اللد: ركن الدين بيبرس البندقداري

عداد:
توفيق دعادلة- عالم اثار، يكتب رسالة الدكتواره بموضوع الفن الأسلامي في الجامعة العبرية في القدس

2007



رسم الفنان توماس عام 1881

الحلقة الأولى:

- السلام عليك يا حضرة السلطان!
-  وعليك السلام يا حامل الرسالة.
- بودي أن اطرح عليك بعض الأسئلة لكي نزود قارئي ال"مدينة" ببعض المعلومات عن مؤسس الدولة المملوكية في الشام ومصر، وبالأخص عن أثرك في بلدتنا الصغيرة.
- فليكن!
- سؤالي الأول إليك يا مولاي هو عن موطنك وأصلك؟
- اسمي الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري واتبع لفريق من الجيش يدعا المماليك. يطلق علينا هذا الاسم لأننا مُلِكنا على يد السلاطين والحكام وذوي النفوذ في الدولة الأيوبية، وهي كما تعلم الدولة التي نشأت عل يد القائد السلطان صلاح الدين الأيوبي. لقد ابتاعني الأيوبيين من أهلي في سن الخامسة عشر، وعلى ما أذكر أني اتبع لعشيرة تركية الأصل من فئة "القبجاق" وهي من منطقة تدعا في أيامك قُزاقستان.
-  لقد اشتراني الأمير علاء الدين البندقداري, ومن هنا كنيتي، وربيت وتعلمت تحت رقابة البندقداري حتى انتقلت لخدمة الملك الصالح نجم الدين أيوب، حاكم الديار المصرية والشامية في تلك الأيام, أواخر دولة بني ايوب بالتحديد ما يقارب التلاتينات من القرن الثالث عشر الميلادي. بعد تدريبي على القتال عُيّنت قائداً على جماعة من المماليك الصالحية، نسبة للصالح أيوب ومن هنا بدأت المسيرة.
- قل لي يا مولاي، ما السبب الذي دعا الصالح بان يشكل جيشا من المماليك؟
- إننا المماليك من العرق التركي، نُعرف بالمقاتلين الأشداء, فنحن ماهرين بركوب الخيل والرمي بالقوس، إلى جانب البسالة والشجاعة. إن طبيعة بلادنا جبلية وشديدة البرودة، خلقت فينا مهارات جسدية مميزة، فنحن على الأغلب مصقولي الجسد، قصيري القامة، تلك مميزات سهلت علينا الرماية والقتال أثناء ركوب الخيل، ميزة لها ثقلها في ساحة القتال، آن ذاك قبل اختراع ال"عوزي"!!!.
تلك الأوصاف وغيرها, دعت الملوك لتفضيلنا وتأسيس الجيوش على أكتافنا. ولهذا السبب اختارنا الصالح وأسس فريق أمين وشجاع فيه شكلت وأصدقائي الأمراء: المظفر سيف الدين قطز وقلعون من ابرز قواده، نواة صلبة ومتينة استطاعت حماية الديار المقدسة من الغزوات الصليبية الطامعة، التي هدفت احتلال الساحل الفلسطيني، بالأخص يافا، عسقلان وعكا.

- وما هو ابرز أعمالك قبل بلوغك الحكم يا مولاي؟
- لقد شاركت بمعركة المنصورة ضد الصليبيين في شهر رمضان من عام 1249، في هذه المعركة أسرنا الملك "لويس التاسع" قائد الفرنجة، الذي طمع باحتلال القدس. الطمع الذي قاده لغزو الديار المصرية. أسر لويس هذا, يا بني, دب الرعب بنفوس الإفرنج الذين فرو هاربين كالفئران الهاربة إلى جحورها، ولكن جحورهم لم تحميهم لوقت طويل, فعند اعتلائي العرش حررت البلاد من أيديهم ودمرت جحورهم التي بنيت على شكل قلاع شامخة، فقد قمت بهدم قلعت صفد، عتليت وغيرها وكلما هدمت حصناً صليبياً بنيت مكانه منشآت لراحة أهل البلاد، ففي صفد بنيت المسجد الأحمر وفي يبنا, اظنها قريبة من مدينتكم على الساحل، بنيت مقام الصحابي أبو هريرة، وقد بلغني أن هذا المقام قد حول مكان زيارة على اسم "ربان جملئيل"، سبحان مغير الأحوال ومبدل الأسماء... ما علينا ولقد بنيت غيرها من المنشآت كالجسور، الطرق والآبار.

- من هم أعدائك، يا مولاي؟
- قبل تسلمي زمام الحكم وفي أيام حكم السلطان قطز، قام المغول باجتياح الديار الإسلامية برمتها. وكانت قِمّت الاجتياح قد بلغت أوجها في عام 1258 عند احتلال المغول لبغداد وقلبها عن بكرة أبيها حيث اغتصب العرض ودنست الأرض ودمرت بيوت العلم وأحرقت المكاتب.  وقد كان المغول جماعة من القبائل تركمانية الأصل، تجمعت من اجل احتلال العالم، قائدهم الأول يدعى جنكيز خان الأكبر.
لقد نلت من هؤلاء الأوغاد في معركة عين جالوت بالقرب من مدينة بيسان في شمال الغور. ففي فجر يوم الجمعة الثالث من أيلول سنة 1260، قام فريق الحربية بقيادتي بغزو قوات العدو المغولي بقيادة "كاتبغا". حيث انقضت جماعة من الحربية ونزلت من سفح التلال لتلتقي بالجيش المغولي الذي كان يزحف في عمق الغور وبين عيدان البوص الكثيفة. حالفنا الحظ في صباح المواجهة، حيث كانت شمس الصباح في وجههم, الشيء الذي صعب عليهم الرؤية وسهل علينا الرماية، ففي تلك الأثناء انهالت عليهم الأسهم ودبت الرعب في صفوفهم، كما تهطل الأمطار على الأرض الجافة في مطلع الشتاء. الجندي منهم كان يتلقى السهام من شتى الأنحاء فتروح هذه بتمزيق أشلائه وبعثرتها في الفضاء كما تبعثر قطرات الماء ذرة التراب وتشتت كيانها!
اجل يا بني لقد كانت معركة حاسمة وقاسية حيث استمرت أحداثها حتى ساعات الظهر ولاكتنا ظفرنا منهم وأسرنا قائدهم "كاتبغا" ومع أسره انهزم ما تبقى من عسكره. بعد هذه المعركة بحوالي شهر (24 تشرين أول 1260) قتل السلطان قطز واختارني قواد الجيش سلطانا عليهم. 
- قل لي يا...   
- دعك عن السؤال ألا تترك القارئ ليستريح! إن طاب لي سأحدثك في ما بعد عن أعمالي في فلسطين عامة ومدينتكم اللد خاصة.
- الشكر لك يا مولاي.


صورة الاسد مع الجمل ماخوذه من عباية  روجير الثاني من جزيرة صقلية في جنوب ايطالي, سنة 1133

الحلقة الثانية:

؟ السلام عليك مولاي السلطان، قاهر الأعداء وناصر الصالحين.
أهلا بك يا نابش التاريخ!
؟ أود أن أتابع معك لقاءنا الذي دار به الحديث عن مدينة اللد ومعالمها.
نعم، نعم فاليكن
ولكني قبل أن أتابع الحديث أريد أن الفت انتباهك لخطا قد طرا بالنشر الأسبوع الماضي!
؟ ما هو الخطأ يا مولاي؟
لقد تصفحت ذاك العدد من المدينة وبينما كنت اطلع على الأحداث المؤسفة في بلدك وما جرى في يافا من هدم وتشريد، لاحظت أن صورة قلعة غريبة وردت إلى جانب المقالة. لست ادري ما علاقتها بمدينتك أو ببلدك حتى! يخال لي أنها قلعة فرنجية بحتة من تلك القلاع التي بناها الأوروبيين في بلادهم؟!.
؟ الصدق معك يا مولاي. تلك القلعة غريبة عنا وليس لها أي علاقة ببلادنا وآمل أن نصلح الخطأ بعد هذا اللقاء.
؟  هل يطيب لك يا مولاي شرب الدايت سبرايت؟ أو ربما يروق لك تناول النرجيلة بالتفاح أو البحريني (مع أن البحريني اختفى من السوق من يوم مقطعوا الطريق للكسواني)؟
دعك عن المطاولات! فلنتابع مسيرتنا! 
؟ نعم نعم...
آمم... بعد أن زودتنا بنبذة عن سيرتك الذاتية وعن خوضك للمعارك وطردك للمغول والفرنجة، يا حبذا لو أخبرتنا عن أعمالك في مدينتنا. ما هي المباني التي قمت بإنشائها؟ وما كان الهدف من هذه المباني؟
لقد قمت ببناء الجامع العمري بمحاذاة كنيسة الخضر على ارض كانت تضم، قبل الفتح الأيوبي، أجزاء من كنيسة الخضر. في تلك الأيام، أيام النصر والاستقرار (أحقا كانت مثل هذه الأيام!!!) أمرت ببناء مسجد جامع واسع الأرجاء يليق بصلاة الجمعة وبخطبة يوم الجمعة.
يضم المسجد قاعة صلاة واسعة مركبة من قسمين: قاعة واسعة موجهة إلى القبلة، ترتكز على ثمانية أعمدة. وعدة غرف تحيطها من الشرق، البعض منها أسس على انقاد من العهد البيزنطي (القرن السادس للميلاد). من الناحية الشمالية، تنفتح أمام واجهة المسجد ساحة واسعة يرافقها رواق. وكان الفراغ من بنايته في شهر رمضان سنة 666 هجرية ( أيار 1268 ميلادي), أي بضعة أشهر بعد فتحنا للمدينة.
؟ يقال يا مولاي أنكم هدمتم الكنيسة من اجل بناء المسجد، ما رأيك في هذا؟
في تلك الأيام كان النزاع بيننا وبين الفرنجة قد بلغ ذروته، فلقد كانت الحصون الإفرنجية منتشرة في الساحل وفي بعض المدن كانت الكنائس تستخدم كجزء من الحصانة، لذلك اضطر الملك القاهر، صلاح الدين الأيوبي، أن يهدم حصن الرملة وما تبقى من كنيسة اللد، التي عانت الكثير بسبب الزلازل.
وعليك أن تعلم أن النزاع على فلسطين بيننا وبين الفرنجة كان طويلا وان طردهم لم يكن في يوم واحد، أي مع فتح صلاح الدين للقدس في سنة 1187، بل كان طويلا وشاق ففي بداية ولايتي كانت حصونهم ما تزال منتشرة في الساحل مثل الحصون في يافا، قيصارية، مينا روبين وغيرها. حتى أن حصنهم الأخير، في مدينة عكا قد تفكك فقط عشرون عام بعد وفاتي.
ما أود قوله هو أن بعض الكنائس استعملت كحصون للمقاتلين بالأخص أن الفرنجة كانوا رهبان مقاتلين، أي أن الأديرة التي بنوها كانت محصنة واستعملت كمراكز عبادة من ناحية وكأبنية للوقاية في حالة نزاع، من الناحية الأخرى.
بعد الفتح ألصلاحي أصبح حال الكنيسة مؤسفا حيث تبقى منها القليل. رغم كل هذا اختار الأمير علاء الدين علي السّواق ألصالحي، الذي تولى أمر البناء، أن يبنى الجامع جنوب الكنيسة وبعيدا عن هيكلها وعن قبر القديس الخضر! وترك البناء كما هو عليه.


المسجد الكبير وكنيسة القديس جوارجيوس (2005)

؟ هل لاحظت أي تغيير بهيكل الجامع؟
لقد زرت الجامع في الأسبوع الماضي ومن خلال تفحصي له لاحظت أن بعض التغييرات قد طرأت عليه، من حيث الإضافات بالباحة، بناء المئذنة... وعند فراغي من الزيارة، سالت الأمراء، من رعيتي، عن التغييرات فاخبروني أن السلطان "قيت باي"، شركسي الأصل، قد قام بعدة ترميمات في شهور سنة 892 (1487 ميلادي) وعلى الأرجح أن تلك التغييرات هي التي نراها اليوم في مسجدكم.
؟ هل لي يا مولاي أن أزدك بالمعلومات عن المئذنة؟
تفضل تفضل!
؟ لقد دمر جزا كبير من المئذنة من جراء زلزال قوي، حل على المدينة في شهر تموز من سنة 1911. وسبب هذا الزلزال الكثير من الدمار، من جراءه سقط حوالي 500 بيت وتوفي حوالي 40 شخص من سكان المدينة القديمة. وكذلك دم...
ألا تبقي أحداث القرن العشرين للقائك مع شخصية من ذاك القرن؟! 
؟ اجل اجل!

الحلقة الثالثة

؟ وماذا عن جسر جنداس يا صاحب الجلالة؟
أرى أن من الأفضل أن نترك هذا الجو المخنوق بدخان الاراجيل والمقاعد البلاستيكية التي لا افهم كيف تستحملون الجلوس عليها، فلنمتطي فرسنا ونذهب لمشاهدة الجسر على ارض الواقع أو ارض البيوف التي تغرقه.
؟ دعنا نمتطي السوبارو يا مولاي، فهي أسرع وأكيف!
وهل هناك مخلوقات جديدة على الأرض أسرع من الفرس؟
؟ نعم يا مولاي، أقدم لمشاهدتها!
فليكن...
ما هذه المركبة العجيبة يا غلام!!! أرى أنها تسير على عجلات ولكن أين البهائم التي تسوقها؟
أي بهائم تقوم بجر عربة حديدية ثقيلة تبدو كآلة حرب مدرعة أكثر من ما هي وسيلة نقل!!! وما... يا للعجائب والغرائب.
؟ هذه يا مولاي سوبارو DL 86، مزودة بجنطات المجنيزيوم، الراديو ديسك والساب ووفر (للأسف سُرقَ الساب أثناء كتابة المقال، ليلة الثلاثاء 07/10!). يديرها محرك بسعة 1600 لتر وتبلغ سرعتها القسوة عند الحاجة (إذا قرر الشوفير أن يزر عليها) إلى 120 كيلومتر في الساعة! وتوازي قوتها ال40 حمار ياباني!
تفضل! يا مولاي سنحاول إشعال المكيف أيضا، لكي تروق لك الرحلة وتقص علينا المزيد عن تاريخ حضارتنا ونبلغك نحن عن نكبة حاضرنا!


صورة النمر مع الفار من جسر جنداس باللد عام 1273 




جسر جنداس اليوم

بعض الانعطافات في قصبة المدينة وها نحن في شارع هرتسل. الدرمات مهريات والبولميم كمان، بسرعة ستين بتقطع شارع هرتسل وبتحس انك بلونابرك. وينبثق صوت الست المغردة، هيفا، من رماكل البيونير (ثري وي بعد) حيث ترتج الكلمات والآهات، تمضغها تارة وترمي بها إلى الفضاء في الثانية اللاحقة، وعلى الأغلب تقوم بمضغها. حنجرة ولفيف شحم يقودان الشعوب... بس يا خسارة ال- Bass مش مسموع (انسيت ان ٳنهَف الساب؟).
؟ شغل شغل المزگان عبيدات!
حححم...
ما هذه الضجة؟ اوتعدون هذه الأصوات بأنها موسيقى؟ وما جرى للغتكم العربية من هم البولميم والدرمات؟ أهم قوم من المغول أو التتر؟ ومن هو هرسل هذا الذي احتل اسمه الطريق الرئيس؟ ومن تكون الصارخة الزاعقة؟
؟ هذه يا مو...
لا باس لا باس دعك عن التفسيرات، اوتظن أن الغبار الذي تراكم علي قد ثقب عيناي! لا فانا لست بضرير. إنني أرى كم تغير حال البلاد، تتبارزون من اجل أكوام الحديد، تبدلون لغة الضاد بلغة الغيش، أبطالكم ليسم من ذوي الأعراب، أم أن هرسل هو من قواد الحملات وقد فاتني أمره؟ وتقودكم آهات السليكونات.

؟ ها نحن قد وصلنا الجسر يا مولاي.
نهبط إلى جانب الواد حيث تلطف الجو روائح الجان بول والبيوف گوتيي!
؟ اخبرنا عن الجسر يا مولاي!
إن هذا الجسر هو عبارة عن سلسلة جسور قد بنيت بأمرٍ مني وبولاية العبد الفقير إلى رحمة الله، علاء الدين علي السوّاق، غفر الله له ولوالديه في شهر رمضان سنة احد وستين وستمائة وهي على حسب تعدادكم للتواريخ ما يقارب ال-1273 ميلادية أي خمسة سنوات من بعد فراغنا من بناء المسجد العمري في بلدك. وقد بنيت جسرا آخر بالقرب من مدينة يبنا في الساحل، حيث شكلت هذه السلسلة من الجسور والطرق المسلك الرئيس الذي كان يربط بين ولاية مصر والشام.
بعد فتحنا للساحل كانت مدن الساحل وطرق القوافل به عرضة للغزوات البحرية من قبل الافرنجة الذين بقوا في جزيرة قبرص. شكلت هذه الغزوات خطرا على طريق البريد الذي كانت تنقل به الرسائل السلطانية من القاهرة وحتى دمشق، وسيلة مماثلة لل-SMS في ايمك. لذلك قمت بشق طريق جديد وبعيد عن الساحل في عمق البلاد ولكن ليس قريبا من الجبال لكي تسهل الحركة. ومن ضمن المدن الهامة على هذا الطريق هي اللد، التي تربط بين الجنوب والشمال وبين الغرب والشرق أي بين مدينة الشاطئ يافا في الغرب والمدينة المقدسة في الشرق.
؟ هنالك في علو الجسر ومن طرفاه، لوحات حجرية منحوتة، ما معناها يا صاحب الجلالة؟
إن ما نحت على اللوحات هو نمر يوثب على فار ويلوح به باستهزاء، يرمي به إلى الزاوية في إحدى اللوحات وفي اللوحة الثانية، يداعبه دعابة القط الظافر المنتصر صاحب المخالب الخارقة، للفار المذهول المخروع الذي انحنا ذيله بين رجليه كدلالة على خوفه وهزيمته. 
لقد كان النمر الظافر بمثابة رمز أو ختم لي، حيث سق على العملة وطرز على ثوبي ورايتي ونحت على الحجارة في اغلب المباني التي بنيتها، تجده في علو باب الأسباط بقرب الحرم القدسي (النمور في باب الأسباط وضعت في استعمال ثانوي في أيام السلطان سليمان القانوني)، علو قلعة صفد وغيرها من المباني.
وتدل هذه اللوحات على الظفر والانتصار على الفرنجة وملاحقتهم ودحرهم في جحورهم كالفئران والعرس الدنيئة.
إن استعمالي للرموز التي تشابه الكركاتورة في أيامك ليس بالابتكار الجديد فهو بمثابت رد على الكركاتورة الغربية في ذاك الحين.
؟ ماذا تقصد يا مولاي؟
سأشرح لك وآمل أن تفهم!
أن الصراع بيننا وبين الغرب قد خلق قبل أن يحتل أتباع بوش بغداد فالتاريخ حافل بمثل هذه الصراعات، وإحداها كان بين الفاطميين وملوك ايطاليا وبالأخص جزيرة صقليا فلقد هُزم الفاطميين على يد النرمان حكام صقليا في القرن الحادي عشر (قبل ما تكون هناك المافيا).
كافتخار بهذا الانتصار قام روجير الثاني بتصوير هذا النصر على شكل أسد ينقد على جمل, يردي به أرضا ويوثب عليه ويشل حركته، كما كان كيري بطل المصارعة في عصرك يوثب على اندر تيكر الشهير... حيث كان هذا التصوير مطرزا بخيوط ذهبية على ثوبه، لبسه في المناسبات وحفلات الانتصار. والجمال كما تعلم هي رمز العروبة والوثوب عليها هو بمثابة إذلال واضح للعروبة!
؟  إنني مرغم على قطع حديثك يا مولاي، فلنصعد إلى السوبارو لان الشرطة بتكتب دوخ! عبيدات صف على الأحمر وابيض.