فلسطين في الذاكرة من نحن تاريخ شفوي نهب فلسطين English Version
القائمة الصراع للميتدئين حق العودة 101    صور     خرائط 
فلسطين في الذاكرة سجل تبرع أفلام نهب فلسطين إبحث  بيت كل الفلسطينيين على الإنترنت English Version
من نحن الصراع للميتدئين    صور     خرائط  حق العودة 101 تاريخ شفوي نظرة القمر الصناعي أعضاء الموقع إتصل بنا
عائلات العباسية بتفصيل اكثر
شارك بتعليقك  (16 تعليقات

أرسل لصديق
طباعة
العودة إلى العبْاسِيّة/اليهودية
כדילתרגם לעברית
مشاركة basim daoud في تاريخ 7 تشرين أول، 2009
يتألف سكان البلدة من خمس حمائل ينتظم بها كافة السكان وعلى رأس كل حامولة مختار يقوم بتمثيلها لدى الجهات والدوائر الرسمية كما يمثلها في منازعاتها مع الحمائل الأخرى أو أية جهة من خارج البلدة وهذه الحمائل هي الحميدات والدلالشة والبطانجة والمناصرة والمصاروة, وهي بأصولها مختلفة تمثل شريحة حية أو مقطعا عريضا لفئات السكان في مختلف أنحاء البلاد والتي تتألف في مجموعها من مختلف العناصر التي استوطنت البلاد منذ الأزل فأهل فلسطين هم من سلائل الكنعانيين الفلسطينيين وغيره من القبائل السامية القديمة الذين عاشوا فيها باستمرار وبغير انقطاع منذ فجر التاريخ ولمدة تزيد عن أربعة آلاف عام وقد انصهر في العرق الفلسطيني ساكن البلاد عناصر من أجناس أخرى وطئت فلسطين كغزاة وتجار وحجاج وغيرهم مثل المصريين القدماء وسكان وادي الرافدين وهما العنصران اللذان تداولا السيطرة على البلاد لفترات طويلة ومن بعدهم اليونان والرومان والفرس وغيرهم من المحتلين وقبل الفتح الإسلامي تدفقت على البلاد موجات من قبائل عربية جاءت إليها من جزية العرب وهي في معظمها من أصول يمينية قحطا نية مثل قبائل لخم وجذام وعاملة وغيرها من قبائل اليمن فطبعت البلاد بطابع عربي واضح حيث كانوا حينئذ يشكلون الغالبية العظمى من السكان ولما جاء الفتح الإسلامي تدافعت على البلاد موجات أخرى من القبائل العربية مثل قبائل طي وقيس وكنانه لعبت دورا كبيرا في حياة البلاد احتفظ بديانة المسيحية فان البلاد أصبحت بمجموعها عربية كاملة العروبة وتدين بمعظم عناصرها بدين الإسلام فأصبح العرب المسلمون يشكلون الأغلبية الساحقة من سكان البلاد وفي عهود الدول الإسلامية غير العربية التي حكمت البلاد في العصور المتأخرة مثل الأيوبيين والمماليك والأتراك استقر في البلاد أعداد كبيرة من جنود الجيوش الإسلامية وانصهروا بالسكان فأصبحوا جزءا لا يتجزأ من تركيبة الشعب الفلسطيني فنادرا ما تخلو قرية أو مدينة فلسطينية من عناصر مصرية أو كردية أو تركمانية أو مملوكية أو غيرها من العناصر الإسلامية مثل البشناق والأرناؤوط والمغربة وغيرهم. وسكان البلدة هم شريحة حية من عناصر مختلفة سكنت البلاد على مر الأيام والعصور , ففي البلدة من يعود بأصله إلى قبائل عربية مثل لخم وبهراء ومن عناصر من الجيوش الإسلامية مثل المماليك وجيوش محمد على باشا حاكم مصر كما أن منهم من قدم إلى البلدة من قرى ومدن من مختلف أنحاء البلاد جنوبها وشمالها ووسطها , سهلها وجبلها وهذه نبذه عن حمائل البلدة:


1- الحميدات : يعتقد على نطاق واسع أنهم أقدم سكان البلدة وان كان البعض يعتقدون أن حمولة الدلالشه أقدم منهم في ذلك وهؤلاء يستندون في هذا إلى مسكنهم في وسط البلدة . ولكن الأرجح أن الحميدات هم الأقدم وذلك في اعتقادنا لسبب هام وهو أن حمولة الحميدات من أصل مملوكي , وكما هو ثابت تاريخيا فان الاعمار الحديث للبلدة بدأ في عصر المماليك وبالتحديد في عهد الظاهر بيبرس وكما اشرنا في فترة سابقة فان عائلة من أكبر عائلات البلدة لا تزال تحم اسم ( ظاهر ) نسبة للظاهر بيبرس رحمه الله فالبلدة لم يرد لها ذكر في أي من العهود السابقة للعصر المملوكي سواء كان ذلك أيام الفتح الإسلامي أو في العصر الأموي أو العصر العباسي , كما أنه من المعروف أن منطقة السهل الساحلي كانت أثناء الحروب الصليبية ميدانا رئيسيا للصدام بين القوات الصليبية والجيوش الإسلامية ونتيجة لذلك فقد كانت خالية من السكان المسلمين تقريبا طيلة فترة السيطرة الصليبية وقد بدأ الاعمار الحديث للبلاد بعد الانتصارات الكاسحة للمسلمين على القوات الصليبية في عهد الظاهر بيبرس والذي قام بعد انتصاراته الباهرة في الميادين العسكرية بحملة واسعة لاعمار البلاد من حديد فأقطع قواده وفرسانه الإقطاعيات وأعاد اعمار القرى والمدن فعاد الفلاحون إلى قراهم ومزارعهم ودبت في البلاد من جديد . وبعد طرد الصليبيين نهائيا من البلاد واستقرار الحكم الإسلامي فيها أخذ الكثيرون من سكان المناطق الجبلية بالنزول إلى القرى في السهل الساحلي وذلك نظرا لما تتمتع به هذه المناطق الجبلية بالنزول إلى القرى في السهل الساحلي وذلك نظرا لما تتمتع به هذه المناطق من خصوبة ووفرة في الموارد فكانت قريتنا مستقرا لعناصر مملوكية من جيش الظاهر . ومن الجدير بالذكر أن الكثيرين من أفراد هذه الحمولة ما زالوا بعيونهم الزرقاء وشعورهم الشقراء وألوانهم البيضاء بشيرو إلى أصولهم البعيدة . وتتألف هذه الحمولة من عدد من العائلات هي :ظاهر , عبيد , الموسى , العموري , أبو درويش , الطريفي , أبو لاوي , قراقيش , ريان , أبو مجدان ,أبو احميد . آخر مخاتيرهم المرحوم علي أبو لاوي


2- الدلالشة : من أقدم سكان البلدة قدموا إليها من قرية نحف قضاء عكا تتألف من مجموعة من العائلات منها: جبرين , الدليشي , عبد الحفيظ كنش , الحوراني , الدريني , اسماعيل , خير الدين , أبو عصبة , باكير , قدوم , الحتة , وطه , وعائلة كنعان , وابو رحمة . آخر مخاتيرهم المرحوم يونس رباح الحوراني.


3- البطانجة : تميميون من بني عبد الدار رهط الصحابي المعروف تميم الداري من قبيلة لخم العربية والتي نزلت فلسطين قبل الفتوحات الإسلامية لهم أقارب في يازور والخليل ونابلس والكرك واربد والسلط وأنحاء مختلفة من البلاد . ومن قصة هذا الصحابي الجليل رضي الله عنه أنه وذويه كانوا يسكنون مدينة حبرون ( الخليل) وبيت عانون قبل ظهور الإسلام وكان رحمه الله يدين بالنصرانية فلما ظهرت دعوة الإسلام قدم مع أخيه نعيم بن أوس الداري ونفر من أهله وذويه إلى المدينة حيث أعلنوا إسلامهم فرحب بهم الرسول صلى الله عليه وسلم أعظم ترحيب فطلبوا منه عليه السلام أن يقطعهم البلد الذي يسكنون عندما يفتح الله عليهم البلاد فأقطعهم مدينة حبرون ( الخليل ) والمرطوم وبيت عانون وبيت إبراهيم وما فيهن وقد ورد نص الانطاء في كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل لقاضي القضاة مجير الدين الحنبلي كما يلي : ( هذا ما أنطاه محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لتميم الداري وإخوته حبرون والمرطوم وبيت عانون وبيت إبراهيم وما فيهن نطية بت بينهم وفذت بينهم وسلمت ذلك لهم ولأعقابهم فمن آذاهم آذاه الله , فمن آذاهم لعنه الله ) شهد عتيق بن أبي قحافة وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وكتب على بن أبي طالب وشهد . في عام 878 ه نشبت في بلاد الخليل فتنة بين الصف التميمي ( العائلات التميمة ) والصف الكردي ( العائلات الكردية ) امتد لهيبها ليشمل معظم أنحاء جبل الخليل فتدخلت السلطات وأبعدت الكثيرين من أنصار الطرفين فتفرقوا في أنحاء البلاد وفي جهات شتى منها نابل والكرك ودير نظام وأنحاء أخرى من فلسطين وشرق الأردن . وفي المأثورات الشعبية أن أخوين منهم هما اسمير واعمير نزلوا القرية جاؤوها من قرية نحف قضاء عكا ( نفس القرية التي جاء منها أجداد حمولة الدرالاشه) , كما نزل أقارب لهم قرية يازور بجوار يافا والتميميون هذه الأيام ينتشرون في بقاع كثيرة من فلسطين والأردن في مدينة الخليل مقرهم الرئيسي ونابلس والكرك واربد والسلط ودير نظام والعباسية ويازور وغيرها من البلدن . تتألف حمولة البطانجة: إبراهيم , جاد الله , عليان , ابو حليمة , أبو صبيح , داود , ملك , أبو نصرة , أبو أصفر , الغبيش , أبو زيد , الحنطي , منصور , أبو ارشيد , الهرش , الجبلي , القصاص , حمزة , أبو داود , الحاج اسماعيل مرشد , غليظ , والمشني . آخر مخاتيرها المرحوم المجاهد ( زكي عبد الرحيم _ ابو حيدر)


4- المناصره : حمولة كبيرة أخرى نزلت البلدة من دير دبوان قضاء رام الله والتي كانوا قد قدموا إليها من منطقة بصرى الشام بحوران وهم في فعظمهم ينتسبون إلى قبيلة بهراء العربية قبيلة الصحابي المشهور المقداد بن عمرو فارس الإسلام وصاحب المواقف المشهورة في نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوة الإسلام فهو صاحب القول المأثور يوم أحد حين طلب عليه السلام من أصحابه أن يحددوا مواقفهم من محاربة المشركين فقام المقداد رضي الله عنه وقال قولته المشهورة : ( والله ما نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون بل نقول لك اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون) فسر منه الرسول صلى الله عليه واله وسلم دعا له . من عائلات هذه الحمولة : مقدادي , أبو حاكمه , أبو يوسف , حمدان ( الامريكاني , الشعر الطنايب , أبو تراب ) , عرار , الأغبش , نوفل , طه الموسى , البدوي , عبد الحميد , الشيخ , أبو عرقوب , فرح , أبو زينة , عودة الله , علي اليعقوب , فدورة , أبو زايد , شحادة . آخر مخاتيرهم المرحوم عبدالله رشيد رحمه الله


5- المصاروه : أحدث حمائل البلدة نزلوها أثناء حملة إبراهيم باشا على بلاد الشام سنة 1830 م من عائلاتها شلبايه , البياري , الناطور , أبو خاطر , الشيخ الشبراوي ,الشيخ خليل , الهودلي , بامية , الحجة , أبو عرمان , السيد , أبو سند ,العدلي , العقيلي , سرسك . آخر مخاتيرهم المرحوم خميس الحجة . ومن الجدير بالذكر في هذا لمقام أن إبراهيم باشا أحضر معه عند مجيئه لبلاد الشام بضعة ألاف من العائلات المصرية بحجة خدمة الجيش المصري ومن ثم توطينهم في المنطقة من أجل تثبيت ذلك الحكم من ناحية واعمار القرى المهجورة وتنفيذ سياسة الإصلاح الزراعي التي انتهجها لتفعيل دور الأراضي في العائدات الضريبية من ناحية أخرى وقد أقامت هذه العائلات مع ستة آلاف فرح مصري من محافظة الشرقية كانوا قد هربوا من حملات التجنيد إلى ولاية صيدا ودخلوا تحت لواء واليها عبد الله باشا الخز ندار ويلاحظ أن استيطانهم لم يقتصر على إقليم بحد ذاته من متصرفية القدس وإنما طال جميع الأقاليم من سهول وجبال. غير أن تركيزهم يبدو واضحا في إقليم السهل الساحلي حيث تكاد لا تخلو قرية من قرى السهل الساحلي من حمولة من المصريين حيث أصبحوا يشكلون جزءا هاما من التركيبة السكانية في هذا الإقليم.


إذا كنت مؤلف هذه  مقال وأردت تحديث المعلومات، انقر على ازر التالي:

ملاحظة

مضمون المقالات، المقابلات، أو الافلام يعبر عن الرأي الشخصي لمؤلفها وفلسطين في الذاكرة غير مسؤولة عن هذه الآراء. بقدر الامكان تحاول فلسطين في الذاكرة التدقيق في صحة المعلومات ولكن لا تضمن صحتها.

العودة إلى العبْاسِيّة/اليهودية
 

شارك بتعليقك

مشاركة احمد فايز ايوب في تاريخ 8 آب، 2017 #158597

السلام عليكم انا احمد ايوب من قرية نحف الجليل الغربي اعرف من جدي وابي ان جدودنا اصلا من بلدة العباسيه من عائلة البطانجه واذا امكن التواصل مع اقاربي بكل مكان عن طريق البريد الالكتروني وشكرا
مشاركة basim daoud في تاريخ 4 آب، 2017 #158591

تم اجراء التعديل على معظم ملاحظاتكم .. شكرا للمتابعة
مشاركة محمد احمد حسين ابو شيحة  في تاريخ 30 تموز، 2017 #158583

شكرا جزيراً الك بس معلوماتك غير دقيقه انا من العباسيه من عيلة ابو شيحة انت مش ذكرنه من عيل العباسيه اخي الكريم معلماتك مش صحيحه ارجع على جمعة ابناء العباسيه وشوف عيلة ابو شيحة من وين وشكراً
مشاركة أيمن زنون  في تاريخ 19 أيار، 2017 #158483

لو سمت يرجا اضافة عائلة زنون
مشاركة reham khalil في تاريخ 19 أيار، 2014 #154449

مشكور على المقال ,, لكن عائلة الشيخ خليل غير مذكورة بالمعلومات ,, علما انها من حمولة المصاروه
مشاركة عمر الدريني في تاريخ 17 أيار، 2013 #149957

ارجو المساعدة اين اجد شجرة عائلة الدريني شكرا لكم مساعدتي
مشاركة عمر رسمي نمر صلاح عبدالكريم الدريني في تاريخ 17 أيار، 2013 #149956

ارجو التوضيح منذ ان كنت طفلا صغيرا وانا اسمع من والدي واجدادي ان عائلة الدرين من حمولة البطانجة وانا ارى من خلال توزيع العائلات انها من حمولة الدلالشة ارجو التصحيح ان كان هناك خطأ ولكم مني جزيل الشكر
مشاركة رينو في تاريخ 29 كانون ثاني، 2013 #148564

أرجو الايعاز لمن قام بنشر هذه المعلومات بأنه يوجد عائلة في العباسية من حمولة المناصرة تسمى عائلة عودة الله و لكم جزيل الشكر
مشاركة mazen al amouri في تاريخ 24 تشرين أول، 2012 #146951

انا من حمولة الحميدات من عائلة العموري مع انننا من اقدم العوائل في العباسية لم اجد اي اسم للعائلة نرجو من القائمين علي هذا البرنامج عمل تجديد دوري لكثرة الآخطاء ولكُم جزيل الشُكر
مشاركة Sameh Alaghbash في تاريخ 6 تشرين أول، 2012 #146556

انا سامح الاغبش من عرب ابو كشك قرب نهر العوجا من خلال بحثي عن اصول عائلتنا وجدت هذه الصفحه التي تربط عائلتنا بحمولة المناصره من العباسيه التي كانت مجاوره لعرب ابو كشك الرجاء ممن عنده معلومات عن عائلة الاغبش اعلامي عبر ابايميل او عبر هذه الصفحه وساكون له من ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ
مشاركة عبدالحميد عباس اسماعيل في تاريخ 27 أيار، 2012 #144142

انا من الدلالشه اسكن في قرية نحف اسم عائلتي اسماعيل او عباس (عباس الحقيقي)اعرف ممن يكبرونني سنا ان اجدادي من العباسيه(اسماعيل ابو دلاشه واخوته ناصر ونصير وقميره) وعليه فانني ارغب بالتواصل مع ابناء عائلتي في كل مكان فمن لديه معلومات الرجاء التواصل معي عن طريق البريد الالكتروني
مشاركة manal في تاريخ 4 آذار، 2012 #142216

انا من عائلة شحادة وامي قالت اسم عائلتنا في البلد دار ابو سميةمن حمولة المناصرة واحنا عائلة كبيرة لماذا لم يتم ذكر شيء او حتى اسمها على الموقع ارجو وبشدة الرد وتصحيح المعلومات وتثبيت اسم العائلة ضروري جدا مسالة حياة او موت
مشاركة سمير الزحلف في تاريخ 14 آب، 2011 #137023

عائلة الزحلف من العائلات التى هاجرة من مصر ولا يوجد لها اى ذكر فى كل المقالات اريد ان اعرف هذه العائله تنتمى لاى قبيله عربيه ارجو الرد ولكم جزيل الشكر على هذا المجهود العظيم
مشاركة محمد ابو حميد الحميدي في تاريخ 20 شباط، 2011 #130748

اشكرك اخي على هذا المقال الجميل و لكن عائلة ابو حميد ليست من حمولة المصاروة بل من الحميدات هذا فقط للتاكيد على معلوماتك
مشاركة احمد الظاهر في تاريخ 13 تشرين ثاني، 2010 #125691

انا من عيلة الظاهر ما في عندكم شجرة العيلة تاعتناوبعدين كان سيدي سعيد هو اخر المخاتير لعيلة الظاهر واغنى واحد في العيلة (سعيد عبدالله خليل)
واسأل وتأكد وقبل كان رئيس بلدية العباسية
مشاركة fatmeh  في تاريخ 8 تشرين ثاني، 2009 #94276

احنا من عائلة ابو رحمة من العباسية بس ليش مافي اي ذكر النا بكل المقالات الرجاء التوضيح