قريتي تبكي حزينة

قريتي ثكلى تنادي:

أين أهلي ورجالي

أين زراع حقولي وتلالي

أين من غطوا جبالي

بغراس التين والزيتون والكرم الدوالي

هجروني قد مضوا خلف المحال

هجروني نحو أضواء المدينة

ليصيروا خدماً في مطعم، في كرنفال

ليعيشوا في (زواريب) وأكواخ ذليلة

ليصيروا شرطة تحرس أوكار الرذيلة

منهمُ من صار جلاداً لفرعون القبيلةْ

منهمُ من صار جاسوساً على أهل الفضيله

منهمُ من صار قواداً لدى الست جليله

* * *

مسخوهم! كل شيء قد تغيرْ

بدلوا خبز الطوابين المحمّر

من يديْ أمٍ حنونٍ

أو يديْ زوجٍ ودودٍ

بدّلوهُ بخليط الجير والقمح المؤمركْ

دفعوا من أجله الأوطان جمرك

كل من باشره للنسل يُهلكْ

كل من يأكله للموت يُدرك

كل من قارفه بالله يشرك

* * *

بدلوا لحم الخراف البدوية

قد رعت عشباً وأعلافاً نقية

في ربى الوديان والأرض الزكية

بدلوه بقديد البقر المجنون واللحم المجمدْ

كل من قارفه لابدَّ لابدْ

ينتهي بين المشافي في سرير الموت يرقد

* * *

بدلوا خبز الفطاير

بخليط البيتزا هوت

لا إلى الجبن ولا القمح تمُتْ

بدلوا الديك الذي ربته أم يعربية

بدجاج يحمل الهرمون جلاب المنية

بدلوا الليمون واللبن المصفى

بشراب معدني اسمه كولا وببسي

إن أنا قارفته تعتل نفسي

* * *

قريتي ثكلى حزينة

قريتي تندب نسوان القبيله

يوم كانت جدتي الكبرى أمينه

تشبع الجيران زبداً وشنينه

وبنات الحي ربات الحجالِ

زمراً يشددن من عزم الرجالِ

في مروج الزرع أو جمع الغلالِ

هجّروهن إلى زيف المدينه

هجروهن إلى رق المكاتب

إلى أهل المناصب

من طلوع الفجر حتى تختفي شمس الغروب

وإذا ما الشهر ولى وأتى دفع الرواتبْ

نقدوهنَّ أجوراً لا تفي أدنى المطالب

لا تغطي ثمن البنطال أو زوج الجوارب

لا تغطّي الهاتف النقال أو صقل الحواجب

* * *

قريتي تبكي حزينة

قريتي ثكلى تولول

كيف غابت من حمى شعبي الرجولة

يوم كان الحقل والبستان والأنعام "ماعون" البطولة

تملأ البيت حبوباً وثماراً وبقولا

تملأ الجرّات زيتاً تُشبع الحاراتِ لحماً

لا يخاف الناس عرياً

لا ولا جوع الطفولة

يصرعون الغاصب المحتل

ينصرون الدين والأخلاق والقيم الأصيلة

بدلوها بدنانير قليلة

منّةٌ لا الجوع تطفي لا ولا تشفي العليلا

تورث الجبن وتجتث الفضيلة

وتحيل الشعب أرقاماً وقطعاناً ذليلة

* * *

قريتي تبكي حزينة

قريتي ثكلى تولول

كيف جفّ الرافدان

زارع الأرض وراعي الغنمِ

يوم كانا نحو أسواق المدينة

منهما تجري سيولُ النّعمِ

من طلوع الفجر حتى الظُلَمِ

كيف غارت! كيف صارت خاوية

منهما تلك المروج الزاهية

كانت الصحراء مهد البادية

تنشر الأغنام مثل الفيلق

من طلوع الفجر حتى الغسقِ

والخراف البيض تزهو في الربيع

والجباه السمر تحدو للقطيع

وبيوت الشعر تشري وتبيع

تملأ الأسواق صوفاً وجلودا

تشبع الأحياء سمناً وجميدا

وإذا حل المساء

وخبا صوت الرعاء

تشبع الليل حداءً وقصيدا

مسخوهم: كل شيء قد تغير

جعلوهم خشباً في زي عسكر

تحرس الظلم لأمريكا تؤجر

لا يصدون عدواً

لا ولا أرضاً تحرر

جثث مركوسةُ في كل واد أو معسكر

يحرسون الظلم، في سجن الرجال

يحرسون الحر، أكوام الرمال

يصرفون الوقت في حلق الذقون

يهدرون اليوم في مسح النعال

يسهرون الليل في قيل وقال

فإذا الصبح أطل

هرولوا فوق الرمال

في طوابير طوال

وعلت أصواتهم: "أُعلُ هُبَلْ! أُعلُ هُبل"

* * *

قريتي تبكي حزينة

قريتي تندب ديوان القبيله

حيث جدي بين أنغام الربابه

ينشد الأضياف أو جمع القرابة

درر الحكمة، أمجاد الصحابة

وعبير القهوة السمراء والهيل المعطر

يمنح السمار دفئاً لا يصور

بدلوه بدكاكين المدينه

كرم في الباب، سلبٌ في الكبينة

كل دكان له اسم مزوّر

هذا "كنتاكي" وهذا "ماكدونالد"

ينهب الجيب به لص ألد

جاء في ركب العدو المستبد

يلتقي فيه نفايات الشعوب

بعضهم من كان أصفر

بعضهم من كان أشقر

بعضهم من كان أسمر

تبصر الشكل فتنكر

بعضهم يلبس بنطالاً مشرشر

بعضهم من خلع الستر وشمر

بعضهم من جمع الجنسين في جسدٍ مزور

لا سلام، لا كلام، لا تحية

همهم ما يدخل البطن وما يذكي الشهية

نضبت فيهم صفات الآدمية

أُعدم الإنسان فيهم واختفى

لا ترى منهم سوى سوء القفا

* * *

قريتي صاحت حزينة

هذه ليست مدينه

لا أرى احمد الصغير فيها ولا الكبير

يرفعان المسجد الجامع للعلم منارة

لا أرى العظمه فيها

مشرقاً يروي تفاصيل الموطأ

لا أرى جدي فيها

يصنع الفقه لصُناع الحضارة

لا أرى الأحناف فيها

هديهم في الكون سارا

لا أرى أحمد فيها

يرفع السنة للعيش شعارا

لا أرى فيها الغزالي

يبتغي العلم زكاةً وطهارةْ

بدلوهم بأناسٍ ضيعوا العلم فصارا

سلعةً تُبتاع بـ "الساعات" في سوق التجارة

بدلوهم بـ (نجوم الفن): الفن المعهّر

قينة مسلوبة الأخلاق تقرف

فرقة من خلفها للفحش تعزف

وجماهير كما القطعان تجأر

طغمة عاثت فساداً

عند ذكر الشر تذكر

ملاحظة

مضمون المقالات، المقابلات، أو الافلام يعبر عن الرأي الشخصي لمؤلفها وفلسطين في الذاكرة غير مسؤولة عن هذه الآراء. بقدر الامكان تحاول فلسطين في الذاكرة التدقيق في صحة المعلومات ولكن لا تضمن صحتها.

 

شارك في تعليقك أي تعليقات مؤذية، تهجمية، أو متعالية على الآخرين ستحذف فوراً. الرجاء كتابة تعليقات متواضعة، وإذا كان عندك إنتقاد فإجعله بناء. الأسم البريد الألكتروني* اللغه عربي إنجليزي يرجى الملاحظة اننا نحذف أي تعليق يحتوي على روابط. *يرجى الملاحظه باننا لا نشارك  بريدك الألكترونى مع زوار الموقع على الأطلاق وكل المراسلات تتم من خلال الموقع.

مشاركة أبنة الفندقومية  في تاريخ 1 كنون أول، 2007 #24490 شكرا لك أيهاالأخ على قصيدتك تلك وكذلك على قصيدة بلدي كانت عروس تلبس احلى الثياب فالمشاعر الموجودة في تلك القصيديتن تعانق المشاعر التي اشعر بها فعلا ما أعدت أشعر بالفندقومية كما هي في السابق كلما أزورها أشعر بمائة سؤال وسؤال يتطاير من عقلي وكلها تصب في خانة إلى أين ستقف الفندقومية فكل شيء بدأ يتغير بها لم تعد كما كنت أراها في السابق أصبحت كالغريبه فيها ما عدت أرى الينابيع الملتفه حولها الأشجار ما عدت أستمع للهوالاطفال وصراخهم العالي كل صباح ما عدت أشم رائحة الطابون التي كانت تفوح بكل أرجاءها ما عدت أرى لمة الأحباب وضحكاتهم العاليه ما عدت وما عدت أشاهد الكثير والكثير من الإشياء المفقودة في الفندقومية أشعر بأن أهل فلسطين يشاركون في إغتصاب الأرض وتحويلها إلى مستعمرات بنيت من طابوق وأسمنت ويحاولون تجريد الارض من خضارها

مشاركة Montaser Jarrar في تاريخ 23 أيلول، 2007 #20812 حلو كتير ....... تسلم ..... لو من زمان ...... كل الاحترام ..... الله يديمك يا سيدي

 

الجديد في الموقع