| فلسطين في الذاكرة | من نحن | تاريخ شفوي | نهب فلسطين | English |
| الصراع للمبتدئين | دليل العودة | صور | خرائط |
| فلسطين في الذاكرة | سجل | تبرع | أفلام | نهب فلسطين | إبحث | بيت كل الفلسطينيين على الإنترنت | English | |
| من نحن | الصراع للمبتدئين | صور | خرائط | دليل حق العودة | تاريخ شفوي | نظرة القمر الصناعي | أعضاء الموقع | إتصل بنا |
| إبحث |
| أريحا |
| بئر السبع |
| بيت لحم |
| بيسان |
| جنين |
| حيفا |
| الخليل |
| رام الله |
| الرملة |
| صفد |
| طبريا |
| طولكرم |
| عكا |
| غزة |
| القدس |
| نابلس |
| الناصرة |
| يافا |
| تبرع |
| سجل |
| إتصل بنا |
| فديوهات |
شارك بتعليقك
يتضح من الصورة طابع البناء التقليدي للقرى الفلسطينية في النصف الأول من القرن العشرين. المنازل مبنية من الطين أو الحجر، بأسطح مستوية، وتظهر بعض الأبنية أكثر تطورا من غيرها، ما يدل على تنوع في المستويات الاقتصادية والاجتماعية داخل القرية.
الجدار الحجري الظاهر في الجانب الأيسر مع البوابة المقوسة يشير إلى وجود بناء عام أو بيت كبير له أهمية اجتماعية أو دينية.
في الخلفية، تظهر أسطح البيوت الطينية المنخفضة، ما يعكس نمط السكن الريفي البسيط.
في مقدمة الصورة، تجمّع لنساء وفتيات حول بئر ماء تقليدي، وهن يرتدين الزي الفلسطيني التقليدي، ويملأن جرار الفخار بالماء.
هذا المشهد يحمل عدة دلالات:
الدور المركزي للبئر في الحياة اليومية، ليس فقط كمصدر ماء بل كمكان اجتماعي تتفاعل فيه نساء القرية.
الفخار المستخدم يؤكد الطابع البيئي والتقليدي في أدوات المعيشة.
وجود الأطفال أو الفتيات الصغيرات مع النساء يشير إلى التربية الاجتماعية المشتركة، حيث تشارك الأجيال في العمل اليومي.
عام 1935، كانت فلسطين لا تزال تحت الانتداب البريطاني، وتشهد تحولات سياسية واقتصادية مهمة، في ظل تصاعد الهجرة الصهيونية وبدايات التهجير المنظم. قرية العباسية، كباقي قرى السهل الساحلي، كانت هدفا مبكرً للاستيطان اليهودي بسبب موقعها الاستراتيجي وغنى أراضيها.
العباسية تم تهجير سكانها الفلسطينيين عام 1948 في سياق النكبة، وهدمت معظم منازلها، وأقيمت على أنقاضها بلدة "يهود". وهكذا، تم محو الذاكرة الجمعية للمكان الفلسطيني، واستبدلت بهوية جديدة قسرية ضمن مشروع إحلالي.
تعكس الصورة حياة فلسطينية غنية بالبساطة والكرامة والارتباط بالأرض والماء، في لحظة زمنية سبقت التدمير والاقتلاع. إن دراستها ليست فقط تأريخا لواقع ماض، بل مقاومة رمزية لطمس الذاكرة، وتوثيق لحقّ ما زال حيّا في ضمير الشعب الفلسطيني