فلسطين في الذاكرة من نحن تاريخ شفوي نهب فلسطين  خرائط 
القائمة الصراع للميتدئين دليل العودة صور
فلسطين في الذاكرة سجل تبرع أفلام نهب فلسطين إبحث  بيت كل الفلسطينيين على الإنترنت English
من نحن الصراع للميتدئين    صور     خرائط  دليل حق العودة تاريخ شفوي نظرة القمر الصناعي أعضاء الموقع إتصل بنا
'Arab al-Nufay'at - عرب النفيعات : النفيعات في فلسطين حقيقه ام وهم (الجزء الثاني) 4
مشاركة mahmod tammam في تاريخ 24 آب، 2009
وبهذا الصدد يقتضي مني الامر تصحيح ماورد حول نسب بعض عشائر النفيعات وهي :
المنصوري:ذكر ابو فرده انهم من عباد وهذا النسب منقوص ومبتور لأن عباد قبيله متحالفه من عشائر وافراد ذات أصول مختلفه والراجح ان المنصوري هو بطن معروف في الجزيره العربيه منذ القدم وهم من البلاونه "قبيلة بلي" (أنظر معجم قبائل المملكه العربيه السعوديه/محمد حمد الجاسر القسم الاول ص 860)-الحميدان: من الحمّر من مخلد من بلي (نفس المصدر السابق ص 182) وهاتان العشيرتان كما أسلفنا قبيلتهما بلي وبلي لها تواجد واضح في فلسطين والاردن ومصر والسودان وأقاربهم "عشيرة الفقراء" في فلسطين من عرب بئر السبع والذين في غور البلاونه ابناء عمومه لهم-السعايده: منهم سالم الابراهيم(وهم بالطبع ليسو السواعده التي هي فرع من طورة النفيعات وانما هم من عشيرة البقور في عباد)-العكاشات: ورد ذكرهم انهم من الغزاويه والغزاويه فرع من عرب الزبيدات يقال انهم قدموا من الجلمون من اعمال جنين-التمامات: من بني حارثة من سنبس الطائيه وهم رهط الشاعر البليغ ابو تمام ولهذا سموا التمامات وهم من بطن أمراء آل طورباي الحارثيين الذين نزل منهم أمير حارثي في المنطقه المجاوره للنفيعات جنوب نهر المفجر من اعمال طول كرم وسمي الوادي في تلك المنطقه على اسم هذا الامير بوادي الحوارث وأصبح يطلق على من سكنها عرب وادي الحوارث وقد تم قتل هذا الامير غدرا كما يروى على يد ابو كشك حيث طلب الأخير يد اخت الامير الحارثي ولما رفض الامير جرى بينهما مبارزه فتغلب الامير على ابو كشك وعندما هم بقتله طلب منه العفو ،فعفا عنه فما كان من ابو كشك كما تقول الروايات الا أن عاجله بضربه من الخلف بالسيف فقتله وقيل في هذه الحادثة قصائد يحفظ كبار القوم بعض أبياتها لايحضرني ذكر ابيات منها في هذا المجال وهذا بخلاف ما أروده ابو فرده من أن الزبيدات هم الذين قتلوا هذا الامير وعلى الجانب الآخر المجاور لوادي الحوارث تم قتل الشيخ أبو حصيوه النفيعي الذي سميت النفيعات نسبة اليه بأن تم تأليب عبده عليه فقتله غدرا بتحريض من جد السرابات كما يروي الكبر،قلت: جذاميان قتلا طائيين ذلك أن عائلة أبو كشك كما هو معلوم هي من الحويطات المصريه والحويطات من جذام والسرابات من بني عقبه من جذام،هاتان الروايتان أوردناهما من باب السرد التاريخي للأحداث لانبغي من ورائهما اثارة شجون عفا الله عما سلف-وبشأن ما قيل عن العبيد وكلنا عبيد الله فلحد علمي لم يكن للسرابات عبيدا يتبعونهم.
وعودا الى ما يظهر على شبكة النت من أقوال للأخ المدعو مالك احسان عايش العتيبي والذي قيل لي انه تعرض لي بالقول بأنني لا أمت للنفيعات بصله أقول له ان لم أكن من النفيعات فرعا فانني كطائي الأصل ألتقي فيها نسبا ومن بطون حارثه من بطن بني ثعل ابن سنبس الطائي وهم المعروفون بالإجاده بالرمي ،قال الجوهري في شأنهم: وهم الذين عناهم امرؤ القيس بقوله:
رب رام من بني ثعل، وها انا ذا يا أخ مالك أسدد رميي عليك بسهم الحقيقه فأقول لك بالله عليك قل لي من انت؟فلم ار لعائلتك ذكرا بين عشائر النفيعات في موسوعة الطيب وفي كتاب عشائر فلسطين للكاتب ابو فرده ذكر على لسان الحميدان و اورده اوبنهايم الالماني أنكم تخصون السرابات وعبارة تخصون لها احتمالان اما التبعيه واما النسب ولو فرضنا انك سرابي فأنت من بني عقبه الجذاميه فما شأنك بقبيلة النفيعات الطائيه وانت تظهر بين الحين والآخر على مواقع الانترنت تردد بأنك نفيعي برقاوي عتيبي .
وفي الواقع فان في خاطري امرا اتمنى على المختصين في نسب عتيبه من ابناء عتيبه أن يضعونا في الصوره الحقيقيه وعلى موقع الهيلا بشأن ماقيل في نسب فروع هذه القبيله العظيمه فقد قيل في عتيبه أنها قبيله متحالفه من جذمي عدنان وقحطان وقد ذكر في كتاب وصايا الملوك أن برقاء وما يتبعها من فروع كالنفعه هم قحطانيون من عرب السد نزلوا السراة مع عمر ابن عامر ملك السد من الأزد وأن الروقه مثلا من بطون البطنان ابن غزيه من بطون جديله الطائيه ومنهم السوطه وأن الحفاه من قبائل كهلان مذحج الطائي وغيره من الفروع الموجوده في طئ قال ابو عبيد: وعتيب هم الذين ينسبون في بني شيبان وعتيب بن عوف من بني شيبان وهم من جذام ولهم تنسب جفرة عتيب بالبصره ، كذلك قيل في بنو شبابه انهم بطن من نهد من قضاعه وأن من بطون شبابه ما يذكر في حرب وجهينه وعتيبه وانه كان في الزمن القديم اذا حضر وقت الموسم فادعى رجل انه من شبابه اجتمعت عليه عتيبه وحرب وجهينه .
وعليه قيل ان من هم من قبيلة بني سعد بن بكر بن هوازن العدنانيه الذين منهم سيدتنا حليمه السعديه ظئر النبي صلى الله عليه وسلم هم عدنانيون وكذلك من هم في ثقيف التي منها الشيابين عدنانية كذلك رغك الاخنلاف بين النسابين في نسب هذه القبيله مع ان المرجح هو قول القلقشندي فيها :بنو ثقيف بطن في هوازن من العدنانيه.
"ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب"
صدق الله العظيم
محمود ابو تمام


إذا كنت مؤلف هذه  مقال وأردت تحديث المعلومات، انقر على ازر التالي:

ملاحظة

مضمون المقالات، المقابلات، أو الافلام يعبر عن الرأي الشخصي لمؤلفها وفلسطين في الذاكرة غير مسؤولة عن هذه الآراء. بقدر الامكان تحاول فلسطين في الذاكرة التدقيق في صحة المعلومات ولكن لا تضمن صحتها.

 

شارك بتعليقك

انا من عائلة ابو كشك والي انت بتحكيه غلط جدي الي انغدر وليس من غدر بعد ما قتل الامير واخذ الاراضي وكل الناس بحكوا انه كان فارس لا يشق له الغبار تم غدره وهو نائم على يد احد عبيده ولما اجينا ناخد التار حلفوا عائلة الامير انهم مش هما الي بعتوا العبد وانهم اذا ثبت التار عليهم بناخده ولو بعد الف سنة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

لقد طلب مني بعض أخواني من المهتمين في علم الأنساب التفصيل الواضح في مسألة نسب مالك إحسان , وجوابي للأخوة كما يلي :

المدعو مالك إحسان عايش الحسين يعيش في دوامة مرة عقبي ومرة عتيبي وغير ذلك وهو كمثل رجل في كل قرية له نسب !

ونحن على معرفة تامة ونجزم بأن المدعو مالك إحسان عايش الحسين ليس بعتيبي ولا عقبي فهو دعي وكاذب في دعواه ومضطرب والإضطراب جرح كما هو مقرر في علم مصطلح الحديث .

أما مسألة أن مالك إحسان عتيبي النسب الجواب كما يلي :

أولا : مالك إحسان من عشيرة الحسين ومساكنهم في قرية بيت راس من محافظة أربد من الأردن .

ثانيا : أما قول مالك إحسان أنا لست من عشيرة الحمامرة بل من عائلة آل الحلو , نقول :

كنت تحت المطر سرت تحت المزراب ألا تعلم أن عائلة آل الحلو في فلسطين تدعي زورا وبهتانا أنها من الأشراف من سلالة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعشيرة آل الحلو يدعون أنهم من ذرية الشيخ أحمد الرفاعي , والشيخ أحمد الرفاعي ليس له عقب وقد قال الأمام أبن خلكان كما في ( البداية والنهاية ) لأبن كثير (12/342) : وليس للشيخ أحمد عقب , بل نقل الأجماع على أنقطاع عقب الشيخ أحمد الرفاعي النسابة أبو سعيدة في كتابة ( تاريخ المشاهد الشرقية ) بل لو بقي المدعو مالك إحسان على أنه من الحمامرة أفضل أن يقول أنه من عائلة الحلو وذلك أن عائلة الحلو مجهولي النسب لا يعرفوا ولا تعرف أنسابهم !

أما عن إنتساب المدعو مالك إحسان إلى قبيلة بني عقبة , فهو كاذب ودجال من الدجاجلة . قبيلة بني عقبة أصحاب العصر الذهبي كما هو مقرر عندنا في بطون الكتب بريئة من هذا الدعي الكاذب .

وفي النهاية أخي الفاضل أبو فيصل : المدعو مالك إحسان عايش الحسين كاذب ونسبه غامض لدينا , والمدعو مالك إحسان ليس من قبيلة عتيبة ويجب على قبيلة عتيبة أن تنتبه لهذا الأمر الجلل , وكذلك يجب على قبيلة بني عقبة الكريمة أن تتيقظ لهؤلاء فهم ورب السماء شر مدسوس لكم .

هذا ما أحببت تبيانه وأشكر الأخ الفاضل الدكتور أبو فيصل وجزاك الله خيرا

كتبه أحمد أبو بكرة الترباني - الأردن
صح النوم

قبل أشهــر عرفتم يا بنـي عقبـة أنه يوجد لكم فخذ أسمه النفيـعات

مليون عُقبــي سألتهم وما حد عرفهم غير أنت يالجذامي وواحد منكــم
لاحدن منكم يعرف النفيعات ولا السرابات

كانو معكم حلفاً وصلةً فقط يا إبنــي

النفيعات النفيــعي من الهيــلا عتيبــة

ياخي حنا محتلفين حنا والحروب في فخذ الظواهريـة الظواهري في أنهم من النفيعات من عتيبـة ولا من حرب وأنت جاي تقولي بنـي عقبــة

ناس آخر زمــن واللـه

كلكم ما تعبون بك أب والسايق من الهيلا طال عمرك

تحياتي الحارة لك ولابن المعاريف وللينبعاوي العقبــي

00962799870696 أي خدمــة
ومن قال لك يا مالك اننا ننكر ان النفيعات من بني عقبة
يا بوتمام هلا بك يا هلا هلا وغلا يا مرحبا مربحا يا مرحبا يا مسهلا

حياك الله وبيََّّاك وجعل الجنة مثواي ومثواك

أولا : وليس ثانيا النفيـعات في مصر لا فرق بينهم وبين النفيعات في فلسطين
إن كانوا النفيعات في مصر من بني سعد من عتيبة فنفيعات فلسطين كذلك
بني عقبة ينفون نفيا قاطعا أن يكونو النفيعات أو السرابات منهم فكيف تدعي ذلك لهم
وإنما كانو حلفا قويا حتى عُرفو النفيعات بالعقابنة فلا تتكلم ولاتتسلف فأنت متخبط لا تعرف فيمن تطعن وتختم مقالك بآية قرآنية ويكأنك شيــخ الإسلام
أنا كلمت فايز أبو فردة 17 دقيقة على الجوال وقلت له عما دار حول نسب النفيـعات فقال أنا متحيِّر ويحتمل أن يكونو النفيعات من عتيبـة فالأدلة ليست دامغة في أنهم غير أن يكونو من قبيلة أخرى
واعلم أن بني عقبة وطيـئ من أكرام العرب ونتشرف لو كنا منهم
أنا من فخذ العايش وهو يتبـع للسرابات كأبناء عمومة فنحن ويقال عائلة العطا من أصل قبيـلة النفيعات ففخذ العايش المستقل والسرابات هم عتبان فقط من قبيلة النفيعات في فلسطين ونحن فس صدد البحث عن أي قبيلـة ترجع لبني سعد
وأنت حربك علينا لأننا فلسطينيون وعلى الحفاة وعلى كل عتيبي فلسطيني ليت جعلت حربك على النفيعات وحدهم
نحن لنا مناصب ولنا تجارات ولنا كل شيـئ في الدنيا فلا نحتاج لأحد أبدا وافهم ذلك نحن الآن أردنيون ونعتز بذلك وأصلنا فلسطينيون ونعتز بذلك أكثر أيضا
وأنت كذبت وقلت ليس لنا عبيد وهذه من كذباتك المتكررة لنا عبيد سود إن كنت منهم فلا تنفي ذلك فلا تتساخف في الأشياء الواقعة
عبيدنا هم الآن مهندسون وغير ذلك في عمان وقد طلبو منا حذف أي كلمة كُتبت بأنهم كانو عبيدا لنا فلا تتكلم ولا تطغى في افترائك الزايد
 


الجديد في الموقع