إندور (عين دور): مقابلة تاريخ شفوي مع نجيه أحمد

. يا بلادي .. مثلما يكبر فيك الشجر الطيب .. نكبر .. فازرعينا .. فوق اهدابك ، زيتونا .. وزعتر ..... واحملينا أملا ، مثل صباح العيد ، أخضر ..واكتبي أسماءنا في دفتر الحب : نشامى يعشقون « الورد » ، لكن ..يعشقون « الأرض » (‎‎اندورنبعد عنكي ولاكنكي تبقي فينا)...بكتب اسمك يابلادى على الشمس الما تغيب لامالى ولا أولادى على حبك ما فى حبيب *** يا دار الأوفى دار تلبق لك الأشعار تبقى على الدايم مضويه ومزروعة بمجد وغار على البرج العالى ودخول خياله وسيوف تلالى وشمسك ما تغيب...رحمت الله على جميع الشهداء الذين ضحوا من اجلكي أرضي فلسطين ورحمت الله على جدي الشهيد ابو علي قنانبه...دلقموني المناضل والشهيد الفلسطيني الذي ضحى من اجل الارض رحمة الله تعالى عليك

. Oh my .. As you grow trees, good .. Grow up .. Vazraeina .. Click Ahdopk, olive trees .. And thyme ..... Ahjia and hope, like the morning of Eid, green .. and write our names in the book of love: love Nchamy «roses», but .. love «the earth» (Andorenbad Anki Akinki and keep us) ... write down your name on the sun Iablady Alma to lose my faith in my children love it, Habib *** my house fully Dar accepted you poems remain on the dime Mazavih and planted with glory and laurel on the tower higher and the entry of imagination and swords Tlaly and Cmsk often lose ... Mercy of God to all the martyrs who sacrificed Ajlki land of Palestine and the Mercy of God Martyr Abu Ali Gedi Qnanwh ... Dalghemoni struggler and martyr who sacrificed for the Earth God's mercy you

. אוי ואבוי .. כפי שאתה לגדול עצים, טוב .. תתבגר .. Vazraeina .. לחץ Ahdopk, עצי זית .. וקורנית ..... Ahjia ותקווה, כמו בבוקר של עיד, .. ירוק לכתוב את השמות שלנו בספר של אהבה: אהבה Nchamy ורדים «», אבל האהבה .. «הארץ» (Andorenbad Anki Akinki ולשמור עלינו) ... לכתוב את השם שלך על השמש Iablady אלמה לאבד את אמונתי הילדים שלי אוהבים את זה, בית חביב *** שלי מלא קיבל דאר לך שירים להישאר על פרוטה Mazavih ושתל עם התהילה דפנה על מגדל גבוה על כניסתם של דמיון חרבות Tlaly ו Cmsk לעתים קרובות מאבדים ... רחמים של אלוהים על כל השהידים אשר הקריבו את הקרקע Ajlki של פלסטין ושל רחמים של אלוהים השהיד אבו עלי גדי Qnanwh ... Dalghemoni struggler מעונה שהקריבו עבור לחסדי האל של כדור הארץ אתם

أيها المارون بين الكلمات العابرة

احملوا أسماءكم وانصرفوا

واسحبوا ساعاتكم من وقتنا ، وانصرفوا

وخذوا ما شئتم من زرقة البحر و رمل الذاكرة

و خذوا ما شئتم من صور، كي تعرفوا

انكم لن تعرفوا

كيف يبني حجر من أرضنا سقف السماء




أيها المارون بين الكلمات العابرة

منكم السيف - ومنا دمنا

منكم الفولاذ والنار- ومنا لحمنا

منكم دبابة أخرى- ومنا حجر

منكم قنبلة الغاز - ومنا المطر

وعلينا ما عليكم من سماء وهواء

فخذوا حصتكم من دمنا وانصرفوا

وادخلوا حفل عشاء راقص .. و انصرفوا

وعلينا ، نحن ، أن نحرس ورد الشهداء

و علينا ، نحن، أن نحيا كما نحن نشاء




أيها المارون بين الكلمات العابرة

كالغبار المر مروا أينما شئتم ولكن

لا تمروا بيننا كالحشرات الطائرة

خلنا في أرضنا ما نعمل

و لنا قمح نربيه و نسقيه ندى أجسادنا

و لنا ما ليس يرضيكم هنا

حجر.. أو خجل

فخذوا الماضي ، إذا شئتم إلى سوق التحف

و أعيدوا الهيكل العظمي للهدهد ، إن شئتم

على صحن خزف

لناما ليس يرضيكم ،لنا المستقبل ولنا في أرضنا ما نعمل




أيها المارون بين الكلمات العابرة

كدسوا أوهامكم في حفرة مهجورة ، وانصرفوا

وأعيدوا عقرب الوقت إلى شرعية العجل المقدس

أو إلى توقيت موسيقى مسدس

فلنا ما ليس يرضيكم هنا ، فانصرفوا

ولنا ما ليس فيكم : وطن ينزف و شعبا ينزف

وطنا يصلح للنسيان أو للذاكرة




أيها المارون بين الكلمات العابرة

آن أن تنصرفوا

وتقيموا أينما شئتم ولكن لا تقيموا بيننا

آن أن تنصرفوا

ولتموتوا أينما شئتم ولكن لا تموتوا بيننا

فنا في أرضنا ما نعمل

ولنا الماضي هنا

ولنا صوت الحياة الأول

ولنا الحاضر ، والحاضر ، والمستقبل

ولنا الدنيا هنا .. والآخرة ْ

فاخرجوا من أرضنا

من برنا .. من بحرنا

من قمحنا .. من ملحنا .. من جرحنا

من كل شيء ، واخرجوا من ذكريات الذاكرة ْ

أيها المارون بين الكلمات العابرة ْ!

إندور قبل سنة 1948

كانت القرية تقع على السفوح الشمالية الشرقية لجبل الضاحي وتتجه صوب الشمال مشرفة على مرج ابن عامر. وكانت على بعد بضعة كيلومترات من طريق عام يوصل الى طبرية والناصرة وكان خط أنابيب شركة نفط العراق البريطانية (lpc) يمر على بعد نصف كيلومتر شمالي القرية. وربما اشتق اسم القرية من اسم بلدة عين دور الكنعانية المذكورة في العهد القديم باعتباره الموضع الذي استشار فيه شاول المرأة صاحبة الجان قبل الذهاب لقتال الفلسطينيين( صموئيل الأول 28: 4- 25). ومن الجائز أن البلدة القديمة كانت قائمة في موقع إندور الحديثة, أو في موقع تل العجول (185226), أو خربة الصفصافة (187227) وهما خربتان مجاورتان لإندور. وقد سماها الصليبيون إندور. في سنة 1569, كانت إندور قرية في ناحية شفا (لواء الجولان), وعدد سكانها 22 نسمة. وكانت تؤدي الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير والزيتون بالإضافة إلى عناصر أخرى من المستغلات كالماعز وخلايا النحل.

في أواخر القرن التاسع عشر, كانت إندور قرية مبنية بالطوب على سفح تل شديد الانحدار. وكانت كهوف صغيرة عدة تقع في موضع مرتفع عن القرية. وكان من أبرز أبناء القرية الشيخ توفيق إبراهيم من قادة ثورة 1936-1939 ضد البريطانيين. وكان الشيخ توفيق من أعوان الشيخ عز الدين القسام, الخطيب الحيفاوي الذي أطلق استشهاده في مقاتلة القوات البريطانية سنة 1935 الثورة في السنة التالية.

كانت إندور تتألف من سلسلة متلوية من المنازل, انسجاما مع التواءات الموقع. وكانت منازلها مبنية بالحجارة والأسمنت أو بالحجارة والطين. وكان سكانها كلهم من المسلمين, باستثناء مسيحي واحد. وقد أنشئ في القرية أيام العثمانيين مدرسة( كان يؤمها تلامذة من قرية نين المجاورة), لكن حكومة الانتداب أغلقتها. وكانت زراعة الحبوب عماد اقتصاد القرية. في 1944\ 1945, كان ما مجموعه 24 دونما مخصصا للحمضيات والموز, و9864 دونما للحبوب, و394 دونما مرويا أو مستخدما للبساتين, منها 180 حصة الزيتون. وكان سكان القرية يعنون أيضا بتربية المواشي. ويشير وجود الصهاريج والإهراءات والقبور المنحوتة جميعها في الصخر, فضلا عن وجود المنازل القديمة المهجورة التي ما زالت رسومها قريبة المسافة من مساكن القرية, إلى أن الموقع استمر آهلا منذ أمد بعيد.

وطني ..لحبك في العظام دبيب ... و بك الأحبة و الزمان يطيب و قلوبنا بك لن تفارق نبضها ... و حنينها أبدا إليك عجيب في مهبط الوحي الهوى لا ينتهي .... حب الحجاز بأضلعي مكتوب و حديث أحبابي بنجد ملهمي ... و صباك يا نجد إليَّ حبيب و الساحل الشرقي يسري في دمي .... عشقا يكاد القلب منه يذوب و عسير في لغتي صبا و صبابة .... و مليحة عربية رعبوب يا موطني في كل شبر قصة .... تحكي

اسئل الله العظيم ان يردنا الي فلسطين عزيزين ابنكم المحب محمد عبد سعيد قنانبه