عارة في تاريخ

يمتد تاريخ عارة من عهد الكنعانيين الى يومنا هذا. فقد كان اول سكانها من قبائل الشاسو الكنعانية وهي قبائل سامية عربية هاجرت من جزيرة العرب. عارة تقع ضمن منطقة جغرافية سميت باسمها وادي عارة وهي منطقة تمتد من تل الاساور غربا الى قرية اللجون شرقا (تل الاساور بالنسبة الى قرية كانت هناك وتقع عند مفرق برقائي والطريق المؤدية الى باقة الغربية, ام اللجون فقد هدمها اليهود بعد حرب 48 وبنوا مكانها كيبوتس مجدو), وادي عارة يبلغ طوله 20 كيلومترا تقريبا وقد كانت المنطقة صخرية شديدة الوعورة تسكنها السباع .
ربما كان اسم عارة مكتوبا بالالف (عارا) وهو اسم كنعاني بالنسبة لسكانها الاوائل كانت تخلو من حرف الغين فسموها عارا او عيرونا كما هي مكتوبة في التاريخ القديم. وكلمة عارا تعني الغار وكان شجر الغار موجودا بكثرة في السها الممتد امام عارة وكان القدماء يصنعون من شجر الغار اكاليل يضعونها على رؤوسهم عند الانتصار في القتال او في المباريات الرياضية.
كلمة عيرونا مذكورة في كتابات فرعون مصر ثموتمس الثالث في القرن الخامس عشر قبل الميلاد حين غزا فلسطين وفاجأ الامراء السوريين حين اخبره الدليل ان يسلك من وادي عارة وكانوا ينتظرون قدومهم من الساحل وحيفا فانتصر ؟ على امراء البلاد واصبحت فلسطين تحت حكمه.
عارة كانت اقدم من عرعرة بكثير لانه لم يكن لعرعرة اسم في الكتابات الفرعونية واول ما ذكرت عرعرة كان في القرن الخامس ميلادي.
بعد الفراعنة جاء الرومان واستعمروا البلاد وظلت اهمية عارة قائمة. اذ ان الرومان كانوا مهتمين جدا بانشاء الطرق لتوصل بين معسكراتهم فشقوا طريقا يربط بين قيسارية التي كانت اهم ميناء عند الرومان يربطهم بمدينة روما وتصل الطريق الى قرية اللجون حيث كان للرومان معسكر يشرف على منطقة مرج بن عامر. هذه الطريقة كانت من قيسارية الى كفر قرع الى عارة الى واد المعلقة الى ام الفحم الى زلفة الى اللجون. فاقام الرومان قصرا او قلعة على راس التلة التي تقع على راسها عارة واسمها اليوم البرج وكان اسم القلعة كستروم اوريارم. وربما كانت كلمة اوريارم دلالة على اسم عارة. وقد عثر المنقبون في عارة سنة 1962 على مغرة لدفن الموتى يعود تاريخ استعمالها للقرن الثاني او الثالث ميلادي, وهي عبارة عن قاعة في نهايتها تسع درجات تؤدي الى مدخل مغلق بحجر كبير به قفل ويدور حول محور ثابت. وفي جدران المدفن عشر فتحات منقورة في الصخر كشف النقاب عن سبعة منها فقط بسبب انهيار سقف المغارة. فتحة واحدة وجدت سليمة بداخلها هيكلان عظيمان. ووجدوا في المغارة اسرجة وقواوير زجاجية ملونة وقلادة زجاجية واسورة برونزية.
بعد الرومان جاء المسلمون واستمر تدفق القبائل العربية الى سورية وفلسطين وقسم من تلك القبائل سكنوا في عارة وقد ورد المسعودي في كتابه مروج الذهب سنة 942 م انهم سكنوا " ببلاد فلسطين في قرى متفرقة مثل القرية العروفة بعارا" ولما نظم الامويين البربر بين الامصار الاسلامية كان البرج يستعمل محطة للبريد الطائر (الحمام الزاجل) وكان اهم القبائل الذين سكنوا عارا من قبائل كلب وجذام.
ثم جاءت الحملات الصليبية من اوروبا فاستولوا على كثير من مناطق فلسطين وخصوصوا منطقة وادي عارة وصار اهلها يدفعون الضرائب للصليبيين فجهز صلاح الدين الايوبي من مصر جيشا هاجم به الصليبيين فهومهم في معركة حطين سنة 1187 واستدع على حصون كثيرة لهم منها عرا وعرعرا كما جاء في كتاب الداودار احد قادة جند صلاح الدين بعد ذلك ضعف مركز المنطقة الاستراتيجي ولم يعد لها تلك الاهمية القديمة الى ان جاء الاتراك العثمانيون فضعفت مراكز القرى في فلسطين كلها ولم يعد لاهل القرى شان يذكر الا من كان عنده املاك يدفع عنه الضرائب للحكومة العثمانية ويتجند ابناؤه للجيش فلم يبق لوادي عارة شان يذكر طيلة تلك الفترة حتى هزمت تركيا في الحرب العالمية الاولى 1914-1918م. واصبحت فلسطين تحت الانتداب البريطاني الذي انتهى 1948 بقيام دولة اسرائيل وطرد الكثير من العرب ليصبحوا لاجئين في الضفة الغربية وفي قطاع غزة والاردن والعراق وسورية ولبنان.
عارة في زمن الانتداب البريطاني كانت تضم منطقة المسقاه على سفح البرج الشرقي والبياضة شمال البرج والمرتفعا غرب البياضة ومنطقة المجاهد وهي مركز ال جزماوي في الشمال لغربي من البلد ومركز البلد الذي الذي يقع على السطع الغربي للبرج.
العائلات التي كانت في عارة هي ال يونس والجزماوي وابو واصل وضعيف ومرعي وابو زرقا وابو شيخه وابو شحاده وال زيد والمسلماني وال ملحم (ابو العيلة) والعزب والفقها ,العمور والوشاحي والحاج قاسم ( انتسبوا الى ال سيف في اسرائيل) والشيخ عبد. عندما احتلت اسرائيل عارة وعرعرة كان سكان عارة لا يتجاوزون خمسمائة شخص بين رجل وامراة وطفل. اما ال ابو رزقا وابو شيخه وابو شحاده وملحم (ابو العيلة) والعزب فهم من اصول مصرية كان معظم اجدادهم جنودا مع جيش ابراهيم باشا الذي جاء من مصر وفتح البلاد في منتصف القرن الثامن عشر تقريبا.
-ال النمر فهم خالد ومحمود ابناء احمد النمر واصلهم من دير بلوط الواقعة جنوب غرب نابلس وينتمون اليوم الى ال ضعيف بعلاقة النسب لان احمد النمر قد تزوج ربيحة الحاج عبد ضعيف.
-ال ضعيف اصلهم من قرية دير ابو ضعيف ونتيجة انزاع عائلي نزح قسم منهم الى منطقة ام القطف لكنهم رفضوا دفع الضريبة مقابل السماح لهم بالرعي فنزلوا الى عارة وعرعرة.
-ال ابو واصل اصلهم من قرية زيتا قضاء طولكرم. نزح جدهم الحاج ياسين الى خربة السركس شرقي خضيرة هربا من الجندية عند الاتراك ثم انتقل الى ارض المراح ثم الى عارة.
-ال الحاج قاسم اصلهم من برقة نزحوا على اثر دماء بينهم وبين بعض العائلات هناك. هم اقارب لال مسعود في عرعرة الذين نزحوا هم ايضا الى عرعرة بعد دار الحاج قاسم. وانتسب الجميع الى ال سيف وكان لقب ال مسعود (العتيق) وهو محمد العتيق والد الحاج قاسم وقد وصلوا الى عرعرة في نهاية القرن التاسع عشر 1880.
-ال وشاحي اصلهم من وشاحية بين عفا التابعة لقضاء غزة. وصلوا الى كفر قرع حوالي 0856 ثم هاجر قسم منهم الى عارة على اثر حادثة قتل منها صبي.
-ال مسلماني اصلهم من برقة كان جدهم مسيحيا فاسلم واطلقوا عليه اسم المسلماني.
-ال؟ اصلهم من حمولة الفقها في كفر اللبد سكن اجدادهم في قرية اليامون قضاء جنين ومنها انتقل الشيخ سليم اللبدي الى قرية عارة حيث اشتغل اماما للقرية.
-ال جزماوي اصلهم من بلاطه قرب نابلس وقضوا مدة طويلة في اجزم فسموا الجزامنة وقسم منهم سكن في باقة الغربية.
-العمور: ال عمر جاؤوا الى عارة من رمانة قضاء جنين وهم اصلا بطن من بطون بني صخر من قبائل الاردن وبينهم وبين ال جزماوي نسب متشابك بحيث يطلقون عليهم جميعا الجزامنة.
-ال زيد هم من ذرية الشيخ زيد الكيلاني صاحب الكرامات المشهورة وصلوا الى عارة وكفرقرع من يعبد. منهم البهلول الذي يحكى عنه انه كان صاحب الكرامات واشارات ربانية وكان صديقا حميما للحاج يوسف سليمان يونس ولما مات دفنه الحاج يوسف في منتصف البرج واعتبره الناس من اولياء الله الصالحين.
ال يونس
اول من نزل منهم الى عارة وعرعرة هو الشيخ اسعد يونس وكان الابن الثاني ليونس بعد ابنه الاكبر عبد الله. وكان اسم عارة بير الزرقا ولا ندري من اين جاء هذا الاسم الا ان الشيح اسعد نزل عند بئر ماء غزير وتبعه ابن اخيه الحاج يوسف سماه يونس حيث بنى الديوان الكبير (العقد) ثم جاء اولاد احيه سلامه فسكنوا في المسقاه وجاء اولاد الحاج محمد يونس فسكنوا على سفح البرج الجنوبي ثم جاء اولاد سعيد الحاج سليمان وسكنوا المرتفعا وجاء عبد القادر سليمان يونس فسكن بجانب اخيه الحاج يوسف قريبا من ساحة البير وملاصقته لبيوت عمر اسعد اليونس.
وجود ال يونس في عارة وعرعرة قديم جدا يرجع الى نهاية القرن السادس عشر والعائلة سميت بهذا الاسم نسبة الى الامير يونس الذي بنى الخان في خان يونس (وقد سميت المدينة باسمه) ويعتقد بعض ال يونس من عرب الوحيدات بينما يقول الحاج سعيد خليل يونس انهم من عرب الرشيدات وانهم ينتسبون الى نسل بن علي وان جدهم بنى قصرا كبيرا في عرعرة النقب واصبح هو وانجاله شيوخ مشاييخ لمنطقة كلها.
تم في زمن الشيخ محمد ابن يونس الاول نزح من الحجاز من احدى القبائل العربية فسكنوا عند الشيخ محمد واكرم وفادتهم الا انهم غدروا به وقتلوه وتعرف اولاده بزعامة الشيخ مصطفى ابن الشيخ محمد الى الرحيل من ديارهم الى منطقة وادي عارة وبدوا عيشتهم في عرعرة لان اسمها كان مطابقا لاسم بلدهم الاول في النقب. وفي عرعرة تعرضو للغدر مرة اخرى من قبل بعض السكان المحليين والقول انهم كانوا من السراجين حيث دعوهم الى عرس وقتلوهم ولم ينج منهم الا رجل واحد اسمه ذياب فر مع الاطفال ولجأ الى الظاهر عمر في عارة, وبعد مدة جاء وفد من عرعرة لتهنئة الظاهر عمر فعرفهم ذياب واخبر الشباب الذين كانوا اطفالا فلحقوا بهم عند مجدوا وفتكوا بهم ثم اخذوا معهم نجدة من الظاهر عمر ودخلوا عرعرة على هيئة ضيوف ففتكوا بمعزبيهم ونهبوا في عرعرة وفر الباقي من اهلها ولم يبق منهم احدا واستقرت حمولة يونس في عارة وعرعرة الى يومنا هذا.
جدنا يونس هو يونس بن عبد الله بن محمد بن مصطفى بن محمد بن يونس
تتفرع الحمولة الى بطون التالية: 1. عبد الله (ابو فارس) وامه عمشة بنت الهندي من صفد.
2. اسعد ومصطفى امهما من الطيرة.
3. سليمان سلامة محمد خليل وامهم من ال يحيى من كفرقرع.
4. يوسف وامه من ال ابو بكر من يعبد.
وأخيرا اود بتقديم الشكر وفائق الاحترام للأستاذ بدر يونس على تنسيق وكتابة هذا المقال القيم بمعلوماته التاريخية.

ملاحظة

مضمون المقالات، المقابلات، أو الافلام يعبر عن الرأي الشخصي لمؤلفها وفلسطين في الذاكرة غير مسؤولة عن هذه الآراء. بقدر الامكان تحاول فلسطين في الذاكرة التدقيق في صحة المعلومات ولكن لا تضمن صحتها.

 

شارك في تعليقك أي تعليقات مؤذية، تهجمية، أو متعالية على الآخرين ستحذف فوراً. الرجاء كتابة تعليقات متواضعة، وإذا كان عندك إنتقاد فإجعله بناء. الأسم البريد الألكتروني* اللغه عربي إنجليزي يرجى الملاحظة اننا نحذف أي تعليق يحتوي على روابط. *يرجى الملاحظه باننا لا نشارك  بريدك الألكترونى مع زوار الموقع على الأطلاق وكل المراسلات تتم من خلال الموقع.

مشاركة احمد شناعة في تاريخ 4 تموز، 2008 #44774 شكرا جزيلا للشباب ومشاركاتهم وماقصروا بس في اشي مهم جدا جدا تجاهلتو وهو فخذ كامل من ال يونس وهم شناعات حيفا ؟؟؟؟؟؟؟ استغربت واتفاجات ان الجزء المهم في القصه التي وردت مفقود .... مو معنا الحكي انها ملفقه بالعكس صحيحه بس انهم يتغاظو عن عشائر وعيل كبيره من ال يونس صعب ... ارجو من كاتب المقال يراجع النسب بشكل صحيح .... وبالنسبه لسبب التسميه (شناعة)هوانه ابن الحاج يونس توفي بسبب جماله(بالعين) فعندما جاء ابنه الثاني واسمه محمد لقب بشناعة لدفع الضرر عنه وهي معتقدات قديمه ....\ لكم خالص شكر

مشاركة جابر الفرا في تاريخ 4 تموز، 2008 #44770 السلام عليكم انا من خان يونس يا اخوان فاسمحو لي بحسم النقاش اما خان يونس فقد سميت بهذا الاسم نسبة للذي بنى الخان الا وهوالامير يونس الداوادار بامر منالسلطان برقوق وقد بنيت على هيئة قلعة حصينة . والداوادار تعني في ذللك الزمن السكرتير الخاص بالسلطان وتم بناء ذلك سنة1387م واذا كانت مرح ومرشدها من هوات كتابة للتاريخ فعليهم الدراسة اولا ولمعلوماتكم فان القبائل العابرة مثل القرين بسبب القتل واللصوص الهاربين والقبائل المتنقلة ، لم يذكر عنهم انهم من بناة القلاع والخانات ، وهذا يكفي لكل من قرا ذلك النص ان يدرك ان الموضو لا يخلو من الزيف والكذب والاغراض ويجب على كل قارئ ان يعقب ويحتج ويعاقب كاتبي هذه الخرافات وانصحهم بكتابة تاريخ عائلتهم الذي يشتم منها رائحة عصبية عافها شعبنا البي البطل والسلام

مشاركة مواطنه محايده من عرعره في تاريخ 30 حزيران، 2008 #44335 الى السيد المربي الفاضل الذي علم اجيال وانشأ اجيال انني اسف على الكلمات التي سوف اكتبها لك وللسيده المحترمه مرح بطريقتكم هذه التي هي مثال للعنصريه والهمجيه وتخلق المشاكل بين العائلات وانتم الذين تحرضون على الخيانه والغدر لان العائلات التي ذكرتوها يهمها ان تكون في حياه هنيئه وسعيده ولكن هيهات........ . ان قرية عرعره كان يسودها الحب والوئام والسلام بين كل العائلات حيث انه9 لا فرق لعربي على عجمي الا بالتقوى فاين التقوى يلا حاج بدر ويا استاذه مرح يا مثقفه ارجو من موقع GOOGLE ان يتجاهل هذا التعقيب واذا تجاهل ذلك فانه مشترك بالعنصريه والعنجهيه ولن اطيل كلامي لانه خساره مع هذه البشريه التي تتمنى الشر والضغينه والفساد في مجتمعنا العرعراوي وانني اسف انني كنت طالبة في مدرستك واتمنى لجميع العائلات الحياه الهنيئه وعدم العنصريه في هذا الزمن

مشاركة مواطن يحب الحقيقة في تاريخ 29 حزيران، 2008 #44183 ارجو من الاستاذ بدر مراجعة هذا البيان الموقع باسم الاخت مرح يونس كيف بالاستاذ الوطني ان ينفي عائلة باكملها ويحرض عليها وهو الذي راجع التحقيق والكتابة وهي شكرته الا اذا لم يعلم بهذا فانا اسف ان عائلة ملحم من اقدم العائلات وتربطها مع عائلة يونس المصاهره والعلاقات الحسنة مع ما ينفي ذلك من علاقات وطيده مع عائلات من البلد مثلما تربطها مع عائلة ملحم مما يثير حافظة عائلة ملحم ان التاريخ التحريضي الذي مر عليه اربعمائة عام لم نسمع عنه الا اليوم ماذا حصل ان عائلة ملحم تربطها العلاقات الحسنة مع جميع العائلات وتستمد ذلك منذ قيام دولة اسرائيل فنحن نحترم الافندي على مواقفه الوطنية الشجاعة ونقول للمحريضين على عائلة ملحم اذا اخرجوا من هذا البلد سترحل جميع العائلات وقد اقتيد الرجال والنساء في يوم ماطر بحبال وسجنوا في بيت احد افراد عرعره وهذا سجل في ملفات الامم المتحدة عندما تقدم الحزب الشيوعي انذاك لللامم المتحدة بهذا الامر وتراجعت السلطات الاسائيلية عن ذلك والمحرضون معرفون لنا ان بناء المشاريع في قرية عرعره كان لعائلة ملحم الباع الطويل في هذا الامر والوثائق موجوده عائلة ملحم كبيره وعريقة ولا يمكن طمسها بكتابة مقال صغير مثل هذا الذي لا يستند عل حقائق ارجو تصحيح ما كتب وعدم ذكر كلمات التحريض والقتل في كتب التاريخ لان هذا يولد العداء بين الناس فكيف لنا ان نذكر القتل قبل مئات السنبن ونحن تربطنا اليوم العلاقات الوطيدة والحسنة واذا اراد نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود عائلة ملحم هي كباقي العائلات احتوتها وتعايشت معها منذ مئات السنين ولم يذكر التاريخ سوء العلاقات مع اي من هذه العائلات بل كانت عرعره اسرة واحدة تدافع عن افرادها مثلما تدافع عن احد افراد اسرتها ولا يمكن لكتاب التاريخ ان يكتبوا مثل هذه الخرافات فعائلة يونس عائلة عريقه ووطنية ونحن نقول ذلك في كل المحافل ولا يعني ذلك سقوط بعض افراد من هذه العائلة او تلك لا نريد ان نعود لكتب التاريخ والوثائق فهي موجوده ونحن نحتفظ بها من منا ارادان يكتب التاريخ الذي يحافظ على النسج الاجتماعي في هذا البلد فاهلا به من اي عائلةومن اراد الهدم فليخرج ولا اسف عليه التاريخ امانة مع من يكتب التاريخ والاستاذ الدكتور محمد عقل شافه الله وعافه لم يكتب كلمة تحريض واحده في كتبه رغم وجود الوئائق عنده حفاظا على النسج الاجتماعي الاستاذ بدر سامحك الله وارجو منك الرجوع الى العقل السوي المتزن السليم والله من وراء القصد

مشاركة ابو يونس عرعرة في تاريخ 28 حزيران، 2008 #44039 انا اعرف ان اول من سكن عرعرة هم عائلة ملحم حيث كان يطلق عليهم السراحنة وان عملية (الغدرفي العرس)جائت نتيجة التجاوزات من ال يونس الذين حاولوا الاستبداد واغتصاب الارض الت سمح لهم بنصب خيامهم فيها كلاجيئين او (طنائب) لوقت محدد لكن جودة المكان وقلة عدد ال ملحم مع تفق ال يونس عددا ، جعلت الطمع يغلب العادات وبدا الاقتتال وفعلا كانت الغلبة للاكثر عددا ، وما كان امام ال ملحم ( السراحنة ) الا اللجوء للخدعة كما يقال : الحرب خدعة والبادي اظلم هذه الرواية متواردة بين الاجيال ولا ارى ضروروة في طمس معالم التاريخ هذااولا وللتصحيح مالانصاف . وتعقيبا على اقوالك يامرح فاذا كنت ترغبين الحديث عن تايخ عارة او عرعرة ،فهذه لفتة جيدة وقد تكون نابعة من حبك وانتمائك لبلدل ولن لا يحق لك ولا يحق لغيرك استثمار ذلك لابراز عائلتك بصورة مباشرة او غير مباشرة والا فتصبح الشغلة الانانية وحب الذات والتعصب القبلي مع الغاء الاخر، لكن لا يعارضك احد اذا رغبت الحديث عن عائلتك الكريمة كيفما شئت ، وجميل منك ان تعلمي ان للعئلات الخرى دور وترايخ مع انني لا اعلم الن احدا في هذا البلديتنكر لكل من ذكرهم الاخ محمد سلامة انما الناس تبغض التفاخر يا ناس ان اكرمكم عند الله اتقاكم والسلام على من اتبع الهدى

مشاركة ملحم في تاريخ 27 حزيران، 2008 #44003 اليك يا مرح اولا لا اعتقد بانك كاتبة لهذا المقال المزورللتاريخ الذي يعرفه اجدادك جيدا ويعرفون ان عائلة ملحم هم اول من سكن عرعرةوهم من اذن لال يونس المكوث فيها فترة هم ومواشيهم حتى يتدبروا شؤونهم في ارض يجدونها مناسبة لهم ولحلالهم الا ان طمعهم في البقاء هنا ساقهم الى محاولة الاستبداد والاستلاء ولا الارض وعلى المضيف وحصل اقتتال بن يونس وملحم راح ضحيته خلق كثير وبقي من بقي من ملحم وفر من بقي من يونس الى عكا / حيفا فلم يغدر بكم احدا بل يونس كانوا هم الغادرون ودليل على نهج تزوير التاريخ لماذا ايتها امؤرخة الصغير لم تذكي شيئا غن ال ملحم العائلة العريقة ولو (غير ملحم ابو العيلة) وهمون اتو من السعودية ثم الى بيت اولا وحلحول قضاء الخليل ثم الى عرعرة واسقروا فيها الى يومنا هذا والفعل كانوا يطلقون على انفسهم السراحن وملحم الى يومنا هذا واسالي جدتك اذا شئت ماذا كانت النساء تغني في اعراس دار ملحم ،،،احتا السراحنة،،،، ويمكنك ان تسالى المربية فدوى فيما اذا ذكرت ذلك في كتابها الغناء الشعبى واخيرا ان مرشدك في هذه الاسطورة مؤرخا غير موفك وله اقول : ( يا شيخ فلتعد القرائة والكتابة مرة اخرى اراك لحنت). عذرا: لم اقل هذا مفاخرة لا سمح الله ولكن التاريخ يجب ان يتناقل من جيل الى جيل بصدق وامانة حتى وان لم يرق لناوحين تستثنى عائلة ون العائلات المركزية في هذا البلد لم يكن ذلك عفويا انما لغاية في نفس يعقوب والا تستوجب الاعتذار من القراء في هاذا الموقع وارجو الا تتكرر هذه المحاولات المغرضة وان يكن مضى على ذلك حين من الدهر والسلام

مشاركة محمد ابو عرة في تاريخ 11 حزيران، 2008 #41578 شكرا على هذه المعلومات لكن ماذا بالنسبة لعائلة ابو عرة الذين هم في قرية عقابافي جنين ومن اصول تعود لعارة وعرعرة ؟؟

مشاركة خالد في تاريخ 3 حزيران، 2008 #40515 اريد المعرفه عن الاسير حمزة يونس..اذا هو خارج السجن اين ؟...او داخل السجن.....شكرا ارجو المساعدة

مشاركة عبيده جزماوي في تاريخ 8 أيار، 2008 #37302 a7la nas

مشاركة علي عبدكريم في تاريخ 23 نيسان، 2008 #35668 ارجو ان ترسله لي رسال

مشاركة جهيدة في تاريخ 18 آذار، 2008 #32068 بسم الله الرحمن الرحيم اشكر الاخت مرح علي المقال الدي جعلني اتعرف اكتر علي هده العائلة الطيبة لا سيما انها عائلة احد اغلي الناس الي قلبي و هي صديقتي الا انه انقطعت الاخبار عنعا و هي من عارة وعرعرو ادا باستطاعتك مساعدتك لي بان اعرف عنها شيئ هي ان تطلبي الاميل مكن الادارة للتواصل و شكرا

مشاركة doda في تاريخ 5 آذار، 2008 #30707 aaaaaaa bs younisezzzzzzzzzzz

مشاركة محمد سلامة يونس في تاريخ 17 شباط، 2008 #29260 تحياتي لك نضال. كنت اتوقع منك المسؤولية في هذا الموقع بالذات. شهداء دار يونس كثيرون. وعلى سبيل المثال لا الحصر أذكر الشهيد عصام سليمان يونس المعروف بالشريف يونس وكان مساعداً لأبي جهاد رحمه الله وسمي شارع في جنين على اسمه. وتوفيق الحاج يوسف يونس الشهيد المناضل. وعمر خالد سلامة يونس الملقب بعمر الخطيب وأستشهد مدافعاً عن حيفا عام 1948. وشقيقه أحمد خالد يونس الذي رماه الصهاينة بالرصاص عام 1952. ووو.... القائمة طويلة. أما السجناء فهل تذكر كم مر هرب حمزة يونس من السجون الاسرائيلية؟ ومن هم أقدم السجناء الأمنيين في سجون إسرائيل اليس هم سامي خالد يونس (شقيق الشهيدين عمر وأحمد) وكريم يونس وماهر يونس. وماذا مع الأسير المحرر قاسم إبراهيم يونس شقيق حمزة.... أخي لا داعي للمزاودة ففي كتاب "العرب الجيدون" والذي يتحدث عن العملاء هناك صفحة تتحدث عن محاربة الدولة لعائلة يونس عن طريق عملائها وذلك لأن أبناء العائلة كانوا من الثوار والمجاهدين. هل تعرف أن مستودع الثوار (1936 - 1939) كان في حي المسقاة في عارة وعند السيد مصطفى سلامة يونس الملقب بالأمير وجد السجناء (سابقاً) قاسم إبراهيم وحمزة أبراهيم مصطفى يونس؟ ومن يمثل منظمة التحرير في جامعة الدول العربية؟ أليس مكرم يونس (ابن حي المسقاة وقريب كل من وردذكرهم). هذه أسماء لحي واحد من عارة ولأبناء جد واحد فلا حاجة للمغالطة.....

مشاركة نضال في تاريخ 13 شباط، 2008 #29054 السلام عليمك سؤال الى الاخت مرح هل في عاره وعرعره عائلات غير دار يونس الكرام وكم شخص شارك في مقاومت الاحتلال الاسرائلي من دار يونس الكرام كثيرون تم اعتقالهم من البلدتان وقليلون هم من عائلتكم الكريمه كم من املاككم بقيت معكم يا بنت عاره الكريمه كثيرون الذين باعوا ارضهم من اجل ركوب سياره مرسيدس يا اخت مرح

مشاركة محمد سلامة يونس في تاريخ 12 شباط، 2008 #29005 إلى ريما ونشأت أبناء يونس هم كما ذكر عبدالله (الفوارس)، أسعد، مصطفى، يوسف، سليمان، خليل، محمد (الحجوج) وسلامة. ربما هناك علاقة مع الفواعير شرق الأردن. وكذلك آل الهندي في زحلة في لبنان. هناك إعتقاد أن الحمولة لها جذور تعود إلى بني عامر وموطنها الأسبق هو مرج إبن عامر (شرق وادي عارة). ولكم تحية. قريبكم محمد

مشاركة ريما في تاريخ 22 كنون أول، 2007 #25752 وماذا عن ال مصطفى الذين هم ابناء يونس اي عائلتنا يونس لم يكتب عنهم شيئا.............. شكرا على المعلومات لقد تعرفت على بلدي اكثر واكثر وانا اشكرك كثيرا على المعلومات التي لم اكن اعرفها

مشاركة نشأت يونس في تاريخ 15 تموز، 2007 #18097 مرحبا أخت مرح شكراً على المقال القيم ولكن عندي عدة أسئلة: 1. اسمي الكامل هو نشأت زهير معاذ أحمد خليل يونس، لا أعرف من أي الأفرع من آل يونس، كل ما أعرفه أن أفرع آل يونس أكثر من ما ذكر في المقال. 2. بالنسبة الى نسبنا الأعلى، ذكرتي أننا من وحيدات، أو رشيدات، أو من آل البيت، هل من شيء مؤكد؟ 3. سمعت من صديق لي هنا في الأردن بأن هناك عدة عائلات أردنية تشترك معنا في الأصل، منها الفواعير والقطيشات في السلط وعشيرة المبيضين في الكرك، وبالنبة لنسب هؤلاء فهم يؤكدون أنهم من آل البيت، هل لديك أي معلومات عن ذلك؟ 4. سمعت بالنسبة للقصة التي ذكرتيها أننا يطلق علينا الشناعات كلقب بسبب تشنيع أجدادنا في عملية القتل!!!! شكراً لك مرة أخرى

 

الجديد في الموقع