| PalestineRemembered.com | About Us | Satellite | Oral History | |
 Menu |
Conflict 101 | Zionist FAQ | Pictures | Donate |
| PalestineRemembered.com | About Us | Satellite | Oral History | |
| Menu |
Conflict 101 | Zionist FAQ | Pictures | Donate |
 eMail Print
|
Over 600 Oral History interviews (including 3,000 hours of recording) can be viewed now online.
Post Your Comment
*It should be NOTED that your email address won't be shared, and all communications between members will be routed via the website's mail server.
( last version )
With wonder
and joy a charmed
little birdie stops
on the hill observing
the forest and the
beautiful landscape:
sometimes, in the
green fields, while a
fleeting image
reappears in my
mind recalling the
youth and the
luminous splendour
of her pretty blue
eyes...
Francesco Sinibaldi
( third version )
A charmed little
birdie stops on
the hill observing
the forest and the
beautiful landscape:
sometimes, in my
fantasy, while a
fleeting belief
reappears in my
mind recalling the
youth and the
luminous splendour
of her pretty blue
eyes...
Francesco Sinibaldi
أولا : عندما تم دراسة الخرائط العثمانية في مقابل الخرائط البريطانية نجد ان بريطانيا قامت بتوزيع وتصنيف معظم الأراضي الواقعة بين قريوت و ترمسعيا واللبن وحتى نهر الأردن "اراضي دولة"(وقامت على هذه الأراضي فيما بعد مجموعة من المستوطنات وهي شيلو وعلي ورحيل وعادي عاد وايش كودش..... وتعتبر هذه المستوطنات من اكبر الكتل الاستيطانية في الضفة الغربية .......، وتعتبر هذه المنطقة من اكبر المناطق المصنفة اراضي دولة في فلسطين ،وهناك مناطق أخرى في فلسطين تم تصنيفها أراضي دولة منذ الاستعمار البريطاني وهي لا تقل مساحة عن الاراضي في منطقة قريوت وقامت عليها أضخم الكتل الاستيطانية الاستعمارية مثال ( منطقة سلفيت ومردا (من اجل إقامة مستوطنة ارائيل ،منطقة الخليل من أجل اقامة مستوطنة كريات اربع ، منطقة بيت لحم من أجل مستوطنات غوش عتصيون و افرات ، بالإضافة الى ضواحي مدينة القدس وهي اكبرها وفيها اكبر الكتل الاستيطانية مع العلم ان (قانون" أراضي الدولة" في فلسطين تم استحداثه من زمن البريطانيين اخذًا بالقانون العثماني وهو " إن لم تفلح الارض لمدة ثلاث سنوات، يتم مصادرة الارض وتصبح اراضي دولة"، مع العلم ان بريطانيا لم تطبق هذا القانون في أي من مستعمراتها الا في فلسطين ،والعثمانيون وضعوا هذا القانون في كل الاراضي التي حكموها من أجل اجبار الناس على استغلال اراضيهم وزراعتها بأكبر قدر ممكن وعدم تركها بورا من اجل زيادة ايرادات الضرائب ) ،وهناك ايضا مناطق اخرى في فلسطين تم تصنيفها اراضي دولة منذ زمن البريطانيين وقامت اسرائيل بزيادة مساحاتها ايضا مثال ذلك مناطق شرق نابلس (بيت فوريك وبيت دجن وسالم)وجنوبها (بورين وحوارة) والقائمة تطول ، بالإضافة الى ذلك قامت اسرائيل بالتغول على الاراضي الفلسطينية وسرقتها سواء كانت أراضي دولة أو غيرها وقامت بمصادرتها واقامة المستوطنات عليها .
كانت أراضي مدينة القدس تمتد من حدود غزة ويافا غربا وبئر السبع جنوبا ونهر الاردن شرقا و حتى قريوت شمالا(وكان حدود أراضي مدينة القدس هي حدود أراضي منطقة نابلس من الشمال فقط وكانت قريوت داخل الحد ،وكذلك عند مراجعة الخرائط المرسومة من زمن العثمانيين وما قبلهم نجد ان اكبر توزيع أراضي هي حسب الخرائط يطلق عليه (أعمال بيت المقدس) وحتى الخرائط العسكرية الصليبية التزمت بهذا التقسيم والتميز للقدس، كونها اهم مملكة صليبية بالنسبة لهم ،وقام الصليبيون بالمحافظة على هذه المركزية لها لمعناها السياسي واقتصادي(وكان الناس يطلقون على ما بعد قريوت تعبير " منطقة قبلة" وهذا دارج بين الناس حتى يومنا هذا، و تقع قريوت حسب العهد الاسلامي منذ زمن عمر بن الخطاب وما قبله حتى الاستعمار البريطاني من ضمن منطقة القدس(الخرائط متوفرة على جوجل ايرث) ، وعند مجيئ الاستعمار البريطاني قامت بريطانيا بتغيير الخارطة لمدينة القدس وأراضيها وذلك من اجل اضعاف المدينة ومركزيتها بالنسبة لفلسطين(ولا يتأتى ذلك الا عن طريق اعادة توزيع اراضيها وتقليص حدود نفوذها) ومن المعلوم والمؤكد ان هذا التغيير والتدخل في التوزيع المناطقي لفلسطين وللقدس خاصة كان هدفه تهيئة الأمور للكيان الصهيوني من اجل الاستيطان ،حيث اقتطعت من اراضي القدس (بيت لحم والخليل وجعلتهما مستقلتين ) واريحا كانت بشكل جزئي و
( other version )
Sometimes, in
my fantasy,
while a fleeting
belief reappears
in my mind
recalling the youth
and the luminous
splendour of her
pretty blue eyes...
Francesco Sinibaldi
( last version )
Meditando sobre
el pasado siento un
mágico canto que
viene de lejos trayendo
la luz de una efímera
calma: después de
la tarde intenso
y constante regresa
el sonido del viento
impetuoso que
mueve las hojas
dejando en los
campos la nueva
tristeza del silencio
perdido...
Francesco Sinibaldi
( third version )
Siento el mágico
canto que viene de
lejos donando la luz
de una efímera
calma: después de
la tarde intenso
y constante regresa
el sonido del viento
impetuoso que
mueve las hojas
dejando en los
campos la nueva
tristeza del silencio
perdido...
Francesco Sinibaldi
( other version )
Después de
la tarde intenso
y constante regresa
el sonido del viento
impetuoso que
mueve las hojas
dejando en los
campos la nueva
tristeza del silencio
perdido...
Francesco Sinibaldi
Why my posts are under my Mom's name?
نحن بحاجة لكل جهد..
ان احتجتم أي شئ أو أي مجهود من أي أحد فأنا جاهزة...
تحياتي
( last version )
La nature m'enchante
avec sons mélodieux
qui évoquent la
jeunesse en donnant
un moment d'extrême
tranquillité: assis dans
les ombres d'un chêne
millénaire j'observe
l'harmonie d'une
image lumineuse
et alors, quand
le souffle d'une
pensée se propose
dans l'esprit, je
rappelle son sourire...
Francesco Sinibaldi
( third version )
La nature m'enchante
en donnant un
sentiment d'extrême
tranquillité: assis dans
les ombres d'un chêne
millénaire j'observe
l'harmonie d'une
image lumineuse
et alors, quand
le souffle d'une
pensée se propose
dans l'esprit, je
rappelle son sourire...
Francesco Sinibaldi
( other version )
Assis dans les
ombres d'un chêne
millénaire j'observe
l'harmonie d'une
image lumineuse
et alors, quand
la lueur d'une
pensée se propose
dans l'esprit, je
rappelle son sourire...
Francesco Sinibaldi
Thanks,
Doron Levin
( third version )
Near the ledge
of an ancient
farmhouse the
juvenile blackbird
is singing with
joy and this tender
happiness, like
a delicate breath,
touches the heaven
to cover the light
of a fugitive feeling:
you live in the
silence, your hesitant
motion is coming
alone to find
in the freedom
your usual strength...
Francesco Sinibaldi
In the part of a melody...
( last version )
Near the ledge
of an ancient
farmhouse the
juvenile blackbird
is singing with
joy and this tender
happiness, like
a delicate breath,
touches the heaven
to cover the light
of a fugitive feeling:
you live in the
silence, your hesitant
movement is coming
alone to find
in the freedom
your usual darkness...
Francesco Sinibaldi
( other version )
Near the ledge
of an ancient
farmhouse the
juvenile blackbird
is singing with
joy and this tender
happiness, like
a delicate breath,
touches the heaven
to cover the light
of a fugitive feeling...
Francesco Sinibaldi
( third version )
Recorro la senda
que atraviesa los
bosques y veo
la tristeza del sol
afligido que huye
en el canto de
una luz infinita:
como la fuerza
del viento que
regresa ligero
donando a la vida
el tenue color
de las hojas
mojadas, como
el llanto presente
del cansado pájaro
que se posa en
el barro y así
muere en silencio...
Francesco Sinibaldi
( altra versione )
Como la fuerza
del viento que
regresa ligero
donando a la vida
el tenue color
de las hojas
mojadas, como
el llanto presente
del cansado pájaro
que se posa en
el barro y así
muere en silencio...
Francesco Sinibaldi
فنحن عندما خدمنا في الجيش العربي الاردني لمدة عامين تم سؤالنا من قبل لجنة الاستقبال في الجيش العربي من اين انتم قلنا لهم من الفالوجة قضاء غزة فقالوا لنا لا انتم تابعون لقضاء الخليل
From am atheist-God bless you all!
أما التسمية يقال أن أحد الرجال من عائلة الصانع كان له من الذكور ثلاثة وكان واحد منهم يدعى (حموده) وبقى أسم العائلة هكذا.
وهاجر قسم من العائلة إلى السعودية طلبًا للعلم والعمل وما زالوا يعيشون هُناك، أما قسم العائلة في نابلس يشتهرون في البناء مُنذ عقود كثيرة حتى الآن ويملكون شركة مقاولات.
ووفقا للمؤرخ إحسان النمر، ذكر في كتابة تاريخ جبل نابلس والبلقاء، أن عائلة حمودة تشتهر في العمار والبناء منذ زمن طويل يعود إلى أكثر من 150 سنة. من أحد مؤسسي العائلة والجد الأكبر لها هو المعمار سعيد حمودة "أبو فارس حمودة".
تعد هذه القرية من أكثر قرى جنين المتضررة بجدار الفصل العنصري حيث صودر من أرضها الواصله لقرية برطعة غربا قرابة الفين وخمسمائة دونما الثلث منها مسجل بأوراق قانونية والثلثان من أحراش القرية ومراعي مواشيهم التي كانوا يشتهرون بها ولكن بعدى الجدار الجاثم على قلب هذه القرية وقلوب القرى المجاوره لم يتبقى من المواشي سوى مائتي رأس من أصل اربعة آلاف رأس وأكثر
يحد هذه القرية الجميلة من الجنوب قرية زبده ومن الشرق بلدة يعبد ومن الشمال مستوطنة ريحان وقرية ام الريحان ومن الغرب قرية برطعة
تصل للقرية جميع الخدمات من كهرباء قطرية وهواتف وانترنت وما الى ذلك وفيها مدرسة ثانوية للتوجيهي وفيها مجلس قروي يرأسه حاليا محمد اسماعيل كبها ويدير الشؤون المالية الشيخ هلال مسعود كبها والثاني تقريبا هو الذي يدير المجلس إداريا وماليا وباقي الأعضاء لا يتدخلون في شؤون المجلس كأنهم تكملة نصاب ليس إلا
يبلغ عدد سكان القرية الف نسمه تقريبا معظمهم يعملون في مجال الزراعة والبناء في اسرائيل وباقي السكان من طبقة الموظفين , والحركة التجارية فيها نشطة بما يحقق لها الإكتفاء الذاتي
وفيها العائلة الأم وهي عائلة الكبها وهم الاصل وعائلة الجوابرة من المهجرين عام 48
دمتم بخير ودام الوطن بألف خير
Provide a tourist program for the ancient Palestinian villages
الف تحيه لبلدنا المغصوبه عليها فلسطين المحبوبه
انا من عاءله دبدوب من بلد الشاعر المرحوم محمود درويش قريه البروه العزيزه نحن من سكان لبنان من المخيمات من بعد ما 1948 اسمي
لطفي دبدوب وان فلسطيني ومن دم فلسطيني وباذن الله العوده عن القريب
Big kisses from the bottom of my heart.
Your friend from Hungary:
Salima
The truth, though is much more simple: The Arab population in 'Palestine' refused to accept the UN resolution from 29/11/1947, and proposed to exterminate the Jews living in the country. This was the reason for the war, and for all of the results of it.
انا من قرية يبلى قضاء بيسان
من اقرب القرى لها كفره والمرصص وشطه والطيبه حيث تحيط بها هذه البلد من جهاتها ألأربعه
هجرناها عام 1948الى ألأردن على امل الوعود الكاذبه بالعوده خلال ايام ومن ثم شهور وسنين تتبعها سنين ولكن مهما طال المان او قصر عهذا فلسطين اليك عائدون
اسم العائلة، مكان تواجدها اليوم والديانة. حسب الترتيب الأبجدي:
1- الأفندي:
المكر، الجديدة
2- تركي:
شفاعمرو، كابول، شعب، لبنان
3- جمل:
كابول، شعب
4- حج خالد:
كابول، لبنان
5- حماد:
كابول، شعب، لبنان
6- خالد:
كابول، لبنان
7- دغيم:
سخنين، كابول، طمرة، لبنان
8- زايد:
كابول، شعب، لبنان
9- شحادة:
كابول، شعب، طمرة، عرابة
10- شولي:
كابول، دنون
11- طه:
كابول، شفاعمرو، عبلين، عرابة
12- عكري:
كابول، عرابة
13- علي:
كابول
14- علي سعده:
شعب، شفاعمرو، عرابة
15- عيسى:
طمرة
16- هيبي:
كابول، شعب، شفاعمرو، سخنين، لبنان، سوريا
17- موعد:
الناصرة
18- ميعاري:
سخنين، شعب، جديدة، عرابة، مجد الكروم
19- ناجي:
عبلين
20- نمارنة:
عرابة، شفاعمرو، شعب، سخنين، طمرة
جميعهم مسلمون.
ملاحظات:
- العائلات: نمارنة، طه، حماد، تركي، ناجي: يتبعون نفس الجد وكانوا في السابق يحملون اسم "نمارنة".
- العائلات: جمل، عكري، شولي، أبو ضعوف، علي سعدة: يتبعون نفس الجد وكانوا في السابق يحملون اسم "عكرية".
.. اخوكم عمر الشيخ قاسم الدراوشه من اجزم حيفا
بسم الله الرحمن الرحيم
عشيرة ال مريسات
الناصرة
فلسطين ،الاردن
عشيرة مريسات جذورهم التاريخية والاسلامية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد:
تنحدر عشيرة عرب ال مريسات بجذورها الى القبائل الاسلامية العربية القديمة ذات الجذور المكية ومن دون ادنى شك من العرب الطائية القحطانية من سلائلطيء وتعود جذورهم التاريخية والاسلامية الى قبيلة ال مغيرة اللامية الطائية وال مغيرة من اشهر قبائل بني لام واكثرهم بطونا وبنو لام بطون في قبيلة طيء قوم
( حاتم الطائي )ومن اعلامهم الصحابي الجليل (أوس بن حارثةالطائي)... . ...
وانتشرت أسر آل مغيرة في ضواحي نجد ..ومضاربها في ضواحي يثرب استقر منهم في المدينة النبوية المنورة ومكة المكرمة. وذلك قبل نزوحهم الى الشام والى شمال الجزيره الفراتية واخرون منهم هبطوا الى البصره فانتشروا بين البصره والكوفه واليمامه
وكذلك فترات الحروب التي ارهقت بعض قبائل بنى لام وخاصة حروب ابناء العمومة وحيث أن طبيعة العرب الترحال المتكررلطلب الرزق او الرحيل ، وراء الماء والخصاب (الكلأ) ،وبذلك تكون بني لام قد انتشرت في السهول والوديان عراقآ وشامآ ونجدا
وكانت فروع عشيرة ال مريسات قد أسهمت في فتوحات بلاد الشام، ومن بينها ثغر بيروت المحروسة، كما أسهمت في فتوحات مصر والمغرب العربي. وقد انتشرت واستقر نفر منهم في بلاد الشام ولبنان مع مطلع الفتوحات الاسلامية وان أجداد عشيرة ال مريسات إنتقلوا الى فلسطين وقد تفرع الكثير منهم في المدن الفلسطينية مدينة الناصرة وطبريا ومدينة حيفا ومدينة يافا وغيرها .
عشيرة ال مريسات منذ العهد العثماني هي احدى بطون قبيلة عرب الصقر (الصقور) فيالضفتين(فلسطين،الاردن) كما ورد من الرواة وكتب العشائر.
انتشرت عشيرة مريسات وعشائر فلسطين و تشتتوا بفعل النكبات والنكسات من بعضهم البعض في معظم أنحاء فلسطين، وأجبرتهم على ترك منازلهم وممتلكاتهم والهجرة وهو ما عُرف لاحقاً (نكبة فلسطين). واستقر بهم المقام في عدة قرى ومخيمات في الضفة الغربية منها. وبقي قسم منهم تحت الاحتلال، وبقية الدول العربية،ا بعد عام 1948م ، ومنهم من استقر في الاردن وفي الخليج العربي وهناك أسر متعددة من المغتربين منهم من قصد اوروبا_ امريكا مهاجرا.
مريسات: هو الرجل القوي شديد المعالجة للأمور كما انها تعني الشدة والقوة ويقال رجل شديد المراس أو امراة شديدة المراس
وجميع ال مريسات اناس طيبون وكرام
وذو سمعة طيبة وذكر حسن
وانهم جميعا ينتمون الى اهل السنة
والدين الاسلامي الحنيف
بسم الله الرحمن الرحيم
عشيرة ال مريسات
الناصرة
فلسطين ،الاردن
عشيرة مريسات جذورهم التاريخية والاسلامية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد:
تنحدر عشيرة عرب ال مريسات بجذورها الى القبائل الاسلامية العربية القديمة ذات الجذور المكية ومن دون ادنى شك من العرب الطائية القحطانية من سلائلطيء وتعود جذورهم التاريخية والاسلامية الى قبيلة ال مغيرة اللامية الطائية وال مغيرة من اشهر قبائل بني لام واكثرهم بطونا وبنو لام بطون في قبيلة طيء قوم
( حاتم الطائي )ومن اعلامهم الصحابي الجليل (أوس بن حارثةالطائي)... . ...
وانتشرت أسر آل مغيرة في ضواحي نجد ..ومضاربها في ضواحي يثرب استقر منهم في المدينة النبوية المنورة ومكة المكرمة. وذلك قبل نزوحهم الى الشام والى شمال الجزيره الفراتية واخرون منهم هبطوا الى البصره فانتشروا بين البصره والكوفه واليمامه
وكذلك فترات الحروب التي ارهقت بعض قبائل بنى لام وخاصة حروب ابناء العمومة وحيث أن طبيعة العرب الترحال المتكررلطلب الرزق او الرحيل ، وراء الماء والخصاب (الكلأ) ،وبذلك تكون بني لام قد انتشرت في السهول والوديان عراقآ وشامآ ونجدا
اللهم عجل ويسر تحرير كل فلسطين اللهم امين ربي
اللهم احفظ كل الشعب الفلسطيني خاصه والشعوب العربيه والاسلاميه عامه اللهم رد كيد الحاقدين
مشروع طلائعي ومميز
اشكر الفيمين علية
انا من جهتي ساساهم ما امكن
قريتي حرفيش كانت تتبع لقضاء صفد وكانت محاطة بعدة فرى: سعسع\الا\منصورة\دير القاسي\سحماتا \كفر برعم وسبلان
سمعنا من الاباء والاجداد الكثير من القصص والحكايات
ولجميعنا ذكريات
كارثة فلسدين هي ماساة كبرى يتحمل وزرها الغرب
الدول العظمى اقامت دولة اسرائءل لتغطي على الكارثة اللتي حلت باليهود في اوروبا
وعليهم واجب اخلاقي ان يعملوا على اقامة دولة فلسطين
هذة حتمية تاريخية لا بد منها
TO ME IT IS A LIBRARY OF COMPREHENSIVE FACTS ,FOR THOSE WHO KNOWS AND SAME FOR BEGINNERS , I AM A PROUD PALESTINIAN IAM IN DIASPORA SINCE 1948 TO DATES ONLY WILL SUPPORTED PUBLICATIONS LIKE PALESTINE REMEMBERED.KEEP MY HEAD UP ,AS I CANT GO ON AWAY FROM MY HOME YAFA ,WITHOUT KNOWING FACTS IN SUCH A CHALLENGED ISSUE COUSE PALESTINE , THANK YOU FOR ALL YOUR WELL PLACED EFFORTS IN OUR PALESTINE REMEMBERED,COM PAST AND PRESENT TO SUPPORT OUR DREAMS OF OUR LONG AWAITED RETURN TO OUR WELL NEEDED A FACULUIALS WAY TO OUR JUST CAUSE ,AGAIN THANK YOU TO YOUR MASTERPIECE PALESTINE REMEMBERED .EVEN THOUGH I KEPT MY SELF WELL POSTED KNOWLEDGE WISE . NEVER TO STOP WIITH UPDATED COMREIHANCVE .WHIC I AM DOING
SINCERELY YOURS NADIM ABULJEBAIN
I.P.
تقع قرية ام الزينات في الجنوب الشرقي من مدينة وقضاء حيفا، على بعد 27 كم منها على ارتفاع 317 م عن سطح البحر المتوسط
(وثيقة هوية انتهاء خدمة البوليس الفلسطيني لخالد محمد خضر في حيفا وصدرت في 1/9/1945 وهو من أم الزينات(
عدد نفوس ابنائها حتى العام 1948 هو 1680 نسمة وليس 1470 كما ورد في بعض المراجع. وفي احصاء 1922 كان نفوس اهل ام الزينات 787 نسمة وفي عام 1931 بلغ عددهم 1029 نسمة. مساحة اراضيها 156,22 دونم.
(( صورة جواز سفر الفلسطيني خالد محمد خضر من أم الزينات موالبد 1918 مقيم في حيفا صدر في 10/11/1947 في مدينة القدس))
تشتهر ام الزينات بزراعة الحمضيات والخضروات والفواكه وصف (دارفيو) عام 1660 م قرية ام الزينات فكتب:
(ان بيوتها تتوزع بين البساتين وتقع على الطريق الشرقي لجنوب الكرمل يسكنها عدد كبير من الارثوذكس الى جانب المسلمين الذين يعملون جميعا في الزراعة، ونظرا لتبعية هذه القرية للأمير طراباي فان سكانها يعيشون في امان ويسر خلافا لغيرهم من السكان الذين يهاجرون قراهم بسبب ابتزاز الحكام والموظفين العثمانيين المال منهم، ويزرع الفلاحون الخضار والازهار والاشجار المثمرة وخاصة البطيخ الاحمر، وتحيط بالبيوت اشجار الكرمة ذات العنب المميز الذي يشبه عنب كورنت بفرنسة والتسمية كما يقول (دار فيو) نسبة الى عنب منطقة كورنت باليونان والذي انتقلت زراعته الى فرنسة وهو صغير الحجم طيب وحلو المذاق، يصنعون منه الزبيب عادة ويدخل في صناعة المعجنات الاوربية.).(31)
يضيف (دارفيو): ان الحبوب والخضار في هذه القرية من اجود الانواع اذ تزرع بعناية، ولا يوجد شبر واحد من الارض التي يزرعهاكل منهم الا وتقدم عنبا بعد الموسم.
Miss Natasha Fortier girlfriend of Mr. Darcy Ziegler
Gerald Fortier ghost
two small dogs cookie and mia
Bob of High Level town in north alberta province
Richard
Yanick of quebec province
marco of quebec province
Miss Vanessa Jackson current place in mental hospital
Miss Margaret
i am sick with incest and i was going there and they are sick
in Jesus Christ name
بكل لطف أرجو منكم أن تبلغوا سلامي إلى كل أهالي قرية زبدة (جنين ) وخاصة عائلة غنايم . و أبحث عن صديقي مصطفى يوسف غنايم و قد وصلتني معلومات أنه استقر بقريته زبدة بعد طول الغربةو أرغب في الاتصال به أو أن يتصل بي على رقم الهاتف 0021697711503 و على أمل أن تصلني أخباره أودعكم متمنيا لكم التوفيق و مع الشكر
شكرا ع ادارة الموقع
اردت التعرف الى اهالي مدينة يافا المهجرين وان اتواصل مع اهل جدتي المهجرين خارجا من عائلة عودة او الخطيب
واذا تواجد لديكم اسماء عائلات في يافا او صور قديمة قبل الاحتلال فشكرا للمشاركه
عين المريسة
معنى اسم عين المريسة
ألمنطقة ألبيروتية ألشهيرة
تناول د. حسان حلاق المؤرخ والاستاذ الجامعي اسمعين المريسة كتابه ((أصول العائلات البيروتية - 118)) ، الذي تطرق الى موضوع اسمعين المريسة ومن اين جاءت هذه التسمية، والتسميات الاخرى التي تطلق عليها . قال : وانما سميت (عين المريسة) بهذا الاسم
الى أن بعض أفراد من القبيلة قد تولت منذ بداية الفتوحات العربية لبيروت حراسة ثغر بيروت لاسيما على الساحل الذي عرف باسم «عين المريسة».
ويلفت النظر كذلك الى ان أسرة المريسة العربية ذات الجذور المكية، قد أعطت اسمها لمنطقة بيروتية شهيرة هي منطقة «عين المريسة» (وليس كما يفسر البعض خطأ من أن منطقة عين المريسة سميت كذلك لأن فيها مرسى للزوارق)، كما أن البعض الآخر ينسبها لإحدى خادمات الكنيسة أي «الريسة» ، ومن ثم تناست الأسر المنتسبة إليها أصلاً الاسم الأول الذي هو المريسة، حيث استمرت أسرة المريسة قائمة باسمها في العهدين المعني والشهابي، ومن ثم اتخذ أفراد الأسرة أسماء جديدة هي عبارة عن ألقاب وصفات ومهن. وما تزال أسرة المريسة حتى هذا الوقت .
18/09/2013
عشيرة مريسات _ قصة كفاح الشعب الفلسطيني 1936-1939م
فصيل إبراهيم خليل الجنداوي: كان عدد أفراده خمسة عشر معظمهم من عرب الجنادي وقسم منهم من عرب المريسات القاطنين في الجهة الشرقية من بلدة شفا عمرو ومن أعمال هذا الفصيل: هاجم ستة من الثوار بقيادة إبراهيم الجنداوي مركز بوليس شفا عمرو ليلا في أواخر سنة 1937م واستولوا على أسلحة أفراد البوليس الإنجليزي وعددها أربعة بنادق حربية وثلاث مسدسات.
كان لكل فصيل من فصائل الثورة مخابرات تقدم له التقارير عن حركات العدو لتسهيل الأعمال الحربية وقد حصل إبراهيم الجنداوي على معلومات مفادها أن حافلة ركاب من حيفا متوجهة إلى مستعمرة نهلال في مرج ابن عامر فاتجه مع فصيله إلى الموقع ورابطوا إلى الشمال من الشارع الرئيسي في الاستحكامات التركية القديمة التي تبعد مائتي متر عن الشارع وعندما وصلت السيارة المحملة بالركاب اليهود والحراسات المسلحة انهالوا عليها برصاصهم فقتلوا معظم ركاب السيارة وحضرت تعزيزات مسلحة يهودية وتبادلت النار مع الثوار وأسفرت المعركة عن قتل عشرات من اليهود وواحد من الثوار.
عائلة مريسات _ مجزرة عيلبون... التاريخ يشهد
سقطت عيلبون في قبضة الاحتلال الاسرائيلي فيي الثلاثين من تشرين الاول من عام 1948 واحتل القرية اللواء السابع والتاسع ووحدة مصفحات بالإضافة إلى وحدة سرية تابعة للواء جولاني.
كانت قرية عيلبون في ذلك الحين من أهم القرى في الجليل من الناحية الاستراتيجية كونها تقع على الطريق الموصل بين العفولة وصفد.
وبعد أن تمركزت قوة من جيش الانقاذ في القرية والمنطقة قام جندي من جيش الانقاذ بقتل شابين يهود من مدينة طبريا ما اثار غضب اليهود وطالبو ا بالانتقام من اهالي قرية عيلبون واشترطت حينها أخت احد القتيلين بقتل 30 شابا عربيا ثأرا لقتل اخيها.
وبعد خمسة اشهر على استقلال دولة اسرائيل، وفي 30 من تشرين الاول/أوكتوبر عام 1948 بالتحديد، وبعد انسحاب جيش الانقاذ وقعت مجزرة عيلبون عندما دخل الجيش الإسرائيلي الى القرية، حيث لم يكن امام السكان سوى الاحتماء والاختباء داخل الكنيسة رافعين الراية البيضاء معلنين استسلامهم بعد ان رفضوا النزوح عن القرية.
ولكن هذا الامر لم يمنع الجيش الإسرائيلي من اقتياد الجموع بوحشية خارج الكنيسة وقتل 14 شاباً بدم بارد رمياً بالرصاص في وضح النهار. وطرد الباقي شمالا الى لبنان، بعد أن دفنوا الشبان في مقبرة جماعية.
كما استشهد أيضاً 12 شاباً جميعهم من عائلة مريسات والذين اقتيدوا الى غرب القرية وتم اعدامهم رميا بالرصاص.
المصدر: عيلبون تحيي الذكرى الـ 63 للمجزرة الرهيبة - موقع الشمس
عيلبون تحيي الذكرى الـ 63 للمجزرة الرهيبة | موقع الشمس
يُشيرُ كتابُ (أصول العائلات البيروتية - 118)
لمؤلفه د. حسان حلاق المؤرخ والاستاذ الجامعي الى ان آل المريسة من الأسر الإسلامية البيروتية العربية القديمة ذات الجذور ألمكية، ، تعود بجذورها إلى القبائل العربية التي أسهمت في فتوحات بلاد الشام، ومن بينها ثغر بيروت المحروسة، كما أسهمت القبيلة في فتوحات مصر والمغرب العربي.
و يلفت النظرالمؤرخ الى أن بعض أفراد من القبيلة قد تولت منذ بداية الفتوحات العربية لبيروت حراسة ثغر بيروت لاسيما على الساحل الذي عرف باسم «عين المريسة».
ويلفت النظر كذلك الى ان أسرة المريسة العربية ذات الجذور المكية، قد أعطت اسمها لمنطقة بيروتية شهيرة هي منطقة «عين المريسة» (وليس كما يفسر البعض خطأ من أن منطقة عين المريسة سميت كذلك لأن فيها مرسى للزوارق)، كما أن البعض الآخر ينسبها لإحدى خادمات الكنيسة أي «الريسة» ، ومن ثم تناست الأسر المنتسبة إليها أصلاً الاسم الأول الذي هو المريسة، حيث استمرت أسرة المريسة قائمة باسمها في العهدين المعني والشهابي، ومن ثم اتخذ أفراد الأسرة أسماء جديدة هي عبارة عن ألقاب وصفات ومهن. وما تزال أسرة المريسة حتى هذا الوقت .
لغة هو الرجل القوي شديد المعالجة للأمور، كما أنها تعني الشدة والقوة، ويقال رجل شديد المراس أو امرأة شديدة المراس
عشيرة مريسات في فلسطين والأردن
انتشرت عشيرة مريسات وعشائر فلسطين و تشتتوا بفعل النكبات
والنكسات من بعضهم البعض في معظم أنحاء فلسطين،
وأجبرتهم على ترك منازلهم وممتلكاتهم والهجرة وهو ما عُرف لاحقاً (نكبة فلسطين). واستقر بهم المقام في عدة قرى ومخيمات في الضفة الغربية منها. وبقي قسم منهم تحت الاحتلال، وبقية الدول العربية بعد عام 1948م.
كما سكن قسم من عشيرة مريسات فيما بعد حيث استقروا في الاردن مدينة أربد، الزرقاء، والأغوار.،وهناك أسر متعددة من المغتربين خارج الأردن.
وبعد ذلك انخرطوا في المجتمع بكافة أصنافه وكان منهم المُزارع والتاجر، والموظف وأصبح منهم فيما بعد المصدّر والمستورد.
بلادنا فلسطين (الناصرة وعكا وحيفا) لمصطفى مراد الدباغ
القبائل العربية في قضاء عكا ... ص 440
عرب المريسات ... ص 440
العائلات والقبائل الفلسطينه- ملف شامل عن العشائر الفلسطينيه
إعبلين - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة - Wikipedia
أسماء العائلات التي تسكن في عبلين :- مريسات ...
اسماء عائلات يافا قبل عام 1948 -- مهم جدا لكل من يريد معرفة اهل ...
- أسماء العائلات اليافاوية التى كانت فى يافا قبل عام 1948 .... المريسات
جميع ما ذكر أعلاه هي معلومات جمعت من الأجداد ومن المواقع الفلسطينيه
المصدر: احمد الداوود مريسات
ahmad_aldawood_mrissat@yahoo.com
عودة إلى صفحة تاريخ وروايات
كانت توجد في قضاء عكا ثماني عشائر بدوية هي: عرب السواعد، عرب العرامشة، عرب المريسات، عرب القليطات، عرب السويطات، عرب السمنية، عرب الطوقية، وعرب الحجيرات.
7- سخنين ودير حنا:
المريسات يقيمون في اراضي سخنين ودير حنا
8-المدن الفلسطينية المتواجد بها عائلات من عشيرة المريسات : عكا ، ديرحنا ، ام الفحم ، كفر مندا ، يافة الناصرة.......,وغيرها من المدن الفلسطينية .
- وادي سلامة
استقر المريسات قرب وادي سلامة وتم بناء أول بيت في حارة المريسات ،وبدأت الوفود تتوالى من أنحاء البلاد ، ثم تملكوا و اشتروا الأراضي التي في هذه الحارة ويملكون حوالي 100 دونم وأقاموا على حيِّ خاصة بهم ، فاشتروا أرضا في موقع "خلة خفاجة" من أهل سخنين.
ظل حي المريسات غير معترف به حتى سنة 1992، حيث تم الاعتراف بثلاثة أحياء وهو منها، وعندئذ فرجت مشكلة البناء وبدأوا يحصلون على رخص البناء ويبنون بيوتهم ويحصلون على الخدمات الأساسية كالكهرباء، الماء والهواتف. كما وشقت الطرق الحديثة في الحي .
4 -إعبلين :
هي قرية عربية تقع في الجليل، فلسطين المحتلة (إسرائيل) يبلغ عدد سكانها حوالي 10,200 نسمة جميعهم عرب.
أسماء العائلات التي تسكن في عبلين :- .......... .مريسات
5- خلة الشريف
شمال خلة الشريف بلقرب من كابول , حي (المريسات والطرابلسية) يقع على أقصى جنوبه،.حي خلة الشريف يقع اقصى شمال غرب طمره ويعد حي خلة الشريف حي مميز عن باقي احياء طمره اذ ان معظم عائلات حي خلة الشريف مثل..........ال مريسات.
فعائلة مريسات ولدوا و سكنوا وعاشوا وتزوجوا وصاهروا فيها، تاركين خلفهم انسبائهم وابناء عمومتهم واخوالهم في المدينة بعد النكبة عام 1948م .و أحفاداً محتفظين بكثير من الذكريات عن أجدادهم الذين ولدوا في هذة المدينة التاريخية.
2-مدينة طبريا :
سكن ابناء عائلة مريسات مدينة طبريا ( وهم اخوه اشقاء عائلة مريسات الناصرة) و كثير من ابناءهم من هم من مواليد هذه المدينة وتلقوا تعليمهم الابتدائي في مدارسها وعلى ضفاف بحيرتها نشأوا وترعرعوا وعملوا فيها فترة شبابهم ونتيجة احداث 1948م .اضطرهم للرحيل من حي لاخر.
- (حي عرب المنارة) تارة،ثم الرحيل و اللجوء الى( حي العرب، عرب ناصر الدين) قضاء طبريا تارة اخرى.
وفي يوم 25/4/1948م .و من جراء الحوادث والاضطرابات في فلسطين اضطروا كباقي الفلسطينين الى النزوح و الهجرة من عرب ناصر الدين(قضاء طبريا) و اللجوء الى الاردن.
قال الله تعالى { يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوۤاْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ٱللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } (13) [سورة الحجرات].
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى.
( كلكم لآدم وآدم من تراب).
تاريخ عشيرة المريسات في فلسطين والأردن
هم احدى العشائر العربية الفلسطينية العريقة ذات نبع صافي واسعة الانتشار ، وهم إحدى عشائر عرب الصقور،إلا أن الأمر الذي لا شك فيه هو ان قسماً كبيراً من هذه العشائر و القبائل ومثله من سكان البلاد، يعودون بنسبهم الى القبائل العربية التي سكنت هذه الديار منذ أقدم الأزمنة.. و أهم أسباب المهاجرة التي كانوا يضطرون إليها أما بسبب المحل والجوع او الظلم والغارات التي كانوا يشنونها على بعضهم البعض والحروب التي كانوا يساعدون في حملاتها. وهجرتهم تكون عادة إما الى داخل فلسطين أو الى بلاد العرب ، كما كانت الهجرة للأسباب ذاتها من الأقطار المذكورة الى هذه الديار. استقرعرب المريسات في ساحل فلسطين.وكانوا يقيمون من قرية عبرية تدعى مسجاف اليوم.،،
ويعتمد أهل المريسات في معيشتهم على الزراعة والفلاحة و هم يجيدون الزراعه مثل زراعة الزيتون، القمح،الكرمة والحمضيات واللوزيات وتربية المواشي. وتربية الانعام.
وانتشرت عشيرة المريسات في معظم أنحاء فلسطين، وفيما يلي عرض موجز لاماكن تواجدهم في فلسطين.
عشيرة مريسات في فلسطين والأردن
عشيرة مريسات- جذورهم المكية-اسهاماتهم في فتوحات بلاد
الشام
مريسات : لغة هو الرجل القوي شديد المعالجة للأمور
عائلة مريسات _ مجزرة عيلبون... التاريخ يشهد
عشيرة مريسات _ قصة كفاح الشعب الفلسطيني 1936-1939م
عين المريسة معنى اسم عين المريسة ألمنطقة ألبيروتية ألشهير
احمد الداوود مريسات
ahmad aldawood mrissat
فما بالكم ان كان هذا المطالب لا يعرف الملل او الكلل
وثابت لا يتزحزح عن حقه المسلوب ولم تنسه الايام والسنين هذا الحق
حتما وباذن الله ان هذا الحق سيعود
------------------------
In my life I always hate
to remember forty eight
What bad memories I endure
when I think of that date
Palestinians were kicked out
fifteen May of forty eight
they were made refugees
knowing nothing of their fate
dispersed into many countries
facing misery,facing hate
then came June sixty seven
from that date it’s forty eight
rest of Palestine was lost
forty eight years ago
to the Israeli gangs
against the International law
are we going to surrender?
or give up? no, no no!!
Israelis occupiers
to the hell they should go.
----------------------------------
Dr Khader Abu-hayyeh
Kent,England
23/04/2015
LET WE PRAY FOR IT
Mr Mesman from the netherlands
Greetings from occupied Northern Ireland.
YOUSEF ALNABHANI FROM IJZEM ,HE IS WHAT YOU CALLED
YOUSEF ASHFEE HE WAS SUPREME COURT JUDGE IN OTHMAN TIME.
HE WROTE LOT OF BOOKS.
GOD BLESS YOU,AND PALESTINE.
KEEP THE GOOD WORK.
...
شعر الأستاذ عبد الرحمن عواد الحموز
يــاقدس جاءك ناصر فـتبشري
عهد الظلام الى الزوال قريب
لبــى ندائك مؤمن ومصدق
يرجو الشهادة والرجاء حبيب
هب الأسود من الرقاد وأقبلوا
وجميعهم متأهب ومجيب
ونشيدهم الله اكبر فــ اهتفوا
الله اكبر يا جبال فــ كبري
جبل المكبر في الديار حبيب
الله اكبر فـ الديار ديارنا
حل الديــار مشرد وغريب
سار الرجال الى القتال وزحفهم
ضاقت به سبل الفضاء ودروب
واذا الجموع الى الجهاد تقدمت
فـ على رباك معارك وحروب
Thank you for starting this. We have a lot of work to do as we, finally, see that the information we had been given was not information but rather propaganda meant to leave us in the dark.
I am determined to do all I can to help bring justice and peace so that there will be reconciliation; determined to assist ending the occupation of Palestine. I have friends there. Prayers too for my friend's families and friends that have been killed and injured in Gaza.
I would highly appreciate it if you publish an objective study on the role of Arabs in the Palestinian cause--for them and against them, especially the Egyptian role.
To be frank and transparent, I,as a Palestinian, am fed up of the Arab bragging about their sacrifices foo us, and that they fought and lost soldiers for our sake, as though Israel never threatened their national security!!!
فالفجر سيأتی و تنهض الأرض بما فيها و تطلع الشمس ساطعة و تبسط الحرية فراشها علی ارض فلسطين، ارض العزة و الکرامة و المجد و الخلود و تحقق أمل الورود الموعود و ينتشر العدل و المساواة ويقوم القسط علی الجبابرة و الطغاة لتحطيم ظلام الليل ، هذا الغول الوحشی القاتل المفترس بمخالبه الحادة التی يقلع بها أشجارالزيتون و النخيل و ينهب ثماره الذهبی المتدلي علی اکتاف هذه الأرض الطاهرة الثرية ، فالليل سينهزم بأذن الله فی معرکة الخیر و الشر و الحق و الباطل و النصر قادمّ للصامدين و ان الصمود رمزّ للبقاء و الأمل سرالحياة فلن ننسی الظلام ابداً ، بما اضطهد الفکر و صادر الأنسانية و حاول محوالهوية و ممارسة الصهيونية و اساليبه الخفية و ما قلنا عنه قليل ، بعد اذن و بعد هذا الکم الهائل من التجريح و القتل والتهجير و الدمار و الصراع الدامی للتضليل و التذليل و التجويع و الترکيع و التطبيع لن يفلح سوی فضح وجهه العنصری و کشف انيابه و سلوکه الغابی وفکره الظلامی السودائي ، سوف تنشاء الوردة البيضاء و الحمراء و الصفراء فی ربوع ارضها الخضراء و تغرد البلابل علی سعوف النخيل فی غزة هاشم وقدس مريم العذراء و تنشد أنشودة الحرية لکی يعلن عن موسم قطف الزيتون و جنی الثمار فی خان يونس و الناصرة والخليل و يفوح من زهرة الوطن فی غزة و رام الله و القدس و الجليل ، العطر و العبير و نزف من الأهواز زغاريد الأمهات و نبتهج فی زهو التغيير و ستفتح الآفاق من جديد و يذوب الضراع المصتنع من الحديد و يبنی منه للأجيال القادمة المتحف الوطنی الحديث و مکتبة التأريخ و الشعر و الأدب و اللغة العربیة و مدارس فی القدس ترفع فیها اعلام النصر و الحرية ، لتبقی القدس عاصمة فلسطين الأبدية ومساجدّ نصلی فيها غداً صلاة عيد النصر والفطر والضحية و نبارک لشعبنا الفلسطينی ثورته المبارکة الأبية.
المهندس عماد ناجی الأهوازي
12 رمضان 1435
jul-10-2014
انتفاضة القدس الثالثة
فالفجر سیأتی و تنهض الأرض بما فیها و تطلع الشمس ساطعة و تبسط الحرية فراشها علی ارض فلسطین، ارض العزة و الکرامة و المجد و الخلود و تحقق أمل الورود الموعود و ینتشر العدل و المساواة و یقوم القسط علی الجبابرة و الطغاة لتحطیم ظلام اللیل ، هذا الغول الوحشی القاتل المفترس بمخالبه الحادة التی یقلع بها أشجارالزیتون و النخیل و ینهب ثماره الذهبی المتدلي علی اکتاف هذه الأرض الطاهرة الثرية ، فاللیل سینهزم بأذن الله فی معرکة الخیر و الشر و الحق و الباطل و النصر قادمّ للصامدین و ان الصمود رمزّ للبقاء و الأمل سرالحیاة فلن ننسی الظلام ابداً ، بما اضطهد الفکر و صادر الأنسانية و حاول محوالهوية و ممارسة الصهیونية و اسالیبه الخفیة و ما قلنا عنه قلیل ، بعد اذن و بعد هذا الکم الهائل من التجریح و القتل والتهجیر و الدمار و الصراع الدامی للتضلیل و التذلیل و التجویع و الترکیع و التطبیع لن یفلح سوی فضح وجهه العنصری و کشف انیابه و سلوکه الغابی وفکره الظلامی السودائي ، سوف تنشاء الوردة البیضاء و الحمراء و الصفراء فی ربوع ارضها الخضراء و تغرد البلابل علی سعوف النخیل فی غزة هاشم وقدس مریم العذراء و تنشد أنشودة الحرية لکی یعلن عن موسم قطف الزیتون و جنی الثمار فی خان یونس و الناصرة والخلیل و یفوح من زهرة الوطن فی غزة و رام الله و القدس و الجلیل ، العطر و العبیر و نزف من الأهواز زغارید الأمهات و نبتهج فی زهو التغییر و ستفتح الآفاق من جدید و یذوب الضراع المصتنع من الحدید و یبنی منه للأجیال القادمة المتحف الوطنی الحدیث و مکتبة التأریخ و الشعر و الأدب و اللغة العربیة و مدارس فی القدس ترفع فیها اعلام النصر و الحرية ، لتبقی القدس عاصمة فلسطین الأبدية ومساجدّ نصلی فیها غداً صلاة عید النصر و الفطر و الضحية و نبارک لشعبنا الفلسطینی ثورته المبارکة الأبیة.
It's been a long while since I regularly started visiting your website, and I can't tell you how much I'm amazed about the astonishing efforts you make to counter the Zionist propaganda against the Palestinians, but I want to bring your attention to something very important, we know that the Zionists have been all along claiming that Palestine is a myth and its population never existed, some of the crazy things they say to bolster their cheap propaganda that Palestine has never had a local scholars and there has never been a Palestinian scholar ever wrote anything could be classed as Palestinian literatures prior to 1800, but I know for sure that there are plenty of Palestinian scholars during the pre and post Islam conquest to the region, and I look it up and found some, but I didn't find any english source talk about it, it's all in Arabic, therefore I would ask you to provide a detailed account of all the Palestinians literatures from a different era, pre and post Islamic Conquest to Palestine because it's a very important part from the Palestinian heritage.
Hopefully, to take my request under consideration.
Best wishes.
Click Here For More Comments