القائمة
أنقر الصورة للمزيد من المعلومات عن البلدةأستغرب لماذا يتنكر بعض الناس لأصلهم إذا لاحت لهم فرصة،هذا الحال ينطبق على بعض أهالي قريتي(برقة قضاء نابلس فلسطين) إذ يدعون أنهم من أصل قبيلة عتيبة بدون دليل دامغ سوى التلاعب ببعض الشبه في المسميات وهذا ليس حجة في إدعاء النسب. وحجتهم بذلك ضعيفة إذ أن بَرقة عتيبة (بفتح الباء) تختلف عن بُرقة (بضم الباء) والتي تعني في اللغة غلظٌ فيه رمل ٌ وحجارة وطين مختلطة وهذا ينطبق على طبيعة موقع و تضاريس هذه القرية.
وحيث أن النسبة إلى أبناء قرية برقة هي(برقاوي) وهي مشابهة للنسبة إلى عشيرة بَرقة العتيبية (بفتح الباء) فيقال أيضاً برقاوي(بفتح الباء).
ثم نسمع من يقول أن القرية كانت موضع شجار بين قسمين منها هما سيف وحيف وأتعجب كيف يربطون بين كلمة (حيف) والتي تعني الجور والظلم وبين كلمة الحفاة وهم بطن من الروقة.
شارك بتعليقك
العلم نور، وعلينا ان نقرأ ونسأل على الاقل كبار السن.
يعني هم أدرى منك بأصلهم.
دار سيف ومنهم عائلة ياسين اللي منها الملكة رانيا والذين نزحوا بسبب مشاكل الى ذنابة واستقروا هناك ولهم بقايا في برقة وعندهم ورثة ارض اسمها الخسفة
ودار حيف وهم جذم من قبيلة عتيبة العربية ويسمون كمجموع بالعتبان ومنهم تفصيلات كثيرة
ولا شك ان حيف بعائلاتها تنتمي الى عتيبة
صاحب المقال يقول أنهم اخذوا حجة كلمة برقة وهذا غير صحيح
والبرقاوي هو لقب أطلق على بعض عائلات برقة
ولا ينكر أهل برقة من العتبان أصلهم لفلسطين
ولا لقيبيلتهم في الحجاز
الأخ صاحب المقال يرحمك الله ....
لقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من الطعن بالانساب... فالحذر أخي.
اقول وبالله التوفيق.... ارجع الى كتب الأنساب والقبائل لتعلم أن من سكن قرية برقه وليس برقا هم من العتبان من أولاد طلحة وهم من الروقي وليس من الفخذ برقا من عتيبة... وهم من فخذ الحافي... وقد تلقبوا بالحفاة بعد سكنهم مع قبيلة سيف في برقة... وللتمييز بين سيف قالوا سيف وحيف .... وهذا أصل كلمة حيف...
ان وجود العتبان في الأردن ممثل في المقطة والثبتة والقثمة... ثابت . وكذلك وجود النفعة في مصر ثم هجرة بعضهم لفلسطين ثم للأردن معروف....
وهناك الكثير من العتبان في أماكن متفرقة في الوطن العربي....فلماذا تنكر وجود العتبان في فلسطين... مع انهم بدو رحل يبحثون عن الماء والكلأ... والبحث عنها هو شغلهم الشاغل وطبيعة الإنسان البحث عن الإستقرار فلذلك سافروا ورحلوا....
أما في موضوع ما تطرق به بعض الإخوان عن إن أهل منطقة برقا ينتمون إلى قبيله عتيبة فهذه علمها عند الله ولكن أردت أن أبين بعض الأمور إلى الإخوة القراء.
فا الناس مؤتمنون على أنسابهم
منذ القدم والعرب حريصون على علم الأنساب والتفاخر بها وهي عادة تميزهم عن غيرهم من الشعوب
ولكن ومع الظروف التى تعتري ديارهم من ترحال عقبه فترات الإستعمار لكثير من الأقطار ثم تقسيم الوطن العربي الى دول وإنتشار الجهل وقلة التدوين فقد البعض التسلسل النسبي (النسب) الذي يربطهم بأصولهم القبلية.
وبدأ نوع من الخلط بسبب الشائعات والأخبار التي يتناقلها الناس حتى غدى البعض منها وكأنها حقائق مسلم بها.
ثم ظهر بهذا الزمان ما يطلق عليه الكثير بالشبكة العنكبوتية . وإنتشار المنتديات التى فتحت المجال أمام كل من هب ودب أن يدلي بدلوه في الأنساب حتى غدا البعض يعد نفسه مرجعا لذلك ومن يكونوا هؤلاء اليس أغلبهم بأسماء مستعارة لا يعلم شيئا عنهم، ومع ذلك تجد ما يكتبون ينتشر بسرعة البرق من منتدى لأخر.
هنا أقول:
أيها الناس خذوا حذركم فإن الله قد أمر بمحكم الكتاب أن تدعو الناس لإبائهم فلا تنسبوا قوما لقوم بدون علم يقين دعوا الأمر لأهله
ثم إن على الناس أن يكونوا حذرين في متابعة ذلك ويجب عليهم المتابعة والتصحيح .
وإن أشكل عليهم أمر يردوه لأولي الراي والعلم منهم .
أحذروا من الانسياق وراء يقولون ! فإنها مما استعاذ منه المصطفى صلى الله عليه وسلم (( القيل والقال)).
ونحن هنا حريصون كل الحرص على التصحيح لما يردنا من معلومات موثقة تفيد بخطأ في نسب أي قبيلة يطرح نسبها .نعم قد ينقل ألينا ما نجهل حقيقته .. لكن لدينا القابلية للتصحيح متى ما وردتنا المعلومة الصائبة . التي تبين الخطأ وتوضح الصواب.
وقاعدة نسير عليها هنا.
الناس مؤتمنون على أنسابهم . فهم أعلم بها من غيرهم .
وأجزم بأن أي عربي أصيل مستحيل أن ينتسب لقوم غير قومه .. مهما كانت المبررات .
وانني انصح كل مجتهد ويعتقد انه ينتمي الى قبيله اوعشيرة التاكد اولا والتحقق من كبار السن وكما ايضاً يوجد مراجع ومؤرخات وكتب للبحث عن الحقائق والانترنت
فان ما يزيدنا فخراً نحن قبيله عتيبة ان الله يهدي وينير طريق كل من يبحث عن اصول اجدادة من اجل اثبات الحقائق واليكم رابط قبيله عتيبة للتواصل مع اعضاء المنتدى والله الموفق.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يجوز للإنسان الانتماء إلى عائلة لا ينتسب لها حقيقة، فقد ثبت نهي الشارع عن ادعاء الإنسان نسباً غير نسبه الأصلي، روي البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ادعى إلى غير أبيه -وهو يعلم أنه غير أبيه- فالجنة عليه حرام. وروى البخاري ومسلم أيضاً من حديث أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار. وفي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ... ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً.
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: هذا صريح في غلظ تحريم انتماء الإنسان إلى غير أبيه أو انتماء العتيق إلى ولاء غير مواليه، لما فيه من كفر النعمة وتضييع حقوق الإرث والولاء والعقل وغير ذلك، مع ما فيه من قطيعة الرحم والعقوق.
ولكنه إن كان النسب مجهولاً بسبب وفاة الوالدين بحادث ولم تمكن معرفتهما فإنه لا حرج في ذكر اسم ثلاثي مع الانتساب لقبيلة من القبائل الكبيرة أو لعائلة من العوائل الكبيرة التي يغلب على الظن الانتساب إليها، فمن كان في نجد مثلاً يمكن أن يقول أن اسمه فلان بن فلان التميمي، ويمكن أن ينتسب لقبيلة من ربوه باعتباره حليفاً لهم، ففي صحيح البخاري: أن حاطباً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله إني كنت امرأ من قريش ولم أكن من أنفسهم. قال ابن حجر في شرحه: قوله كنت امرأ من قريش أي بالحلف لقوله بعد ذلك ولم أكن من أنفسهم قوله كنت امرأ من قريش ولم أكن من أنفسهم ليس هذا تناقضاً بل أراد أنه منهم بمعنى أنه حليفهم وقد ثبت حديث حليف القوم منهم.. انتهى كلام ابن حجر.
والله أعلم.
الاحتلال ولم نهتم بموضوع انتساب البعض الى عتيبة وارجوا من الاخوة ان بقدموا دليل واحد بعدد الذين انتسبوا الى عتيبة
اقلية ام اكثرية من دار دغلس وحجي وصلاح وابو عمر او محمود حتى يتبين لنا ولكم اننا نرفض الانتساب الى قبيلة عتيبة وانها لعبة من بعض الاشخاص لمصلحة دنيوية ارجوا ان يعودوا الى الصواب وينتهي الحديث عن هذا الامر الذي ادخلنا
في جدل عقيم للاسف بطعن بالانساب من قبل البعض !!!