خرائط تفاعلية توضح المعالم قبل وبعد النكبة, أنقر الخارطة للمزيد
القرية قبل النكبة (كي لا ننسى للدكتور وليد الخالدي)
كانت القرية، المبنية على بضعة تلال مقبّبة الشكل في السهل الساحلي الأوسط، تقع إلى الشمال من طريق الرملة- القدس العام. ولعل اسمها، القباب، مشتق من شكل تلك التلال. وبسبب وقوع القرية في المنطقة الوسطى بين السهل غرباً والجبال شرقاً، فقد عُدّت من جملة القرى التي كانت تسمى العرقيات (أي التلال الصغيرة). وذكر المؤرخ المقدسي مجير الدين الحنبلي (توفي سنة 1522 تقريباً) أن القباب كانت من قرى الرملة في سنة 1493. في أواخر القرن التاسع عشر، كانت القرية مبنية بالطوب على مرتفع صخري من الأرض، وتحيط بها بساتين الزيتون وسياجات الصبّار. أما المنازل الأحدث عهداً، والتي بُنيت بالطين والحجارة، فقريبة بعضها من بعض.
في الأزمنة الحديثة، كان سكان القباب كلهم من المسلمين. وفي سنة 1921 أُنشئ في القرية مدرسة ابتدائية، وكان أكثر من 233 تلميذاً مسجلين فيها في العام الدراسي 1947/1948. وكان في القرية مسجد، وسوق تضم عدة متاجر صغيرة. وكانت الآبار والينابيع القريبة تمدّ القرية بالمياه. وكانت الزراعة وتربية المواشي أهم موارد رزق السكان، الذين كانوا يزرعون الحبوب والخضروات والفاكهة. في 1944/1845، كان ما مجموعه 12295 دونماً مخصصاً للحبوب، و238 دونماً مروياً أو مستخدماً للبساتين. وكان في جوار القباب خربة يرداة التي تحتوي على أُسس أبنية دارسة، وعلى معصرة عنب ومقبرة، وعلى قطع الفخار التي لا تخلو منها.
إحتلال القرية وتطهيرها عرقيا
كتب أحد مراسلي صحيفة ((نيويورك تايمز)) أن قوات الهاغاناه استولت على القباب، في محاولة لإعادة فتح الطريق العام المؤدي إلى القدس، في 15 أيار/مايو 1948 يوم انتهاء الانتداب البريطاني. وفي الوقت نفسه، استولت هذه القوات على قرية بيت دجن التي تقع على قسم آخر من طريق يافا- القدس العام. غير أن الهجوم تطابق أيضاً مع عملية براك التي أدت إلى احتلال قرية أبو شوشة في اليوم نفسه. ويؤكد المؤرخ الإسرائيلي بني موريس هذا التاريخ، لكن ((تاريخ حرب الاستقلال)) يجعل احتلال القباب بعد أسبوعين على الأقل؛ إذ يقول أنها وقعت في قبضة لواء يفتاح في أوائل حزيران/يونيو، خلال محاولة لتضليل القوات العربية في إبان إحدى المعارك التي دارت حول اللطرون. وهذا يوافق ما جاء في تقرير لوكالة إسوشيتد برس، في 7 حزيران/يونيو، ذكر أن الجنود الإسرائيليين قد استولوا على القرية.
إن تباين الروايات في شأن تاريخ احتلال القرية يوحي بأن القبضة الإسرائيلية لم تكن محكمة بعد الأسبوعين الأولين من الاستيلاء عليها. وفي الشهر اللاحق بات التحكم فيها أشدّ؛ إذ نقلت صحيفة ((نيويورك تايمز))، في 11 حزيران/يونيو، نبأ فحواه أن الفلسطينيين الهاربين من جرّاء الهجمات على منطقتي اللد والرملة، اضطروا إلى الرحيل بقوافل الجمال نحو رام الله، لأن الإسرائيليين كانوا قطعوا الطريق الرئيسي عند القباب.
في 13 أيلول/سبتمبر 1948، طلب رئيس الحكومة الإسرائيلية دافيد بن- غوريون الإذن لتدمير 14 قرية، ويف جملتها القباب، من لجنة إسرائيلية خاصة أُلفت لهذا الغرض. وقد جاء الطلب باسم الجنرال تسفي أيلون، قائد الجبهة الوسطى.
القرية اليوم
كسو الغابات ذلك الجزء من الموقع الكائن في الجهة الشمالية من الكيبوتس. ولم يبق من معالم القرية إلاّ المدرسة، وبضعة منازل لها أبواب ونوافذ مستطيلة الشكل، ويقيم الإسرائيليون في بعضها. أحد هذه المنازل مستطيل، وله بابان ونافذة عالية ونافذتان صغيرتان أخريان، إحداهما في جانبه والأُخرى في واجهته. ومن المنازل الآهلة الأُخرى منزل مُزوّى الشكل، وفي فنائه الأمامي شجرة باسقة. وأحد المنازل المستعملة لتخزين المعدات والتجهيزات الزراعية مستطيل الشكل، وله أربعة مداخل ونافذة عالية. ولمنزل آخر، يُستعمل الآن متجراً، درج يؤدي إلى شرفة أمامية محاطة بحاجز من الأسلاك المشبكة. وينبت في أرض الموقع أنواع من الأشجار والنباتات، كالكينا والخروب والصبّار وذيل الفار. أمّا الأرض المحيطة فزرعت لوزاً وزيتوناً.
المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية
أنشئت مستعمرة غيزر، في سنة 1945، على ما كان تقليدياً من أراضي القرية. وقد أنشأ مهاجرون صهيونيون من تشيكوسلوفاكيا مستعمرة أَيَلون على أنقاض القباب، في سنة 1949. ثم أُنشئت مستعمرة كفار بن ؟نون، في سنة 1952، على أراضي القرية أيضاً.
أنقر هنا لتصفح المزيد من الصور والقصص والمقالات عن قرية القباب
- منزل المرحوم علي البيك، اُنقر الصورة لتكبيرها. 1987
الصورة اُخذت من كتاب كي لا ننسى للدكتور وليد الخالدي 4 - منظر عام لإحدى التلال التي كانت عليها القرية المدمرة، اُنقر الصورة لتكبيرها. 1987
الصورة اُخذت من كتاب كي لا ننسى للدكتور وليد الخالدي - احراش ديفد التي اقامها اليهود على أنقاض البلد القديمة
مشاركة mahmoud yassin - شجر التين من كرم الشيخ اشحادة ابراهيم
مشاركة mahmoud yassin - منزل المرحوم محمد ياسين من الخلف-1996
مشاركة mahmoud yassin 1 - حدود البلده من الجنوب المحاذي لدير اللطرون -1996
مشاركة mahmoud yassin - دير اللطرون الذي يحد القباب من الجنوب-1996
مشاركة mahmoud yassin 2 - صبار خلة رجب -1996
مشاركة mahmoud yassin 1 - احراش ديفد التي اقامها اليهود على انقاض البلد القديمة2-1996
مشاركة mahmoud yassin 1 - مزارع شجر الكاكا على الشارع الواصل بين القدس يافا -1996
مشاركة mahmoud yassin 2 - منزل المرحوم علي البيك -1996
مشاركة mahmoud yassin 7 - منزل المرحوم محمد ياسين الذي اتخذه اليهود مركز بريد-1996
مشاركة mahmoud yassin 1 - خلة رجب -1996
مشاركة mahmoud yassin 6 - المرحوم يوسف ياسين امام منزل المرحوم حسين العبد -1996
مشاركة mahmoud yassin 9 - منزل المرحوم محمد ياسين الذي اتخذه اليهود مركز بريد2-1996
مشاركة mahmoud yassin 13 - المرحوم يوسف احمد ياسين في خلة رجب-1996
مشاركة mahmoud yassin - صورة جسر قرية القباب قبل تدميره عام 1948
مشاركة okasha 12 - منظر عام لقرية القباب عام 1948
مشاركة okasha 11 - منظر عام لقرية القباب عام 1948
مشاركة okasha 5 - منظر عام لقرية القباب عام 1948
مشاركة okasha 4 - كوادر الهاغانا يستكشفون القرية قبل إحتلالها عام النكبة
مشاركة Khaled El Sala 2 - منظر من الجو لقرية القباب قبل النكبة
- مقام الشيخ سليمان هو مقام يقع شمال شرق قرية القباب المهجرة (قضاء الرملة ) وعلى بعد نحو كيلو متر ونصف منها . وقع على خربة أثرية من العهد الكنعاني أسمها " كفر تب " واصبحت لاحقا تعرف باسمه " خربة الشيخ سليمان " عتلما بأنه كان حول القباب ثلاثة مقامات أخرى للشيخ تيّم والسيخ موسى والشيخ صالح
- زيارة لقرية القباب المهجرة -- تصوير قيس فحماوي
- زيارة لقرية القباب المهجرة -- تصوير قيس فحماوي #2
- زيارة لقرية القباب المهجرة -- تصوير قيس فحماوي #3
- زيارة لقرية القباب المهجرة -- تصوير قيس فحماوي #4
- زيارة لقرية القباب المهجرة -- تصوير قيس فحماوي #5
- زيارة لقرية القباب المهجرة -- تصوير قيس فحماوي #6
- زيارة لقرية القباب المهجرة -- تصوير قيس فحماوي #7
- زيارة لقرية القباب المهجرة -- تصوير قيس فحماوي #8
- زيارة لقرية القباب المهجرة -- تصوير قيس فحماوي #9
- بين السهل والجبل
مشاركة يوسف سُمرين - صورة من الجو لقرية القباب قبل تدميرها بعد النكبة
مشاركة يوسف سُمرين - صورة من الجو لقرية القباب قبل تدميرها بعد النكبة #2
مشاركة يوسف سُمرين 1 - صورة من الجو لقرية القباب قبل تدميرها بعد النكبة #3
مشاركة يوسف سُمرين - صورة من الجو لقرية القباب قبل تدميرها بعد النكبة #4
مشاركة يوسف سُمرين - جولة بين البيوت المنهوبة -- إياد جابر
- جولة بين البيوت المنهوبة -- إياد جابر #2
- جولة بين البيوت المنهوبة -- إياد جابر #3
- جولة بين البيوت المنهوبة -- إياد جابر #4
- جولة بين البيوت المنهوبة -- إياد جابر #5
- جولة بين البيوت المنهوبة -- إياد جابر #6
- جولة بين البيوت المنهوبة -- إياد جابر #7
- جولة بين البيوت المنهوبة -- إياد جابر #8
- جولة بين البيوت المنهوبة -- إياد جابر #9
- An aerial view of Al-Qabab, 1948 -- نظرة من الجو بوقت النكبة
- That is how the "civilized" erased and replaced us: al-Qubab was completely obliterated except for one or two houses, as you see -- القباب باتت أثر بعد عين. من هنا مر الهمجّ
- That is how the "civilized" erased and replaced us: al-Qubab was completely obliterated except for one or two houses, as you see -- القباب باتت أثر بعد عين. من هنا مر الهمجّ #2
- That is how the "civilized" erased and replaced us: al-Qubab was completely obliterated except for one or two houses, as you see -- القباب باتت أثر بعد عين. من هنا مر الهمجّ #3
- That is how the "civilized" erased and replaced us: al-Qubab was completely obliterated except for one or two houses, as you see -- القباب باتت أثر بعد عين. من هنا مر الهمجّ #4
- Palmach forces in al-Qubab on 11 June 1948
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again?
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #2
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #3
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #4
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #5
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #6
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #7
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #8
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #9
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #10
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #11
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #12
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #13
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #14
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #15
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #16
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #17
- Although the "civilized" managed to obliterate much of the village, a few structures escaped destruction. How else will the Jews be great and safe again? #18
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities!
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #2
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #3
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #4
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #5
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #6
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #7
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #8
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #9
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #10
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #11
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #12
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #13
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #14
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #15
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #16
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #17
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #18
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #19
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #20
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #21
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #22
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #23
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #24
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #25
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #26
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #27
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #28
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #29
- The "civilized looters" were kind enough to let us tour our looted homes, farms, and businesses. Shall we thank the "civilized" for Nakba? Imagine asking Germans, French, or Poles for permission to document what they have looted from their Jewish communities! #30
شارك بتعليقك