القدس الشريف: القدس الشريف

القـــــــــــــــــــــــــــــــدس

* ثانى مسجد وضع للناس : ـ
روى الإمام أحمد وخرج الشيخان عن أبى ذر قال : قلت يا رسول الله " أى مسجد وضع أولاً قال : المسجد الحرام قلت : ثم أى قال : المسجد الأقصى قلت كم بينهما قال : أربعون سنة قلت : ثم أى قال : ثم حيث أدركت الصلاة فصل فكل مسجد "
فهو مسجد مبارك مثل الحرام وقام ببنائه اسحق وولده يعقوب مثلما بنى إبراهيم وولده إسماعيل البيت الحرام ، واستكمله داود وولده سليمان الذى أتمه ، فهو أرض الأنبياء ومهبط الرسالات .
فالمسجد مسجدنا والدين دين واحد ، وإبراهيم وإسماعيل واسحق ويعقوب والأسباط ما كانوا هوداً أو نصارى وداود وسليمان وعيسى هم أنبياء الله كلهم كانوا مسلمين
* عروبة القدس : ـ
بنى القدس العرب الكنعانيون الذين نزحوا إليها من شبة الجزيرة العربية 4000 عام ق . م أى قبل ظهور اليهود بـ 1500 عام وكان أسمها أور سام على أسم ملكهم ، ثم سميت بع ذلك بـ مدينة داود ثم إيلياد أى بيت الله فى عهد السيطرة الرومانية ثم كان أسمها القدس أو بيت المقدس فى عهد الخلافة الإسلامية .
ولا يهمنا كثيراً عروبة القدس بقدر اسلاميتها ولكنه بيان إلى أنها ليست من بلاد اليهود ولا حق لهم فيها ولا معنى أن أجدادهم ساروا عليها فأنبياؤهم أنبياؤنا ونحن أحق بهم منهم لأننا أكثر بهم إيماناً وأشد لهم تعظيماً واحتراما .
فهل لنا الآن أن نطالب بأسبانيا لأن أجدادنا عاشوا فيها 6 قرون .
وهل لنا أن نطالب بجنوب فرنسا لأن أسلافنا فتحوها .
وهل لنا أن نطالب بالهند لأن المسلمين حكموها وأقاموا فيها حضارة زاهية .
* دخول اليهود إلى القدس : ـ
متى دخل اليهود القدس ؟
دخل اليهود القدس فى عهد نبى الله يوشع بن نون ، لأنهم رفضوا دخولها مع موسى عليه السلام وقالوا له أنا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها يقصدون القوم الجبارين ، أذهب أنت وربك فقاتلا أنا ها هنا قاعدون ، فضرب الله عليهم التيه أربعين عاماً فى صحراء سيناء حتى نشأ جيل آخر ليس فيه هذا الجبن والخضوع ، ثم دخلوها مع يوشع بن نون ، ثم تولى الملك فيها داود عليه السلام وبدأ ثانية بناء المسجد ثم استكمله ابنه سليمان .
ثم تسللت الوثنية إلى ديانة اليهود وعاشوا فى الأرض، فأرسل الله عليهم سنحاريب الأشورى الذى فرض عليهم الجزية 721 ق . م ثم غزاهم بختنصر البابلي الذى دمر العبد وقتل من قتل وسجن منهم من سجن ثم أحسن الفرس إليهم وهاجم الرومان القدس مرتين دمروا فيها المدينة وأحرقوا المعبد وحرموا عليهم دخول القدس وأشتد بطش الرومان باليهود خاصة بعد ما تنصر الرومان وظل الأمر هكذا القدس فى أيدي الصليبين وحرم على اليهود دخولها حتى دخلها عمر .
* عمر بن الخطاب والقدس : ـ
" العصر الإسلامي " " العصر العمرى "
بعدما هزم الروم فى اليرموك فى أول رجب سنة 13 هـ كان الأمر ممهداً لدخول مدينة القدس ، فحاصرها أبو عبيدة بن الجراح ، فأعلن أهلها الصلح والاستسلام ولكنهم اشترطوا أن يسلموا القدس لخليفة المسلمين ، وجاء عمر على جمله ودخل القدس رجلاً وغلامه يركب فلاقته مخاضة فخاضها ، وألتف حوله القادة أبو عبيدة وخالد ويزيد وأرادوا أن يركب فرساً ليكون ذلك أليق فقال عمر قولته الشهيرة .
" نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فلا نطلب بغير الله بديلاً "
فدخل عمر وجلس مع كبير الروم فى كنيسة القيامة فلما حان وقت صلاة الظهر رفض عمر أن يصلى فى الكنيسة حتى لا يأتي المسلمون بعده ويقولون هنا صلى عمر فيأخذونه مسجداً وصلى عمر خارج الكنيسة ، وأعطى عمر الأمان لأهل بيت المقدس على أنفسهم وأموالهم وكنائسهم وعاش النصارى فى أمان الإسلام ولكنهم كانوا قد طلبوا من عمر طلباً هاماً ألا يساكنهم فيها اليهود فوافقهم وهكذا فتحت القدس دون إراقة قطرة من الدماء فى عهد عمر وظل الأمر هكذا حتى جاءت الحروب الصليبية .
* الحروب الصليبية : ـ
فى أواخر الدولة العباسية عندما كان المسلمون فى نزاع على السلطة والدنيا ، بدأت الحروب الصليبية على ديار الإسلام للقضاء على الدين الحنيف وبدأت الحملات على بلاد الشام وعلى مصر من هذه الحملات حملتان الخامسة والسابعة استهدفت دمياط والمنصورة ولكن الله أخزاهم .
وكانت الحملة الثانية هى التى أحتل فيها الصليبيون بيت المقدس ، وأشعل هذه الحروب حقد باباوات أوربا وطمع ملوكها حيث كانت أوروبا فى ذلك الوقت فى فقر ومجاعة وزاد أهلها زيادة كبيرة وكثر أمراؤها فأرادوا أن ينتقلوا إلى أرض جديدة يوسعون فيها نفوذهم ويجنون منها ثمرات جديدة فكانت هذه الحملات الهمجية الشرسة تحت شعار الصليب ونجحوا فى دخول القدس بمعاونة من الفاطميين وظلوا فيها تسعين عاماً ولما دخلوا ارتكبوا مذبحة رهيبة فى المسجد الأقصى إذ قتلوا 7000 مسلم حتى أن الدم كان يصل إلى ركب الفرسان من كثرة ما أريق ، وبعد سقوط القدس أشتد الصياح بالجهاد وقام جماعات الخطباء فى الأسواق على الطرقات فى الشام والعراق يحثون الناس على الجهاد وحمل السلاح لتحرير البلاد
وحاصروا قصر الخلافة وعاتبوا الخليفة وأهانوا الأمراء ورجال الدولة لتقاعسهم عن نصرة بيت المقدس وظهرت طلائع النصر فى شمال العراق بقيادة عماد الدين زنكي الذى شكل أول جبهة متحدة فى الشام ضد الصليبين وحقق عليهم انتصارات مذهلة ثم تبعه ابنه نور الدين محمود حماه الله الذى وحد الشام تحت إمارته وأرسل قائده أسد الدين شيركوه إلى مصر ففتحها وكان معه ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن أيوب ولما توفى أسد الدين تولى صلاح الدين أمر مصر ثم توفى نور الدين محمود وتولى الأمر من بعده صلاح الدين فوحد مصر والشام تحت إمارته وسار سيرة قائده نور الدين فى الجهاد المتواصل حتى النصر وتحرير البلاد وهؤلاء الرجال عرفوا القوة والجهاد فكان لهم ما أرادوا وما عرفوا المفاوضات ولا المعاهدات التى تضيع الحقوق فلا يفل الحديد إلا الحديد .
= وبدأ صلاح الدين الاستعداد لتحرير بيت المقدس كما يلى : ـ
1- قضى على الدولة الفاطمية الشيعية وأعاد مصر إلى حظيرة الخلافة العباسية ورد أهلها إلى المذهب الشافعي السني .
2- وحد مصر والشام فى جبهة قوية واحدة هذه الجبهة التى تمت على أثرها كل الانتصارات على الصليبين فى حطين وعكا وعلى التتار فى عين جالوت وبعدما وطد الأمر فى مصر وبنى قلعتها الشهيرة توجه إلى أرض فلسطين لتحرير المسجد الأقصى التقى مع الصليبين فى معركة حامية عند بحيرة طبرية ، وكان عدد قواته عشرون ألفاً . أخذ صلاح الدين يعد قواته وأستدرج الصليبين حتى لقوه بعيداً عن الساحل وتحركوا إليه فأنهكهم العطش وطول الطريق وكثرة الأحمال من السلاح والعتاد فحال بينهم وبين ماء بحيرة طبرية فكان يشرب وهم لا يشربون وكانت خيام صلاح الدين ينبعث منها التهليل والتكبير طوال الليل حتى يصل إلى مسامع الصليبين وصلاح الدين يقضى ليله ساهراً فى كتيبة خيالة فى حراسة بحيرة طبرية .
وأحسن صلاح الدين إعداد الجيش وذخيرته حتى أنه وزع على الرماة 400 جمل من الجمال من السهام وترك 70 جملاً احتياطياً حتى كانت السهام تسقط على أهل الصليبيين كأنها أسراب الجراد ، وبدأت المعركة وأحاط جيش الإسلام بالجيش الصليبي وتم إبادة ذلك الجيش ولم ينجو منه إلا 150 من الأمراء والقادة والجند وقعوا كلهم فى الأسر ولما سقطت خيمة قائد الصليبين نزل صلاح الدين من على فرسه وسجد لله شكراً وبكى من فرحته وكان قتاله يوم جمعه وقت صلاه الجمعة .
وكان فى الأسر أمير غادر أسمه أرناط قد غدر بالحجاج المسلمين وكان يسب الرسول ويقول للمسلمين
" أين محمدكم دعوه ينصركم "
فأخذه صلاح فى خيمته وعرض عليه السلام فرفض وقال له : ـ(نعم أنا أنوب عن رسول الله فى الانتصار لأمته )
ثم قتله وأرسل رأسه إلى الملوك قائلاً لهم : إن هذا قد تعرض لسب رسول الله .
وبعد ما أنكسر الجيش الصليبي حاصر صلاح الدين القدس ودخلها دون مقاومة ودون إراقة دماء ، وكان صلاح الدين سهلاً متسامحاً ، فرض على أهلها الجزية حتى لا يلقوا فى الأسر على الرجل عشر دينارات والمرأة خمسة دينارات والطفل ديناراً واحداً .
وكان منادى صلاح الدين ينادى : هل من فقير نؤويه هل من عاجز نعفيه وأعفى 7000 آلاف عاجز من الجزية وكان صلاح الدين لا يجهز على جريح ولا يقتل مستجيراً ، وكان يجلس للناس يومي الاثنين والخميس وفى مجلسه العلماء والفقهاء والقضاة وهكذا تم تحرير بيت المقدس بفضل جهاد صلاح الدين وإخلاصه لدينه ، فقد كان مريضاً ويلومه من حوله حتى لا يركب الخيل فيقول لهم : ـ " إذا ركبت للجهاد زال عنى الألم حتى أنزل "
ثم جاءت الحملة الثانية بقيادة ريتشارد ملك إنجلترا ليدخل بيت المقدس فلم يستطع فقال ريتشارد : ـ
" هذه مدينة لا يمكن محاصرتها وصلاح الدين حي وكلمة المسلمين مجتمعه "
وهكذا ظلت القدس يحميها المسلمون ، ورفض السلطان العثماني خليفة الدولة العثمانية أن يعطى لليهود وطن قومي لهم فى فلسطين وهكذا ظلت القدس فى حماية دولة الخلافة العثمانية وما استطاع اليهود أن يسكنوا بها فى عهد السلطان عبد الحميد .
* القدس والعصر الحديث : ـ
ولما دخلت الحرب الأولى ودخلت فلسطين تحت الانتداب أو الاحتلال البريطاني ، أعطت إنجلترا وعد بلفور عام 1917م بإقامة وطن قومي لهم فى فلسطين ومازال اليهود يتجمعون من كل مكان ويشكلون العصابات الإجرامية التى أرهبت أهل فلسطين وقتلت منهم الكثير .
ودارت حرب 48 بين اليهود والمجاهدين وكان النصر حليف المجاهدين حتى تدخلت الجيوش العربية النظامية وكانت الهدنة التى استغلتها اليهود فى توطيد أقدامها فى المناطق المحتلة والإضافة إليها بمساعدة الإنجليز ثم انسحبت الجيوش العربية وتركت فلسطين لليهود .
وفى عام 67 احتلت إسرائيل القدس وأعلنتها عاصمة لها .
وفى عام 69 تم حرق المسجد الأقصى فدمروا حوالي نصفه ولم ينقذه إلا الأهالي وهم مستمرون فى حفر الأنفاق تحت المسجد ليهدموه .
ومازال الفلسطينيون العزل يدافعون عن المسجد بأجسامهم والعرب فى ثبات غريب والجبناء يجلسون على موائد المفاوضات ، بل يسارع العرب الآن بالاعتراف بدولة العدو وإقامة العلاقات معهم وكأنهم يباركون فعلهم فى المسجد الأقصى .
* الطريق إلى القدس : ـ
والآن نقول كيف تعود القدس مرة أخرى ، فذلك لا يكون إلا بما كان فى الصدر الأول .
1-أن يخرج جيل من القادة من أمثال صلاح الدين ونور الدين وعماد الدين .
2-أن نعود إلى إسلامنا وديننا ونلجأ إلى الله فهو نعم المولى ونعم النصير .
3-الوحدة والاتحاد بين العرب خاصة والمسلمين عامة فإذا اجتمعوا لم يستطيع أحد أن يهزمهم أو يهضمهم حقاً
4-رفع شعار الجهاد ونبنى سياساته الفعلية فإما نصر وإما شهادة كما قالت أسماء : ـ
" عيشة فى عز خير من عيشة فى ذل " فالمسلم سوف يقاتل على أى حال ما دام هو مسلم .
(( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ))
(( ولا يزالون يقاتلونكم حتى يرودكم عن دينكم إن استطاعوا ))
* مكانة بيت المقدس فى الإسلام : ـ
إن المسجد الأقصى جزء من ديننا وعقيدتنا وليس فقط جزء من أرضنا وبلادنا ، سماه الله مسجداً قبل أن يحرر وسماه النبى مسجداً قبل أن يدخله المسلمون .
1- ذكره الله فى كتابه فى سورة الإسراء وبارك حوله .
2- هو أرض المحشر والمنشر .
3- هو أرض الإسراء والمعراج ، وكانت هذه الرحلة إيذاناً ببدء العصر الإسلامي للقدس .
4- قال رسول الله : ـ
" لا تشد الرجال إلا إلى ثلاثة مساجد . المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى "
5- الصلاة فيه أفضل من 500 صلاة فيما سواه .
6- روى ابن ماجه بإسناد حسن عن أم سلمة قالت . قال رسول الله : ـ
" من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له "
7- روى الإمام أحمد عن أبى أمامه مرفوعاً إلى النبى : ـ
" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق قاهرين ، حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك قيل يا رسول الله أين هم ؟ قال : ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس "
إن المعركة مع اليهود محددة المعالم محسومة النتائج واليهود يقاتلون تحت دعوى الدين والعقيدة التوراتية ولا يفل الحديد إلا الحديد فلن نهزمهم إلا إذا واجهنا القوة بالقوة والعقيدة بالعقيدة وتقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق .
ولن تجدي المعاهدات والمفاوضات ولن تغفر الأجيال للجبناء التنازلات
الذين يوزعون القبلات على وجنات الأعداء ويلهبون المجاهدين الأحرار بالسياط والعذاب .

ولا حول ولا قوة إلا بالله

القدس فتحها عمر

وحررها صلاح الدين

فمـــن لهـــا الآن


المسجد الأقصى ..قصة البناء ومخطط الهدم
مكانة الأقصى عند المسلمين
قبة الصخرة
المسجد الأقصى المبارك هو أولى القبلتين، وثاني مسجد وضع في الأرض بعد المسجد الحرام بمكة، وثالث مسجد تشد إليه الرحال بعد المسجدين الحرام والنبوي. إليه أسري بالرسول صلى الله عليه وسلم، ومنه بدأ معراجه إلى السماء، وفيه أم الأنبياء.
وهو الذي قال فيه رب العزة "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصا الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير".سورة الإسراء - الآية (1)
وللمسجد الأقصى قدسية كبيرة عند المسلمين ارتبطت بعقيدتهم منذ بداية الدعوة فهو يعتبر قبلة الأنبياء جميعاً قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو القبلة الأولى التي صلى إليها النبي محمد (صلى) قبل أن يتم تغير القبلة إلى مكة.
وقد توثقت علاقة الإسلام بالمسجد الأقصى ليلة الإسراء والمعراج حيث أسرى بالنبي صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وفيه صلى النبي إماما بالأنبياء ومنه عرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء وهناك في السماوات العليا فرضت عليه الصلاة.
قال الله تعالى واصفاً ليلة الإسراء والمعراج: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير} ووصف الله للمسجد الأقصى بـ "الذي باركنا حوله" يدل على بركة المسجد ومكانته عند الله وعند المسلمين. فالأقصى هو منبع البركة التي عمت كل المنطقة حوله.
ويعتبر المسجد الأقصى هو المسجد الثالث الذي تشد إليه الرحال، فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن المساجد الثلاثة الوحيدة التي تشد إليها الرحال هي المسجد الحرام، و المسجد النبوي والمسجد الأقصى.
قال صلى الله عليه وسلم: {لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى} .
وروي عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: منْ أَهَلَّ بِحَجَّة أوْ عُمْرَة من المسجد الأقصى إِلى المسجد الحرام غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر" (سنن أبي داود)
وللصلاة في المسجد الأقصى ثواب يعادل خمسمائة صلاة في غيره من المساجد. قال صلى الله عليه وسلم: "الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة، والصلاة في مسجدي بألف صلاة، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة".
وهو المسجد الذي أمر النبي الصحابة بالبقاء قربه روى أحمد في مسنده عن ذِي الأصَابِعِ قَال: قلت يا رسول الله، إِنِ ابْتُلِينَا بعدك بالبقاء أين تأمرنا؟ قال: عليك ببيت المقدس فلعله أن ينشأ لك ذرية يعدون إلى ذلك المسجد ويروحون".
فهذه الأحاديث كلها تدل على مكانة المسجد وعمق علاقته بالإسلام وهناك العديد من الاحاديث الاخرى التي ذكرت المسجد الأقصى وحثت على زيارته والصلاة فيه فهو مسجد مبارك، في أرض مباركة.
باب المغاربة.. لم كل هذا الاهتمام ؟

الأقصى من الداخل
بات معروفاً بين الباحثين والمختصين في العمارة الإسلامية أن مبنى المسجد الأقصى المبارك الحالي، هو المسجد الأقصى الثاني، باعتبار أن المسجد الأقصى الأول هو ذاك الذي بناه الخليفة عمر بن الخطاب (13-23 هجرية/ 634-644 ميلادية)، بعد الفتح الإسلامي لبيت المقدس سنة 15هجرية / 636 ميلادية حيث كان يقوم في الجهة الجنوبية الشرقية للحرم الشريف والذي امتاز بناؤه بالبساطة المتناهية.
وعلى ما يبدو أن هذا المسجد لم يصمد طويلاً أمام تقلبات العوامل الطبيعية المؤثرة وذلك لبدائية إنشائيته، حتى قام الأمويون بتأسيس وبناء المسجد الأقصى الحالي .
بنى المسجد الأقصى المبارك الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك (86-96 هجرية/ 705-715ميلادية)، في الفترة الواقعة ما بين (90-96 هجرية/ 709-714 ميلادية) فقد أكدت ذلك وثائق البردي (أوراق البردي) التي احتوت على مراسلات بين قرة بن شريك عامل مصر الأموي (90-96هجرية/ 709-714ميلادية) وأحد حكام الصعيد، حيث تضمنت كشفاً بنفقات العمال الذين شاركوا في بناء المسجد الأقصى، مما يؤكد أن الذي بنى المسجد الأقصى هو الخليفة الوليد بن عبد الملك .
يتألف المسجد الأقصى من رواق أوسط كبير يقوم على أعمدة رخامية ممتدة من الشمال إلى الجنوب، يغطيه جملون مصفح بألوان الرصاص وينتهي من الجنوب بقبة عظيمة الهيئة والمنظر، كروية الشكل تقوم على أربعة دعامات حجرية تعلوها أربعة عقود حجرية، نتج عنها أربعة مثلثات ركنية لتكون بمثابة القاعدة التي تحمل رقبة القبة والقبة نفسها والتي تتكون من طبقتين (قبتين: مثل قبة الصخرة المشرفة) داخلية وخارجية، زينت من الداخل بالزخارف الفسيفسائية البديعة.
وأما من الخارج فقد تم تغطيتها بصفائح النحاس المطلية بالذهب (مثل قبة الصخرة)، ولكنها استبدلت حديثاً بألواح من الرصاص، وذلك للزوم أعمال الترميم التي تمت فيها على يدي لجنة إعمار قبة الصخرة والمسجد الأقصى المبارك . ويحف الرواق الأوسط من كلا جانبيه الغربي والشرقي، ثلاثة أروقة في كل جانب جاءت موازية له وأقل ارتفاعاً منه.
أما الأروقة الواقعة في القسم الغربي، فقد غطيت بالأقبية المتقاطعة المحمولة على العقود والدعامات الحجرية والتي تم إنشاؤها في الفترة المملوكية. وأما القسم الشرقي فقد غطي بسقوف خرسانية تقوم على أعمدة وعقود حجرية، تم ترميمها وإعادة بنائها على يدي المجلس الإسلامي الأعلى (1938-1943م) .
ويدخل إلى المسجد الأقصى من خلال أبوابه السبعة التي فتحت في واجهته الشمالية والذي يؤدي كل منها إلى إحدى أروقة المسجد السبعة، هذا ويتقدم الواجهة الشمالية المذكورة، واجهة أخرى عبارة عن رواق تمت إضافته في الفترة الأيوبية والذي يمتد من الشرق إلى الغرب، يتألف من سبعة عقود حجرية تقوم على دعامات حجرية. وعوضاً عن تلك الأبواب السبعة، فقد فتح بابان آخران في كل من الجهة الغربية والشرقية للمسجد، وباب واحد في الجهة الجنوبية وذلك في فترات متأخرة .
وفي ضوء الحفريات التي جرت في الجهة الجنوبية للمسجد الأقصى ، والتي كشفت النقاب عن المخطط المعماري لدار الإمارة الأموية في بيت المقدس ، من خلال البقايا المعمارية والأثرية لخمسة مبان ضخمة عبارة عن قصور وقاعات كبيرة، دلت وأكدت تاريخ الأمويين العريق في بيت المقدس.
ولقد غيرت هذه الاكتشافات الجديدة، نظريات وأراء عديدة فيما يخص تاريخ بعض المعالم الأثرية في الحرم الشريف، مثل الأثر الذي يعرف بإسطبل سليمان وباب الرحمة وغيرها، وكان قد علق في أذهان العديد من الباحثين والمختصين على أن تاريخ تلك المعالم يعود لفترات سبقت الفتح الإسلامي لبيت المقدس، ولكن ما أن ظهرت هذه المكتشفات الجديدة، حتى غيرت هذه الآراء والمفاهيم مما اضطر الباحثين إلى إعادة بحوثهم ودراساتهم في ضوء (دار الإمارة) الأموية.
وكانت مساحة المسجد الأقصى المبارك في العهد الأموي أكبر بكثير مما هي عليه الآن، وقد ظل المسجد قائماً بتخطيطه الأصلي الأموي حتى سنة 130هجرية/ 746 ميلادية، حيث تهدم جانبيه الغربي والشرقي جراء الهزة الأرضية التي حدثت في تلك السنة.
وفي الفترة العباسية تم ترميم المسجد الأقصى لأول مرة في عهد الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور (136-158 هجرية/ 754-775ميلادية)، ولكنه ما لبث وأن تعرض لهزة أرضية عنيفة ثانية وذلك في سنة 158 هجرية/ 774 ميلادية، مما أدى إلى تدمير معظم البناء، الأمر الذي جعل الخليفة العباسي المهدي (158-169 هجرية/ 775-785 ميلادية)، أن يقوم بترميمه وإعادة بنائه من جديد في سنة 163هجرية/ 780 ميلادية. وقد كان المسجد الأقصى في عهده يتألف من خمسة عشر رواقاً، وذلك حسب ما جاء في وصفه عند المقدسي .
وفي الفترة الفاطمية، تعرض المسجد الأقصى لهزة أرضية أخرى حدثت سنة 425هجرية/ 1033 ميلادية، أدت إلى تدمير معظم ما عمر في عهد المهدي، حتى قام الخليفة الفاطمي الظاهر لإعزاز دين الله (411-427 هجرية/ 1021-1036 ميلادية) بترميمه في سنة 426 هجرية/ 1035 ميلادية، حيث قام باختصاره على شكله الحالي وذلك عن طريق حذف أربعة أروقة من كل جهة، الغربية والشرقية، كما قام بترميم القبة وزخارفها من الداخل.
وفي الفترة الفاطمية، تعرض المسجد الأقصى لهزة أرضية أخرى حدثت سنة 425هجرية/ 1033 ميلادية، أدت إلى تدمير معظم ما عمر في عهد المهدي
الاحتلال الصليبي
ولما احتل الصليبيون بيت المقدس سنة 492 هجرية/ 1099 ميلادية، قاموا بتغيير معالم المسجد الأقصى واستخدموه لأغراضهم الخاصة، منتهكين في ذلك حرمته الدينية، فقاموا بتحويل قسم منه إلى كنيسة والقسم الآخر مساكن لفرسان الهيكل، كما أضافوا إليه من الناحية الغربية ببناء استخدموه مستودعاً لذخائرهم .
وقد زاد استهتارهم وانتهاكهم لقدسية المسجد الأقصى عندما استخدموا الأروقة الواقعة أسفل المسجد الأقصى كإسطبلات لخيولهم، والتي عرفت منذ تلك اللحظة بإسطبل أو إسطبلات سليمان .وقد ظل المسجد الأقصى منتهكاً بهذا الشكل طوال فترة الغزو الصليبي لبيت المقدس، وحتى الفتح الصلاحي سنة 583 هجرية/ 1187 ميلادية .
الأيوبيون
وفي سنة 583 هجرية/ 1187 ميلادية، فتح الله على القائد صلاح الدين الأيوبي (564-589 هجرية/ 119-1193ميلادية) باسترداد بيت المقدس وتطهير المسجد الأقصى من دنس الصليبيين، حيث قام صلاح الدين بإعادة المسجد الأقصى على ما كان عليه قبل الغزو الصليبي له، والشروع بترميمه وإصلاحه.
ومن أهم الترميمات التي أنجزت على يدي صلاح الدين، تجديد وتزيين محراب المسجد، حيث يشير إلى ذلك النقش التذكاري الذي يعلوه والمزخرف بالفسيفساء المذهبة حيث جاء فيه ما نصه : (بسم الله الرحمن الرحيم أمر بتجديد هذا المحراب المقدس وعمارة المسجد الأقصى الذي هو / على التقوى عبد الله ووليه يوسف بن أيوب أبو المظفر الملك الناصر صلاح الدنيا والدين/ عندما فتحه الله على يديه في شهور سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة/ وهو يسأل الله إذاعة شكر هذه النعمة وإجزال حظه من المغفرة والرحمة).
كما أمر السلطان صلاح الدين بإحضار المنبر الخشبي الذي صنع خصيصاً في عهد السلطان نور الدين زنكي (541-569 هجرية/ 1146-1174 ميلادية)، ليكون بمثابة تذكار لفتح وتحرير المسجد الأقصى، حيث أحضره من حلب ووضعه في المسجد الأقصى .وظل هذا المنبر قائماً فيه حتى تاريخ 21/8/1969م، عندما تم إحراق المسجد الأقصى المبارك على يدي مايكل روهان، وقد أتى الحريق على المنبر حتى لم يتبق منه إلا قطع صغيرة محفوظة الآن في المتحف الإسلامي في الحرم الشريف . ويعتبر المنبر من روائع القطع الفنية الإسلامية، وذلك لما امتاز به من دقة ومتانة في الصنع، وكذلك لما اكتنفه من زخارف إسلامية بديعة .
وقد تابع الأيوبيون بعد صلاح الدين، اهتمامهم في الحفاظ على المسجد الأقصى، حيث قام السلطان الملك المعظم عيسى (614-624هجرية/ 1218-1227 ميلادية)، في سنة 614 هجرية/ 1218 ميلادية، بإضافة الرواق الذي يتقدم الواجهة الشمالية للمسجد الأقصى، والذي يعتبر اليوم الواجهة الشمالية نفسها للمسجد الأقصى.
وقد أشير إلى تعميره من خلال النقش التذكاري الموجود بواجهة الرواق الأوسط منه والذي جاء فيه ما نصه : (بسم الله الرحمن الرحيم أنشأت هذه/ الأروقة في أيام دولة سيدنا/ ومولانا السلطان الملك المعظم شرف الدنيا/ والدين أبي العزائم عيسى بن الملك العادل/ سيف الدنيا والدين سلطان الإسلام/ والمسلمين أبي بكر بن أيوب بن شادي خليل أمير/ المؤمنين خلد الله ملكهما وذلك في سنة أربع/ عشر وستمائة للهجرة النبوية وصلى الله على محمد وآله) .
المماليك
ساهم المماليك في المحافظة على المسجد الأقصى بشكل منقطع النظير، وذلك من خلال ترميماتهم الكثيرة والمتتابعة فيه. حيث تركزت وتمت في الفترة المملوكية الواقعة ما بين (686-915 هجرية/ 1287-1509)، على يدي سلاطين المماليك نذكر أهمها:
1) السلطان الملك المنصور سيف الدين قلاوون(678-689 هجرية/ 1280-1290ميلادية) : حيث قام بترميمات عديدة أهمها في سنة 686 هجرية/ 1286 ميلادية، والتي قام فيها بعمارة القسم الجنوبي الغربي من سقف المسجد الأقصى المبارك.
2) السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون : خلال سلطنته الثالثة (709-741 هجرية/ 1309-1340 ميلادية): حيث قام في سنة 728 هجرية/ 1327 ميلادية، بصيانة وترميم قبتي المسجد الداخلية والخارجية، وقد أشير إلى ذلك بالنقش التذكاري (الكتابة الدائرية) الموجودة في رقبة القبة من الداخل والذي جاء فيه ما نصه : (بسم الله الرحمن الرحيم جددت هذه القبة المباركة في أيام مولانا السلطان الملك الناصر العادل المجاهد المرابط المثاغر المؤيد المنصور قاهر الخوارج والمتمردين محي العدل في العالمين سلطان الإسلام والمسلمين ناصر الدنيا والدين محمد بن السلطان الملك المنصور قلاوون الصالحي تغمده الله برحمته في شهور سنة ثمان وعشرين وسبعمائة).
3) السلطان الملك الكامل سيف الدين شعبان (746-747 هجرية/ 1345-1346 ميلادية) : حيث قام في سنة 746 هجرية/ 1345 ميلادية، بتجديد المسجد من الداخل وأبوابه، والذي أشير إليه في نقشه التذكاري الموجود في الواجهة الشمالية للمسجد.
4) السلطان الملك الناصر ناصر الدين حسن خلال سلطنته الأولى (748-752 هجرية/ 1347-1351 ميلادية): حيث قام في سنة 751 هجرية/ 1350 ميلادية، بتجديد جناح للمسجد كان يقوم في الجهة الشرقية الشمالية منه، وذلك وفقاً لما جاء بالنقش التذكاري الموجود في الرواق الشمالي للمسجد.
5) السلطان الملك الأشرف سيف الدين أينال (857-865 هجرية/ 1453-1461 ميلادية) : حيث قام في سنة 865 هجرية/ 1460 ميلادية، بتعميرات مختلفة في المسجد الأقصى، كما قام بوضع المصحف الشريف بالمسجد الأقصى ورتب له قارئاً ووقف عليه جهة.
6) السلطان الملك الأشرف سيف الدين قايتباي (872-901 هجرية/ 1468-1496 ميلادية) : حيث قام في سنة 879 هجرية/ 1474 ميلادية، بتعميرات مختلفة في المسجد الأقصى، منها تجديد رصاص أسطحه وقبة المسجد الأقصى .
7) السلطان الملك الأشرف قنصوه الغوري (906-922 هجرية/ 1501-1516 ميلادية) : حيث قام في 915 هجرية/ 1509 ميلادية، بأعمال تجديدات في المسجد اشتملت على إصلاح رصاص السطح وبياض الجدران ودهان الأبواب وترميمها وغير ذلك، وذلك حسب ما ورد في نقشه التذكاري الموجود في المسجد .
العثمانيون
لقد كان للعثمانيين دور هام في متابعة مسيرة المحافظة على المسجد الأقصى المبارك، حيث قام سلاطينهم بأعمال ترميمات ضخمة في المسجد الأقصى، كان أهمهم السلطان سليمان القانوني (969 هجرية/ 1561 ميلادية)، والسلطان محمود الثاني (1233 هجرية/ 1817 ميلادية)، والسلطان عبد المجيد (1256 هجرية/ 1840 ميلادية)، والسلطان عبد العزيز (1291 هجرية/ 1874 ميلادية)، والسلطان عبد الحميد الثاني (1293هجرية/ 1876 ميلادية) .
مخطط هدم الأقصى
ويعد هدم المسجد الأقصى ضمن المخططات اليهودية الرئيسية للصهيونية المسيحية، والصهيونية اليهودية.. ذلك أن المعتقدات لهؤلاء الناس بالنسبة لفلسطين ثلاثة :
الأول: عودة شعب إسرائيل إلى أرض الميعاد، وقد عادوا .
الثاني: إقامة دولة لهذا الشعب، تكون أورشليم "مدينة الرب" عاصمة لها، وقد حققوا هذا عام 48 و67 .
الثالث: إقامة هيكل الرب في جبل "موريا" على الأرض التي اشتراها داود عليه السلام من أرونا اليبوسي، حيث بناه ولده سليمان.. وهذا المعتقد يسعون إلى تحقيقه على أرض الواقع، وهناك مخططات يهودية قد أُعدت لهذا الغرض .
يكفي أن نعلم أنهم أعدوا الخرائط والمخططات الهندسية، ولديهم مجسّم معماري للهيكل يحتل جزءا من مساحة غرفة كبيرة، وكذلك مواد البناء أصبحت جاهزة، وهي محفوظة في مكان سري، وأعدو أثواب الحرير الخالص التي يرتديها الحاخامات في الهيكل
ويكفي أن نعلم أنهم أعدوا الخرائط والمخططات الهندسية، ولديهم مجسّم معماري للهيكل يحتل جزءا من مساحة غرفة كبيرة، وكذلك مواد البناء أصبحت جاهزة، وهي محفوظة في مكان سري، وأعدو أثواب الحرير الخالص التي يرتديها الحاخامات في الهيكل
وفي المعهد الديني المسمى "ياشيف عطيرت كوهانيم" -ومعناها "تاج الحاخامات"- يتعلم الشباب اليهودي على يد رجال الدين كيفية التضحية بالحيوان إرضاء لله
وفي 17 أكتوبر 1989 قامت جماعة أمناء الهيكل اليهودية بوضع حجر الأساس للهيكل الثالث قرب مدخل المسجد الأقصى، وفي الجهة الجنوبية من المسجد الأقصى أوجدوا جزءًا مبلّطًا مرتفعا افتتحه باراك قبل أشهر قليلة كمقدمة لإقامة الهيكل
ولقد نشرت مجلة "نيوز يبابلك" الأمريكية دراسة في 18 يونيو 1984 أعدها "مايكل يديم" - المحاضر في معهد الدراسات الإستراتيجية في جامعة جورج تاون - بالتعاون مع زوجته وأظهرت هذه الدراسة أن مؤامرة محبكة أعدها اليهود والنصارى الأصوليون الغربيون لنسف المسجد الأقصى، وإقامة الهيكل على أنقاضه
وفي شهر سبتمبر 1998 عقد 2000 من حاخامات ورجال الدين اليهودي مؤتمرا ناقشوا فيه أفضل السبل للتسريع بهدم المسجدين: الأقصى وقبة الصخرة؛ ومن ثم بناء الهيكل على أنقاضهما، ولديّ دراسة موثقة بالأرقام والوثائق والتواريخ تفيد بوجود مخطط يهودي لهدم المسجد الأقصى وإقامة الهيكل على أنقاضه، وقد اعتمدت في هذه الدراسة على مجموعة من المصادر الأمريكية والعربية التي تفيد ذلك
عمليات حفر حول باب المغاربة
يقطن في القدس الشرقية حوالي 000ر250 فلسطيني يحملون مرغمين هوية خاصة زرقاء اللون .. وكانت اول خطوة أقدمت عليها إسرائيل بعد احتلال القدس بعد حرب عام 1967 احتلال ما تبقى من فلسطين من ضمنها القدس الشرقية التي تضم البلدة القديمة وعدة قرى صغيرة ، وقد قامت إسرائيل بتهجير أكثر من ألف فلسطيني من حارة المغاربة في البلدة القديمة وهدم منازلهم وذلك لخلق مساحة ممتدة أمام حائط البراق (الحائط العربي) وأطلقت على هذا الحي حارة اليهود.
وتضم البلدة القديمة ـ ومساحتها كيلومتر مربع يقطنها 29601 فلسطيني مكونين من 5641 عائلة ـ أربعة أحياء سكنية وهي : حارة المسلمين التي تضم بين جنباتها الحرم القدسي الشريف وحارة المسيحيين وحارة الأرمن إضافة إلى حارة المغاربة سابقا (اليهود حاليا).وتحيط بالبلدة القديمة أسوار تاريخية كان آخرها ما شيده العثمانيون في عهد السلطان سليمان القانوني عام 1542ويبلغ طول هذه الأسوار حوالي 4 كيلومترات بينما يبلغ متوسط ارتفاعها 12 مترا.
الحفر حول باب المغاربة..لماذا؟
من بين أبواب البلدة القديمة الأحد عشر فإن الأبواب السبعة التالية هي المفتوحة فقط : باب العامود وباب الساهرة وباب الخليل وباب النبي داوود وباب المغاربة وباب الأسباط والباب الجديد.
ويعتبر باب المغاربة ـ الذي يحتج الفلسطينيون والعرب والمسلمون حاليا على عمليات الحفر والبناء الذي تقوم بها دائرة الآثار الإسرائيلية حوله ـ أكثر بوابات المسجد الأقصى حساسية لأنه يشرف على حائط البراق الذي يطلق عليه اليهود اسم حائط المبكى وهو السور الغربي للمسجد الأقصى المبارك.
ويعود تاريخ تجديد الباب إلى سنة 713هـ الموافق 1313م .. وأطلق عليه هذا الاسم نسبة إلى مسجد المغاربة بجواره وقيل لأنه يفضي إلى حي المغاربة وقيل أيضا انه عرف قديما بباب النبي وباب حارة المغاربة وباب البراق.
ومن باب المغاربة انطلقت شرارة انتفاضة الأقصى في سبتمبر 2000 عندما قام آلاف الفلسطينيون الذين كانوا يحتجون على زيارة رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق ارييل شارون إلى المسجد فتجمعوا على باب المغاربة وقاموا بقذف اليهود الذين كانوا متجمعين في حائط البراق بالحجارة .
واثر ذلك أقامت إسرائيل الكثير من التحصينات لحماية اليهود الذين يتجمعون في حائط المبكى كما كثفت من وجود قواتها الشرطية عند باب المغاربة ويضمن العشرات من عناصر حرس الحدود الإسرائيلي عدم توجه المصلين المسلمين إلى حائط البراق لتنفيذ عمليات حيث أن المدخل المؤدي إلى باب المغاربة لا يفصله عن حائط البراق سوى بعض عشرات من الأمتار وبجواره يقع مسجد المغاربة جنوب حائط البراق من الجهة الشرقية أي داخل ساحات المسجد الأقصى المبارك.
ومن أهم معالم المسجد الأقصى ـ التي تقع بجوار باب المغاربة ـ حائط البراق وهو قسم من السور الغربي للمسجد الواقع بين باب المغاربة جنوبا ومئذنة باب السلسلة شمالا ويبلغ طوله نحو مائة متر وارتفاعه عشرون مترا.
سرقة أحجار المسجد الأقصى
وقد كشف خبير الخرائط في بيت الشرق السيد خليل التفكجي أن سلطة الآثار الإسرائيلية تسرق الأحجار التي تجرفها في باب المغاربة المستهدف منذ أربعة أيام وتنقله إلى منطقة أخرى بالقرب من الكلية الإبراهيمية ، وأضاف التفكجي أن سلطات الآثار الإسرائيلية تقوم بتمحيصها والتدقيق فيها بهدف البحث عن أثار يهودية وتقوم بإتلافها في وقت لاحق بعد فشلها في الوصول إلى أي أحجار تثبت الوجود اليهودي في الحرم القدس الشريف كما تزعم سلطة الآثار.
الهدف من تنفيذ مشروع تجريف تلة المطلع بباب المغاربة هو توسيع ساحة حائط المبكى وإقامة كنيس يهودي جديد ملاصق للسور الغربي للحرم القدسي الشريف ولتمكين سلطة الآثار الاحتلالية من تنفيذ المزيد من الحفريات
وأضاف خبير الخرائط في بيت الشرق أن الهدف من تنفيذ مشروع تجريف تلة المطلع بباب المغاربة هو توسيع ساحة حائط المبكى وإقامة كنيس يهودي جديد ملاصق للسور الغربي للحرم القدسي الشريف ولتمكين سلطة الآثار الاحتلالية من تنفيذ المزيد من الحفريات.
الأقصى.. فتحه عمر بن الخطاب .......حرره صلاح الدين ........فمن له الآن ؟؟؟؟؟؟؟؟