خربة الزاويه (البشاتوة): مقابلة تاريخ شفوي مع  سلمان البشتاوي

في الأساس، مما سمعته من الجبارات من فرع الزيادي، فقد قيل تقنياً إن أصول عشيرة البشتاوي تعود إلى الجبارات من فرع الزيادي، وقد قُدمت العديد من الأدلة والإثباتات على ذلك. وهذه المعلومات نقلتها عن كبار السن من قبيلة الزيادي الجبارات.

وقد ذكروا أن الوسم الذي كانت توسم به أغنامنا وجمالنا هو "الزناد"، والذي يعني تقنياً الزيادي. وكانوا يقولون في الأزمنة القديمة: "وسمك رسمك"، أي أن الوسم يُحدد أصل الشخص وقبيلته.

كما قالوا إن فرع الزيادي يعود أصله إلى بني أمية، وبالتحديد نحن من زياد بن أبي سفيان من بني أمية. وأتذكر أنني قرأت في كتاب أن عشيرة البشاتوة ترجع أصولها إلى الزيادي، واسم الكتاب هو:
"العشائر الأردنية بين الماضي والحاضر"، والمعلومة موجودة في الصفحة 264.
نسيم محمد العكش


وأود أيضاً أن أخبرك أن تذهب وتلتقي بـفرع الزيادي من الجبارات، فهم سيقصّون عليك القصة كاملة ويعطونك الأدلة التي تثبت أن البشاتوة هم منهم.

في الأساس، وبناءً على ما سمعته من كبار السن في القبيلة التي تُدعى الجبارات، فقد قالوا إن عائلة البشتاوي تعود في أصلها إليهم. وإذا أردت أن تعرف بالضبط من أي فرع من الجبارات، فقد سمعت أنهم من فرع الزيادي من الجبارات.

وقد قدّم لي الرجل الذي أخبرني بهذا الكثير من الأدلة والبراهين. قال إن عائلة الجبارات من فرع الزيادي كانوا يجتمعون كثيرًا مع عائلة البشاتوه، وأضاف أن علامات الإبل والأغنام الخاصة بنا كانت تُعرف باسم الزناد، وهذه العلامة – الزناد – تدل على أنهم من الزيادي من الجبارات.

كما قال الرجل إن كثيرًا من أفراد عائلتهم أكدوا صحة هذا الكلام. وإن لم تصدقني، يمكنك أن تذهب بنفسك وتتكلم مع كبار السن من قبيلة الزيادي من الجبارات، وتلتقي مع أهل فرع الزيادي، وسيخبرونك بالقصة كاملة التي تثبت أننا منهم.

وبحسب ما ذكره ذلك الرجل، فإن الزيادي يرجعون في أصلهم إلى بني أمية، وتحديدًا من بني زياد بن أبي سفيان، فهم من بني أمية.

وباختصار، قال الرجل إن عائلة البشتاوي في الأصل من قبيلة الجبارات، فرع الزيادي، وإن فرعنا، الزيادي، هو من بني أمية القرشيّة، وننحدر من بني زياد بن أبي سفيان من بني أمية.

و كبار السن من عائلة فرع الزيادي الجبارات عندهم اكثر دليل ان البشتاوي منهم

انا جدي الشيخ فايز ابو شحيمه والكل يشهد ويعرف من هو فايز ابو شحيمه
شيخ عرب الشحيمات الله يرحمه ويغفرله ويجعل مثواه الجنه
واللي يسال عن قبره
هيه موجود بمقبره الصحابي الجليل معاذ بن جبل
وتوفي سنه 1973م
روح واعرف حالك عن مين تسولف
والمقصود عاكف محافظه اللي يوم ينتمو لمحافظه الزرقا ويوم ينتمو لمحافظه كفر جايز والحكي معروف للجميع
روح واعرف ماضيك
وكان شيخ الحوافظه اجمع هو الشيخ توفيق السعد العمري
وانكر هالحكي اذا انك قد حالك
الله يرحم جدي الشيخ فايز والشيخ ظاهر مثقال والجميع ما ينكر بشيخه ظاهر مثقال كان شيخ دين ودرس باسطنبول
وهي رقمي للي حاب يعرف تاريخه
0780915146

نواصل معكم تفريغ السرد الشفوي لمختر عشائر البشاتوة الشيخ ابو محفوظ

الزراعه : كانت اشع المزروعات في الزاويه القمح شعير ذره ومن الخضار بندوره وكوسا
وكان هناك بساتين 3 لابو محفوظ بستان لعلي ابو محفوظ وبستان لنايف ابو محفوظ وبستان لنمر ابو محفوظ
الحراثه : بواسطه الخيل ولا يوجد تراكتورات
العمال بالبساتين كانوا يروحوا لبيوتهم مع مرور القطار المار من طبريا لبيسان يمر الظهر يوميا
الزيتون : لم يزرعوه
الطحين: كانوا يطحنون القمح في قرية كفرا تبعد كيلو غب كوكب الهوى
كان الفائض من القمح يباع لجمالين من الناصرة ياتون بجمالهم ما يقارب عشرين جمل فيشتروا القمح ويدفعون نقد مالي بالمقابل لاهالي خربة الزاوية

من اغاني الحصيد : منجلي يا منجلى راح للصيف جلى
منجلي يا بو الغزال راح لبلاد غزه
كان هناك تعاون بين الاهالي يحصدون للي يعقب يتاخر بالحصيد فتلتم البلد كامله تساعده بدون مقابل

الغنم والحلال لم يكن لهم سقف مغطى انما توضع امام البيوت بالعراء
اما ما يبنى فهو للمخازن فقط من حجر دبش وطين ويتذكر عمي البناء شخص من بيسان اسمه ابو عاشور

املاك ابو محفوظ 200 دونم تعود لعمه ووالده علي
وثلاث بساتين بستان لوالده واخيه نايف وبستان لعمه
بستان والده عشرين دونم واخيه نايف عشر دونمات وعمه خمسة عشر دونم والقواشين موجوده

وجهاء الزاويه علي ابو محفوظ وجه ابو محفوظ ووجه فخذ الحمد من العمري عبد الحمد
القريه كانت تتبع لابو محفوظ

ثورة ال 36: كان هناك قائد فصيل عويد الصالح من ام صابونه
مشايخ ازهري: يوسف عقاب من العمري درس بالازهر وعندما عاد للقريه تعرض للسخريه فقرر الهجره للمدينه المنوره ولو بقي لانتفع به الناس
البوليس : بجسر المجامع تبعد ستة كيلو عن خربة الزاويه وقائد البوليس بريطاني اسمه مستر شاربلي والجنود عرب يتذكر منهم توفيق ابو حاطوب من الناصره ويحتوي اللمركز 12 غربه فيه نظاره اما السجن ففي بيسان

الانتداب : لم يقدم اي مساعدات للاهالي انما قبل النكبه بسنه قدم ست شوالات قمح لكل من يملك فدان
القروض : كانوا يحصلون عليها بكفاله اراضيهم ويذكر ان جده اقترض 25 دينار والبنك لاحقهم وهم في الاردن ودفعوها بعد النكبه

الاراضي يذكرها بالتفصيل اسمائها ومواقعها
ارض البعله القبليه بينهم وبين مستوطنة زبعه
ارض ام الجحاش تحت كوكب الهواء
ارض ام توته عالنهر مباشره
ارض بعلة السقي قريبه من السكة
ارض الزنبجيه على النهر

ينقسم البشاتوه لقسمين حوافظه وشحيمات والحوافظه ينتسبون لابو محفوظ كبيرهم

الثروة الحيوانيه : ابقار واغنام ينتجون منها السمن ولبن وحليب واللبن والحليب لا يباع ويهدى الفائض للجيران او يتخلص منه ولا يباع ويعتبر عيب عن عرب البشاتوه بيع الحليب واللبن

الحلال : كل بيت يمتلك ما يقارب 20 راس بق و60 راس غنم
العمل للرجال زراع ورعي اغنام وبقر فقط ولا وظائف لا يعرفون الوظائف

زار بيسانكثير ويذكر سوقها اسمه سوق بيسان وفي بيسان محطة باصات ولا يوجد فيها سينما او مسرح

هذا ملخص للوقت 1:14:00

اشكر صديقي الاخ راكان محمود على هذا الموقع الرائع وساقوم بالتفريغ الكتابي للسرد الشفوي لشهاده عمي الشيخ سلمان علي صالح ابو محفوظ البشتاوي

الاسم الكامل : سلمان علي صالح ابو محفوظ البشتاوي
مكان الولاده خربة الزاويه 1930
عندما اجريت المقابله كان عمره 76 سنه (اطال الله عمرك عمي الشيخ ابو احمد)

الحدود والجغرافيا : بيسان تبعد عن الزاويه ما يقارب عشرين كيلو

سبب التسميه : يقول عمي بالروايه التي سمعها عن الاقدمون ان ابن معاذ بن جبل رضي الله عن له ولد اسمه سليمان وقتل اثناء زيارته لكوكب ولما عادت البغله لمعاذ بن جبل ولم يجد ابنه عليها بل وجده بالخرج فقام بضرب ابريق على كوكب الهوي فوقعت نقطة ماء في منطقة الزاويه فخرجت نبعه وسميت كذلك (الشيخ ابو احمد لا يؤمن بهذه النظريه انما ينقلها ساخرا )

عدد سكان خربة الزاويه قبل النكبه : ما يقارب 60 شخص

موقع القريه شمال(في فم ) الوادي على سفح الجبل اسم الوادي ابو عرابيش (الماء يجري بالوادي صيفا شتاءا ) وهناك اوديه لا ماء فيها وادي الحمر ينزل من كوكب لتحت (لا ماء فيه الا بالشتاء)
وهناك شمال القريه وادي القديري (ماءه صيفا شتاءا فيه نبعه تغذي الوادي)



من شمال القريه ام صابونه (فيها قرايبنا بشاتوه) ووادي البيره (ماءه صيفا شتاءا ) يفصل خربة الزاويه عن عشيرة البكار
من جنوب القريه (كبانيه زبعه (مستوطنه) وارض البعله القبليه (ارض زراعيه تعود للبشاتوه)وبعد الكبانيه (مستوطنه) هناك وادي العش فيه العوامره والبواطي شمالا عنهم

شرقا : الشريعه

غربا : كوكب الهوى والبيره (شمال غرب ) (يسكنها المساد)

اقرب مستوطنه : زبعه (اخذو اراضيها من الشيخ صالح ! تبعد 8 كيلو)

العلاقات مع اليهود : لم تكن هناك اي مشاكل قبل النكبه ولم يكن هناك اي علاقه زراعيه او تجاريه معهم مختار القريه اليهودي اسمه ابو زايد
ويتصف بالعلاقه البدويه مع جيرانه العرب !!)

الطرق : داخل القريه طرق ترابيه ولكن هناط طريق يربط بيسان بطبريا مسفلت هذا الطريق بين القريه والشريعه يبعد عن القريه نصف كيلو ويمر بهذا الطريق باصات بين طبريا وبيسان يمر من الشارع فقط مره باليوم وسائق الباص اسمه ابو سمعان من بيسان وكونترول الباص اسمه شاتي سكن اخر حياته في تل الاربعين اجرة الباص كانت 5 قروش لطبريا
في حال تجاوزك الباص كنا نستخدم خيل او بهائم للذهاب لبيسان وطبريا وكوكب الهوى ولحتى الناصره ونطحن بكفرا (قريه بعد كوكب ننتقل لها بالدواب )
العماره : بيوت شعر للناس اما بيوت الطين والحجر فكانت لخزن الحبوب والتبن

السيارات تملك القليل سيارات (من خارج القريه يقصد قرى بشاتوه مجاوره) قبل النكبه بخمس سنوات تقريبا ومنهم محمود الحتمل الشحيمات نوع سيارته دودج كندي (سياره شحن 5طن) واحمد المثقال الشحيمات نفس نوع السياره واشتروها من حيفا وتستخدم السيارات لتحميل البندوره لحيفا ويافا

عربة خيل : فقط فايز ابو شحيمه تملك عربة خيل يستخدمها لاراضيه الكثيره


العشائر في قريه الزاويه : ابو محفوظ (محافظه/محافيظ) وفخذ من العمري فقط ووجه ابو محفوظ صالح ابو محفوظ ووجه العمري عبد الحمد العمري لم يكن هناك مختار في القريه

وصف القريه : لم يكن هناك ساحه لم يكن هناك شجر

الحالة التعليميه : لا مدارس في القريه انما ياتي خطيب بشهر رمضان فقط لتعليم الاطفال بتذكر الشيخ محمود الحوري ياتي من اربد ويقعد في جارتنا خربة ام صابونه ويدرسهم قران وصف اول

عن نفسه : قرات يومين فقط وتركت

اما في بيسان : فذهب للتعلم سعد التوفيق العمري وصالح الخليل من خربة ام صابونه اما خربة الزاويه لم يذهب اي شخص للتعلم في بيسان

مسجد : لم يوجد في القريه مسجد والصلاة في بيوتها الاذان فقط في رمضان والمؤذن الشيخ الذي ياتي في رمضان

مقامات : يروي قصة البنات اللي كانوا جالسات في بيتهن وجائهن ضيوف فدعون الله ان ينزل لهن مائده لغداء الضيوف وقدمتهن من تحت البيت واستغرب الضيوف الغداء بدون نار فاستغربوا وسالوهن فدعون الله ان يتحولن لحمام اسم البنات صبحا وغنما وهدن على الشجر فجاء اهلهن والحمام عالشجر تنوح على اهلهن ثم اختفن والبنات من العمري فصار العجينات اسمهن صبحا وغنما يتبرك فيهن اهل القريه عن مكان او مقام صبحا وغنما (يقول الشيخ ان هذه الخرافه تروى لهم نذ القدم هو لم يخلق حينها بعد )

العلاج : في سمخ دكتور يهودي اما الشيخ كان يتعالج في بيسان عند دكتور مسيحي اسمه سابا اما الطب الشعبي كان ياتي بدويات يعالجن بالكي والسفوف

هذا مختصر للدقيقه 26

السلام عليكم ... انا هنداوي من الشوامخة. من منطقة زور الشامخ او ما اصبحت تعرف فيما بعد باسم الدلهمية قضاء طبريا وشيخ عشيرتنا هو محمد بن علي الشامخ وأمه كما نعرف هي اخت الشيخ فايز ابو شحيمة. وجدي المباشر هو الشهيد فايز بن الشيخ محمد بن علي الشامخ. وسماه أبوه فايز نسبة لجده الشيخ فايز ابو شحيمة.

من هذا المنبر نرسل تحية لاخوالنا البشاتوة. ولكن عندي سؤال لو تكرمتم؟ من عنده معلومات عميقة عن الشيخ فايز ابو شحيمة الله يرحمه؟ اسمه الكامل؟ اسم شقيقته التي كانت زوجة جد جدي؟ فترة مشيخته؟ هل فرع ابو شحيمة ينتمي لفخذ السميري الذي ينتمي لبطن البخيت؟

وشكرا لكم ....

عمي الشيخ سلمان ابو محفوظ شيخ مشايخ عشيرة البشتاوي ويحمل ختم بهذا الشيئ
وانت يا بشتاوي حر اعطيني ااسمك وشوف شو رح يصير فيك انت واحمد البشتاوي

الي بعرفوا من شيوخ المنشيه أنوا الاصل فينا واحد تركي كان مصاب ودخل على عشيره ابو طاش هون أتجوز منهم ومن هون اجى ال شحيمات - الحماد البخيت الوديان سميري وفي مقوله انو السميري من بخيت وهكذا أنوا الشباب هدول اصل الشيحيمات ووجود عرب البكار والمحافظ وكل ذالك يقع تحت مسمى واحد. عشيره البشاتوه اما بنسبه لشيخ عشيره البشاتوه هنالك اختلاف ولاكن حسب من نقل من الختايره انه كان ظاهر سميري من عرب الشحيمات. وفي ذالك الوقت سواء كان الشيخ من المحافيظ او الشحيمات كانت عشيره البشتاوي يدا واحده اما الان حدث ولا حرج الكل بدو ياشيخ فارجوا من جميع الأفخاذ الارتقاء وعدم تفتيت العشيرة الى اجزاء لأننا في هادا الوقت محتاجين لان نكون يدا واحده....... وشكرا. خالد بشاتوه

البشتاوي رابطة تحالف وليس دم والان كل واحد لبس عباي وصار الو شويه شيب براسو صار يحكي انا شيخ للعشيرة ،،،،، والعشيرة واضح. انو شيخها كان ابو شحيمة بفلسطين والان ما في الها شيخ هون لانو الكل تفرق عن كلو والكل بدو يصير شيخ وبلا هبل فضحتو اسم هالعشيرة الراقيه

الاخ اللي يتخفى باسم وهمي ويقول المحافظه او ابو محفوظ شو علاقتهم بالبشاتوه
اولا يا محترم احكي شو اسمك ولا تتخفى وراء الكيبورد
ثانيا يا محترم في حقبة زمنيه في فلسطين كانت البشاتوة تنقسم الى 3 اقسام عرب الحوافظه وعرب البكار وعرب الشحيمات
وتفضل اللينك واسال ختياريتك اذا كنت شكاك

اللينك تم رفضه من الموقع يالله غلب حالك شوي يا ابو الانساب

للاخ البشتاوي
كثير من البشاتوة لا يحملون اسم العائله على الهويه فهل تملك نفي البشتاوي عنهم
خذ مثلا عشائر بني حسن مئات الالوف لا يكتون بني حسن عمرنا ما سمعنا راي مثل رايك ؟!!!

التاريخ واضح يااخواني وللاسف البعض يريد تزوير التاريخ البشاتوه هم تجمع لعشائر في بيسان يعني الصلة بينهم هي التحالف وليس الدم يعني اذا كان هناك اخ من ال ابو محفوظ واخ من ال ابو صهيون مثلا فانهم لا يلتقون بجد انما يجمعهم التاريخ والنسب وفي مرحلة ما على ارض فلسطين كانت هناك تجمعات للبشاوته في ام صابونه والزاويه وجسر المجامع وبعض التجمعات الاخرى وكان كل عشيرة تسمى باسمها كما هو اليوم وبعد النكبة كان كل البشاتوه يقطنون المنشية ثم حدث رحيل لقسم الى وقاص فسمو الحوافظه وقسم بقي في المنشية وسموا الشحيمات ثم في فترة لا اعلمها انتهت التسمية في وقاص وبقيت التسمية كما هي في المنشية وهذه حقائق لا تغير من الواقع شيئا لكن عيب ان ياتي شاب لا يعرف شيئا ينكر ذلك التاريخ ذلك التاريخ ذهب بخيره وشره والاصل ان التحالف بين عشائر البشاتوه يبنى على ماض ولكن بموده ومحبة بين كل العشائر ولا يتشدق احد بانه هو الاصل وان غيره دخيل فكما قلت هي تحالف عشائر فهب لو انت عشيرة ما قالت نحن نريد دخول هذا الحلف هل نملك اقصائها وباي حجه ؟فهم التاريخ هو البوابه التي نستشرف بها حاضرنا ومستقبلنا فارجوكم ان تقرأوا التاريخ بتجرد وحياديه ومحبه وارجوكم ان تدعوا لكل من مات من البشاتوه بالرحمه والمغفره وان نحترم تاريخهم كما كان ولا نشوه فيه حرفا واحدا ففلسطين ضاعت بسبب جهل وبسبب ظلم وبسبب تخاذل وبسبب تآمر فلنبتعد عن هذه الصفات لنستعيد ارض اجدادنا في الزاوية وام صابونه والمجامع وكل فلسطين ونعود لبساتينا ومزارعنا ودورنا اخوه متحابين ان شاء الله

البشاتوه انقسموا الى 3 اقسام البكار وقسمين بين الشيخ نمر ابو محفوظ وبين الشيخ فايز ابو شحيمه القسم اللي ضل مع ابو محفوظ سكنوا وقاص والقسم اللي راح مع ابو شحيمه سكنوا المنشيه
واللي ضلوا مع ابو محفوظ سموا بالحوافظه واللي مع ابو شحيمه سموا بالشحيمات وارجو من الاخوه عدم الاساءة فاللي ما يعرف التاريخ يسكت افضل له ومن يذكر اسم شيخ عليه ان يذهب ويغلب نفسه شوي ويسال الشيخ اللي يحتج فيه وسلامتكم


لي عودة ان شاء الله

العطاوي وبس

الله يطول بعمرك يا احلى جد فأنت نجمة في سماء وقاص تزهو بك العشيرة ويحيا صوتك الحر على مر الايام والسنين.

يا اخوان سيبكو من التعليقات المسيئة للعشيرة فهذه عشيرة لها احترامها فلا نسمح بالإساءة لأي شخص يحمل إسم هذه العشيرة فأريد أن أعلق على كلام الاخ(عمار) لو سمحت لا تلغي التاريخ بأن تلغي أفخاذالبشاتوة في وقاص فهم بشاتوة أب عن جد.أم تعليقي على الاخ(واحد) الشيخ ابو محفوظ شيخ ابن شيخ وعمره ما قصر بأي واجب مع أي بشتاوي واولاده ارجال وكرماء

للاسف التطرق للمشيخةفي هدا الوقت يفرق العرب عربين...انا اتهم مدير هدا الموقع بالفتنة البغيضة
اتركوا العالم تنسى مأسي الانتخابات والفتن

اناابن عشيره البشاتوه الحره الشيخ ابو محفوظ مش شيخنا اصل البشاتوه الشحيمات وشيخنا توفى هو فايز ابو شيحمه وهلا شيخونا كترو ومنهم علي هجاس البشتاوي ابو امجد هوشيخ سليمان بخيت البشتاوي وبس والشحيمات هم الوديان والحماد والشكور والبخيت والباقي للاسف مش بشاتوه وسلام

احترامي و تقديري لكل كبار البشاتوة. فكلهم شيوخنا و بركتنا.
أتمنى من ادارة الموقع حذف كل التعليقات لما في بعضها اساءة لشيوخناالذين لا يقبلون بهذاالكلاموما فيه من ترسيخ النعرات. و أحمل ادارة الموقع المسؤولية في الأبقاء على التعليقات

الشيخ الاصلي و شيخ مشايخ البشاتوة اسمو ممدوح ظاهر مثقال البشاتوة

ما هي علاقة عشيرة ابو محفوظ \ المحافظة بعشيرة الشاتوه؟ هل هي علاقة حلف ام نسب؟ اذا علاقة حلف فقط فما هو اصل عشيرة أبو محفوظ؟ واذا كانت علاقة نسب فما هو اصل البشاتوه؟

للعلم سلمان ابو محفوظ مش بشتاوي مش شيخ البشاتوة,

الشكر الجزيل لكل من انجز هذا العمل الرائع
اعتقد ان شيخ البشاتوة في تل ابو القمل هو نمر الظاهر البشتاوي

أبو احمد شيخ كابر عن كابر .الله يعطيه الصحة والعافية

الشيخ سلمان ابو محفوظ شيخ عشائر البشاتوه اب عن جد

نود الاشارة الى ان منطقة الزاوية جزء من خربة ام صابونة وان خربة ام صابونة هي لعرب البشاتوه وليس لعرب الصقر نرجو تعديل ذلك للمحافظة على مصداقية الموقع
مع شكرنا الجزيل لهذا الجهد الرائع