| فلسطين في الذاكرة | سجل | تبرع | أفلام |
نهب فلسطين | إبحث | بيت كل الفلسطينيين على شبكة الإنترنت |
English Version | ||
| الصفحة الأولى | صور | خرائط | تاريخ شفوي | حق العودة 101 | نظرة القمر الصناعي | أعضاء
الموقع |
الصراع للميتدئين | إتصل بنا | من نحن |
| من نحن |
| خرائط |
| مخيمات اللجوء |
| أريحا |
| بئر السبع |
| بيت لحم |
| بيسان |
| جنين |
| حيفا |
| الخليل |
| رام الله |
| الرملة |
| صفد |
| طبرية |
| طولكرم |
| عكا |
| غزة |
| القدس |
| نابلس |
| الناصرة |
| يافا |
| سجل الزوار |
| إبحث |
| القمر الصناعي |
| سجل |
| تبرع |
| إتصل بنا |
| روابط مفيدة |
|
Laquiya - اللقية : اللقيه قريه بدويه شارك في تعليقك (5 تعليقات) |
أرسل لصديق
العودة إلى اللقية |
مشاركة naser1232 في تاريخ 27 شباط، 2008
تقع قريه اللقيه العربيه البدويه شمال مدينه بئر السبع عدد سكانها حوالي 8000 شخص يعتاش اهلها من التجاره وزراعه الارض. يوجد بها نسبه عاليه من المثقفين.اهلها اناس طيبون يوجد بها مدرسه ثانويه,واخرى اعداديه واربع مدارس ابتدائيه.
يوجد بها اربع مساجد,وهي قريه جميله جدا اكثر من نصف مساحتها مزروع باشجار الزيتون,وعلى سفوح تلالها يوجد بعض الاثار,يوجد بها ايضا نصب تذكاري لشهداء صبرا وشاتيلا.
ملاحظة
مضمون المقالات، المقابلات، أو الافلام يعبر عن الرأي الشخصي لمؤلفها وفلسطين في الذاكرة غير مسؤولة عن هذه الآراء. بقدر الامكان تحاول فلسطين في الذاكرة التدقيق في صحة المعلومات ولكن لا تضمن صحتها.
الجديد في الموقع
الصفحة الأولى |
من نحن | الخرائط
|
حق العودة 101 |
صور | إبحث
الصراع للميتدئين |
تسلسل زمني للتاريخ الفلسطيني |
حسابك |
سجل الزوار |
روابط |
نهب فلسطين 101 |
إتصل بنا
تاريخ شفوي |
تبرع
شارك في تعليقك
انا بنت اللقيه وهذاي القريه تولدة فيها وهيه منطيقه كلها ايد واحده وانا بحبها كتير
وهيه اجمل منطقه في النقب
اخي جواد كل الاحترام لك وكثر الله امثالك ويا ريت لو كل اهل اللقيه زيك.....الصحيح ان اهل اللقيه جميعا هم اناس طيبون فعلا واللقيه هي بلد جميل جدا...وسنحافظ دائما عل حسن الجوار وبارك الله فيك.
تمنيت يا اخي ناصر ان يكون لدي معلومات موثقه عن العائلات الاخرى التي تسكن اللقيه , فهي بلا شك عائلات مهمه ولها معاناتها ايضا مثل ابو محارب والصانع والبريقي وهناك الكثير. فالذي نقلته عن عائله الاسد كان مصدره مقالا منشورا للاستاذ طلال الاسد وان كنت على درايه مسبقه بالاحداث. على ايه حال , فقد تجاوزت احداث اخرى موثقه وخصوصا تلك المتعلقه بالشيخ فراج فقد كان لهذا الشيخ قدره في مواجهه الاستعمار . تجاوزت تفاصيل تلك الاحداث حتى لا يظهر الذي نقلته كما لو كان افتخارا مع علمي المطلق بان الاستاذ طلال لم يقصد الافتخار اصلا وانما سعى الى توثيق تاريخي واظهار معاناه. مع احترامي واجلالي لكل العشائر الموجوده في الارض المحتله وشيوخها.
وكما قرات في المشاركه الاولى يا اخي ناصر فقد طلبت من الزوار تزويد الموقع بمعلومات موثقه عن عائلاتهم.مع احترامي لك ولعشيرتك . د. جواد الاسد
تحدثت كثيرا يا اخي فواز فقط عن عائله الاسد وهي عائله عريقه فعلا ..ولكن يوجد هناك ايضا عائلات مهمه...مثلا ابو محارب...الصانع
احببت موقعكم , اردت ان اتذكر موطن الاجداد فبدات البحث عن قريه اللقيه , فوجدت موقعكم يشفي غليلي , بارك الله فيكم. ارجو تقبل اقتراح وهو ان يحتوي موقعكم ايضا على العائلات التي تسكن الاماكن كي يجد الزائر نفسه في بلدته وبين اهله. وهذه نبذه عن عائلتي "الاسد" :
تقطن عائلة الأسد اليوم جنوب البلاد بين حدود مدينة بئر السبع في الجنوب وخربة الرماميل في الشمال(اللقيه) . يحتفظون بأراضيهم الرعوية والزراعية رغم المصاعب والتحديات، ولهم أيضاً أراضٍ واسعة في منطقة أبو سماره ووادي الشريعة.
يعود أصل عائلة الأسد إلى عرب شمال شبه جزيرة العرب (العدنانيون بني ربيعه ومنهم بطن أسد) (المصدر تاريخ الأدب العربي-حنا فاخوري ص 10).
هاجرت قبيلة بني أسد إلى جنوب العراق وأسسوا إمارة لهم سنة 955م (موسوعة عشائر العراق ص25-26).
من هنا يبدأ تاريخ عائلة الأسد في جنوب فلسطين، حيث هاجر جدهم الأول عواد الأسد مع ابن له واستقر في النقب عام 1685م تقريباً ورزق بابن اسماهُ عودة ومنه عائلة الأسد اليوم.
شيوخ عشيرة الأسد في فلسطين والفترة الزمنية
الشيخ الأول: سليمان سلامه سالم عوده-فترة الحكم العثماني
الشيخ الثاني: علي سليمان سلامه سالم عوده-فترة الحكم العثماني والانتداب البريطاني وتوفي في 1927م.
الشيخ الثالث: سليمان سليم سالم عوده-فترة 1927-1946م.
الشيخ الرابع: فراج سليم سالم عوده-فترة 1946-1970م.
الشيخ الخامس: فاعور فراج سليم-فترة 1970-1995م.
الشيخ السادس: علي فاعور فراج 1995-2000م.
الشيخ السابع: حسن فراج سليم من 2000م وحتى اليوم.
وقد تمسكت هذه العائلة بشرفٍ وكرامةٍ بأرضها على مدى الحقبة التاريخية الطويلة من عهد الإمبراطورية العثمانية، مروراً بالاستعمار البريطاني وحتى اليوم، حيث حرموا في ظل دولة إسرائيل من التطور في جميع نواحي الحياة الصحية والتعليمية والاجتماعية والاقتصادية. وكانت منطقة اللقية كسجن كبير لهم يُمنع خروجهم منها إلا بإذن من الحاكم العسكري، ومنعت عنهم المياه والمراعي وحرم عليهم بناء مساكن تحميهم من برد الشتاء وحر الصيف، فكانت مواشيهم تموت عطشاً في سنين المحل وخاصة في فترة الشيخ فراج الأسد الذي رفض الرحيل والمساومة على الأرض والاستسلام للأمر الواقع.
المضايقات مستمرة
لم تتوقف المضايقات حتى يومنا هذا، ومن أهم هذه الأحداث:
أحداث 1979م
حيث قامت السلطات بمداهمة قرية الأسد، وحرث رجالها المزروعات وهدموا بعض سدود المياه، واستمرت الحملة ثلاثة أيام. وقد اشترك الكثير من سكان اللقية وخارجها وخاصة من طلاب جامعة بن غوريون في مقاومة الهجمة الغاشمة إلى جانب أبناء عشيرة الأسد، وعلى إثر ذلك شكلت لجنة تحقيق وجلسات محاكمة لم تثمر عن شيء، ورفض الشيخ فاعور المساومة على الأرض.
أحداث 1990م
قامت قوات كبيرة بمداهمة أراضي قرية الأسد مستعملةً القبضة الحديدية: طائرات مروحية، وفرقة خيالة والعشرات من الجرافات، وتم اقتلاع ثلاثة آلاف شجرة زيتون وهدم سدود المياه وحراثة المحاصيل الزراعية، وهدم بعض البيوت. ورفض الشيخ فاعور وإخوته المساومة على الأرض، واستمرت هذه المضايقات ومنها هدم بيت الشيخ فاعور وبيوت إخوته والكثير من بيوت العشيرة.
وها نحن عائلة الأسد نعاني حتى اليوم من محاولات السلطات سلب حقوقنا التاريخية في أراضينا مستعملةً طريقة الترهيب والترغيب.
وكلنا أمل أن تعترف الدولة بملكيتنا على أراضينا ونمط عيشنا الزراعي الذي توارثناه عن الآباء والأجداد، ولا نستطيع تبديله بنمط عيش مدني تحاول السلطات أن تفرضه علينا اليوم، ونطلب من الحكومة وقف المضايقات والتمييز بين المواطنين، حيث تحرمنا من العيش الكريم في قرىً زراعية وتحدد لنا نمط حياة مدني فقط، وفي المقابل توفر للسكان اليهود إمكانية اختيار نمط العيش ما بين زراعي وقروي ومدني، وتسهيلات أخرى كثيرة مثل امتلاك الأراضي والمياه الرخيصة التي لا يزيد ثمنها عن 1.20 شيكل للكوب الواحد، في حين يدفع السكان العرب في النقب ما يقارب خمسة شواقل! وهذا ينعكس على حياتهم الاجتماعية، فترتفع نسبة البطالة وتنخفض نسبة التعليم مما يؤدي إلى ظهور الفساد بأنواعه المختلفة.
واهيب بالاخوه والاخوات الزوار بان يقدموا مختصرات عن عائلاتهم حتى يرتبط المكان بالزمان فتعرف الاجيال الصاعده بان لنا حقوقا. ونترك جميعا الراي الاخير للقائمين على الموقع في ان يظهروا ما يرونه مناسبا وشكرا لكم.
د. جواد فواز فراج الاسد