القائمة
أنقر الصورة للمزيد من المعلومات عن البلدةطبقة الفهماء
بقلم حسن الكرمي
من العروة الوثقى في لندن
مجلة الاديب - أغسطس 1963_ الجزء 8_ السنة 22
مجلد 44
https://archive.alsharekh.org/Articles/144/14686/329503
كلمة intelligensin جاءت في الاصل من الروسية ، واظن ان اول من استعملها الكاتب الروسي ترغنيف ، واستعملت اول ما استعملت في روسيا للدلالة على طبقة من الاشخاص يعتبرون أنفسهم ممثلين للرأي المتنور القائم على الذكاء المتفوق في الامور السياسية والشئون العامة. ثم تطور معنى الكلمة تدريجا حتى صار يطلق بصورة اجمالية على طبقة من الاشخاص تظهر على نفسها العلم والفهم والمعرفة عن طريق العقل لا عن طريق الحواس . ثم عدت الى قاموس اوكسفورد في طبعة سنة ١٩٣٤ فوجدت فيه ان انتليجنزيا تعني طبقة من الامة (وخصوصا في روسيا ) ترمي الانفراد والاستقلال في التفكير . وفي طبعة سنة ١٩٣٦ وجدت ان انتليجنزيا تعني الجزء المتعلم السكان المعتبر بانه قادر على تكوين الراي العام . وجاء في احدث طبعة لقاموس اوكسفورد ان انتليجنزيا تعني الطبقة التي توصف بالثقافة والذكاء الفائق وذات الاراء السياسية المتقدمة . اما القواميس الامريكية فتكاد تكون خالية هذه المعاني ، ولا تكاد تذكر عن هذه الكلمة الا انها تعني طبقة المتعلمين المثقفين ذوي المعارف . وهذا هو المعنى تقريبا الذي وجدته في احد قواميس لاروس الفرنسوي .
وقد فكرت في اقرب معنى لكلمة انتليجنزيا ، وخطر ببالي كلمات مختلفة ، بعضها مترجم للاصل الذي اشتقت منه الكلمة وبعضها الآخر دال على المعنى بصورة عامة وكنت على وشك اختيار عبارة ( المفكرون الناقمون ) ، ولكنني عدلت عنها واخترت كلمة ( الفهماء ) لانها اقرب الى الاشتقاق ، ولانها من ناحية أخرى تدل على زيادة الفهم ، وهذا ما ينطوي عليه معنى التليجنسيا . ولذلك وضعت عنوان هذا المقال بعبارة ( طبقة الفهماء).
ان التعريفات التي ذكرتها انفا تعطينا فكرة ، اعتقد انها واضحة ، عن هذه الطبقة من المتعلمين والمثقفين . ولكن لا بد من اعطاء صورة موجزة عن الملابسات الأولى التي احاطت بهذه الكلمة عند توليدها ، حتى نتصور على وجه الدقة هذه الطبقة ما هي وما الاوضاع التي ادت الى وجودها . ويجب قبل كل شيء ان نتذكر أن طبقة الفهماء هذه لم توجد عفوا ولا عبثا ، بل انها كانت نتيجة الظروف الاجتماعية في البلاد التي وجدت فيها ، ونتيجة لتطوراجتماعي كان لا بد منه. ويجب أن نتذكر ايضا ان هذه الطبقة كانت مسوقة ، بحكم الظروف ، الى النقمة على الاوضاع القائمة والى سلوك مسلك فكري يرمي إلى تغيير هذه الاوضاع واستبدالها بأوضاع جديدة . فطبقة الفهماء اذن طبقة هدامة من جهة، غايتها هدم الأوضاع القائمة ، وبناءة جهة اخرى ، هدفها الاستعاضة عن تلك الاوضاع بأوضاع جديدة . وظهرت هذه الطبقة بأجلى مظاهرها قبيل الثورة الفرنسية ، وقبيل الثورة الروسية.
ولكن ما هي هذه الطبقة ؟ هي طبقة كانت طبقتين : طبقة الاغنياء أو المتنفعين بالنظام القائم وطبقة الفقراء او المحدودين . فالطبقة الاولى كانت لا تريد بالطبع تغيير النظام القائم لان ذلك ليس من مصلحتها ، والطبقة الثانية ، وهي الاكثرية الغالبة ، لم يكن لديها من الفرص ما يساعدها على التعلم والتثقف وابتداع الافكار الجديدة ، بل ان بقاءها على تلك الحالة من ضنك العيش طول السنين والعصور عودها على ان تقبل بما قسم لها وان تستسلم للأمر الواقع . فالطبقة المتوسطة هذه تنظر الى من أعلى منها ، فلا تجد مجالا للحصول الى ما يتمتع به الاغنياء من النعيم والثراء والسلطة ، وتنظر إلى من اسفل منها . فتجد في حياة الفقراء الكادحين ما يزيدها نقمة على الاوضاع . فشدة الاحساس هذه بسوء حظ الفقراء جهة والشعور بالخيبة وعدم نيل المراد من جهة أخرى تدفع الفهماء بين هاتين الطبقتين الى السعي الجاد لهدم تلك الاوضاع وتبديلها ، عن طريق ما يكتبه هؤلاء ويدعون اليه من افكار جديدة . واحسن مثال على هؤلاء الموسوعون الانسيكلوبيدبست في فرنسا ، وماركس مع يلخانون و هوازين وتشيرنيفسكي وغيرهم في روسيا . واهم شيء يدفع هؤلاء الفهماء في نقمتهم وسخطهم هو انهم عاجزون عن نيل ما يريدون، وعدم نيلهم ما يريدون هو الذي يولد شعورا بالخيبة يحدث في نفوسهم مرارة وحقدا. فهم في الحقيقة مصابون بوسواس عصبي يحفزهم على مسلكهم المعادي للاوضاع الاجتماعية القائمة. ويكون هذا الوسواس العصبي عادة مصدرا لافكار فلسفية تجديدية وهذا هو الشأن مع معظم الفلاسفة المعروفين في العالم، فانه يصح ان يقال بصورة عامة انه ما من فيلسوف ابتدع فكرة جديدة الا وكان في ابتداعه هذا تحت تاثیر عوامل نفسانية مثيرة خاصة . وكثيرا ما كانت افكار الفهماء والفلاسفة ادوات استعملها الثوريون والانقلابيون في قلب الاوضاع القديمة وتأسيس اوضاع جديدة . فكانت تلك الافكار عبارة عن المخل أو العتلة التي تستعمل لقلب كتلة من الصخر أو الحديد او لازاحة شيء ثقيل . وهذه الكتلة هي الاوضاع القديمة التي يراد قلبها او ازاحتها . ولا يكون انقلاب او ثورة الا اذا وجد المخل اولا ووجدت الكتلة ثانيا.
ونجاح طبقة الفهماء في نشر بذور الثورة على الاوضاع القائمة يتوقف على أمر مهم واحد : وهو تجمد هذه الاوضاع وثباتها وعدم تطورها. وهذا ما جرى في فرنسا وروسيا ، حتى ادى الامر الى الثورتين المعروفتين . وعدم حدوث ثورة من هذا النوع في بريطانيا يرجع الى ان المجتمع البريطاني يتطور دائما ولا يبقى على حالة جامدة واحدة ، ويجد الفهماء فيه مجالا واسعا للارتفاع الى طبقة اجتماعية عليا ، ويجد الفقراء والعمال فيه مجالا لتحسين حالهم .
والذي يهمنا في هذا المقال ، بعد هذه المقدمة ، هو أن نبحث في وجود طبقة الفهماء في البلاد العربية وعدمه و في عمل هذه الطبقة ، اذا وجدت . وسأترك ذلك للمقال القادم ان شاء الله .
لندن حسن الكرمي
شارك بتعليقك