فلسطين في الذاكرة من نحن تاريخ شفوي نهب فلسطين English
القائمة الصراع للمبتدئين دليل العودة صور  خرائط 
فلسطين في الذاكرة سجل تبرع أفلام نهب فلسطين إبحث  بيت كل الفلسطينيين على الإنترنت English
من نحن الصراع للمبتدئين    صور     خرائط  دليل حق العودة تاريخ شفوي نظرة القمر الصناعي أعضاء الموقع إتصل بنا
السابقة

السنديانة: نشطاء جمعية ديرتنا يقفون فوق أنقاض مسجد السنديانة- تصوير المهندس محمد يونس

  9 تعليقات
التالية

English

صورة لقرية السنديانة - فلسطين: نشطاء جمعية ديرتنا يقفون فوق أنقاض مسجد السنديانة- تصوير المهندس محمد يونس. تصفح 70 ألف صورة تدون الحياة والتراث الفلسطيني جلهم قبل النكبة

مشاركة محمد سلامة يونس رُفعت في12 شباط، 2008
 
شارك السابقة   1   2   3   4   التالية القمر الصناعي
 

شارك بتعليقك

السلام عليكم انا احمد ابو غراب من احفاد سكان القرية
انا احد ابناء السنديانه وحفيد المناضل صبري حمد عصفور اعتز بنسبي وبلدي كما اعتز بجميع عائلاتها اصولا وفروعا فجميعهم طيبوا النسب والاخلاق وما احببت ان انوه اليه انني امتلك جزا من ماضي المناضل محمدصبري حمد عصفور بالوثائق والصور كما اود ان اشكر الاخوه القائمين على هذه الانجازات لجهودهم الجباره ولامتلاكهم مجموعه من الحقائق متمنين ان لا تندثر مع مرور الزمن واتمنى من المعمرين من اهلنا ان لا يعمدوا الى تزوير التاريخ ابنكم بسام حسين عصفور
الدولة العصفورية تأسست علي يد الأمير عصفور بن راشد بن عميرة العقيلي العامري في عام 651 هجري وذلك بعد الدولة العيونية. وقد امتد نفوذ دولة بني عصفور من سواحل عمان جنوباً وحتى الكويت الحالية شمالاً، وضمّت أيضاً جزر البحرين وامتد نفوذها إلى شرق نجد، وكانت عاصمتهم في الأحساء. وأستمرت 150 عاما.
علاقة بني عامر بقرامطة البحرين ونشاطهم في هذه الفترة
إن استعراضنا لنشاط بني عامر في هذه الفترة سوف يكون من أهدافه الأولى تأكيد وجود الصلة الوثيقة التي كانت تربطهم ببلاد البحرين من خلال علاقتهم مع القرامطة ولعبوا فيها دوراً رئيسيا قد وقعت قبل تاريخ سقوط دولة بني عقيل. ولا أحد يستطيع أن يقطع بعدم وجود صلة بين تصاعد قوتهم وعودة بطون بني عقيل من جهات الموصل إلي جهات البصرة.
لقد سبقت الإشارة إلي ما رواه كل من ابن الأثير وابن خلدون عن قيام تحالف بين قرامطة البحرين وبعض القبائل، والتي كان من بينها بنو عقيل، وغني عن القول بأن هذا التحالف لا يقتضي بالضرورة وجود اتفاق تام في الأهداف والمبادئ بين الطرفين إذ ليس هناك ما يشير إلي أن هذه قد تقبلت معتقدات القرامطة، كما أنه ليس هناك من دليل على أن الزعامة القرمطية كانت تقيم تحالفاتها على أسس عقائدية دائما، بل أنه من المؤكد أن مثل هذه التحالفات قد قامت نظرا لوجود نقاط التقاء سياسية واقتصادية وعسكرية بين الطرفين. أن إقليمي البحرين واليمامة هما من الأقاليم التي تكررت فيها الحركات الخارجة على السلطة المركزية في بغداد قبل ظهور القرامطة، وأن البعض من هذه الحركات كان ذا أهداف وبمادئ سياسية ودينية معينة، وقد ساهمت بعض قبائل هذه الأقاليم في هذه الحركات خصوصاً قبائل عبد القيس. وبالرغم من فشل هذه الحركات إلا أنها بالتأكيد قد تركت أثارا في نفس وعقول السكان وان اقل ما يمكن أن يقال في ظاهرة التمردات المتعددة في هذه المناطق هو وجود الكراهية للسلطة المركزية وزادها كرها الحملات العسكرية التي جردت ضدها وما يرافقها عادة من تنكيل وبطش، الأمر الذي جعل السكان على استعداد لتأييد كل خروج على هذه السلطة كلما أتيحت لهم الفرصة لذلك. وفي تقديرنا أن العامل الرئيسي الذي يدفع القبائل للتعاون مع الخارجين على السلطة المركزية هو حالة الفقر المدقع التي يعيشها أفرادها نظرا لفقر بيئتهم وعجزها عن سد متطلباتهم وما ينشأ عن هذه البيئة من قيم بدوية ومفاهيم سياسية يتساءل أمامها أي وازع حتى الوازع الديني لذا فهم ينظرون إلي سكان المناطق الحضرية نظرة فيها الكثير من الازدراء والحق، لما يتمتع به هؤلاء من رفاء نسبي في العيش مقارنة بحياتهم البائسة. كما أنهم ينظرون إلي المناطق الحضرية على أنها المجال الحيوي لنشاطهم ولسد احتياجاتهم المادية، بصورة سليمة أو حربية، فعيشهم في أطراف سيوفهم كلما اضطروا إلي ذلك. ومن هنا كان التقاء هذه القبائل التي تغلب عليها البداوة في عيشها أو في قيمها مع الزعامة القرمطية التي قد تتيح لهم فرصة للكسب. أما القرامطة فقد كانوا يرون بالتأكيد في هذه القبائل القوة العسكرية الأساسية التي يمكن بواسطتها تحقيق أهدافهم أو بعضها دون أن تكلفهم أعباء مالية باهظة فهاجموا بواسطتها مناطق واسعة من الهلال الخصيب ومصر والجزيرة العربية وتحقيق للطرفين فوائد مادية وسياسية واضحة، على أنه يجب أن نستدرك فنقول انه لا يمكن أن نتوقع أن تسير العلاقة بين هذين الطرفين بشكل متوافق ولمدة طويلة. إذ لا بد أن تثور المنازعات فيما بينهم لسبب أو لآخر وقد ألمح ابن خلدون إلي ذلك حيث قال : كان القرامطة يستعينون بعرب البحرين في حروبهم وربما يحاربونهم ويقاطعونهم في بعض الأوقات وكلما ظهرت بوادر ضعف السلطة تزايدت هذه التمردات، وإذ كنا قد اشرنا فيما سبق إلي اضطرار بعض القبائل المتحالفة مع القرامطة لعدم توفر الدليل الواضح الذي يؤثر ذلك إلا إننا نملك بعض الأمثلة الواضحة على خروج بعض حلفاء القرامطة عليهم خصوصاً في فترة ضعفهم وارتخاء قبضتهم على البلاد حيث أصبحوا تحت رحمة حلفائهم. أن ما يعنينا هنا من هؤلاء الحلفاء هم بنو عامر ومن يمت إليهم بصلة نسب قريب ونتابع هذا النشاط حتى نجاحهم في الاستيلاء على السلطة في بلاد البحرين.
وإنشاء امارة العصفورية التي تأسست علي يدعصفور بن راشد بن عميرة العقيلي العامري في عام 651 هجري وذلك بعد الدولة الع
من هناك انطلقنا نحو البيادر الفوقا وديوان صبري الحمد عصفور الذي كان مكوناً من طابقين وعليّة. وقد هجره صاحبه في العقد الأخير من عمر القرية لنشاطه في الثورة التي كان قائداً لفصيلها في منطقة الروحة.
تعود معرفتي لأهل هذه القرية إلى عام 1971، حين زارنا صديق قديم للوالد وهو الشاعر الشعبي المشهور حافظ أبو لبدة، أبو موسى
( والد الشاعر الشعبي ذائع الصيت موسى الحافظ ). وقد تركزت أحاديث الصديقين حول السنديانة وخيراتها وحول صديقهما المشترك صبري الحمد عصفور ( قائد فصيل الروحة في ثورة 1936 -1939 وأحد نواب قائد المنطقة يوسف أبو درة ) وعن حياة المخيمات واللجوء ( سكن أبو موسى آنذاك في مخيم جنين للاجئين ).

جئناها من جهة الشرق حيث غدير الخضيرة وصبارين وأوقفنا السيارة لدى عين البلد حيث تقع عمارة (حقل) علي العويس التي أصبح أسمها منذ عام 1984 "حديقة طال " حيث منحها المجلس الإقليمي ألونة
( ترجمة حرفية عبرية للفظة السنديانة بالعربية ) لأم طال الذي قتل أثناء الاجتياح الإسرائيلي للبنان عام 1982 كي تقيم هناك حديقة تخليداً لاسم ابنها.

وقد كان لي حديث مطول مع تلك السيدة عام 1993 كانت بدايته وديّة حيث حدثتها عن السنديانة وأهلها وعن صاحب الأرض الذي أقيمت حديقة ابنها على أرضه، ولكنها ضاقت ذرعاً وعمدت لإنهاء المحادثة
بعدما تجرأت واقترحت عليها أن نضع لافتة، إلى جانب لافتة تخليد ابنها، ننوه فيها ببعض المعلومات الجافة لماضي المكان القريب وقرية السنديانة.
في السنديانة خربة رصرص الأثرية المليئة بالفسيفساء وبها معمل خمر قديم من أيام الروم .. وخربة الست ليلى .. وعينا ماء هما عين أبو طه .. وعين الميتة .
صورة داخل حمام بيت الشيخ ابراهيم محمد حمدالله العصفور ببيت جبرين بالخليل .. وهو اخر شيوخ ال عصفور هناك وكان باشا ايام الخلافة العثمانية قبل ما يقارب 200 سنة حين تحالف عدد من قبائل البلد على ال عصفور وقتلوا منهم من قتل وهجروا البقية بحجة الظلم لصالح الاتراك .. ركب الموجة الثورية هذه ضدنا من استلم شيخة البلد
نقائض ضعف ام ضعف كلام ... هذيان هذا ام حلم ... كابوس اختلط بفرح ... انجاز مشرف ساوره تفكير بزنا ان اتغرب لابعد عنك امي,,, ثم اعودللأرى بكارة مصطنعة اسموها الجدار ... وانجبوا منك ... مغتصبة انت بضعفي امي بغربتي ... وياتي هذا من جزيرة جربا يسكن مكان الطاهرات يتكلم لكنة تعلمها بالامس ثلثاها عربي والثلث الاخر خليط وجوه زناة الليل.. واخر يسكنها من ابناء ضحايا الغرب مارس زناه الليليي غامضا عيناه وعندما استفاق وجد امه تحته تضحك له فقد اصبح رجلا يزني ... فكيف لا تفخر به تللك التي ذبح زوجها في الحرب الثانية ,, دربته على القتل بنفسها والزنا بلحمها ... اصح ابا عصفور فهذا والله جرحك الأزلي على يد الأمم وما هو بكابوس ولكنه حياة يومية سنها عليك ابناء .... .
السلام عليكم
انا انتمي الى السنديانه ....جدي من اهلها--و انل احبها---- لذلك اسميت ابنتي سنديانه وهي الان19 شهر نعيش في usa
...تحيه لكم جميعا
انا انتمي الى السنديانة قضاء حيفا ونحن عائلة كبيرة
HONAK SOAR AJMAL MN ZALK LKARYAT ALSENDYANE ARJO ALJAME3 LAMSHARKA BL SEWAR
RABI NAZZAL
 
American Indian Freedom Dance With a Palestinian


الجديد في الموقع