الظاهريه: أهل الظّاهريّة في الشّتات

دون مقدّمات دالّة وجد أهل الظّاهريّة أنفسهم بعد نكسة 1967م ، وجدوا أنفسهم بلا وطن ... أو لنقل بلا مأوى أيضًا ، باتوا في العراء، ألحفتهم السّماء ، نازحين، لكن إلى أين ؟! في هذه الأثناء توجّه أهل الظاهريّة إلى الشّتات ، والأمل يحدوهم بأنّ عودتهم قريبة ، فماتيح بيوتهم لا تزال بحوزتهم ، أجل سوف نعود ، أيام لا بل على الأكثر أشهر وسوف نعود إلى بلادنا ، وقتها ستصبح هذه الاحداث ذكريات نرويها للأجيال القادمة ، بمثل هذه الأحاديث كان أهل الظّاهريّة شأنهم شأن أهل فلسطين يفكرون ، في مونولوج بين المرء ونفسه .ولكنّ الغربة طالت ، وأيقن أهل فلسطين أنّ القرارات الّتي اتخذت كانت وما زالت حبرًا على ورق .
المهمّ أنّ أهل الظّاهريّة النّازحين توجّهوا إلى الضّفة الشّرقيّة حيث يقطن بعض أقاربهم، فسكنوا الزّرقاء والرّصيفة وعمّان ، في بيوت أجّرت لهم ، فكانت الأسرة الواحدة تسكن غرفة ، والمحظوظ منها من يجد غرفتين ، ثمّ أيقنوا أنّ العودة ليست في الأفق القريب ، فحاولوا التّأقلّم على نمط الحياة الجديدة ، فانخرطوا في الأعمال المتنوّعة، واشترى الكثير منهم بيوتًا جاهزة ، أو أرضا وأقام عليهابيتا يأويه .
كان التّجمّع الأكبر لأهالي الظّاهريّة في مدينة الزّرقاء ، فبعد النكسةبعامين اشترى عدد كبير من أهالي الظّاهرية قطعا من الأراضي على الطريق العام الرّابط بين الرصيفة ومدينة صويلح ، وبدأ كل منهم بإنشاء بيت خاصّ به ، كانت بيوتهمالجديدة في منطقة شبه فارغة وهذا ما دفعهم إلى التّأقلّم في هذه المنطقة ، من هذه البيوت تشكّل ما يعرف بحيّ الظّاهرية في عوجان - أو الظّاهريّة الجديدة - وفيها احتفظ أهل الظاهرية بتراثهم وموروثهم الشّعبيّ ، فالداخل إلى الحيّ يرى النساء باللباس الشّعبيّ ( الثّوب المطرّز )والمشارك في أفراحهم وأعراسهم يطرب لسماع الأهازيج الشّعبيّة نفسها الّتي كانت تُردّد هناك في الظّاهرية الأم ، وأقام أهل الظاهريّة المضافات والدواوين ، والتحق أبناؤهم في المدارس والجامعات ، والأعمال الخاصّة والحكوميّة .وهم يتطلّعون إلى اليوم الّذي تحرر فيه بلدتهم من الاحتلال .