القائمة
أنقر الصورة للمزيد من المعلومات عن البلدةأقدم العائلات التي سكنت بيت نتيف من العائلات الموجودة حاليا هي عائلة الشواقيق (وهي اصل البلد كما يقال).وقيل كانوا يسمون أبو صبحة أو قوم عليوة ولكل تسمية قصة . وهم عائلة قليلة العدد ألان وقد ذكر أنهم قد شارفوا ع الانقراض أيام الغزو بالدفاع عن البلد . وتضم عائلة الشواكيك أل تركي وال دندن وأبناء جابر حسن ودار أبو قاسم وال نصر الله (طزع). أما باقي العائلات فقد قدمت إلى البلد من مناطق مختلفة داخل فلسطين خارجها.وأكثرها من مدينة الإسماعيلية في مصر لذلك يقال للبناء البلد (السماعنة ) ولهم ديوان في عمان ألان بهذا الاسم (ديوان السماعنة).
ويوضح بالرسم شجرة نسب قبلية السماعنة والتي تواجد فرع منها في بيت نتيف : نبدأ بأول الخلق وأبو البشر ادم عليه السلام
أدم عليه السلام← شيث ← أنوشن ← قيتان←مهلائيل← اليارد← خنوخ ← متوشلح ← نوح عليه السلام← سام ←أفخد ← شايخ ← عابر ( مالغ ← أرغد←شاروخ← ناحور تارح←إبراهيم عليه السلام ← عدنان ← إدريس عليه السلام) ← قحطان ← يعرب يشجب←سبأ←كهلان←زيد←عريب←يشجب←زيد←عريب←يشجب←زيد ← إدد← مرة←سويد←مالك←بيد←بني ظريف←بني مهدي ←السماعنة.
السماعنة وموطنهم الأصلي جبال الحسمى ثم البلقاء بين مدين وتبوك إلى اذرح وهي أول من هاجر مع عمرو بن العاص عند فتح مصر. حيث استقر عدد كبير منهم في الإسكندرية وفرع منهم سكن في الحوف شريان دلتا حتى عام 803ه ( الموافق 1400م) وقد غزا زيد بن حارثة رضي الله عنه جذام. وقد حارب الجذام جيش عبد الله بن رواحة سنة 8 ه وسارت مع هرقل سنة 14 ه إلى أنطاكية وفخد من جذام ذهب إلى اللجون واليافون إلى ناحية عكا. وفخد منهم إلى ما يلي طبريا. وجذام بطن من كهلان وكانت تنزل بجبال حسمى. وكانت جذام مع لخم أكبر أنداد قيس في مصر وكانت تشتهر بالشجاعة ورمي السهام والضرب بالسيوف وكانوا يعبدون المشتري وصنما أخر في مشارف الشام. ومنهم أفخاذ كثيرة متسعة منها: الشاطبة ← أولاد من عسكر ← عناترة ← أولاد راشد ← البترات اليعاقبة ← المطارنة ← العفير ← الدويم ← القطاربة ← أولاد الطابية ← بنو دوس← أل سيار← المجابرة ← العجارمة وأخيرا " السماعنة ".
حيث استقر فرع منهم في مصر وفرع منهم في قرية بيت نتيف قضاء الخليل جنوب فلسطين. نسرد وبالتفصيل العائلات أجمعها التي كانت تضم لواء السماعنة.
* كانت تقسم البلد إلى ثلاث حارات التالية :
أولا : الحارة التحتى (حارة الجمارنة)
وسميت بذلك لان أصحاب هذه الحارة نزلوا في أرض جمرين وقد كان سكانها أكثر سكان القرية عددا ،اعتبروا زعماء البلد ، بزعامة الشيخ يوسف اخميس(مختار البلد)ويروى بان الجمارنة تنتمي إلى أب واحد ، تفرع عنه العائلات التالية :
1.)دار الدبس: وكانت كثيرة العدد،تفرع عنها عائلة أبو عودة،ويروى بان شخصا كان يكنى بابي عودة خلف الكثير من الأبناء،انفصلوا عن الدبس،واعتبروا أنفسهم عائلة لوحدهم،ويقال بان هذه العائلة سميت بذلك لأنها ترغب الحلو والسكر كثيرا.
2.)دار أبو سرور وقد انشق عنهم أل علقم وقد كانت هذه العائلة اقل عدد من العائلات الأخرى وتسكن في حارة الجمارنة ،وقد عمل معظم أفرادها بالتجارة ويدعى جدهم سرور لذا يطلق عليهم أبو سرور .
3.)دار بشير: وأصل هذه العائلة من يطا في الجنوب الغربي من الخليل وقد قدمت إلى بيت نتيف زمن الدولة العثمانية هاربين من الثأر طالبين الأمن والأمان ، فرحب بهم الأهالي في بلدهم وقد أسهم جدهم (عبد الهادي بشير )في ترسيم حدود بيت نتيف.
4.)دار أبو حلاوة وقد كان عددهم قليلا بالنسبة للعائلات الأخرى .
5.)دار رومي ويدعى جدهم رومي البتاوي واصل هذه العائلة من قرية يطا قضاء الخليل هاجروا من قريتهم هربا من الثأر .
6.)دار أبو نحلة وانشق عنها أل أبو عرجة وسميت بهذا الاسم لان أم جدهم كانت عرجاء وال أبو حماد فيقال أن جدهم حماد نحلة خلف أولاد كثيرون تشكلت منهم حمولة وال خميس وهي عائلة مشهورة وذات سيادة في البلد ،ولها احترمها وتقديرها لدى العشائر الأخرى ، وقد انشق عنها أل حمد الله وال حمدان وأيضا انشق عائلة أبو نحلة وال أبو محمد (بكسر الحاء) وقد انشق عنها أل سليم ،ويتضح مما ذكرت من عائلات بان عشيرة أبو نحلة كثيرة العدد.
يعتبر الجمارنة أنهم أولاد عمومة واقرب إلى بعضهم البعض من أهالي حارة الكفرية والمشايخ ويقال بان المشايخ كانوا يتبعون الجمارنة .
ثانيا : الحارة الفوقى (حارة الكفرية) :
وسميت بهذا الاسم لان أصحاب هذه الحارة نزلوا في الكفر وقد كانت تضم هذه الحارة العائلات التالية :
1.)عائلة الشواقيق وانشق عنها آل تركي وال دندن وأبناء جابر حسين ،وال قاسم و(أل طزع التي انشق عنها آل منصور وال نصر الله ).
2.)دار خلف .
3.)دار سيد احمد ويطلق عليها السداحمة وانحدر عنها أل عبد الرازق .
4.)دار مطلق وانشق عنها أل كعاوشة ومنها انحدر أل الأسمر.
5.)دار أبو نانوس .
6.)دار سلمان التي انشق عنها أل ابريقع.
7.)دار الكرمة وانشق عنها أل أبو ريالة وال بدير وال أبو عياش.
8.)دار أبو شربي .
9.)دار أبو عدس.
11.)دار اعمر.
12.)دار أبو شحاذة .
13.)دار الغروز وقد انحدر منها العديد من عائلات (أل غانم ،وال أبو عيسى،وال الصوري).
14.)دار الحسنية وتشمل أل نصار وأل عجوري وقد سميت هذه العائلة بهذه التسمية لان جدهم رفض إن بيع بقريته ذات حليب غزير وقال لمن طلب منه شراء اسأل البقرة عن بيعها فأطلقوا عليهم لقب عجوري نسبة إلى قرية عجور الذين عرف عنهم بالعنادة وصعوبة التعامل معهم وكانوا يحبون أن يسموا أولادهم باسم محمود ومحمد وإبراهيم وحسين، وأيضا أبو حميدة التي انشق عنها أل عايش، وقد دعيت أل أبو حميدة ب أل نسيم وال عبد ربه أيضا ، وأصل الحسنية من قرية بيت سقاية ،التي تقع بين بيت نتيف وراس أبو عمار، وقد كان على أل الحسنية ثأر والدم على زمن جدهم الثالث حكم عليهم بالطرد من بلدهم،فلجأوا من بين القرى القرية بيت نتيف التي كانت تجمعهم مع أهلها المصاهرة النسب وقدنة وراس أبو عمار ودير بان .
15.)دار أبو شعيرة وهي اكبر وأكثر عائلات الكفرية عددا،وكان لهم سيادة على العائلات الأخرى بزعامة المختار عبد ربه أبو شعيرة وسميت أل أبو شعيرة بهذا اللقب لان جدهم ظهر على يده حبة شعير ( شعيرة).
16.) دار أبو راشد والتي يطلق عليهم بالرواشدة وانشقت عنها أل بركات حيث يدعى جدهم بركات راشد .
18.) دار الكيلاني .
19.)دار الشرحة .
20.) دار مسلط . يرجع اصل هذه العائلة إلى الأتراك فقد تجوز جدهم التركي فتاة من قرية وشكل الأسرة التي كبرت وكونت عائلة ثالثا : الحارة الثالثة :حارة المشايخ.
وسميت بذلك لان أصحاب هذه الحارة نزلوا في خربة الشيخ وقد عرف عن هذه الحارة بكثرة الشيوخ والدرويش فيها وأيضا هم ينسبون إلى الشيخ عطا الله عبد الكريم المشايخ.
وتضم هذه الحارة:
1.)دار أبو جاجة .
2.)دار شاهين ويدعى جدهم شاهين شليق .
3.)دار أبو طربوش.
4.)دار أبو حلاوة .
5.)دار بدوان .
6.)دار عقل ويدعى جدهم عقل سعد.
.)دار أبو مسلم.
8.)دار خشرم .
شارك بتعليقك
دار مطلق و أل كعاوشة تنحدر منها أل الأسمر
فأنا اسمي طارق أمية مصطفى عبد ربه صباح احمد(أل الأسمر) حسين كعوش
إعداد:محمد المشايخ
لم يكن الوصول إلى سيرة شخصيتنا لهذا اليوم سهلا، فقد أمضى الأخ عمر بشير"ابوعلاء"وقتا طويلا وهو يحدثنا عن أصل عشيرة بشير التي كانت تقيم قبل مئات السنين في يطا ومعها حمائل وعائلات أخرى، وكان رجالات هذه العائلة، يترددون على الجد المرحوم أحمد إخميس في بيت نتيف، وبكرمه المعهود، كان يُصرّ على أن يناموا في بيت نتيف ويرفض أن يغادروا البلدة، وكانوا يـُـلبون رغبته وينامون فيها، وفي الليل، وفي اثناء نومهم، كان يأتي الغزو، فشارك آل بشير وأهالي بيت نتيف معا في المعارك التي فرضها عليهم "اللحام" و"عبد الفتاح درويش" وغيرهما ممن كانوا يحاولون في القرنين السابع والثامن عشر السيطرة على قرى العرقوب، ومنها بيت نتيف، في الوقت الذي كانت فيه الدولة العثمانية مشغولة بحروبها الخارجية.
وأمام إصرار الجد أحمد إخميس على استضافة آل إبشير في بيت نتيف لبطولتهم ولاستبسالهم في الدفاع عنها، رحلوا من يطا إليها، واقاموا فيها معززين مكرمين،وكانوا من أوائل العائلات التي أقامت في بيت نتيف وساهمت في تأسيسها.
كان الجد عبد الهادي بشير ربما هو الوحيد في فترته الذي يجيد القراءة والكتابة في بيت نتيف، لذلك نجده بخطه الجميل هو الذي كان يكتب حجج الأراضي والوثائق في بيت نتيف، وكان واحدا من خمسة اشخاص اشتروا خارطة بيت نتيف من أحد الأجانب بـ40مجيدي، وكان الوحيد الذي قرأ تلك الخارطة وعرف الحدود الصحيحة لبلدتنا لأنه يجيد القراءة والكتابة، وهو الذي وجه أولئك الكبار في حقبته لتثبيت معالم تلك الحدود وشاركهم في عملية ترسيم الحدود.
غادرت عائلة بشير بيت نتيف عام1948بعد أن احتلها الصهاينة، وبعد مقاومة شارك فيها آل بشير يتقدمهم البطل"محمد بشير(والد الأخ عيسى بشيرالذي كان عضوا في الهيئة الإدارية لجمعية السماعنة للتنمية الاجتماعية") غادروا بيت نتيف متوجهين إلى نحـّالين(بيت لحم)، ثم توجهوا إلى يطا التي حضر أهلها إلى نحالين وأصروا على إعادتهم إلى منازلهم التي كانوا فيها قبل عشرات السنين، ثم غادروها إلى الحبيلة بجوار بيت نتيف، واستأجروا من الحكومة ارضها بـ70دينارا في السنة لفلاحتها، وعلى إثر حدوث مزايدة على تلك الأرض بينهم وبين المختار المرحوم عبد ربه حسن ابوشعيره وصل ثمن أرض الحبيلة إلى700دينار، فاضطر آل بشير للذهاب إلى الدهيشة، وحصوا فيها بعد أن التقوا بالمرحوم علي علقم، على4دونمات في رأس جبل، ثم انتقلوا للفلاحة في التعامرة(بيت لحم)، ثم عادوا للدهيشة، يجمعون بين الزراعة والثروة الحيوانية، وفيما بعد باعوا دوابهم وتفرغوا للزراعة فقط.
العم عمر بشير، المولود في الدهيشة في19يناير من عام1954،حصل على شهادة الثانوية العامة من مدرسة دار جاسر(المبنية من ايام الانتداب البريطاني قرب قبة راحيل) في بيت لحم للعام الدراسي1973-1974، ثم جاء إلى عمـّان، ودرس هندسة مساحة في كلية عمان للمهن الهندسية"البوليتكنك"، واشتغل في مطار الجفر العسكري سنتين ونصف، ثم سافر بعدها للسعودية، واشتغل فيها 23سنة، وبعد عودته اشتغل في العلاقات العامة في شركة نور للسخانات الشمسية لمدة أربع سنوات ونصف، ثم فتح مصنعا بالشراكة للسخانات الشمسية والغيازر في سحاب ، وبعد سنتين، تم بيع المصنع، والتفرغ للحياة العامة.
له شقيقان هما:محمود المولود في بيت نتيف عام1940، وزكريا(ابوسفيان)، أما والدته فهي الفاضلة:سعده حسين عبد الحميد ابوعريش، وله ثلاثة ابناء.... هاي قصتنا لما اجينا ع بيت نتيف
لانه احنى مااجينا الى بيت نتيف هاربين من الثأر
لدواعي الموضوعية وحرصا مني على عدم اختلاط الأنساب أعرض عليك اعتراضي العريض
على بحثك عن أصول عائلتي في قرية بيت نتيف
ابدأ بعائلتي عائلة سرور التي تنسبين إليها عائلة علقم ...وهذا نسب باطل وغير صحيح
البتة لأن عائلة سرور ليس بينها وبين عائلة علقم أي صلة دم سوى المصاهرة والمصاهرة لا تغني عن النسب او الجد المشترك كما اننا لا نتقاطع مع أي من عوائل حارة الجمارنة
بنسب ما عدا المصاهرة سواء كان ذلك من طرفنا أم من طرفهم وهذه المصاهرة أتشرف بها أنا وعائلتي و لي الفخر والاعتزاز بها .... وأنوه حضرتك أن
صفة السماعنة الملصقة بعوائل البلد لا ترجع نسبتها الى الاسماعيلية بمصر والا كان الأجدر أن يسمى أهل البلد بالإسماعيليين أو السماعلة بحسب النسبة للاسم في اللغة العربية وانما
ترجع هذه النسبة الى بلدة السماعنة المصرية الواقعة في محافظة الشرقية ...
وأيضا فيما يخص نسب السماعنة المزعوم فأنت تنسبين الى ما بعد عدنان وقد نهى رسول الله صلوات الله عليه النسابين العرب ان يتجاوزوا عدنان وينتهوا عنده...أتمنى منك يا أختي وعلى غيرك ألا يخوض كثيرا في مسألة أنساب عوائل البلد لأنهم من أصول عربية شتى وكثيرا منهم يخلط الطين بالعجين ويتحدث لسانه بالظن أو بالرواية المكذوبة والضعيفة والتي لا أصل لها .... استوقفني في مقالك السابق نسبة عائلة كعوش الخاطئ والتي أعلم جازما نسبتها بالأصل الى عائلة كعوش في قرية نعلين وقد كان سبب مجيئهم عن طريق امرأة من عائلة الأسمر اسمه لطفية تزوجت رجلا من نعلين وترملت بعد وقت قصير على زواجها منه وكان على يديها منه طفليها محمد وعثمان ...
بحسب سليقتي المتواضعة كيف لتركي أن يكون اسمه مسلط ؟؟؟
أتمنى عليك يا أخت نانسي ان تتحري الدقة عند البحث في أصول عوائل البلد وأن تسلطي الضوء على بيت نتيف عينها لأنها بيتنا وفلسطين أمنا التي تجمعنا وننتمي إليها ونفدي في سبيل نصرتها الغالي والنفيس ... احترامي العميق وفخري الشديد لأهل بيت نتيف أحبتي وأخوتي الذين اعتز بهم وأخص بالذكر أبو جهاد ابو عريش القائم بأعمال جمعية بيت نتيف في عمان وابنه محمد والدكتور تركي واعمر والصوري والدكتور محمود ابو شعيرة وجميع اهلنا في الاردن والشيخ احمد ابراهيم سرور في فلسطين .
أتقدم لك بجزيل الشكر لإضافتك و جهدك الكبير.
كنت اتمنى ان تشيري لنقلك المباشر من مقالي "بيت نتيف" قبل نسخ المقال معدلا و اضافة ما أضفت اليه في أكثر من موقع من مثل ويكبيديا و هنا و غيره الكثير.
لا أطالبك بالكثير و لكن الإشارة للمرجع من صفات أهل العلم و طلبته. و لك مني مجددا جزيل الشكر
راجيا من اخواني واهلي من دار الكرمة التواصل معي على ايميلي للضرورة [email protected]
نشكرك كثير على هذا المقال ونرجو ، إن وجد صور من البلد وعرضها على الصفحة.
وشكرآ لك ولكل نتيفي يخدم وطنه فلسطين .
هذه تحية من مخيم مادبا أبناء وأحفاد المرحوم أحمد ومحمد عبد الحافظ الدبس.
وتحيه خاصه الى جميع العائلات
واشكرك يا اخت نانسي على ابدهك في البحث عن جذو عائله الدبس
وعن العائلات الاخره ...........:)
اطلعت على موضوعك القيم الذي يستحق كل الاهتمام ، واشكرك على جهدك الرائع الذي يختص بالعائلات الموجودة في بيت نتيف ، واتمنى المزيد ، وحبذا يا اخت نانسي ان توسعي بحثك عن جذور عائلة الدبس في بقية البلدان مثل لبنان وما يختص بهذه العائلة الكريمة ، املا ممن يقرأ هذا الموضوع ان يشارك ولو برد بسيط تقديرا لجهود الباحثة وحتى نعطيها المزيد من الطموح في بحوثها المختلفة 0 مكررا شكري وتقديري لك 0
وكان كبيرهم ابو انور رحمه الله وادخله فسيح جناته
والان موجود اولاد ابو انور في مخيم العروب
ومنهم في صوريف واليهود استولو على بيت نتيف ولم يبقى شي لنا