القائمة
اخي .... ايهم كان السبب الرئيس لمعادة قريش لمحمد ... خل كان ذلك ...
- بسبب رسالة توحيد؟
- ام لأنه هدد سلطة سادة قريش؟ ....
من بحثي الدقيق وبعد تحليل سياسي وتاريخي واسع .. وجدت أغلب حروب محمد كانت دفاعية ودائما كان يجنح للسلم ... وما قيل عنه في التراث الاسلامي اغليه وضع ليبرر قرارات سياسيا بعده .... رح اعطيك مثل مهم ... محمد وأبي بكر جددوا العهد لعرب نجران .... لكن الفاروق رحلهن .... المصيبة ان الشيعة يستخدمون هذه الحادثة ليبينوا ظلم عمر .... لكن بعد البحث ... وجدت عرب نجران هجروا لجنوب الكوفة .... وهي عاصمة علي ... وطلبوا منه الرجوع ورفض ههه
رسالة محمد هي رسالة سياسية ... هو رجل ثوري وعظيم .... والدين واقامة الحدود والشرع كان ثانوي .... هدفه كان بسيط وهو رفع الظلم بس لذلك يهود ومشركون تحالفوا معاه ... واليهود بقيوا في يثرب حتى زمن عثمان لعلمكم ... لكن ما كان عارف بالظبط شو يجيب محل النظام القديم ... ولم يطور فكرة تداول السلطة كما ذكر هنا سابقا من الاخ سعيد ... كان يتخبط عن حسن نية ... ويغير رأيه ... اي كأي سياسي محنك ....
هو كان يطور اشياء عميقة عرفتها الانسانية فقط في اخر قرنين من الزمن ... كالعدل والعلمانية وسماع رأي الاخر والديموقراطية وحقوق الانسان وقوانين الحرب .... الخ
اجد اقرب الناس لفكره كانا سقراط وافلاطون ... لكن سقراط لم يحاول تطبيق كلامه ...
محمد قدم تجربة كانت أعظم مما تتحمله المجتمعات في ذلك الوقت ... اغلبه كان جاهل وامي وهمجي نوعا ما ... يعني إنجازه ضخم جدا
انا لا اقلل من الإنجاز ... انجاز حضاري ضخم ... لكن الجاهلية لم تكن بلا تهددية اخي .... صبروا عل سب ممحمد للات والعزة ل 13 سنة قبل ان يقرروا قتله ....
كل ما اقوله ... ان دولة محمد ... التعددية العلمانية ونوعا ما ديموقراطية .... دفنت بهد مماته
يعني ما أنجز ضخم .... وتراث انساني اعتز فيه ... لكن لن اقول اسلامي
--------------------
لعلمك ... كل الخلفاء الراشدون قتلوا ....
الكثير لا يتكلم عن تسميم ابا بكر وعمر بن عبدالعزيز .... وانت تعرف من قتل عقمان وعمر وعلي ... رضي الله عنهم ... kiss emoticon
برايي طويل طريقنا لفهم الديموقراطية .... انت هنا تمزجها بالعدل والمساواة ... لا ... هذا هو تعريفك لها .... بكل بساطة هي كلمتين ... هي ... رأي الاغلبية ..... وللاسف الكثير يفهمها العكس .... حقوق الاقليات ...
مساواة بالك موجودة في امريكا؟ روح أسأل السود ....
__________________________________
عمر عمل القليل القليل عسكريا ... هو وضع اسس إدارية ... أكرر الزخم العسكري ... ورثه .... بل أقول هو كبح جماح زخم خالد بل اهانه واذله ... يعني فقط ركب الموجة عمر ... بل كان ضد الموجة في البداية
الكثير من إنجازات عمر مبالغ فيها بسبب انتقاد الشيعة ... وتم تلميع سمعته ....
______________________________________________
فكرة دولة الاسلام نحرت فور موت نبي الاسلام ... وتحولت لحكم امبراطوري بعد حروب الردة .....
حروب الردة لا انظر لها كحروب سببها ردة ... هي حروب سببها العصيان او التمرد السيلسي وهاظ خطير واتفهمه ... للاسف سميت هكذا .... لكن ما تبعها ... كله كان توسع امبراطوري .... وكله كله بسبب ابي بكر وخالد .... وعمر وعثمان فقط ورثوا الزخم من الانجازات ....
لعلمكم .... عمر وعلي ... رضي الله عنن kiss emoticon ... كانا ضد حروب ال دة لاول ستة اشهر .... اي بعد انتصارات خالد .....
___________________________
بعترف انه كان إداري .... وحتى هذا لم يكن بقدر المستوى .... من بحثي وجدت ان افضلهم اداريا كلن معاوية وعثمان ... لكن كان ذلك ع حساب الفساد ....
علي ظبط القضاء ... لكن سياسيا كان اتعسهم ....
---------
نوعا ما اتفق .... أعد علي غبي سياسيا ... ولا يصلح للقيادة .. على العكس كان عنر وابي بكر ومعاوية ونوعا ما عثمان .... واظن الرسول محمد كان يعلم ذلك .... لكن تحالف علي مع قتلة عثمان واخذ البيعة بالقوة من طلحة والزبير واغتصاب الحكم ... لا يصب في نهاية تحليلك ...
اظن الحسن انتقده اخي .... بكتب كثير عن الموضوع .... راسلني على الخاص اذا اردت
-------------------------------
تم تصغير إنجازات خالد وابي بكر .... ونقلت زورا لعمر بسبب الحقد الشيعي نحوه .... كتاب العقاد عن عمر مقرف مقزز ... نفس الشيء كتاب جورج جرداق عن الإمام علي
لكن إنجازاته متواضعة ... ولم يؤسس مؤسسات .... كان حكيم وزاهد لكن لم اجده فقير .... هو كان زاهد يعني بس ... لكن برايي كان غني وتزوج تسعة وكان يملك الكثير من العبيد .... واستفرد بالحكم كغيره لكن كان يتشاور ... يعني كبقاقي الحمام حاليا
مشكلة السنة انهم لا ينتقدون رموز الشيعة ليدفنو الفتنة .... واظن ذلك يزيدها بدل العكس
--------------------------------------------------------
اكرر ... ابن اسحق هو المصدر الأوحد الذي نقل الكل ... اكرر نقل الكل عنه .... وسيرة ابن هشام هي فقط المختصر من سيرة ابن اسحق
هذه هي صفحتين من مقجمة سيرة ابن هشام التي عي مختصر لسيرة ابن اسحق ....
صفحة 12 اولا وتليها صفحة 11
تارك بعض ما ذكره ابن إسحاق في هذا الكتاب مما ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا نزل فيه من القرآن شيء ، وليس سبباً لشيء من هذا الكتاب ، ولا تفسيراً له ولا شاهداً عليه ) ، وعلل صنيعه هذا بأنه لأجل الاختصار . ثم ترك بعض الأشياء انتقاداً لابن إسحاق فقال : ( وأشعاراً ذكرها لم أر أحداً من أهل العلم بالشعر يعرفها ، وأشياء بعضها يشنع الحديث به ، وبعض يسوء بعض الناس ذكره ، وبعض لم يقر لنا البكائي - شيخ ابن هشام وأحد رواة السيرة عن ابن إسحاق - بروايته
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=692478944225061&id=100003888861208
شارك بتعليقك