Tulkarm - طولكرم: الحياة الإجتماعيه والسياسيه في طولكرم في القرن العشرين
د.عمر طاهر بعباع
مصطلحات اللهجه الكرميه
كما كان يلفظها أهل طولكرم الأصليين ومنها:
إتْلَقَشْ: أي تأخر، ويقال هذا بطيخ "لقشي" أي بطيخ نهاية الموسم.
إستنّا: انتظر، يقال"صارلي سيعتين مستنّيك"أي انتظرك منذ ساعتان ويقال"الحفله بدت وانت لسه قاعد!شو مستنّي؟"أي ماذا تنتظر؟
دَغْشِه:التحرك بعد صلاة الفجر وقبل شروق الشمس، يقال:"مالك صبّحت داغش علينا".
إتْشَعْبَط: تسلق وتعلق، ويقال "شَعْبَطَه" أي تسلق الشيء والتعلق به.
نَقَحْ: هرب، ويقال " نَقَحْ مني" أي هرب مني.
زَقَطْ: أمْسَك، ويقال: هرب مني و"زَقَطّتُه" ويقال للبطيخه الصغيره "زقطه".
إزْقُطْ:بمعنى إمسك بإحكام، يقال: إزْقُطْ الحبل امليح.
إِظَّبَعْ:يمشي متثاقلا كأنما يبحث عن شيء مُعيَّن.
قُزْعَه: قليل جداً، يقال: "ما بتشوف ولا قُزْعَه" لحرمانه من القليل.
قَزّي:إبْعَث،يقال:"قزّي لصاحبك يجي قبل الظهر"،"بتحب أقزّيلك إشي قبل السفر".
نِتْفِه: قليل جداً ويقال: أعطيني "نِتْفِةْ خُبْزِه"، أي قليل منها.
قاشِع: عندما يدقق النظر، ويقال: مش قاشع أي ليست الرؤيا واضحه.
قَوَامْ:أي بسرعه، يقال للحث على الإسراع: "يلّلا قَوَاْم.. روح عنده"
شايِف: عندما يرى بوضوح، يقال: شايفك..شايفك ورا الشجره.
ميري..؟: يقصد هل ترى؟ يقال اشتقاقاً منها: "بوَّريك" تهديدا بالعقاب.
وِشّ: الوجه، يقال"وشّهُ بقطع الخميره من البيت" عندما لا يكون جميلاً.
يا اٌمسخم: يا اسود الوجه عند فعل ما يُشين.
يا اٌملطم: عند التسبب بمصيبه، (وهو من اللطم عند الموت).
عَزَهَ !: استغراب باستنكار.
عَزْقَنِه..:استغراب بتدلل.
إمْقَشَلْ:فاشل، ويقال: "قَشَلْ اللّي إيْقَشْلَك" تعبيراً عن منتهى الفشل والخيبه.
وَدَّرْ: ضيَّع، يقال: "وَدَرْتْ المصاري" عندما تضيع منه، ويقال "وين ودَرْتْ أخوك" أي أين ضَيَعْتُه.
إبْعاره:جمع ما سقط وتُرِكَ من سنابل القمح أيام الحصاد بعد جمع اكوام ما تم حصده من القمح ووضعه على البيدر.ويقال:"رايحين نتبعر بأرض الشيخ أبو علي".
العَمَّالْ:قناة الماء الرئيسيه التي يتم توزيع الماء منها الى الجهات المقرر ريّها من الأ{ض المزروعه حيث تأتي المياه خلال انابيب كبيره عبر ضخها من موقع البير الأرتوازي.
يوم ألسْقَِيِّهِ: وهو اليوم الذي يكون فيه "الدور" على أرض بعينها لرَيها.
سَقْعَانْ:عندما يشعر بالبرد الشديد، ويقال: "سَقْعِتْها بِتْقُصْ المُسمار" تعبيراً عن شدة البرد في الشتاء.
إِمْسَقِّعْ:عندما يراد وصف من هو قليل الحياء، ويقال أيضاً "وشُِّهُ بارد".
مِشْ قَادِرْ: (ترقق القاف وتصبح قريبه من الكاف) عندما يتوعك أو يكون مريضاً.
يُنْتُق:عندم يستفرغ ما في بطنه من برد أو مرض.
إلطّوسْ:الغبي، وهو اصلا اسم لسطل الماء.
التَشعتشُوز:ابريق الفخار الصغير.
الشَرْبِه: وعاء فخار طويل العنق يستعمل للشرب وتبريد الماء.
دِشْرِه:الإسهال الشديد، ويقال حين الدعاء على عدو"دِشْره إتْبَقْبِقْ من بطنك"أو "من قفاك"
مصطلحات اللباس للرجل والمرأه
ألحَطّه: الكوفيه للرجل.
ألعقال:وهو ما يوضع فوق الحطه على الرأس لتثبيت الحطه.
ألقُنْباز: لبس الرجل الرسمي ويقفل من الأمام عن اليمين واليسار بحزام رقيق يلف حول الوسط من نفس القماش يوضع فوقه حزام جلدي.
ألصّاقْ:لباس يشبه البالطو يلبس فوق القنباز ويكون من نفس القماش.
ألِدمَايِه: لباس قطني مخطط أو ساده للإستعمال اليومي للرجل كالقنباز ويستعمل كذلك للمرأه.
الشَقَبَان: الدمايه عندما ترفع من الطرفين الأماميين وتعقد بجنبي الحزام وقت العمل.
اليانِس: قماش رقيق يستعمل غطاءً للرأس والرقبه ويتدلي على الأكتاف للمرأه.
الثوب:وهو كالدمايه للمرأه وتكون غالبا بيضاءأو ثوب كامل أبيض اللون غالباًوفي بعض الأحيان يزين بتطريز يدوي ملون عند الصدر.
الزّنار: وهو قطعه من القماش الحريري الملون تلبسه المرأه بعد طيها عدة طيات وتلف على وسطها كالحزام.
ألسَبَقْ: وهو حزام جلدي يلفه الرجل حول وسطه.
إلْبّاسْ:سروال طويل فضفاض حتى الأقدام داخلي تلبسه المرأه تحت الثوب يكون مطرزا عند أطرافه عند الأقدام.
الشَاروخْ:وهو صندل مصنوع من المطاط و إطارات "كوتشوك" السيارات المستعمله، كان يصنعه في طولكرم "أبو رستم" وكان يستعمله الرعيان.
الحفايه: وهي لباس للقدم للمرأه تغطي القدم من الأمام وتكون مفتوحه من الخلف.
وبالمناسبه فإن للباس القدم في طولكرم أسماء عديده منها:
الصرمه، الصرمايه، المداس، الكندره، البلغه، الصندل، الحفايه، النعلْ، السبّاط، الشاروخ(صندل الرعيان)، الهشميه(نوع من الحفايه تستعملها النساء)، البوت، البوتين، البسطار، الجزمه، الخُف، القبقاب، وأضيف اليها فيما بعد الشبشب، والكالوكه،والبابوج.
وهذه دعوه لكل من عنده مصطلح تراثي ان لا يبخل علينا بإدراجه في التعليقات لجمع المزيد من هذه الإصطلاحات التراثيه لتعلمها الأجيال القادمه وتتمسك بتراثنا الذي هو هويتنا حتى يقضي الله أمراً كان مفعولا.

ملاحظة

مضمون المقالات، المقابلات، أو الافلام يعبر عن الرأي الشخصي لمؤلفها وفلسطين في الذاكرة غير مسؤولة عن هذه الآراء. بقدر الامكان تحاول فلسطين في الذاكرة التدقيق في صحة المعلومات ولكن لا تضمن صحتها.

 

شارك في تعليقك أي تعليقات مؤذية، تهجمية، أو متعالية على الآخرين ستحذف فوراً. الرجاء كتابة تعليقات متواضعة، وإذا كان عندك إنتقاد فإجعله بناء. الأسم البريد الألكتروني* اللغه عربي إنجليزي يرجى الملاحظة اننا نحذف أي تعليق يحتوي على روابط. *يرجى الملاحظه باننا لا نشارك  بريدك الألكترونى مع زوار الموقع على الأطلاق وكل المراسلات تتم من خلال الموقع.

مشاركة عبدالخالق ابوجباره في تاريخ 19 كنون أول، 2007 #25572 هذا رائع وجميل يا دكتور عمر

مشاركة Dr.Mahmoud في تاريخ 15 كنون أول، 2007 #25270 مشكور دكتور بوركت اكيد في غير هاي الكلمات الكثير الكثير

 

الجديد في الموقع