فلسطين في الذاكرة من نحن تاريخ شفوي نهب فلسطين English Version
القائمة الصراع للميتدئين حق العودة 101    صور     خرائط 
فلسطين في الذاكرة سجل تبرع أفلام نهب فلسطين إبحث  بيت كل الفلسطينيين على الإنترنت English Version
من نحن الصراع للميتدئين    صور     خرائط  حق العودة 101 تاريخ شفوي نظرة القمر الصناعي أعضاء الموقع إتصل بنا
المهمة الكبرى للماسونية والبهائية ضد غزة بقلم / أحمد الفلو
شارك بتعليقك  (4 تعليقات

أرسل لصديق
طباعة
العودة إلى الطنطورة
כדילתרגם לעברית
مشاركة ahmed Al-felo في تاريخ 22 شباط، 2010
المهمة الكبرى للماسونية والبهائية ضد غزة
احمد الفلو Friday 01-01 -2010

غير مستغرب ذلك التنافس المحموم بين قوى الانقلاب البهائية في رام الله و قوى الماسونية في القاهرة وباريس وتعجّلها في الإجهاز على قلعة الصمود والمقاومة الإسلامية الفلسطينية في غزة، و لعل ما نراه من تناغم و انسجام بين طبال قصر المقاطعة وجوقته و بين راقصة قصر عابدين وزبائنها يأتي في سياق تنفيذ المشيئة الصهيونية التي وضع مبارك و عباس نفسيهما في خدمتها و تحت أمرتها، ونحن هنا لا نقصد الإساءة لأحد أو التهجم لكنها الحقائق التي يجب أن يعرفها الجميع .

ويأتي في مقدمتها أن البهائية التي يعتنقها محمود عباس ليست سوى جزء أصيل من الحركة الصهيونية و أقصد هنا بالطبع البهائية بشكلها الديني و الإعتقادي و بجوهرها السياسي المعادي للعروبة والإسلام، فقد تمكّنت الحركة الصهيونية منذ الخمسينيات من تجنيد مخبر المندوب البريطاني في قطر محمود عباس وسهّلت له الولوج إلى صفوف حركة فتح منذ نشأتها الأولى ليكون زعيماً للفلسطينيين وخادماً مطيعاً للصهاينة ومخططاتهم في النهاية و تحت رعاية الجنرال الأمريكي دايتون مباشرةً ، يقول عنه الكاتب اليساري الفلسطيني عبد القادر ياسين: "فهو البهائي عباس ميرزا اسمه الأصلي محمود عباس ميرزا، وعائلته إيرانية الأصل، غادرت إيران مع اضطهاد الحكومة الإيرانية للبهائيين"، كما وأن المراسل السياسي لصحيفة هآرتس العبرية قد خلص في مقال له بتاريخ 10/6/2003م إلى أن "أبا مازن المعتدل لا يستطيع حتى الوصول إلى مكانة ياسر عرفات باعتبارها مغلقة أمامه هذا بسبب أصوله البهائية، ولأن احتمالية وصول بهائي إلى زعامة الفلسطينيين تشبه احتمالية وصول سامري إلى منصب رئيس إسرائيل" .
و دون أن ننسى أيضاً أن عائلة القدوة التي ينتمي إليها ياسر عرفات هي أسرة يهودية مغربية و مازالت بقاياها في المغرب حتى الآن وحسب شهادة المرحوم الحاج أمين الحسيني وعلال الفاسي وزير خارجية المغرب الأسبق وهو ما ذكره الدكتور غازي حسين في كتابه "ياسر عرفات والحل الصهيوني لقضية فلسطين" ، أما سري نسيبة وزياد أبو عمرو ومنيب المصري وصائب عريقات وحنا عميرة وحنان عشراوي وغيرهم فإنهم جميعاً ماسونيون بدرجات مختلفة .

وإذا علمنا أن أول عمل قام به نابليون بعد غزوه لمصر كان بناء أول محفل ماسوني في الشرق هو( محفل إيزيس) في مصر ولاحظ الاسم هو آلهة مصرية فرعونية قديمة ، وأنه في عام 1880م وأصبح عدد المحافل الماسونية المصرية 56 محفلاً فإننا بسهولة سنتمكّن من تفسير موقف القيادة المصرية الماسونية و تجويعها للشعب الفلسطيني المؤمن و نتمكن أيضاً من فهم خلفيات قيام فرنسا الساركوزية لسفينة مراقبة إلى شواطئ قطاع غزة مشاركة منها في قتل وحصار الشعب الفلسطيني بمباركة البهائي محمود عباس.

وبعد انكشاف أمر هذه المحافل الصهيونية ومن ثم إغلاقها عام 1965 فإنها عادت وانتشرت تحت مسميات أخرى عديدة تسعى دائماً لاجتذاب أصحاب النفوذ والحكم والاقتصاد والفن والصحافة لنيل عضويتها مثل (الروتاري) ونذكر هنا أن سوزان زوجة حسني مبارك هي الرئيس الفخري لأندية الروتاري الخيرية بمصر، وقد حصلت على زمالة بول هاريس من الروتاري نظراً لجهودها في دعم أنشطة الروتاري. و قد حصلت على العضوية الفخرية للروتاري في مايو 2001 في الوقت نفسه مع ابنها جمال مبارك كما أن أخاها اللواء منير ثابت كان محافظا لمنطقة الروتاري 2450، وفام رئيس الروتاري الدولي فرانك ديفلين بتقليد سوزان مبارك شارة الروتاري .
كما أن العديد من المحافظين والوزراء و المشايخ الأزهريين هم أعضاء في (الروتاري) و (الليونز) مثل علي جمعة و يوسف والي سيد طنطاوي، كما أن جمال مبارك في لقاء له مع مجموعة من يهود الولايات المتحدة "طمأنهم على الجهود المصرية لتجفيف مصادر تمويل حركة حماس" ،"وأشاد قادة يهود أمريكا بشخصية جمال مبارك لأنه تجنب توجيه أي نقد لإسرائيل في تعاملها مع الفلسطينيين" حسب صحيفة ( يديعوت أحرنوت ) الإسرائيلية، وفى حديث مع التلفزيون الإسرائيلي موجود على الانترنت يقول حسني مبارك للمذيع الصهيوني : "إن اليهود ناس ممتازون كلمتهم واحدة وكنا زمان نتعامل مع التاجر اليهودي بكلمة شفوي من غير ورق ولا وصولات"، كما أن قصة يوسف والى من أولها إلى آخرها تعكس صهيونية مبارك دون أن نبرئ والى بطبيعة الحال كمنفذ وعلى كثرة خطب وأحاديث مبارك "إلا أنه لم يتحدث مرة واحدة عن كوارث الزراعة وتسببها في السرطان والفشل الكلوي والكبدي بسبب التطبيع مع إسرائيل" ، وقد ذكر موشيه ساسون أول سفير إسرائيلي في مصر في مذكراته "أن شارون عندما كان وزيرا للزراعة زار مصر واستخدم طائرة حسنى مبارك الخاصة في استكشاف الأراضي الزراعية المصرية" أما عند سفره نهائيا يتحدث السفير "عن اللقاء الحميم مع مبارك وأنه عندما اشتكى له من البرامج الدينية في الإذاعة والتلفزيون المصريين التي تتعرض بشكل سلبي لليهود" قاطعه مبارك فورا وقال" : أنت محق في ذلك سأصدر فورا أمرا إلى صفوت الشريف وزير الإعلام بألاّ يمسوا أمور إسلامية يهودية لا في التلفزيون ولا في الراديو ذلك الشيء الخطير جدا على حد قولك سيتوقف" ثم ضغط الرئيس على الزر الموجود على المائدة الصغيرة بجوار مقعده ودخل سكرتيره الشخصي الفقي وشرح له الرئيس المطلوب باختصار وأمره بالاتصال بوزير الإعلام وإبلاغه بأن يوقف فورا تلك البرامج وسجل السكرتير أمر الرئيس وخرج ، وهكذا "بطلب من سفير إسرائيل ألغى مبارك قرابة ثلث القرآن" وأبلغ وزير الإعلام للتنفيذ في حضور السفير حتى يطمئن تماما ، لذلك "ليس من الغريب أن يشيد رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت بمبارك"، مشيراً إلى أنّه يصلي يومياً من أجله وقال أولمرت في مقابلة مع صحيفة جيروزاليم بوست "عندما أفكر فيما يمكن أن تكون الأمور لو أننا نتعامل مع أشخاص غير مبارك أصلى يوميا من أجل سعادته وصحته" .
إن الصراع الذي يخوضه الشعب الفلسطيني نيابة عن الأمة العربية والإسلامية بقيادة حركة حماس في مواجهة الصهيونية المتمثّلة بالماسونيين والروتاري والليونز في قصر مبارك والبهائيون والملاحدة في قصر الظلام برام الله ، أصبح واضح المرامي والأهداف جليًّ الشخوص والوسائل، فإن كانت الصهيونية قد تمكنت من السيطرة على حاكم مصر و حرّكت عملائها ضد قطاع غزة ، فبالتأكيد وبعون الله لن تتمكن من الانتصار على شعبنا المجاهد ، وإن كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الذين آمنوا هي العليا .


إذا كنت مؤلف هذه  مقال وأردت تحديث المعلومات، انقر على ازر التالي:

ملاحظة

مضمون المقالات، المقابلات، أو الافلام يعبر عن الرأي الشخصي لمؤلفها وفلسطين في الذاكرة غير مسؤولة عن هذه الآراء. بقدر الامكان تحاول فلسطين في الذاكرة التدقيق في صحة المعلومات ولكن لا تضمن صحتها.

العودة إلى الطنطورة
 

شارك بتعليقك

مشاركة  باسل عرفات القدوة الحسيني في تاريخ 18 آذار، 2010 #106784

النفحة المسكية بمعرفة أسر دمشق القرشية
انتقاء طالب العلم فؤاد بن فوزي الطرابلسي لقبا و بلدا الحسيني نسبا
الباحث في مركز طرابلس لاحياء الارث الوثائقي
الحمدلله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد رسول الله اما بعد فهذه قائمة بأنساب الاسر الشريفة في دمشق انتقيتها من كتاب الروض البسام للامام العلامة ابي الهدى الصيادي الرفاعي و كتاب منتخبات تواريخ دمشق لنقيب الاشراف محمد اديب تقي الدين الحصني الحسيني و كتاب حلية البشر للمؤرخ الشيخ عبدالرزاق البيطار و كتاب اعيان دمشق للعلامة محمد جميل الشطي و كتاب اخي الدكتور محمد شريف بن عدنان الصواف وكتاب علماء دمشق و اعيانها للحافظ و اباظة وكتاب الاساس في انساب بني العباس للشريف حسني العباسي و كتاب تاريخ دمشق و علماؤها للاستاذ خالد بني هاني و كتاب الدرر البهية للسيد كمال الحوت و كتاب الروضة البهية في فضائل دمشق المحمية لعزالدين عربي كاتبي الصيادي الرفاعي و على بعض ما اطلعت عليه وما اقتنيته من وثائق و مشجرات اصلية و اني ارجو الله تعالى ان ينفع بها و ان تلقى الاستحسان و القبول بين الناس و قد رتبتها على حروف المعجم :
1-آل الالوسي من الأسر القديمة الشهيرة بالعلم و الفضل من ذرية السيد أبي عماد الدين حسن الرضوي الحسيني الملقب بيدار نقيب أشراف شيراز في بلاد العجم (ايران) بيتهم بيت علم و فقه و قضاء و فتوى و اصلهم من العراق و استوطن بعضهم دمشق (لهم مشجر قديم في العراق و كتب التراجم و الانساب طافحة بذكر نسبتهم الشريفة و ذكرهم ابو الهدى الصيادي في روضه).
2- ال لآمدي (انظر آل المفتي).
3-أبو شعر من الأسر القديمة بالصالحية اصلهم من نابلس كما ذكر العلامة الشيخ جمال الدين القاسمي في كتابه المخطوط (تعطير المشام) في ترجمة تقي الدين أبو شعر حيث قال(في ترجمة الشيخ تقي الدين أبي شعر أن والده عبد الله قدم مع أبيه علي من نابلس وهو صغير).وبذلك تتأكد صلة القربى بين أل أبي شعر في دمشق، وآل أبي شعر فلسطين و يرجع نسب الاسرة بحسب المشجر القديم العائد لعام 1256هجرية الى السيد موسى الثاني الملقب بابي سبحة ابن الأمير إبراهيم المرتضى ابن الامام موسى الكاظم عليه السلام.
ملحوظة: ان النبذة الماخوذة من كتاب تعطير المشام استفدتها من اخي الدكتور محمد شريف الصواف حفظه الله.
4-أبو طوق من أسر الميدان القديمة الشهيرة بالفضل من سلالة أبي الحسن علي الحريري الجد الجامع للسادة الحريرية (لديهم مشجر قديم و بيدي عدة اجازات صوفية تصفهم بالشرف).
5-أبو لبادة من الأسر الرفاعية الشهيرة بالفضل في حي الميدان و نسبتهم الى جدهم السيد محمود ابن راغب بن محمد صالح الجندلي الرفاعي الشهير بابي لبادة الذي استقر في دمشق مهاجرا من الحجاز و كان يلبس لبادة على راسه فلقب بابي لبادة (ذكروا في كتاب نور بهجة الصدق في ذكر سلالة الغوث الرفاعي في دمشق – مخطوط).
6-الادلبي من الاسر القديمة الشهيرة بالفضل في حي الميدان و هم ينتسبون الى قاضي السادة الشافعية الشيخ محيي الدين بن درويش الكيلاني المتوفى بدمشق في 18 محرم 1278 هجرية و المدفون في مقبرة باب الصغير الملقب بالادلبي المتصل نسبه بالسيد عيسى بن القطب الشيخ عبدالقادرالجيلاني الحسني الحسيني (نشرت صورة نسبهم في كتاب علماء دمشق لمطيع الحافظ و نزار اباظة و هي معنونة تحت عنوان نسب بني الادلبي في دمشق و هو خال عن المصادقات و التواقيع و الاختام)
7- الأسطواني من الاسر العلمية الشهيرة و لهم شرف نسبة الاسباط من جهة جدتهم من ال الايجي الحسيني زوجة جدهم الشيخ شهاب الدين احمد بن محمد ناصرالدين الاسطواني و لهم اتصالات اخرى الى ال البيت الاطهار قال نقيب الاشراف محمد اديب تقي الدين الحصني الحسيني (و لهذه الاسرة اتصالات شتى من جهة الامهات فتتصل الى بني الايجي الاشراف المترجمين في تاريخ المحبي و الى السادة بني حمزة و بني تقي الدين الحصني و بني الكيلاني و بني الايوبي الانصاري و النابلسي) قلت و لبعض فروع هذه الاسرة نسب متصل بال قضيب البان و قد وفقني الله الى اقتناء مشجر اصلي تعود اصوله للقرن العاشر الهجري لال قضيب البان و عليه تفرع نسب ال الاسطواني و قد وشح باختام و مصادقات السيد اسماعيل الحسيني قاضي دمشق و السيد احمد العجلاني نقيب السادة الاشراف بها و السيد علاي الدين علي ابن ولي الله زين العابدين الحموي نقيب اشراف حماه و السيد حسن نقيب اشراف طرابلس و غيرهم من العلماء الاعلام.
8-الاصيل من الاسر القديمة بالفضل في حي مئذنة الشحم في الشاغور من اصول حلبية ويقال ان نسبهم يرجع الى السيد محمود الملقب بالاصيل من ذرية ال قضيب البان الموصلي الحسني من طريق ولده السيد علي ابي المحاسن و الله تعالى اعلم.
9-الاعمى من الاسر القديمة في حي الشاغور يرجع نسبهم الى السيد احمد الشهير بالاعمى و هم من الاسر التي تلتقي بالنسب مع ال تقي الدين الحصني الحسيني (لديهم مشجر مؤرخ عام 1315 هجرية و مصادق عليه من عدد من نقباء و علماء الاشراف في بلاد الشام)
10-الألشي من الاسر القديمة في دمشق تقلد بعض اجدادهم وظيفة الالشية و اشتهر منهم العلامة السيد محمد زاهد بن محمد نجيب بن موسى الالشي الحسيني ثم العمري المتوفى في شعبان عام 1320 هجرية و المدفون في تربة باب الصغيرو صفهم عبدالرزاق البيطار بالحسينية و نعت السيد زاهد المذكور بالشرف حيث قال( و له حسب طرز كم الاحساب و نسب تباهت بنسبته الانساب) و قد اطلعت على وثيقة عثمانية تفيد ان بعضهم نزل بلدة القلمون قرب طرابلس في القرن الثالث عشر.
11- البزرة او البزري من الاسر العلمية القديمة ذات الاصول الصيداوية يرجع نسبهم الى الامام علي الرضا ابن الامام موسى الكاظم عليه السلام و يلتقي نسبهم مع ال البادنجكي في حلب و ال عرفات القدوة الحسيني في غزة و هم اسرة الرئيس الشهيد ياسر عرفات رحمه الله تعالى و لديهم مشجر قديم على ورق البردي عرض فيما مضى في منتدانا المبارك و لهم شرف الاسباط الى ال تقي الدين الحصني الحسيني كما جاء في منتخبات الحصني.
مشاركة  باسل عرفات القدوة الحسيني في تاريخ 17 آذار، 2010 #106763

"بيت عرفات القدوة أهل حسب و نسب كانت فيهم نقابة الأشراف"
الشيخ الشريف أحمد بسيسو الحنفي : فهو الإمام العلام العلامة ، والحبر الفهامة ، تاج العلماء المحققين ، وسراج الفضلاء المدققين ، نادرة الزمان ، حامل لواء العرفان ، صاحب الفضل العلامة شيخنا الشيخ أحمد بسيسو أبو المعالي ابن الحاج أحمد سالم بن بسيسو - الخاني نزيل مدينة غزة ابن يوسف بن أحمد الملقب بسيسو العالم الكبير ، والفقيه الصوفي المعمر الشهير شيخ العلماء والطرق الصوفية بمدينة غزة البهية( ).
مخطوطة كشف النقاب للشيخ العلامة أحمد بسيسو1240هج 1329هج
مشاركة  باسل عرفات القدوة الحسيني في تاريخ 17 آذار، 2010 #106724

10. عين السادة الأشراف السيد "مصطفى ابن السيد الحاج محمد عرفات القدوة " الحلبي الغزي،وكان موجوداً سنة 1180 هــ

ائمة بأسماء أسر الأشراف في حلب الشهباء وما حولها

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه
فيما يلي قائمة بأسماء أسر الأشراف وبعض العشائر الشريفة المهمة بحلب وما حولها وقد ضمنتها بعض الأسر والعشائر حول حلب وبالذات منطقة إدلب لأن معظم هذه الأسر لها فروع قديمة بحلب أو أن فروعاً منها انتقلت إلى حلب في أواخر العصر العثماني و أوائل عصر الاستقلال و لا أزعم في هذه القائمة أني قد أتيت على كل من بحلب أو ما حولها من أسر الأشراف إنما ذكرت من ثبت عندي شرفه بالشواهد فإن رأيت أسرة شريفة لم تذكر فاعرف- يا رعاك الله – أني قد غفلت عن ذكرها وسهوت فسبحان من لا ينسى ولا يسهوأو أني قد جهلت دليل شرفها فإن كان عندك علم بشيء - هداني الله وإياك - فلا تضنن به على هذا العاجز كما تركت ذكر بعض الأسر الشريفة لأن نسبتها تغيرت ولم تعد نعرف من ينتمي إليهم أو أنهم انقرضوا أو تركوا حلب ورحلوا لغيرها أو لأن بعضها أنتظر دليلا على بقائها من الوثائق أو على شواهد شرفها من أفرادها وقد ذيلت القائمة بأسر أسباط الأشراف وبالأسر البكرية والعمرية حتى تكتمل الفائدة :
1-الإسحاقي ( نقباء حلب القدماء من ذرية إسحاق المؤتمن ولا أعلم بقيتهم اليوم بحلب وهم بنو عم آل الزهراوي )
2-الأهدلي ( من السادة الأهادلة وهم مشهورون بالشرف باليمن وقد ذكرهم عدد من المؤرخين سكن جدهم الجامع في سورية جسر الشغور ومنهم من هبط حلب واللاذقية )
3-البادنجكي ( لهم شجرة قديمة بحوزتهم وهم من ذرية السيد نبهان الجبريني ) السيد نبهان هو جد الرئيس السيد ياسر عرفات
4-البانقوسي ( ذكرهم المرادي ونعتهم بالشرف وبانقوسة محلة ومسجد بحلب نسبوا لها وليس كل من نسب لهذه المحلة منهم )
5-بركات ( لهم مشجرة قديمة وذكر شرفهم الطباخ ونسبهم مذكور في بحر أنساب قديم خط بحلب ولييس كل بركات منهم وكانوا قديما يعرفون بآل السروجي )
6-البركاوي ( لهم شجرات من ذرية علي بركة بن السيد محمد مهدي السبسي و هم والدمالخة من أرومة واحدة ويقطنون في حلب وما حولها ولهم فروع كبيرة في محافظات أخرى )
7-بطيخ ( رفاعيو النسب والطريقة ذكرهم الويسي واطلعت على مشجرات صادقوا على صحتها وليس كل بطيخ منهم )
8-البعاج ( لهم مشجرة قديمة ولهم فروع في حلب و إدلب وأريحا وجلهم بحلب يعرفون ببني الوفائي وليس كل وفائي منهم بل منهم من نسب لخدمة أو مجاورة تكية الشيخ أبي بكر بن أبي الوفا )
9-البيك ( ذكرهم الصيادي في روضه وليس كل بيك منهم )
10-تاج الدين ( الزهراوي ) ( من الزهراوية ذكرهم الصيادي في روضه ولمح لشرفهم الطباخ وذكرهم الفوعي في بحره )
11-الجابري ( نقباء أشراف حلب وذكرهم بالشرف عدد من المؤرخين ونعتتهم الوثائق والشجرات بألقاب السيادة ولا صلة بينهم وبين عشيرة البوجابر سوى تشابه الأسماء )
12-جحا ( نعت واحد منهم بالسيادة في وثيقة وفي وثيقة أخرى بفخر الأشراف الكرام والأسرة موجودة بإدلب وحلب )
13-الجذبة ( الكيالي ) ( لهم إجازة رفاعية تثبت انتمائهم للسيد الكيال وبها سلسلة نسبهم وكانوا يعرفون بآل الشيخ الأحمر أيضاً وليس كل جذبة منهم )
14-الجميلي ( بنو جميل ) ( لهم شجرة قديمة وذكرهم الصيادي في روضه وهم من الرفاعية )
15-الجلبي ( نقباء حلب مشهورون بالشرف لهم وثائق وإجازات تنعتهم بالشرف وقد ذكرهم مؤرخون كثر وهم مشهورون )
16-الحجازي ( ذكرهم الصيادي في روضه وتنويره وذكرتهم شجرة آل الصوفي في اللاذقية وهم بحلب ونواحيها كان منهم النقيب عبد الله بن حجازي وهم من الصيادية )
17-الحراكي ( نقباء المعرة وحمص مشهورون بالسيادة لهم شجرة بالمعرة و بحمص وذكرهم المؤرخون بالشرف وذكرهم الفوعي في بحر الأنساب )
مشاركة باسل عرفات القدوة الحسيني في تاريخ 17 آذار، 2010 #106679

بيان من تولى نقابة السادة الأشراف بمدينة غزة

وفق ما علمه الشيخ عثمان الطباع من الدروج وسجلات المحاكم وذكره في كتابه إتحاف الأعزة في تاريخ غزة

1. الصدر الأجل الشريف الأمثل السيد"قاسم العلمي المغربي الحسني " وتلقب ذريته بشعشاعة وكان في القرن التاسع
2. صدر الأشراف " السيد مزاحم " وهو جد بني هاشم الشرفاء ومكث 14 سنة وكان في القرن التاسع
3. فرع الشجرة الزكية وطراز العصابة الهاشمية الشريف " علاء الدين بن السيد زين بركات " وكان موجوداً 1012 هــ
4. فخر الأشراف " السيد نعمان بن السيد طه " وهو من قرابة السيد مزاحم وكان موجوداً بها في سنة 1035هــ
5. عين السادات الأشراف السيد " يس بن السيد مصطفى" .
6. فخر السادات الموقرين و صدر الأشراف المعظمين السيد " محمد بن السيد عبد القادر العسلي " وكان موجوداً بها سنة 1099 هــ
7. فخر الرؤساء الكرام و سلالة العلماء العظام السيد " عبد الله التمرتاشي العمري " وكان موجوداً في سنة 1136هـ
8. السيد " محمد بن السيد عبد الله التمرتاشي " الخطيب العمري الغزي
9. فخر السادة الأشراف السيد " أحمد بن الشيخ عبد الحي الحسيني" وكان موجوداً بها سنة 1153هـ
10. عين السادة الأشراف السيد "مصطفى ابن السيد الحاج محمد عرفات القدوة " الحلبي الغزي،وكان موجوداً سنة 1980 هــ
11. الرئيس المفضل " السيد أحمد بن السيد مصطفى بن السيد الحاج محمد عرفات القدوة ".
12. السيد علاء الدين بن السيد حسنى الحسيني وكان موجوداً بها سنة 1250هـ
13. السيد يوسف بن السيد يوسف بن السيد أحمد عرفات القدوة
14. السيد " حسين بن السيد يوسف عرفات القدوة" ورفع منها فى حدود 1260 هـ
15. السيد "مصطفى بن السيد صالح شعشاعة العلمي " وبقى بها إلى أن توفى سنة 1260هـ
16. السيد الشيخ" صالح بن السيد الشيخ علاء الدين الحسيني" وبقى بها إلى أن توفى سنة 1280هـ
17. السيد " داوود بن السيد سليمان بن السيد محمد عرفات القدوة "وبقى بها إلى أن توفى سنة 1300 هـ
18. السيد " حسين أفندي بن السيد أحمد محي الدين عبد الحي الحسيني" قائم مقام نقيب الأشراف بغزة سنة 1301 هــ وتوفى سنة 1327 هـ
19. السيد " محي الدين باشا بن السيد حسين أفندي الحسيني" قائم مقام رئيس الأشراف بغزة تولى سنة 1329 هـ وتوفى سنة 1348 هــ وألغيت من بعده فلم بتعين لها أحد ، وأصبحت النقابة فى بلاد فلسطين لا يفتكر بها أحد ولكنها بدمشق وحماة و حلب لها قيمتها ، وتلتف الأشراف حول نقيبها ويتوارثونها كابر عن كابر .سيما بنو الكيلاني و بنو حمزة و الكيالي وغيرهم الذين احتفظوا بشرفهم ومجدهم واعتصموا بدينهم وعادات أسلافهم من قرون طويلة.