائلات ذوات الأصول لقيسية في فلسطين هم آل عبدالهادي تلك العائلة الإقطاعية وبيت الزعامة الوطنية والعلم في فلسطين, وتزعمت حلف القيسية في حروبهم ونزاعاتهم مع اليمنية في فلسطين إبان القرون الأخيرة الماضية.
وعشائرالقيسية ضمن جبل الخليل وأعمالها كثيرة نذكر على سبيل المثال لا الحصر:
- عشيرة تسمى بالقيسي: وتتالف من صندوقة, عبدالحي, المحاسنة, السبع, العبيد, العرامين, أبوالسندس وغيرهم.
وكذلك هناك عشائر مهمة ترجع في أصولها إلى قيس عيلان مثل:
- السياعرة وفروعها العشائرية المختلفة وتحالفاتها التي تضم عشائر الحروب والجرادات والجرايشة والقديمات.
وهناك عشائر أخرى في هذه المنطقة مثل: الشرارات, دودين, الرجوب, السويطية, المشارقة, الشحاتيت, الشوامرة, البطوش, التلابين, الجواعدة, الشراونة, الخضور, الطويل, الشريف, الخطيب, القاحوش, أبوعرقوب, القمري, ربعي, النصار, الشرحة, الشنان, الهندي, خلاف وإعويمر وغيرهم.
وهناك أيضآ الطمايزة وتحالفاتها التي تضم عشائرالعواودة, العوضات, السليمية, البطران, العسود, الجياوي, فرح الله, الصوافية, أبوسعد, وغيرهم.
وفي بلدات مثل السموع وفيها قيسية مثل عشيرة العواودة وتتألف من:
- الدغيلي
- النبهان
- المحفوظ
- المعيلش
- النصار
والعواودة متواجدون بفروعهم العشائرية المختلفة في عدة بلدات
كذلك في السموع هناك عشائر الزعارير, الحوامدة, الخلايلة, الرواشدة, البدارين, المحاريق, العقيلي, الدغامين, السلامين, السيوفي وغيرهم.
وفي بلدة حلحول وفيها قيسية مثل: العناني, الملحم, العمور, الكرجات, البرابرة, الشواهين وغيرهم.
وفي بلدة بني نعيم وهم في جلهم عشائر قيسية مثل: النعيمي, المناصرة, الحراحشة والعمور.
وفي بلدة تفوح وفيها قيسية مثل: المطالقة, الزريقات, الصرايرة, العطيات, السدايدة, الزواتنة, الخمايسة والعطاونة.
وفي بلدة صوريف وفيها قيسية مثل: الحميدات, الغنيمات والبراذعية وغيرهم.
وفي بلدة بيت أمر وفيها قيسية مثل: أبوعياش, العلامي, الوهادين وغيرهم.
وفي بلدة سعير وفيها قيسية مثل: الجبارين, الكوازية, الشلالدة, الجرادات, اللهالية وغيرهم.
وفي بلدة الظاهرية وفيها قيسية مثل: عشيرة القيسيّة: وفروعها أبو جبين, أبو ديّة, حرب, وشنيور, وغيرهم.
قارن ما سبق مع:
http://www.banitamim.net/forum/archive/index.php/t-3957.html
وفي يطا وغيرها من قرى الخليل هناك عشيرة المخامرة حيث تنقسم الى:
- عوض
-المسلم
وعشيرة الشعابين, حيث تنقسم الى:
- ابو صبحة
- الهريني
- بلل
- الهدار
- النواجعة
- ابو قبيطة
- إشريتح
وعشيرة الحريزات حيث تنقسم الى:
- ابوعلي
- العبدل
- الهروش
- البحيصات
- الزهور
- السميرات
وعشيرة الدعاجنة حيث تنقسم الى:
- عائلة غيث علما انه يوجد نفس الاسم في مدينة الخليل وفي قرية بيت اكسا قضاء القدس, ومعظم افراد عائلة غيث قد استقرت في المملكة الاردنية الهاشمية في مطلع الثلاثينات في مدينة معان جنوب الاردن .بالاضافه الى ان قسم منهم بقي في فلسطين في يطا لغاية الان.
- الشواهين
- ابو عيد
- الهليس
[أنظر:
http://www.ansab-online.com/phpBB2/showthread.php?p=113827 ]
وهناك أيضآ عشيرة الحوشية وتتالف من:
- الغافي
- الصريع
- الجندي
- الراشد
- العبد ربه
- الصالح
وهناك السويطي والمسالمة (أصلهم من درعا من أعمال حوران السورية) في بلدة بيت عوا, وكذلك الفروخ في بلدة بيت عينون, والعطاونة والعصافرة والزهور في بلدة بيت كاحل, وكذلك فمعظم عائلات البلدات التالية أصولها قيسية: وأهمها مدينة دورا وخربها التسعة وتسعين وعلى رأسهم عشيرة عمرو (مع أن هناك روايات تاريخية ترجع أصول آل عمرو إلى جذام القحطانية) , وكذلك من نواحي وأقضية أخرى من الضفة الغربية كسلواد وأبو شخيدم وأبوقش وأم صفا وجفنا ودورا القرع ودير جرير ورمون وكفرمالك ودير السودان وسردا وعطارة وقراوة بني زيد واغلب عائلات كوبر والمزرعة القبلية والبيرة والمزرعة الشرقية وراس كركر بالإضافة إلى بعض عائلات وحمايل رام الله.
بينما في بلدات وقعت تحت الإحتلال أثناء النكبة كبيت جبرين فهناك قيسية أهمهم عشيرة العزة, الدعاجنة, الشوابكة, الجلفاوية, المغايرة وغيرهم.
وكذلك في بلدة الدوايمة فهناك قيسية أهمهم: عشائر الهديب, العداربة, السباتين, الغوانمة, العوامرة, العيسة, المناصرة, الحجوج, الأقطش, العبادين, الجواودة, سعادة, أبورحمة, أبوريان وغيرهم.
وكذلك في قرى مثل تل الصافي (أشهرهم آل سمحان) وبيت نتيف, من أعمال الخليل.
وهناك حمائل وعائلات ترجع في أصولها لبني قيس متناثرون في أنحاء فلسطين يصعب حصرهم هنا.
بينما في الأردن لعل أشهر قبائل بني قيس هم العدوان في البلقاء والقيسية في الأردن لا يمكن حصرهم هنا, ولكن أذكر منهم على سبيل المثال العشائر التالية:
* الطبيشات: أصلهم من عشيرة البطوش إحدى بطون قيس وعيلان بدليل نخوتهم "قيس" من قرية الطيبة بجوار الكرك. هاجر أجدادهم علي وقاسم وأحمد قبل 200 سنة تقريبا على إثر نزاع بينهم وبين أقاربهم ونزلوا في السلط ثم رحلوا إلى إربد ومنها إلى كفر جايز. ثم رجعوا إلى إربد واستقروا في قرية البارحة.
* البدور: عشيرة تنتسب إلى قيس عيلان , وهم أصلآ من الحجاز هاجروا إلى شرقي الاردن ولاسيما أقاموا في قرية صمد. يقولون أن جدهم أخ "للبدارين" بالطفيلة, وأخ للبدور مع بني خالد.
* بنو سعيد: من حمايل قرية عرجان, وينتسبون إلى قيس عيلان, ويقلون أن جدهم سعيد هو أخ لجد حمولة بني سعيد في قرية دورا (معقل القيسية) من قضاء الخليل.
* الزعارير: منازلهم في قرية السموع وفارة وهي من أكبر عشائر عجلون ويقيمون أيضآ في شمال المملكة والوسط والجنوب.
المرجع: http://forums.ibb7.com/ibb8816.html
هذه لمحة عامة وموجزة عن هذه القبيلة أو بالأحرى القبائل العربية الكبرى التي أسهمت في صنع التاريخ العربي ونشرت الدين الإسلامي في أنحاء المعمورة بأعلامها ورجالاتها وعلماءها وشعراءها ممن يصعب ذكرهم في مقالة قصيرة أو في كتاب ضخم.
أتمنى أن يعذرني القارئ لإقتضابي في تبيان دور هذه القبيلة وتقديمها بما يليق بها, راجيآ المولى عز وجل أن يقدرني على ذلك في القريب العاجل بإذنه تعالى.
=================================
ملاحظة: هذه المقالة في طور الإعداد والتنقيح وسوف يضاف إليها معلومات أخرى لاحقآ بإذن الله.
شارك في تعليقك
متنيا للجميع موفور الصحة والعافية
المرسل:- طارق عبدالقادر حسن محمود حسن المحروق
الموضوع:- انا ابن حسن المحروق اي ابن المحروق
وهو كثره الاقاويل عن المحروق وعن حسن المحروق اريد ان اعرف منك او منكم تكرما اصل القصه. وشكرا لكم
لم يتم ذكر لعشيرة ابو مطر (المطور) مع العلم ان هذه العشيرة تعتبر اكبر فخد من عشائر القيسية الذين يقطنون مادبا و الذين يسكنون هذه المدينة منذ اكثر من 200 سنة ولهم تواجدهم و حضورهم المميز في محافظة مادبا حيث سكنوا مناطق جلول و حوارة و الطنيب منذ ادم طويل . فالشيخ عوض المطور من مواليد حوارة عام 1899 و الشيخ موسى المطور من مواليد 1876 على سبيل الثال لا الحصر. وشكرا
حيف
الذيبة
عقل
تيلخ
ابو شاور
ابو سيف
الغرابات
عطيوة
زيغان
سعد
ابو حميدة
الخطيب
الصوص
المحروق
معمر
ابو عمرو
ابو عودة
الخراز
ابو حته
ابو جبه
المنشاوي
ودمتم سالمين
ال فايد في الحجاز وشمال افرقيا وبلاد الشام هم من ذرية الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين ولديهم مشجرات ووثائق بذلك
وعشيرة الحريزات حيث تنقسم الى 9 حمايل وليسة 6 حمايل حسب ما ذكر سابقا وهي:
- ابوعلي
- العبدل
- الهروش
- البحيصات
- الزهور
- السميرات
- الدعيسات
- الرشايده
- الحروب
يف العزه وما في داعي تشرح عن اصول القيسيه لانو اصلهم غير معروف وهي عشيره الي ما الو عشيره وصارو قيسيه واصلهم الخدم ورعيان الغنم وشكرا اخي الفاضل .اسماعيل العزه
1- عائلة غيث
2-عائلة الشواهين وتقيم في الكراج والمحاجر
3-عائلة ابو عيد وتقيم في وسط البلد
4-عائلة الهليس وتقيم فب الفراش وشعب بشر
5- عائلة عربد وتقيم على جبل الدير وجبل مطرف
6- عائلة ابو ملش وتقيم في وسط البلد
7- عائلة شناران وتقيم في منطقة اسمها عزيز
عشائركثيره العدد وتنسب الى(((( قيس بن عيلان))) ونخوتهم هي(((( صبيان قيس)))) وهي ....
الحريزات--وتتالف من ست عشائر هي
2ابوعلي-العبدل3-الهروش4-البحيصات5-الزهور6-السميرات---
المخامره -
-وتتالف من
عوض2-المسلم
عشيره الحوشيه--وتتالف من
عبد ربه2-الغافي 3-الصريع4-الجندي5-الراشد6-العبد ربه7-الصالح--
عشيره الشعابين...... وتتالف من
1-ابوصبحه2-الهريني3-بلل4-الهدار5-النواجعه6-ابوقبيطه7-اشريتح---
عشيره الدعاجنه..... وتتالف من1- الهليس2-ابوعيد3-الشواهين--
عشائر السياعره .....وتتالف من اربعه عشائر هم1-الحروب2-القديمات3-ابو
الجرايش4-الجرادات....
عشيره العواوده....وتتالف من
الدغيلي2-النبهان3-المحفوظ4-المعيلش5-النصار---
عشائر السموعيه.....وتتالف من
البدارين2-المحاريق3-العواوده4-العقيلي5-الخلايله6-الحوامده7-الزعارير8-الدغامين9-السلامين10-الرواشده11السيوفيه12ابو طبيخ...
عشيره الحلالحه.....وتتالف من
الكرجه2-المغثه3-البربراوي4-الشاهين5-العناني6-الملحم7-العمور---
عشيره النعيمي.....وتتالف من
1-النعيميه2-المناصره3-العمور---الحراحشه
عشيره الدوايمه.....
1-الهديب2-العيسه3-الحجوج4-ابورحمه5-العبادين6-العداريه7-الجواوده8-ابوريان9-الغوانمه10المناصره11السباتين12القطيشات13العوامره14 السعاده---
عشيره ابو الدراهم ......وتتالف من
العمور2-عمران3-امحمد4-الحمدان5-النصر6-العرجان--
عشيره ابو شرار2-عشيره اللصوص 3-عشيره القاحوش4-عشيره دودين5-عشيره ابو
عرقوب6-عشيره القمري7-عشيره
ربعي8-المشارقه-الطويل-الشريف-الخطيب-الشحاتيت-النصار-النصار-الشوامره-الشرحه-البستنجي-التلابين-الجواعده-الشراونه-الرجوب-الصويتيه-الشنان-الهندي-البطوش-المصري-خلاف--اعويمر-الخضور
عشيره امر .....وتتالف من1- الوهادين2-ابو عياش3-اخليل-العلامي
عشيره صوريف.... وتتالف من
الغنيمات2-البراذعيه3-الحميدات
عشيره جبرين..... وتتالف من
1-العزه2-الدعاجنه3الطربوش4-الجلفاويه5-المغايره6-الشوابكه
عشيره الطمايزه-السليميه-جحيشه-البطران-العواوده-الجياوي-فرح
الله-العوضات-الصوافيه-ابوسعد-العسود-المصري
عشيره الظاهري .....وتتالف من -المطريه-الشويكيه
عشيره سعير .....وتتالف من
-الشلالده2-الفروخ3-الجرادات4-الجبارين5-الكوزيه6-الطوره7-المطور8-اللهاليه.
.
عشيره السموعي ....وتتالف من
البدارين2-المحاريق3-العواوده4-الزعارير5-الخلايله6-الحوامده7-الرواشده8-السيوفيه9-الخطيب10-الدغامين11السلامين
عشيره التفافحه..... وتتالف من السدايده2-العطاونه3-الصرايره
4-العطيات5-الزواتنه6-المطالقه7-الزريقات8-الخمايسه
عشيره القيسي ....وتتالف من صندوقه-عبد
الحي-البستنجي-المحاسنه-السبع-العبيد-العرامين-ابوالسندس..
ومن هذه العشائرالقيسيه نواب في البرلمان الاردني ومجلس الاعيان الاردني
ارجو ان اكون وفقت في طرح هذه النبذه عن هذه القبيله العربيه الاصيله
وجدت خلطا شديدا في نسب بعض العائلات المعروفة النسب لبني قيس , ومع علمي الشديد بالمؤتلف والمختلف في اسماء العوائل والقبائل إلا أني أرى انه من الواجب بيان خلل قد وقعت به في نسب بعض العوائل , راجيا منك التكرم بإعادة صياغة البحث من جديد وسأبين بعجالة بعض هذه الأخطاء :-
1- عائلة صندوقة :- هم السادة الأشراف ذرية الحسين بن على رضوان الله عليهما ولهما مشجرة بذلك .
2- عائلة أبو دية من السادة الأشراف ذرية الأمير محمد كشكوك أمير فلسطين في عهد السلاجقة وجدهم جعفر الصادق من نسل الحسين بن على رضوان الله عليهما ولهما مشجرة بذلك .
3- عائلة العناني في حلحلول :- من ذرية أمير المؤمنين وخليفة المسلمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه , ينتسبون لجدهم على بن عنان المدفون في مصر ولهم مشجرة بذلك وهم جزء لا يتجزأ من عشيرة العمري .
4- عشيرة الحوامدة في السموع من السادة الأشراف .
5- ال السيوفي : من السادة الأشراف الحسينيين ولهم مشجرة بذلك.
6 - عائلة عوض في يطا وحمامة من نسل واحد من ذرية عمر بن الخطاب ويطلق عليهم الكلالبة .
وغيرهم الكثير , قد يكون أخي الكريم أن هذه العائلات والعشائر قد دخلت بالحلف مع بني قيس الكرام ولكنهم لم يدخلوا بالنسب أبدا .
ملاحظة أحببت ان أضعها بين يديك لتعديل ما يلزم تعديله كي لا يقع القاريء في حيرة هو في غنى عنها .
الدكتور:- عمر آل عنان العمري .
سيدي الفاضل لقد ذكرت أنه يوجد في بيت جبرين عائلة القيسي ونسبة اليهم عائلة العزه اود ان احيطك علما بأن عائلة العزة ليسة قيسيه وانما هم من اصول مصريه وسكنو اطراف بيت جبرين ومن ثم استوطنوها واشترو بعض من اراضيهاوانه يوجد عائلة باسم القيسي في بيت جبرين وكان مختارها يسمى علي القيسي ومن بعده ابنه محمد علي القيسي
احترامي الك اخ الدكتور ايوب
انتا ذكرت عن عشائر القيسيه و من ضمنهم بني نعيم احنا من عشيرة جديع ما انذكرنا بصير اعرف شو السبب
و ذكرو كبار السن انو جديع و ابوه صوان من أساس بني نعيم
و هناك قصة عن عزومة جديع و مغارة جديع
والا الان موجودة
الرجاء الرد سريعا و شكر ألك
والسؤال هو : ما الدليل على أن عشيرة غنيمات في صوريف قيسية ؟ والمعروف أنهم من بطون شمر ، فهل على ما قلت أدلة تدحض هذا ؟
الحمد الله الذي انعم عليه نعمة الاسلام ونعمة عشيرة القيسي اود
اقول بان عشيرة القيسي كبيره والله الحمد فيه موجوده ليس فقط
بالاردن وانما بفلسطين والعراق واليمن والسعوديه والعراق
وسوريا وتقريبا بجميع انحاء البلدان العربيه وانا قيسي من
جنين من اصل الخليل من دور جبرين واصل القيسيه من اليمن
من بلاد الحجاز ولدينا افخاذ كثيره وليس بساهل ان يحط اي و
احد نفسه من عشيرة القيسي لانها عشيرة كبيره ولله الحمد
والها وزنها من البائل العربيه التي تنحدر من بنو قيس
وعليان
أنا وسام قيس من لبنان, وعائلتي تضم أكثر من 300000ألف نسمة ولدنيا شجرة للعائلة تعود إلى اليمن من قبيلة القيسيين ومازلنا محافظين على الكنية إلى الأن ولدنيا أفخاد في العراق وفلسطين والسعودية ولكن لاعلم لي سوى أننا من قبائل اليمن بزمن سد مأرب
أحببت أن أشارك بهاذا الموضوع
ولكم جزيل الشكر
انا بدي اعراف اشي واحد بالنسبة الى عشيرة العطار من المعروف انه من ضمن عشائر بني قيس وهذا العشيرة موجودة في فلسطين في منطقة تسمى دوارة الخليل انا الي بدي اعرافه الى اي قبيلة بنرجع الها اي نسل هذا العشير بما انك مطلع على عشائر بني قيس وبتعراف اصل كل العشائروالله يعطيك العافية
والنعم من جميع الاخوان المشاركيين هناواشكركم على متابعتكم لهذا الموضوع الذي يتحدث عن قبائل بني قيس واشكر الاخ ابو صوانه على مداخلته ونحن ياصديقي لم نذكر عائله البستنجي بانهم قيسيه وعائله صندوقه قيسيه ويوجد مراجع كثيره تتحدث عن نسب تلك العائلات وبخصوص عائله ابو صوانه لايوجد عندي اثبات بانهم اتوا من العلا هم وعائله ربعي مع احترامي لكم وارجو منك ان تزودنا بنسب عائله ابو صوانه وتقبل تحياتي
ان عشئر الحريزات هم من بطون قيس بن عيلان العدنانيه الا ان الكاتب الكريم لم يفصل نسبهم الى قيس بن عيلان وشكرا ...
والمجد بني قيس
و المجد لصبيان قيس
نشكرك في البداية على المجهود المبذول
وأود أنه انوه لك بان كل قضاء الخليل قيسيية
ذلك موجود في الموسوعة الفلسطينية القسم الثاني صفحة 892ولغاية 905
وكذلك يوجد في الصفحات أن بنابلس يوجد قيسية وكذلك في عموم فلسطين
ولكم الشكر
محمد حيف \ قرية ذكرين \ قضاء الخليل
والله يعطيك العافيه هلى هذا العمل
انا افتخر لاني قيسي
لدي استفسار حول عائلة القيسي الموجوده في نفس مدينة الخليل
ارجو الافاده
واتمنى لكم التوفيق في هذا البحث.
لم أجد من عشائر قرية عجور / قضاء الخليل أية عائلة خرجت منها و انتسبت إلى أي مسمى آخر و هذا يعود إلى تشبثهم بحمل اسم القرية (عجور) أكثر من أي شيء آخر خلافا لمعظم أهالي قرى (جبل الخليل) الذين انتسبوا لمسمى القيسي بالدرجة الأولى متناسين قراهم الأم, و للعلم و التاريخ أن بعض الكتب نسبت عائلة القيسي الموجودة في قرية رحاب / المفرق الأردنية إلى عائلة من قرية عجور , و رأيي المتواضع يتلخص في أن ينتسب الإنسان إلى قريته التي خرج منها بدلا من الانتساب إلى قبيلة واسعة الانتشار تسقط اسم القرية و تضعها في دائرة النسيان مما يخدم المشروع الصهيوني الهادف إلى نسيان القرى العربية المدمرة و التي تحولت إلى أثر بعد عين , سيما أن بعضا من سكان فلسطين في الداخل لا يعرفون هذه القرى التي دمرت عام
1948م و قد اتضح لي ذلك في زيارتي الأخيرة للأراضي المحتلة (25/3/2010م).
أنا لست متحاملا على من يتباهى بكلمة قيسي بقدر تحاملي على من يتناسى جذوره الفلسطينية و لا يعرف لأية قرية من القرى القيسية ينتمي و يكتفي بلقبه (( قـيــســـي )).
اخي العزيز سمير أيوب حفظه الله ، تحية لك على هذا الجهد الرائع عن عشائر بني قيس ، ومما ورد في فضل هذه القبيلة أنها من القبائل التي يحتج بكلامها لفصاحة أهلها وبلاغتهم كما أورد صاحب كتاب المزهر ، ومن الجدير بالذكر واستكمالا لما ورد في هذا البحث القيم نضيف بأن هذه العشيرة لا زالت تسمى بنفس الاسم وهو القيسية وهي موجودة في بلدة الظاهرية وتتكون من ثلاثة فروع رئيسة وهم : أبو جبين ، واشنيور وحرب ، ويعد فرع أبو جبين من أكبر فروع هذه القبيلة تعدادا للسكان ، ويليه حرب واشنيور بالتساوي تقريبا . ومن المعلومات الطريفة أن هذه القبيلة تسمى بالقيسية على التأنيث ، وذلك لأنها تحمل شرف النسب إلى هذه القبائل مجتمعة فكأنها تضم كل عشائر بني قيس ، ولم تتسم ببني قيس ، أو القيسي كما شاع في كثير من مسميات فروع هذه القبيلة ولكنها حملت الاسم الأصلي الذي كانت توسم به العرب : القيسية واليمنية ولا شك بأن كلا منهما تضم كثيرا من القبائل العربية ، وهناك روابط ووشائج بين هذه القبيلة وكثير من القبائل في المحيط نفسه وأهمها من كانوا يقيمون في بيت جبيرن والدوايمة وبيت نتيف ولا زالت العلاقات بينهم حتى الآن ويتزاورون ولكن ظروف الهجرة أدت إلى ضعف هذه الروابط ، ويذكر كبار السن من عشيرة القيسية في بلدة الظاهرية أن أصل هذه القبيلةالقريب من بيت جبرين ، ويبدو أن كثيرا من قبائل فلسطين قد هاجرت من هذه البلدة ولا زالت بيوتهم وآثارهم موجودة حتى الآن ، وكان سبب هجرتهم خلافات ونزاعات عائلية فسكن قسم منهم بلدة الظاهرية وتفرق باقي القبيلة في أماكن أخرى وبخاصة عائلة حرب الذين سكنوا في بلدة الدوايمة، وأبو جبين الذين يقطن نسبة كبيرة منهم في قطاع غزة ولا نستطيع أن نجزم بأن الهجرة قد حصلت في زمن واحد لهذه القبيلة أم على دفعات، ولكن ما نستطيع تأكيده هو أن هذه العائلة أبو جبين بالظاهرية تربطهابأبناء عشيرة أبو جبين في غزة روابط واضحة النسب والقرابة ولا يزالون يتزاورون في الأفراح والأتراح وبخاصة بعد حرب 1967 ، حث شاهدت بعيني وفودا منهم تفد على مضافة عشيرة القيسية وأذكر من أسمائهم عبد الحي أبو جبين وكنت يافعا آنذاك وكنانشاهد ما يجري ونسمع ما يدور من أحداث بأن هؤلاء أقاربنا وأقيمت لهم الأفراح والعزائم ، ومن ثم توالت الزيارات إلى غزة في جباليا والنصيرات وغيرها ، وقد زرت أنا شخصيا بعض أقاربي هناك ، وهو والد الأخ الفاضل بديع أبو جبين واسمه محمد أبو جبين ، وله شقيق اسمه رمضان أبو جبين وقد تعرفت على كثير منهم هناك .
وقد أورد الأخ خيري أبو جبين في مصنفه الرائع عن هذه العائلة ،وهو كتاب منشور باسمه وقد اطلعت على ما جاء فيه من معلومات وحاولت الاتصال به ولم أتمكن من ذلك ، ومما يجدر ذكره أن قسما كبيرا ومهما من هذه العائلة كان يقيم في يافا وهي عائلة كبيرة ومشهورة وتولى بعض أفرادها مناصب رفيعة في الدولة قبل عام 1948 ، ويبدو أن معظم أفراد هذه العائلة قد هاجروا إلى الأردن ، حيث كان هناك انصال بينهم وبين أهاليهم في بلدة الظاهرية ولا يزال وقد زاروهم للعزاء ، ونذكر من أفراد هذه العائلة الذين نعرفهم خيري أبو جبين وعائلته ، ومحمد أبو جبين ، ولكن عدم التأريخ والتوثيق لهذه العشيرة بشكل دقيق يجعلنا لا نستطيع الجزم بكيفية وجودهم في يافا، ولكن كل الدلائل تشير إلى أن يافا كانت مركزا تجاريا عالميا ولها شهرة كبيرة ولا شك في أن كثيرا من أهالي المدن الفلسطينية قد استوطنوا هذه المدينة للعمل وطلب الرزق والحصول على الوظائف ، ومما لا شك فيه أنها كانت مركز جذب واستقطاب في العالم العربي أجمع في ذلك الوقت وليس لأهل فلسطين خاصة ، والاعتبار الآخر هو أن انتقال بعض أفراد القبائل لم يكن محظورا أو مقيدا أو مشروطا ، وبخاصة في العهد العثماني ، فكانت الدولة العثمانية تسمح بذلك وهناك حربية التنقل في أراضي السلطنة دون قيد أو شرط ولا هجرة في ديار الإسلام .
وعلى الرغم من كل ما ذكرنا تبقى هناك بعض الحلقات المفقودة عند الباحث في هذا الشأن لغياب التوثيق الدقيق ، وعدم اكتمال المعلومات ، وكثيرا منها يقوم على الاستنتاج والربط ، والاعتماد على كبار السن أحيانا ، فإذاكان لدى البعض معلومات إضافية يثري بهاهذا التعليق ويضيف أو يصحح أو يعدل فجزاه الله عنا خير الجزاء ، ولا شك أن هذه الشذرات الممحصة والمؤكدة ستكون مرجعا يمكن اعتماده عند الرجوع إلى أصول هذه القبائل وتاريخها ، مؤكدين عروبة فلسطين وأنها آهلة بالسكان منذ قديم الزمان ...
أيها الأخ العزيز الأستاذ عصام عياش القيسي,
حيا الله عمكم المفضال وكلامه فوق رؤوسنا جميعآ, فيا أخي هذه الثلة المباركة ممن هم من جيل عمكم أطال الله في عمره وبارك له فيه وأبقاه لنا ذخرآ وسندآ.
في الواقع إني قد أكون قد تسرعت في نشر هذا المقال الذي هو بإعتبار نسخة صفرية أي مسودة, أردت أن أبني عليها تصور عام عن إحدى أهم وأكبر قبائل العرب نفوذآ وتأثيرآ في التاريخ العربي القديم والحديث, والواقع أنني لا أسكن في البلاد العربية منذ مدة طويلة, لذا فمثل هكذا بحث يحتاج دراسية وثائقية وبيبلوغرافية, وكذلك مقابلات وزيارات شخصية لأشخاص ومؤسسات وروابط ودواوين وجمعيات عشائرية وقروية...الخ.
لقد دونت ما دونته هنا كإجابة على أحد السائلين عن تواجد لعشائر بني قيس في بلدتي الأصلية الفالوجة, وهي وإن كانت تقع على مقربة من جبل الخليل إلا أن تواجد لحمائل ذوات أصول قيسية قليل جدآ عمومآ.
الواقع أنني مشغول جدآ في عملي الأكاديمي العلمي والتدريسي في عدة جامعات والبحثي المرتبط بالإتحاد الأوروبي ومنظمة اليونيدو وغيرها. غير إشرافي على العديد من الإطروحات والدراسات والبحوث الجامعية, وهكذا كله لا يترك لي الوقت الكافي لمتابعة كل الأمور.
وعليه فسأحاول في أقرب فرصة تصحيح وتعديل وإضافة ما يمكن إضافته بإذن الله.
بالنسبة لي فأنا أخاطبك قائلآ : أخا قيس, وهذا ليس بالضرورة يعني أنني قيسي , مع أنه يشرفني أن أكون من قوم يرجع نسبهم لأخوال الرسول في الرضاعة بنو سعد, وعدنانيون كرسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.
فأنا لست قيسيآ, ولكني بالطبع تجمعني بهم صلات صهر ونسب وقرابة. علاوة على أنني من مواليد الخليل معقل القيسية الأهم.
وأخيرآ وليس أخرآ أرجو تقبل خالص تحياتي وسلامي وقبلاتي لعمكم وعمنا جميعآ حتى لو لم نكن من قيس..
المخلص/ د. سمير أيوب
في الحقيقه انا انصدمت من تلك المعلومات وقلت سوف اقوم بابلاغ الاخ سمير ايوب عن تلك المعلومه التي تهمني كثيرا ايضا يقول عمي انتم تركتم اشهر العائلات القيسيه وذكرتوهم في اخر الموضوع وقدمتم تلك العائله تحت مسمى القيسي وهذا خطاكبير(((وقال سلم لي على سمير ايوب وخليه يمسح هذا الخطا وخله يعلمني منين من القيسيه هو ))))هذا كلامه بالحرف الواحداخي سمير ايوب والباقي عندك الضاهر عمي بده يضربناانا واياك هههههههه وتقبل تحياتي يالغالي
اشكرك كثير الشكر على توضيح نسب عائله البستنجي التي نكن لها كل احترام وتقدير وبيض الله وجهك على هذه المعلومات القيمه التي تبين نسب عائله البستنجي ونحن اخي الفاضل تحدثنا هنا في هذا المتصفح عن نسب البستنجي وحاولنا ان نبين للجميع بان هنالك من نسب البستنجي الي القيسيه وهذا غير صحيح بل هم من الاشراف كما سمعنا من كبار السن وانت قطعت الشك باليقين واضفت فوق الطيب طيب بارك الله فيكم اخي ابراهيم البستنجي
وتقبل تحياتي
ارجوتوضيح سبب حذف المشاركات بخصوص نسب البستنجي
لاحقا لما اوردت انفا- ارفق عمودي نسب شريفين من ال صالح البستنجي للتدليل و التوضيح وليس للحصر.
* عمود نسب الحاج عبدالله علي البستنجي
_ نسب السيد عبدالله بن السيد علي بن السيد عبدالله بن السيد حسن بن السيد مصطفى بن السيد عبد ربه بن السيد حسن بن السيد صالح بن السيد مصطفى بن السيدحسين بن السيد عثمان بن السيد شعبان بن السيد محمد بن السيد محمد بن السيد حسن بن السيد عمر بن السيد علوان بن السيد سليم ابو مسلم بن السيد يوسف الهمذاني بن السيد ايوب بن السيد محمد صدر الدين بن السيد الحسين جلال الدين بن السيد علي ابي المؤيد بن السيد جعفر ابي الحرث بن السيد محمد بن السيد محمود بن السيد احمد بن السيد عبدالله المنتخب بن السيد علي المختار بن السيد جعفر المصدق بن السيد علي الهادي بن السيد محمد الجواد بن السيد علي الرضا بن السيد موسى الكاظم بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد علي زين العابدين بن سيدنا الحسين بن سيدنا علي بن ابي طالب _ كرم الله وجهه_
*عمود نسب د ابراهيم احمد البستنجي
_ نسب السيد ابراهيم بن السيد احمد بن السيد محمود بن السيد محمد بن السيد منصور بن السيد محمد بن السيد لافي بن السيد صالح بن السيد مصطفى بن السيد حسين بن السيد عثمان بن السيد شعبان بن السيد محمد بن السيد محمد بن السيد حسن بن السيد عمر بن السيد علوان بن السيد سليم ابو مسلم بن السيد يوسف الهمذاني بن السيد ايوب بن السيد محمد صدر الدين بن السيد الحسين جلال الدين بن السيد علي ابي المؤيد بن السيد جعفر ابي الحرث بن السيد محمد بن السيد محمود بن السيد احمد بن السيد عبدالله المنتخب بن السيد علي المختار بن السيد جعفر المصدق بن السيد علي الهادي بن السيد محمد الجواد بن السيد علي الرضا بن السيد موسى الكاظم بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد علي زين العابدين بن سيدنا الحسين بن سيدنا علي بن ابي طالب _كرم الله وجهه_
اود توضيح نسب عائلة البستنجي بانها عائلة من الاشراف المسلمية الحسينية وذالك كما يلي
ان اجداد ال البستنجي ينسبون الى السيدحسين بن عثمان (صاحب مسجد بن عثمان في الخليل) بن شعبان وهو من ابناء عمومة الشيخ سليم ابو مسلم (صاحب المقام في بيت لاهيا) وينسبون جميعا الى السيد عمر بن السيد علوان بن السيد سليم ابو مسلم(صاحب المقام في مصر حيث يدفن هو وابنه علوان ) بن السيد يوسف الهمذاني (ضريحه المقام في العراق) بن ايوب الذي يستمر نسبه بلاتصال الى سيدنا الحسين بن علي -كرم الله وجهه- كما هو مثبت في كتب الانساب الشريفه.
وهذه المعلومات مثبته يقينا وعلميا ولدينا مخطوطات تثبت ذلك .
ولذلك نرجو تثبيت البستنجي المسلمي الحسيني
وبارك الله في جهودكم الطيبة وجزاكم الله كل خير
اخوكم د ابراهيم البستنجي .
السيد عصام عياش القيسي
يوجد في وثائق جدي عبدالقادر ان( جدنا ابوالدراهم اسمه الحقيقي هو عبدالله بن مقدام)
تحيه وبعد
اشكرك جزيل الشكر على اثرائك لنا بهذه المعلومات التاريخيه القيمه والتي اراها صحيحه
عمري 45 سنه واسكن وعشيرتي في الطيبه_عمان واسمي:-
ماجد محمد عبدالقادر احمد شحاده سالم عوده سالم عوده علي درويش ابودراهم القيسي (ونسمى الدراويش)
*الفتره الزمنيه مابين وقتنا الان 2010 وما بين جدنا ابوداهم القيسي هي 360 سنه
اي ان ابوالدراهم سكن في خنزيرة الكرك عام 1650م تقريبا
*الفترة الزمنيه بين ابو الدراهم وبين (عويمر بن ابي عدي بن ربيعه بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن قيس عيلان (الفتره الزمنية هي 1500 عام (على اعتبار ان الشاعر عويمر طلب مبارزه عنتره بن شداد حسب القصيده الشعريه المعروفه
السؤال1
هل نستطيع ان نسلسل انسابنا من ابوالدراهم الى قيس عيلان
س2
هل فعلا البطوش والطبشات هم ابناء ابو الدراهم
مع تحياتي لك والى الاخ الفاضل عصام القيسي
ايميلي majed_shehadeh@yahoo.com
القيسيه منتشرين في جميع الوطن العربي وهنالك قيسيه في الاردن وفي قضاء الخليل ايضا منطقه الدوايمه ويطا والظاهريه بني نعيم ودوراء والسموع وقبيبه ابو عواد يوجد بها قيسيه ويوجد بها عائلات ليست بقيسيه لكن هم يعدوا من اهل المنطقه وكثير من المناطق في جنوب الخليل يسكنها عائلات ليست بقيسيه وهي للقيسيه اصلا وكما تعلم بان عشائر القيسيه او بني قيس هي كالشجره التي يستضل بها الكثير من العائلات التي سكنت المنطقه واصبحوا يسموا باسم القيسي وعلى العموم نحن هنا صديقي مع معيه الدكتور سمير ايوب نحاول ان نبين العائلات القيسيه ونذكر اسمائهاهنا مع العلم بان القيسيه الاصلين معروفين جميعامع احترامنا للجميع
اخوكم ابو راكان القيسي
تحية حب وشكر وتقدير لكل هذا اللطف والثناء العاطر والكريم,
بالنسبة للأستاذ عصام عياش القيسي (أبو راكان), فأنا أرى نفسي مطمئنآ لرأيك ومنطقك وحجتك بالنسبة للأخوتنا وأحبتنا من عشيرة البستنجي, بحيث سأحذف إسمهم هنا حتى يظهر في المستقبل دليل منطقي وعلمي يدحض هذ الأمر, لكون أنهم نزلوا عند بني قيس في منطقه دورا واتوا من بيت لاهيا من غزه وسموا بهذا الاسم لطبيعه شغلهم فهذا بحد ذاته لا ينفي نسبهم إذا كانوا قيسيين لأن هناك من القيسيين من أخذوا ألقاب وكنى مختلفة من أسماء حرف ومهن أو أسماء مناطق أو أسماء عجائز منهم أو أسماء إ شتقت من صفات شكلية أو نفسية...الخ حالهم كحال غيرهم من العشائر والقبائل الكبرى, ولكن الذي إعتبرته مثيرآ للشك هو نسبهم إلى آل مسلم من نسل الرسول الأعظم, وهذا بحد ذاته ليس بدليل على نسبهم للقيسية ولا بدليل على نسبهم لأشراف آل البيت, وإنما يلقي بظلال التساؤل والغموض حول أصولهم الحقيقية, وهكذا نتركه لله وللتاريخ والمستقبل. يسعدني أيضآ يا أخ عصام أن كنيتك مثل كنيتي أي أبو راكان, فعاشت الأسامي وأصحابها يا أخا قيس...
بالنسبة للأستاذ عماد المخارزه, فالحق يقال أنني لم أنس ذلك ولكنه لم يتوفر لدي وثائق أو تواتر لروايات شفوية من رجالات عدول حول عشائر الظاهرية من شويكية أو مطرية, ولقد شغلت بأمور أخرى ولم يتيح لي الوقت والظروف متابعة هذا الأمر فأرجو المعذرة.
وتقبلوا خالص الشكر ووافر الإحترام.
د. سمير أيوب
بالبدايه يعطيك العافيه اخي الدكتور واشكرك على معلوماتك الطيبه
ولكن عندي استفسار بموضوع قريه من قرى الخليل (الظاهريه)تتكون من عشرة عشائر قمت بذكر عشيرة واحده ونسبتها لبني قيس اما العشائر التسع الاخرى لم تذكرها علما ان هنالك خمسة عشائر اخرى تنسب مع هذه العشيرة ممثله قطب من قطبين قرية الظاهريه(الشويكيه و المطريه)واربع عشائر بالقطب الااخر اخي الكريم هل عدم ذكر هذه العشائر سهوا (جل من لا يسهو )ام هنالك سبب اخر مثل نسب الى قبيلة اخرى ارجو منك التوظيح لان الموضوع حساس مع الشكر حضرة الدكتور سمير ايوب لك مني كل التحيات
عماد المخارزه
ولي تعليق بسيط اخي الفاضل بالنسبه لعائله البستنجي فهي كما تفضل الاخ القيسي هم ليسوا من بني قيس هم كانوا عندبني قيس في منطقه دورا واتوا من بيت لاهيا من غزه وسموا بهذا الاسم لطبيعه شغلهم ولسبب اخر اذكره لاحقا
في الواقع انا كتبت بحث بسيط على النت عن قبيله بني قيس وذكرت بانهم من قيس ولكن بعد الرجوع الي كبار السن تبين بان هذه العائله التي نكن لها كل الاحترام والتقدير ليسوا من بني قيس هم من غزه ومن العراق اصلا
واذكرك بي حادثه حصلت قديما مع المندوب العثماني سلامه علي دودين الذي كانت زوجته او امه من عائله البستنجي والذي كانوا يعايرونه((....)) بهاوبعد هذا اثبت للجميع بان عائله البستنجي من المسلم من الاشراف وقد اخفوا هذا النسب بسبب دم حصل مع عائله اخرى وهذا يبين بانهم ليسوا من بني قيس ايضاونحن اخي الكريم يهمناان نكون صادقين فيما نقول او نكتب هنا وارجوا منك تعديل ماكتب هنا عن عائله البستنجي وتقبل تحياتي ولنا عوده باذن الله على هذا المتصفح لنشاركك بهذا الموضوع الذي نفتخر به جميعا
اخوكم ابو راكان القيسي الكويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد :
لقد قرأت في بعض المراجع أنهم من بني قيس وكذلك سمعت من عدة أشخاص منهم بأنهم قيسية, أما بالنسبة للفظة " جي" المنتهية لأصحاب المهن والحرف فهذا التعيير والتسمية تستخدم في اللغة التركية والكردية على حد سواء.
على أي حال أتمنى أن يكتب لنا أحد الأخوة من عائلة البستنجي لتحديد وتوضيح هذا الأمر مع أنني أميل لتصديق قولك ورواية الشيوخ الأكارم من كبار السن من بني قيس; الذي تنتمي إليهم يا عزيزي.
مع خالص تحياتي وشكري.
د. سمير أيوب
واود ان اؤيد اخي المحارمه في ماذهب اليه من ان جميع قبائل عجور هم جذاميون
تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
أشكرك على تحيتك وشكرك الكريم, أما بعد,
فلم ينكر أحد أن عشائر قيسية كثيرة قد إنتقلت من الجزيرة العربية والحجاز وإستقرت على هجرات متعددة عبر القرون الماضية في بلاد عربية مختلفة ومن ضمنها بلاد الشام والعراق والمغرب العربي ومصر وكذلك شرقي الأردن الحبيب وغربيه.
وأنا على يقين أنكم من ضمن هذه العشائر التي إستقرت في المشيرفة وتخوم سحاب العزيزة من بداية القرن التاسع عشر, ولكن هذا لا ينفي حقيقة أن هناك عشائر قيسية كثيرة سكنت في دورا وجبال الخليل وأماكن أخرى من فلسطين, ومنهم من إنتقل إلى شرق الأردن لكون هذه البلاد المباركة من شرقي الأردن وغربيه لم تكن مغلقة ومحصورة ضمن الحدود التي فرضها الإستعمار وسايكس بيكو والإحتلال البغيض لاحقآ.
أتمنى يا أخي الكريم أنني أزلت سوء التفاهم ,
وإسلم لأهلك ولمحبيك والسلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته.
د. سمير أيوب
يرجى تزويدي اذا وجد عنكم معلومات عن هذه العشيرة واصلها علمنا في عام 1948 حضر الي الفحيص مجموعه من اهل يطا المخامرة وشكرا لك مقدما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
لقد ذكرت عمومآ بأن كثيرآ من عائلات وعشائر التي سكنت أو تسكن قرى وبلدات قضاء الخليل ترجع بأصولها إلى قيس. ولا شك أن عجور وهي من كبريات قرى قضاء الخليل (ما قبل النكبة), والتي لها صلات طيبة مع أهل الفالوجة فأحد شيوخ مسجد عجور قبل النكبة كان فالوجيآ.
وأنا لم أنس ذكر عجور وحاشا لله أن أنسى, ولكني لم أتمكن من تحديد أي عشائر عجور تنتمي لقيس عيلان يقينآ, وأعني بها عشائر عجور الرئيسة كما هو معلوم: العجارمة, والمحارمة, والسراحنة. وخشية مني من الوقوع في خلط الأنساب لم أذكرتلك العشائر.
على أي حال أرجو منك إفادتنا بتحديد ذلك كونك عجوري, وأهل مكة أدرى بشعابها.
مع خالص تحياتي ومودتي.
د. سمير عبدالكريم أيوب