لقد تم ترتيب مقابلات التاريخ الشفوي حسب المحافظة والبلدة كالتالي:
- بئر السبع
- بيسان
- جنين
- حيفا
- الخليل
- الرملة
- صفد
- طبرية
- طولكرم
- عكا
- غزة
- القدس
- الناصرة
- يافا
- إحصاء لكل المقابلات
محافظة بئر السبع
البلدة | الأسم | سنة الميلاد | مدة المقابله بالدقائق | عدد الحلقات | أجري المقابلة | تاريخ إجراء المقابلة | ملاحظات |
بئر السبع | |||||||
مسلم وجيه بسيسو | 1926 | 646 | 18 | ركان محمود | أيلول 26، 2011 | فلم | |
عطا الوحيدي | 1924 | 240+ | 8 | فواز سلامه و ع. دنديس | آذار 20، 2005 | فلم | |
حسان ومحمد أبو جرار | 1936 & 1957 |
330+ | 9 | فواز سلامه | كانون ثاني 11، 2006 | فلم | |
عبد المجيد أبو سعيد | 1927 | 240+ | 6 | فواز سلامه | كانون ثاني 6، 2006 | فلم | |
فرح أبو محفوظ | 1917 | 150+ | 4 | فواز سلامه | تشرين ثاني 28، 2005 | فلم | |
محمد وسليمان الجمرة | 1925 & 1934 |
195 | 6 | ف. سلامه ور. محمود | آذار 29، 2006 | فلم | |
إبراهيم الدقس | 1932 | 320+ | 9 | فواز سلامه | تموز 17، 2006 | فلم | |
محمد أبو فرحان | 1935 | 144+ | 4 | ر. محمود وس. عجاوي | آب 17، 2006 | فلم | |
محمد أبو رواع | 1927 | 152+ | 4 | فواز سلامه | آب 7، 2006 | فلم | |
عبدالله السلايمه | 1925 | 200+ | 5 | ر. محمود وس. عجاوي | آب 9، 2006 | فلم | |
واصل أبو جابر/جبارات | 1920 | 223 | 2 | فواز سلامه | تشرين ثاني 16، 2006 | فلم | |
إبراهيم أبو الخير | 1922 | 111 | 3 | سعيد عجّاوي | كانون ثاني 9، 2007 | فلم | |
عطية ابو صيام | 1934 | 224 | 3 | سعيد عجّاوي | نيسان 26، 2007 | فلم | |
خليل ويوسف وعبد الرحيم ابو عقل | 1934, 35, & 36 |
205 | 1 | سعيد عجّاوي | أيار 20، 2007 | فلم | |
سليمان محمد مسامح ابو مسامح | 1930 | 156 | 1 | سعيد عجّاوي | تشرين أول 23، 2007 | فلم | |
الباطل | |||||||
سليمان زبيدات | 1927 | 194 | 3 | سعيد عجّاوي | آذار 13، 2007 | فلم | |
المجموع للمحافظة | 16 | 3,730 |
محافظة بيسان
البلدة | الأسم | سنة الميلاد | مدة المقابله بالدقائق | عدد الحلقات | أجري المقابلة | تاريخ إجراء المقابلة | ملاحظات |
بيسان | |||||||
رفيق التهتموني | 1937 | 200+ | 5 | عبد المجيد دنديس | حزيران 22، 2004 | فلم | |
نمر أبو حسونه | 1933 | 220+ | 6 | فواز سلامه | تشرين ثاني 6، 2005 | فلم | |
يوسف الزيناتي | 1928 | 180+ | 5 | فواز سلامه | تشرين ثاني 14، 2005 | فلم | |
عبدالله عيدعكاوي | 1936 | 189 | 5 | سعيد عجّاوي | كنون أول 10، 2006 | فلم | |
عبدالله سرايا | 1927 | 223 | 6 | سعيد عجّاوي | كانون ثاني 15، 2007 | فلم | |
وليد قطيفان | 1935 | 223 | 2 | سعيد عجّاوي | نيسان 9، 2007 | فلم | |
ام عجره | |||||||
سعود وأمين أبو نعاج | 1927 | 180+ | 5 | فواز سلامه | تشرين أول 25، 2005 | فلم | |
البيرة | |||||||
علي نجيب العمري | 1932 | 293 | 8 | ركان محمود | حزيران 8، 2010 | فلم | |
عارف عبدالله صلاح | 1920 | 240 | 7 | ركان محمود | تموز 22، 2010 | فلم | |
جبول | |||||||
فيصل أبو الرب | 1929 | 215 | 6 | فواز سلامه | أيار 17، 2006 | فلم | |
فاطمة ابو عقلين | 1918 | 215 | 2 | سعيد عجّاوي | آذار 14، 2007 | فلم | |
جسر المجامع | |||||||
محمد موسى البكّار البشتاوي | 1936 | 612 | 10 | ركان محمود | آذار 29، 2008 | فلم | |
الحمرا | |||||||
محمد الشوح | 1930 | 160+ | 4 | غازي اللحام | تشرين أول 6، 2004 | فلم | |
عليان بركات ،محمد بركات ومحمود الشوح | 1932, 1952, & 1939 |
360+ | 9 | ف. سلامه ور. محمود | تشرين ثاني 22، 2005 | فلم | |
خربة الزاويّه | |||||||
سلمان البشتاوي | 1935 | 139+ | 4 | ر. محمود وس. عجاوي | آب 10، 2006 | فلم | |
خربةام صابونة/عرب صقر | |||||||
حمدة عبدالله البشتاوي | 1916 | 109 | 3 | ر. محمود وس. عجاوي | كنون أول 10، 2007 | فلم | |
الخنيزر | |||||||
عبدالرحمن محمد جواهر | 1927 | 375 | 9 | ركان محمود | حزيران 5، 2011 | فلم | |
دنه | |||||||
الحاج عادل توفيق الشربيني | 1936 | 75+ | 4 | عبد المجيد دنديس | أيار 2، 2004 | فلم | |
عزام محمد الشلبي | 1930 | 285 | 6 | ركان محمود | شباط ، 2008 | فلم | |
الساخنه | |||||||
أحمد، حسين ومريجان مُصلح | 1933, 1945, & 1941 |
280+ | 9 | ف. سلامه ور. محمود | كنون أول 7، 2005 | فلم | |
عبدالله راشد الصقر | 1915 | 267 | 6 | ركان محمود | أيار 25، 2008 | فلم | |
سرين | |||||||
محمد رباعي | 1927 | 120+ | 7 | عبد المجيد دنديس | أيار 28، 2004 | فلم | |
سعيد الزعبي | 1927 | 255 | 6 | ف. سلامه ور. محمود | شباط 21، 2006 | فلم | |
عرب البواطي/خربة الحكمة | |||||||
محمد البواطي | 1938 | 311 | 8 | ركان محمود | أيلول 10، 2006 | فلم | |
إبراهيم محمد البواطي | 1928 | 375 | 5 | ركان محمود | حزيران 11، 2011 | فلم | |
عرب الصفا | |||||||
ناصر الدعوم | 1926 | 240+ | 6 | ف. سلامه ور. محمود | كنون أول 14، 2005 | فلم | |
فرونه | |||||||
محمد حسين كحوش | 1925 | 217 | 5 | ركان محمود | آذار 28، 2010 | فلم | |
قوميه | |||||||
سهيل السيد احمد | 1931 | 270 | 7 | ف. سلامه ور. محمود | Feb 22, 2006 | فلم | |
شريف علي السيد احمد | 1928 | 359 | 3 | سعيد عجّاوي | تموز 14، 2007 | فلم | |
كفر مصر | |||||||
محمد وحش محمد الصبيحي | 1920 | 212 | 2 | سعيد عجّاوي | تشرين ثاني 15، 2007 | فلم | |
المرصص | |||||||
عواد السكجي | 1926 | 120+ | 6 | عبد المجيد دنديس | أيار 7، 2004 | فلم | |
رفيق السكجي | 1926 | 185 | 3 | سعيد عجّاوي | أيار 12، 2007 | فلم | |
المزار / البشاتوة | |||||||
نمر البشتاوي | 1930 | 148 | 2 | سعيد عجّاوي | كنون أول 11، 2007 | فلم | |
يبلى | |||||||
ذيب ذيبان الزبيدي | 1924 | 300 | 8 | ركان محمود | تموز 11، 2010 | فلم | |
فلاح الثعلبي | 1935 | 120+ | 3 | فواز سلامه | تشرين ثاني 11، 2005 | فلم | |
الطيبه المرج / الزعبية | |||||||
ناصر وعبد الرازق فوده | 1936 | 270 | 7 | ركان محمود | أيلول 9، 2006 | فلم | |
كوكب الهوا | |||||||
عبدالله الزعبي | 1936 | 142 | 2 | سعيد عجّاوي | أيار 7، 2007 | فلم | |
نجمة يوسف الجابر | 1930 | 174 | 3 | سعيد عجّاوي | آذار 16، 2007 | فلم | |
كفرة | |||||||
أحمد عودة الله أبو الرب | 1920 | 274 | 7 | ركان محمود | أيلول 14، 2006 | فلم | |
محمد أبو الرب | 1926 | 164 | 5 | ركان محمود | أيلول 12، 2006 | فلم | |
أحمد أبو الرب | 1942 | 20+ | 1 | عبد المجيد دنديس | أيار 16، 2003 | فلم | |
المجموع للمحافظة | 41 | 9,316 |
محافظة جنين
البلدة | الأسم | سنة الميلاد | مدة المقابله بالدقائق | عدد الحلقات | أجري المقابلة | تاريخ إجراء المقابلة | ملاحظات |
أم الفحم | |||||||
د. كمال شريم الفحماوي | 1933 | 373 | 6 | ركان محمود | كانون ثاني 3، 2009 | فلم | |
برطعه | |||||||
خديجة الحج حسن | 1927 | 251 | 3 | ركان محمود | نيسان 11، 2009 | فلم | |
زرعين | |||||||
ناصر مطاحن | 1922 | 174 | 6 | فواز سلامه | أيار 4، 2006 | فلم | |
نافع الحاج إبراهيم | 1936 | 200+ | 6 | فواز سلامه | نيسان 13، 2006 | فلم | |
زلفه | |||||||
اسعد الجبارين | 1934 | 195 | 3 | ركان محمود | كانون ثاني 9، 2009 | فلم | |
فقّوعه | |||||||
محمد عوض أبو حطب | 1928 | 368 | 10 | ركان محمود | تشرين ثاني 9، 2009 | فلم | |
اللجّون | |||||||
حسين سالم ابو مراد | 1929 | 169 | 4 | ركان محمود | تموز 31، 2007 | فلم | |
أبراهيم بركات محاميد | 1930 | 390 | 5 | ركان محمود | شباط 7، 2009 | فلم | |
المزار | |||||||
يحيى محمد اديب حسن السعدي | 1932 | 229 | 3 | سعيد عجّاوي | تشرين ثاني 6، 2007 | فلم | |
عبد الكريم سليم السعدي | 1936 | 239 | 7 | ركان محمود | تشرين ثاني 20، 2010 | فلم | |
نورِِِس | |||||||
فهمي أبو حطب | 1927 | 159+ | 5 | ر. محمود وس. عجاوي | آب 13، 2006 | فلم | |
راشد الجلامنه | 1927 | 196 | 3 | فواز سلامه | تشرين ثاني 5، 2006 | فلم | |
المجموع للمحافظة | 12 | 2,943 |
محافظة حيفا
البلدة | الأسم | سنة الميلاد | مدة المقابله بالدقائق | عدد الحلقات | أجري المقابلة | تاريخ إجراء المقابلة | ملاحظات |
حيفا | |||||||
كمال يونس | 1935 | 380+ | 17 | عبد المجيد دنديس | حزيران 29، 2003 | فلم | |
أحمد عينابوسي | 1930 | 448 | 11 | سعيد عجّاوي | تشرين ثاني 22، 2006 | فلم | |
أحمد معيوف | 1929 | 210 | 6 | سعيد عجّاوي | آذار 4، 2007 | فلم | |
شريف علي السيد احمد | 1928 | 172 | 2 | سعيد عجّاوي | تموز 25، 2007 | فلم | |
إسماعيل عبدالله شورى | 1922 | 477 | 8 | ركان محمود | حزيران 19، 2007 | فلم | |
أُم الزينات | |||||||
رفيق فحماوي | 1937 | 240+ | 9 | عبد المجيد دنديس | كنون أول 7، 2004 | فلم | |
حسين حمدان | 1928 | 193 | 5 | سعيد عجّاوي | كانون ثاني 20، 2007 | فلم | |
أُم الشوف | |||||||
أحمد صبّاح | 1923 | 360+ | 9 | فواز سلامه | تشرين أول 25، 2005 | فلم | |
محمود شناعه | 1928 | 218 | 6 | فواز سلامه | أيار 1، 2006 | فلم | |
إجزم | |||||||
ذيب عبد السلام زيدان | 1934 | 376 | 10 | ركان محمود | أيار 23، 2008 | فلم | |
احمد حسن | 1927 | 167 | 5 | سعيد عجّاوي | كنون أول 25، 2006 | فلم | |
قاسم دراوشه | 1928 | 100+ | 5 | عبد المجيد دنديس | أيار 6، 2004 | فلم | |
إعبلين | |||||||
حكمت ممدوح رسلان | 1933 | 300 | 11 | ركان محمود | كنون أول 3، 2011 | فلم | |
ابو زريق | |||||||
محمد بخيت | 1934 | 200 | 6 | ركان محمود | آب 28، 2006 | ||
فرحات عبد سمّور | 1936 | 235 | 8 | ركان محمود | أيار 4، 2010 | فلم | |
ابو شوشة | |||||||
أحمد العرعراوي | 1933 | 50 | 3 | عبد المجيد دنديس | شباط 26، 2004 | فلم | |
برة قيسارية | |||||||
فواز أبو الهيكل | 1927 | 228+ | 7 | ر. محمود وس. عجاوي | آب 8، 2006 | فلم | |
بلد الشيخ | |||||||
محمود فوزي السهلي | 1928 | 405 | 3 | سعيد عجّاوي | تموز 20، 2007 | فلم | |
يونس عبد الحفيظ السهلي | 1923 | 251 | 4 | ركان محمود | تموز 19، 2007 | فلم | |
بريكة/السنديانات | |||||||
عبد الرحيم موسى الناطور | 1936 | 200 | 2 | سعيد عجّاوي | آب 20، 2007 | فلم | |
جبع | |||||||
محمود ملحم | 1933 | 524 | 8 | ركان محمود | تموز 21، 2008 | فلم | |
خبْيزة | |||||||
أنيس سليط | 1929 | 50+ | 3 | عبد المجيد دنديس | آب 21، 2003 | فلم | |
حسين إبراهيم سليط | 1933 | 225 | 4 | ركان محمود | كانون ثاني 11، 2009 | فلم | |
خربة السركس | |||||||
محمود محمد الساكت | 1935 | 177 | 3 | ركان محمود | حزيران 23، 2007 | فلم | |
خربة الكساير | |||||||
خليل علي حمدان | 1936 | 258 | 7 | ركان محمود | تموز 24، 2011 | فلم | |
خربة لِد العوادين | |||||||
غالب العوادين | 1930 | 80+ | 2 | عبد المجيد دنديس | حزيران 30، 2004 | فلم | |
دالية الروحة | |||||||
أحمد أبو جباره | 1928 | 128 | 4 | ركان محمود | آذار 19، 2007 | فلم | |
الريحانية | |||||||
احمد ورستم علي الناجي | 1930 & 1932 |
178 | 2 | سعيد عجّاوي | تشرين ثاني 12، 2007 | فلم | |
السنديانة | |||||||
سعيد جانم | 1929 | 280 | 8 | عبد المجيد دنديس | نيسان 30، 2004 | فلم | |
سعد سرحان | 1935 | 217+ | 6 | ر. محمود وس. عجاوي | آب 8، 2006 | فلم | |
شفا عمرو | |||||||
انيس عبد عبدالله الخطيب | 1933 | 300 | 8 | ركان محمود | تموز 18، 2010 | فلم | |
صبارين | |||||||
محمد أبو يحيى | 1938 | 260+ | 10 | غازي اللحام | تشرين أول 13، 2004 | فلم | |
عيسى أبو لبده | 1919 | 348 | 8 | سعيد عجّاوي | شباط 11، 2007 | فلم | |
الصرفند | |||||||
لطفي عمارنه | 1935 | 248+ | 8 | ركان محمود | آب 25، 2006 | فلم | |
صفصافا | |||||||
احمد ابو حديه | 1930 | 289 | 6 | سعيد عجّاوي | كنون أول 17، 2006 | فلم | |
الطنطورة | |||||||
عبد الجبار أبو شكر | 1938 | 227 | 7 | ركان محمود | آذار 16، 2007 | فلم | |
داوود ابو شكر | 1934 | 589 | 10 | ركان محمود | حزيران 27، 2008 | فلم | |
عادل محمد العموري | 1931 | 469 | 12 | ركان محمود | Oct 26, 2010 | فلم | |
محمد عائد المصري | 1932 | 388 | 10 | ركان محمود | أيار 24، 2010 | فلم | |
نايف طه سلام | 1935 | 458 | 11 | ركان محمود | أيار 25، 2010 | فلم | |
الطيرة | |||||||
عبد الصمد أبو راشد | 1933 | 220+ | 11 | عبد المجيد دنديس | أيار 21، 2004 | فلم | |
محمد أبو ليل/سالم | 1924 | 240+ | 6 | ر. محمود وس. عجاوي | تموز 30، 2006 | فلم | |
خضر درباس | 1920 | 261 | 3 | سعيد عجّاوي | نيسان 10، 2007 | فلم | |
عرب الفقراء/الشيخ حلو | |||||||
خميس فياض | 1933 | 220+ | 6 | ركان محمود | آب 24، 2006 | فلم | |
سالم محمد محمود النعيمي | 1928 | 277 | 2 | سعيد عجّاوي | أيلول 3، 2007 | فلم | |
عرب المفجر | |||||||
علي قاسم القيسي | 1936 | 252 | 7 | ركان محمود | تموز 4، 2011 | فلم | |
عرب ظهرة الضميري | |||||||
موسى حسن الضميري | 1929 | 232 | 6 | ركان محمود | آذار 14، 2007 | فلم | |
عين حوض | |||||||
عزت أبو الهيجا | 1931 | 239 | 8 | فواز سلامه | آذار 4، 2006 | فلم | |
عادل أبو الهيجا | 1936 | 205 | 6 | سعيد عجّاوي | شباط 24، 2007 | فلم | |
عين غزال | |||||||
مصطفى أبو زياد | 1932 | 297 | 7 | سعيد عجّاوي | كنون أول 21، 2006 | فلم | |
عقل مجمد أبو جعص | 1932 | 469 | 6 | ركان محمود | آذار 14، 2009 | فلم | |
الغبية التحتا | |||||||
علي أبو شهاب | 1920 | 242 | 5 | ركان محمود | تموز 5، 2007 | فلم | |
الغبية الفوقا | |||||||
أبراهيم حروب | 1930 | 229 | 5 | سعيد عجّاوي | تشرين ثاني 20، 2006 | فلم | |
محمود عبد الطيف برق الليل | 1930 | 199 | 2 | سعيد عجّاوي | حزيران 28، 2007 | فلم | |
فُريديس | |||||||
غزالة علي صعبة | 1922 | 222 | 2 | سعيد عجّاوي | آب 22، 2007 | فلم | |
يوسف محمد صعبة | 1924 | 225 | 2 | سعيد عجّاوي | آب 24، 2007 | فلم | |
قنْير | |||||||
توفيق حمد | 1920 | 316 | 9 | فواز سلامه | أيار 14، 2006 | فلم | |
محمود صالح الخطيب | 19 | 439 | 10 | ركان محمود | نيسان 21، 2008 | فلم | |
قِيرة وقامون | |||||||
فاطمه صالح | 1927 | 151 | 4 | سعيد عجّاوي | شباط 17، 2007 | فلم | |
حسين سليمان جنيدات | 1915 | 337 | 3 | سعيد عجّاوي | آب 27، 2007 | فلم | |
كفر قرع | |||||||
رتيبة عبد الرحمن ابو فنة | 1928 | 211 | 4 | ركان محمود | نيسان 20، 2007 | فلم | |
الكفرين | |||||||
عوني الغول | 1935 | 225 | 6 | سعيد عجّاوي | تشرين ثاني 11، 2006 | فلم | |
محمد الشوبكي | 1933 | 162 | 4 | سعيد عجّاوي | تشرين ثاني 7، 2006 | فلم | |
المنْسي/عرب بنيها | |||||||
أمين ذياب | 1931 | 420+ | 12 | فواز سلامه | حزيران 23، 2005 | فلم | |
عبدالله علاقمه | 1930 | 260+ | 7 | ف. سلامه ور. محمود | تشرين ثاني 25، 2005 | فلم | |
وادي عارة | |||||||
عبد الله مصلح | 1923 | 311 | 9 | سعيد عجّاوي | تشرين ثاني 15، 2006 | فلم | |
ياجور | |||||||
نمر حجاب | 1935 | 490 | 12 | ف. سلامه ور. محمود | آذار 9، 2006 | فلم | |
محمد خليل شحادة | 1934 | 174 | 4 | ركان محمود | تموز 27، 2011 | فلم | |
المجموع للمحافظة | 68 | 18,428 |
محافظة الخليل
البلدة | الأسم | سنة الميلاد | مدة المقابله بالدقائق | عدد الحلقات | أجري المقابلة | تاريخ إجراء المقابلة | ملاحظات |
برقوسية | |||||||
عبد ربه و شكري ألقواسمي | 1928 & 1938 |
316 | 8 | فواز سلامه | حزيران 4، 2006 | فلم | |
محمد محمد القواسمي | 1936 | 297 | 3 | سعيد عجّاوي | آب 12، 2007 | فلم | |
بيت جبرين | |||||||
محمد نوفل العزّه | 1929 | 260+ | 13 | عبد المجيد دنديس | كنون أول 31st، 2003 | فلم | |
علي العزّه | 1937 | 190+ | 6 | غازي اللحام | أيلول 12، 2004 | فلم | |
محمد ومريزق مريزق | 1932 & 1935 | 364 | 9 | ركان محمود | أيار 6، 2010 | فلم | |
بيت نتّيف | |||||||
محمد أبو حلاوة | 1929 | 332 | 4 | ركان محمود | نيسان 8، 2009 | فلم | |
حسني أبو طربوش | 1928 | 150 | 5 | فواز سلامه | حزيران 4، 2006 | فلم | |
محمد أبو شعيره | 1931 | 75+ | 4 | عبد المجيد دنديس | تموز 8، 2003 | فلم | |
تلّ الصافي | |||||||
سليم أبو الحاج وأيوب الحاج | 1927 | 253+ | 4 | فواز سلامه | آب 28، 2006 | فلم | |
رجب محمد ابوالشعر | 1931 | 196 | 6 | ركان محمود | حزيران 9، 2011 | فلم | |
خربة أمْ برج | |||||||
يحيى عبد الحميد الشاذلي | 1932 | 353 | 5 | ركان محمود | آذار 22، 2008 | فلم | |
الدوايمة | |||||||
محمد إهديب | 1921 | 440+ | 12 | عبد المجيد دنديس | كانون ثاني 29، 2005 | فلم | |
عبد الحي مسلام | 1933 | 250+ | 8 | فواز سلامه | حزيران 18، 2005 | فلم | |
عيسى إهديب | 1933 | 80+ | 4 | عبد المجيد دنديس | حزيران 3، 2003 | فلم | |
مسلم ألأقطش | 1932 | 130+ | 7 | عبد المجيد دنديس | كنون أول 21، 2004 | فلم | |
دير الدبان | |||||||
محمدإسماعيل وإسماعيل أحمدالعوضات | 1929 | 322 | 9 | ركان محمود | تموز 20، 2009 | فلم | |
محمود الحسنات | 1933 | 353 | 4 | سعيد عجّاوي | أيار 16، 2007 | فلم | |
محمد ألأخرس | 1931 | 160+ | 4 | فواز سلامه | تشرين أول 14، 2005 | فلم | |
دير النخّاس | |||||||
أحمد إعشيش | 1930 | 130+ | 4 | غازي اللحام | تشرين أول 15، 2004 | فلم | |
إبراهيم الشطرات | 1927 | 110+ | 4 | غازي اللحام | أيلول 26، 2004 | فلم | |
عبد المجيد الشطرات | 1930 | 380+ | 10 | فواز سلامه | تشرين أول 9، 2005 | فلم | |
ذِكْرِين/زِكْرِين | |||||||
أحمد أبو شاور | 1930 | 90 | 4 | عبد المجيد دنديس | أيار 21، 2003 | فلم | |
الحاج نعمان عقل | 1937 | 95 | 5 | عبد المجيد دنديس | أيار 27، 2003 | فلم | |
احمد ومحمد ابو شاور | 1928 & 1933 |
267 | 3 | سعيد عجّاوي | تشرين أول 20، 2007 | فلم | |
رعْنة | |||||||
احمد عيسى خاطر | 1928 | 156 | 2 | سعيد عجّاوي | Auguest 6, 2007 | فلم | |
محمد خاطر | 1931 | 330 | 4 | ركان محمود | آذار 28، 2009 | فلم | |
زكرية | |||||||
عبد العزيز الفرارجه/النيص | 1937 | 150+ | 7 | عبد المجيد دنديس | تشرين ثاني 12، 2003 | فلم | |
محمد الخطيب | 1932 | 140+ | 7 | عبد المجيد دنديس | كنون أول 11، 2003 | فلم | |
عبد الرحمن الحايك | 1935 | 110+ | 3 | عبد المجيد دنديس | حزيران 1، 2005 | فلم | |
يونس أبو لبن | 1929 | 190+ | 5 | عبد المجيد دنديس | أيار 29، 2005 | فلم | |
زيْتا | |||||||
محمد الفيومي | 1936 | 146 | 1 | فواز سلامه | تشرين ثاني 27، 2006 | فلم | |
يونس ابوسمك | 1925 | 340 | 3 | ركان محمود | Auguest 22, 2008 | فلم | |
عجّور | |||||||
محمود بنات | 1938 | 310+ | 8 | فواز سلامه | نيسان 28، 2005 | فلم | |
محمد الأعرج | 1933 | 350+ | 10 | فواز سلامه | نيسان 24، 2005 | فلم | |
القُبيبة | |||||||
إبراهيم سلمان | 1929 | 194+ | 5 | ر. محمود وس. عجاوي | آب 5، 2006 | فلم | |
حسن علي ابو عواد | 1936 | 526 | 13 | ركان محمود | حزيران 6، 2008 | فلم | |
كُدنة | |||||||
محمد شدفان | 1932 | 240+ | 6 | فواز سلامه | حزيران 4، 2006 | فلم | |
محمد عبد العزيز عليان | 1929 | 135 | 3 | ركان محمود | تموز 28، 2007 | فلم | |
مٌغلّس | |||||||
أحمد أبو عجميّه | 1936 | 284 | 4 | فواز سلامه | أيلول 18، 2006 | فلم | |
محمد أبو عجميّه | 1936 | 280+ | 4 | فواز سلامه | أيلول 20، 2006 | فلم | |
المجموع للمحافظة | 40 | 9,474 |
محافظة الرملة
البلدة | الأسم | سنة الميلاد | مدة المقابله بالدقائق | عدد الحلقات | أجري المقابلة | تاريخ إجراء المقابلة | ملاحظات |
الرمله | |||||||
داود الحبش | 1920 | 360+ | 9 | فواز سلامه | تشرين ثاني 22، 2004 | فلم | |
الدكتور محمود عاشور | 1940 | 400+ | 10 | فواز سلامه | نيسان 13، 2005 | فلم | |
فوزي البسومي | 1936 | 350+ | 10 | فواز سلامه | آذار 30، 2005 | فلم | |
مليحا الخيري | 1924 | 330+ | 8 | فواز سلامه | آذار 18، 2005 | فلم | |
سليمه زبانه | 1923 | 120+ | 3 | فواز سلامه | نيسان 17، 2005 | فلم | |
بشاره زبانه | 1923 | 200+ | 5 | فواز سلامه | نيسان 12، 2005 | فلم | |
مصطفى الجريري | 1927 | 60+ | 3 | عبد المجيد دنديس | Sep. 3, 2003 | فلم | |
عبد الرحمن أبو حمده | 1927 | 60+ | 3 | عبد المجيد دنديس | آب 30، 2003 | فلم | |
اللد | |||||||
عبد الحميد صقر | 1932 | 350+ | 12 | فواز سلامه | أيار 15، 2005 | فلم | |
عوده الحلته | 1928 | 360+ | 8 | فواز سلامه | نيسان 21، 2005 | فلم | |
فاطمه الكيالي | 1917 | 150+ | 5 | فواز سلامه | تشرين ثاني 15، 2004 | فلم | |
محمد النابلسيه | 1927 | 360+ | 11 | فواز سلامه | كنون أول 7، 2004 | فلم | |
الدكتور مصطفى الفار | 1932 | 440+ | 12 | فواز سلامه | نيسان 19، 2005 | فلم | |
عبد الرحمن الشاقلدي | 1919 | 150+ | 7 | عبد المجيد دنديس | كانون ثاني 26، 2004 | فلم | |
محمد الديك | 1914 | 60 | 3 | عبد المجيد دنديس | شباط 18، 2004 | فلم | |
محمد ياسين | 1920 | 95+ | 5 | عبد المجيد دنديس | Sep. 9, 2003 | فلم | |
عبد الكريم الصالحي | 1938 | 80+ | 4 | عبد المجيد دنديس | كانون ثاني 28، 2004 | فلم | |
عبد الفقير حمدي | 1932 | 60+ | 3 | عبد المجيد دنديس | شباط 16، 2004 | فلم | |
أبو الفضل/السطرية | |||||||
أحمد النمس | 1921 | 156+ | 8 | سعيد عجّاوي | آب 26، 2006 | فلم | |
إدنبّة | |||||||
محمد جميل حيمور | 1929 | 231 | 4 | ركان محمود | آب 27، 2007 | فلم | |
يوسف منجد عبد الفتاح حيمور | 1935 | 266 | 3 | سعيد عجّاوي | تشرين ثاني 17، 2007 | فلم | |
ابو شوشة | |||||||
إبراهيم الحايك | 1933 | 288 | 8 | فواز سلامه | أيار 23، 2006 | فلم | |
عليان الجوهري | 1926 | 288 | 7 | سعيد عجّاوي | كنون أول 4، 2006 | فلم | |
بئر ماعين | |||||||
محمد علي أحمد إمطير | 1922 | 255 | 6 | ركان محمود | كنون أول 11، 2007 | فلم | |
صادق عوض عبد الرحمن | 1929 | 325 | 9 | ركان محمود | كانون ثاني 13، 2009 | فلم | |
البرج | |||||||
علي محمد نبهان | 1927 | 373 | 8 | ركان محمود | Auguest 10, 2008 | فلم | |
برفيلية | |||||||
محمدعلي علقم | 1929 | 229 | 2 | سعيد عجّاوي | كنون أول 15، 2007 | فلم | |
دسوقي الكسبة ومصطفى عفانة | 1931 & 1938 |
350 | 3 | ركان محمود | كنون أول 15، 2007 | فلم | |
البريّة | |||||||
محمد حمد | 1936 | 150 | 4 | فواز سلامه | أيلول28، 2006 | فلم | |
عبد القادر محمد ابراهيم حمد | 1928 | 231 | 4 | ركان محمود | أيلول 12، 2007 | فلم | |
بشيت | |||||||
احمد سعدون | 1936 | 204 | 3 | ركان محمود | أيار 15، 2007 | فلم | |
سلامة إسماعيل كلاب | 1933 | 172 | 3 | ركان محمود | حزيران 9، 2007 | فلم | |
بيت جيز | |||||||
محمد حسين | 1917 | 170 | 8 | عبد المجيد دنديس | تموز 27، 2003 | فلم | |
جميل الصالح | 1918 | 140+ | 6 | فواز سلامه | شباط 28، 2005 | فلم | |
بيت نبالا | |||||||
الدكتور محمد نخله | 1941 | 400+ | 15 | عبد المجيد دنديس | آذار 6، 2004 | فلم | |
موسى عطة نخله | 1933 | 140+ | 7 | عبد المجيد دنديس | كنون أول 10، 2003 | فلم | |
محمد احمد عساف | 1932 | 160+ | 8 | عبد المجيد دنديس | تشرين أول 22، 2003 | فلم | |
حسن مخلوف | 1939 | 75+ | 4 | عبد المجيد دنديس | تشرين أول 5، 2003 | فلم | |
أحمد الصافي | 1916 | 310 | 7 | ركان محمود | أيلول 19، 2006 | فلم | |
تل البطيخ | |||||||
حسان ابو صيام | 1919 | 310 | 2 | سعيد عجّاوي | نيسان 3، 2007 | فلم | |
ابراهيم عطية ابو ارتيمه | 1933 | 237 | 5 | ركان محمود | آب 20، 2007 | فلم | |
التينة | |||||||
إبراهيم حسين | 1930 | 140+ | 4 | غازي اللحام | Sep. 29, 2004 | فلم | |
عبد القادر السيد | 1931 | 270+ | 7 | فواز سلامه | كنون أول 2، 2004 | فلم | |
جمزو | |||||||
محمد الزق | 1934 | 220+ | 6 | فواز سلامه | نيسان 15، 2006 | فلم | |
صالح راشد | 1929 | 220+ | 6 | فواز سلامه | نيسان 18، 2006 | فلم | |
جِليا | |||||||
جابر أبو سعد | 1934 | 165+ | 5 | ر. محمود وس. عجاوي | آب 30، 2006 | فلم | |
الحديثة | |||||||
محمود المغامس وحسنة غيث | 1932 & 1937 |
333 | 5 | ركان محمود | آذار 3، 2008 | فلم | |
محمد عبد الرحمن غيث | 1932 | 308 | 9 | ركان محمود | حزيران 20، 2011 | فلم | |
محمد أبو العوافي | 1937 | 60+ | 3 | عبد المجيد دنديس | كانون ثاني 24،2004 | فلم | |
خربة الضهيرية | |||||||
مصطفى عبد العزيز الخواجا | 1916 | 299 | 9 | ركان محمود | Novemeber 7, 2009 | فلم | |
دير أيوب | |||||||
محمد موسى القيسي | 1937 | 360 | 9 | ركان محمود | أيلول 4، 2011 | فلم | |
دير طريف | |||||||
عائشه خليل | 1932 | 170+ | 5 | فواز سلامه | تموز 12، 2006 | فلم | |
علي احمد الشيخ | 1928 | 464 | 8 | ركان محمود | آب 12، 2008 | فلم | |
عبدربه إبراهيم الشيخ | 1935 | 403 | 10 | ركان محمود | تشرين أول 22، 2009 | فلم | |
خليل محمد عفانة | 1925 | 496 | 2 | ركان محمود | نيسان 25، 2009 | فلم | |
زرنوقة | |||||||
تمام حسين ابو شاويش | 1937 | 360 | 8 | ركان محمود | كنون أول 18، 2010 | فلم | |
شعبان البدوي | 1934 | 240+ | 7 | ر. محمود وس. عجاوي | تموز 30، 2006 | فلم | |
علي ابو حزيمة | 1937 | 118 | 10 | XXXX | آب 31، 2010 | ||
خديجة سعيد الخطيب | 1927 | 66 | 5 | XXXX | تشرين أول 1، 2010 | ||
سجد | |||||||
سالم المصري | 1927 | 220+ | 6 | فواز سلامه | Sep. 29, 2005 | فلم | |
عيسى إبراهيم شريم | 1936 | 204 | 4 | ركان محمود | حزيران 10، 2007 | فلم | |
محمد نمر حميدة | 1930 | 255 | 6 | ركان محمود | حزيران 4، 2007 | فلم | |
شحمة | |||||||
سريّة حسن شاهين | 1933 | 246 | 5 | ركان محمود | نيسان 4، 2008 | فلم | |
صرفند الخراب | |||||||
محمد ابراهيم | 1930 | 228 | 3 | ركان محمود | أيار 17، 2007 | فلم | |
يوسف محمد ابراهيم | 1928 | 432 | 8 | ركان محمود | Auguest 13, 2008 | فلم | |
صرفند العمار | |||||||
غاليه العطار | 1931 | 240+ | 6 | فواز سلامه | حزيران 28، 2005 | فلم | |
محمد سرحان عبد الرحيم | 1934 | 260+ | 7 | فواز سلامه | شباط 28، 2005 | فلم | |
صيدون | |||||||
موسى منصور | 1932 | 180+ | 6 | فواز سلامه | تشرين ثاني 18، 2004 | فلم | |
أحمد إسماعيل منصور | 1928 | 263 | 7 | ركان محمود | آذار 14، 2010 | فلم | |
طيرة دندن | |||||||
سليمان الواوي | 1929 | 336 | 6 | ركان محمود | آذار 28، 2007 | فلم | |
عامر جميل موسى | 1929 | 283 | 4 | ركان محمود | نيسان 10، 2007 | فلم | |
عآقر | |||||||
محمد الجرجاوي | 1930 | 162 | 4 | فواز سلامه | تشرين ثاني 21، 2006 | فلم | |
علي شحادة البشبيشي | 1927 | 481 | 8 | ركان محمود | آب 7، 2007 | فلم | |
عَنابة | |||||||
عرفات عابد | 1926 | 185+ | 5 | فواز سلامه | آب 3، 2006 | فلم | |
أنيس قطاش | 1930 | 260+ | 4 | فواز سلامه | آب 30، 2006 | فلم | |
محمود مصطفى وهدان | 1928 | 495 | 4 | ركان محمود | تشرين أول 6، 2008 | فلم | |
عِمواس | |||||||
ابراهيم مصطفى الشيخ | 1914 | 170+ | 7 | عبد المجيد دنديس | تموز 24، 2005 | فلم | |
أحمد طه | 1933 | 160+ | 7 | غازي اللحام وفواز سلامه | تشرين أول 10، 2004 | فلم | |
موسى أبو زيد | 1942 | 160+ | 5 | غازي اللحام وفواز سلامه | تشرين أول 25، 2004 | فلم | |
محمد عبد العزيز | 1935 | 268 | 11 | فواز سلامه | أيار 23، 2006 | فلم | |
القباب | |||||||
محمد محمود خليفة | 1932 | 378 | 6 | ركان محمود | آب 28، 2007 | فلم | |
جميل محمد سمرين | 19XX | 422 | 13 | ركان محمود | أيار 10، 2010 | فلم | |
عيسى أبو إشتيه | 1921 | 75+ | 4 | عبد المجيد دنديس | Sep. 6, 2003 | فلم | |
القبيبة | |||||||
علي محمد السيسي | 1931 | 224 | 12 | XXXXْْْْْ | Feb 17, 2010 | ||
محمد نعمة الله | 1933 | 168 | 12 | XXXX | أيار 1، 2010 | ||
قزازة | |||||||
عبد القادر النويهي | 1927 | 230+ | 7 | غازي اللحام | Sep. 25, 2004 | فلم | |
طرّاف نمر جروان | 1934 | 193 | 3 | ركان محمود | حزيران 3، 2007 | فلم | |
قطرة | |||||||
مريم ابواسعيفان | 1928 | 269 | 2 | ركان محمود | تشرين أول 29، 2008 | فلم | |
قولة | |||||||
عبد الله دبور | 1931 | 276 | 5 | ركان محمود | أيار 20، 2007 | فلم | |
مصباح حنداش | 1934 | 292 | 6 | ركان محمود | آذار 9، 2008 | فلم | |
مجدل يابا/الصادق | |||||||
فهمي العابد | 1933 | 303 | 8 | ف. سلامه ور. محمود | نيسان 18، 2006 | فلم | |
أحمد محمد العجلة | 1923 | 561 | 12 | ركان محمود | كنون أول 12، 2009 | فلم | |
المغار | |||||||
حسين شحادةالطويل | 1932 | 230 | 5 | ركان محمود | آب 11، 2007 | فلم | |
حمودة عبد عبدالهادي الطويل | 1932 | 230 | 5 | ركان محمود | آب 11، 2007 | فلم | |
المُزيرعة | |||||||
عبدالحفيظ احمد صقر الرمحي وزوجته | 1937 & 1934 | 240 | 9 | ركان محمود | كنون أول 20، 2011 | فلم | |
جميل علي الرمحي | 1927 | 400 | 10 | ركان محمود | آذار 29، 2011 | فلم | |
رحمة مصطفي الرمحي | 1932 | 252 | 7 | ركان محمود | نيسان 13، 2010 | فلم | |
النعاني | |||||||
وصفي وموسى الفيومي | 1936 & 1925 |
382 | 10 | ركان محمود | كنون أول 4، 2007 | فلم | |
سليمان خليل ابوسليمان | 1936 | 365 | 8 | ركان محمود | Decemeber 12, 2009 | فلم | |
إبراهيم إسماعيل سلم | 1934 | 153 | 3 | سعيد عجّاوي | آب 25، 2007 | فلم | |
بيت نوبا | |||||||
محمود عبدالرحمن زايد | 1942 | 354 | 9 | ركان محمود | Decemeber 14, 2009 | فلم | |
موسي علي زايد | 1933 | 265 | 7 | ركان محمود | تشرين أول 16، 2009 | فلم | |
يالو | |||||||
عقل محمد عليان الملاح | 1940 | 467 | 11 | ركان محمود | حزيران 23، 2010 | فلم | |
يبنة | |||||||
محمد ابراهيم اليمني | 1931 | 385 | 6 | ركان محمود | آب 2، 2007 | فلم | |
سلامة الهمص | 1931 | 109 | 9 | XXX | حزيران 10، 2010 | ||
الشيخ صبري سللام ابو حشيش | 1931 | 120 | 6 | ركان محمود | أيلول 10، 2011 | فلم | |
المجموع للمحافظة | 106 | 26,968 |
محافظة صفد
البلدة | الأسم | سنة الميلاد | مدة المقابله بالدقائق | عدد الحلقات | أجري المقابلة | تاريخ إجراء المقابلة | ملاحظات |
صفد | |||||||
د. أسامة مصطفى النقيب | 1928 | 621 | 15 | ركان محمود | كنون أول 23، 2010 | فلم | |
أنور قدوره | 1929 | 260+ | 7 | ف. سلامه ور. محمود | كنون أول 17، 2005 | فلم | |
محمد حوى | 1931 | 229 | 6 | سعيد عجّاوي | كانون ثاني 11، 2007 | فلم | |
محمود يوسف حسن بستوني | 1925 | 402 | 3 | سعيد عجّاوي | تشرين أول 16، 2007 | فلم | |
د. فخر الدين القلا | 1930 | 729 | 13 | ركان محمود | تموز 12، 2008 | فلم | |
بيريّا | |||||||
فاطمه محمد السيد | 1928 | 354 | 7 | ركان محمود | تموز 8، 2008 | فلم | |
عبد الرحيم محمد أيوب | 1933 | 108 | 3 | ركان محمود | تموز 18، 2011 | فلم | |
تليل | |||||||
حسن إسماعيل الخطيب | 1924 | 296 | 9 | ركان محمود | كانون ثاني 24، 2010 | فلم | |
الجاعونة | |||||||
خالد احمد سعيد عمايري | 1926 | 402 | 10 | ركان محمود | أيلول 2، 2007 | فلم | |
خيام الوليد | |||||||
حسين حسن إبراهيم | 1934 | 262 | 8 | ركان محمود | تشرين أول 25، 2010 | فلم | |
دلاّتة | |||||||
أحمد حميد | 1932 | 414 | 3 | ركان محمود | تشرين ثاني 9، 2008 | فلم | |
الدوّارة | |||||||
يوسف اسماعيل صالح | 1931 | 236 | 7 | ركان محمود | Feb 22, 2010 | فلم | |
الرأس الأحمر | |||||||
سمير الخطيب | 1937 | 256 | 6 | ركان محمود | 1937 | فلم | |
الزوق التحتاني | |||||||
موسى محمد حمادنة | 1920 | 239 | 7 | ركان محمود | حزيران 17، 2010 | فلم | |
محمد قاسم محمد بشير | 1928 | 156 | 3 | ركان محمود | تموز 6، 2007 | فلم | |
الزوِية | |||||||
خليل محمد خليل | 1934 | 214 | 7 | ركان محمود | آب 8، 2010 | فلم | |
زُحلُق/الزنغرية | |||||||
خميس جردات الزنغري | 1932 | 293 | 5 | ركان محمود | كانون ثاني 31st، 2008 | فلم | |
محمد علي حمدان | 1936 | 274 | 8 | ركان محمود | Oct 30, 2010 | فلم | |
سعسع | |||||||
محمد حسين ابو حسان | 1931 | 360 | 14 | ركان محمود | تموز 28، 2010 | فلم | |
السنبرية | |||||||
كامل حسين ذيب | 1936 | 223 | 7 | ركان محمود | نيسان 25، 2010 | فلم | |
الصالحية | |||||||
هشام محمد خزاعي | 1929 | 220 | 4 | ركان محمود | كانون ثاني 28، 2008 | فلم | |
أحمد إسماعيل دخلول | 1918 | 368 | 9 | ركان محمود | كانون ثاني 18، 2010 | فلم | |
صفصاف | |||||||
احمد سعيد شريده | 1936 | 300 | 15 | ركان محمود | آب 4، 2010 | فلم | |
محمد دغيم | 1932 | 160+ | 7 | عبد المجيد دنديس | حزيران 3، 2003 | فلم | |
طيطبا | |||||||
فاضل محمود شناعة | 1928 | 260 | 8 | ركان محمود | كنون أول 26، 2010 | فلم | |
العابسية | |||||||
علي الشلحاوي | 1931 | 187 | 4 | ركان محمود | Janurary 30th, 2008 | فلم | |
عرب الزبيد | |||||||
محمد علي الخطيب | 1936 | 127 | 3 | ركان محمود | كانون ثاني 26، 2010 | فلم | |
عرب الشمالنه | |||||||
شحادة الصالح الحجي | 1928 | 208 | 4 | ركان محمود | تموز 5، 2007 | فلم | |
علما | |||||||
احمد عبد الحميد عجاوي | 1931 | 268 | 4 | سعيد عجّاوي | تموز 19، 2007 | فلم | |
على عبده طه عزام | 1934 | 232 | 6 | ركان محمود | تموز 5، 2007 | فلم | |
عين الزيتون | |||||||
نور لدين قاسم خطاب | 1925 | 241 | 6 | ركان محمود | كانون ثاني 26، 2008 | فلم | |
سامي أحمد ذيب الخطاب | 1923 | 454 | 8 | ركان محمود | تشرين ثاني 27، 2008 | فلم | |
غرابة | |||||||
حسين إسماعيل المغربي | 1932 | 172 | 5 | ركان محمود | Feb 27, 2010 | فلم | |
فارة | |||||||
يوسف مرعي الحاج | 1932 | 223 | 11 | ركان محمود | تموز 27، 2010 | فلم | |
خالدعلي مرمر | 1929 | 317 | 9 | ركان محمود | تموز 25، 2011 | فلم | |
فرعم | |||||||
خليل علي عريشه | 1931 | 249 | 4 | ركان محمود | تموز 7، 2007 | فلم | |
أحمد صالح عزيمة | 1929 | 318 | 9 | ركان محمود | كانون ثاني 18، 2010 | فلم | |
الفرّاضية | |||||||
نعيم نايف العلي | 1927 | 260 | 8 | ركان محمود | كنون أول 9، 2010 | فلم | |
قبّاعة | |||||||
عبد الله علي الرفاعي | 1934 | 229 | 6 | ركان محمود | تموز 3، 2007 | فلم | |
عبدالله عوض شواهين | 1932 | 262 | 8 | ركان محمود | تشرين أول 30، 2010 | فلم | |
القديرية | |||||||
موسي خالد المعجل | 1933 | 291 | 7 | ركان محمود | كانون ثاني 21، 2010 | فلم | |
محمد احمد ابو ناصر | 1928 | 226 | 6 | ركان محمود | Oct 28, 2010 | فلم | |
كراد البقّارة | |||||||
شتيوي فياض | 1928 | 196 | 3 | ركان محمود | آذار 12، 2009 | فلم | |
يوسف خلف | 1941 | 65 | 2 | ركان محمود | آذار 13، 2009 | فلم | |
كراد الغنامة | |||||||
عبده قطيش | 1925 | 274 | 4 | ركان محمود | آذار 11، 2009 | فلم | |
حسين علي عبدالغني رمضان | 1932 | 346 | 10 | ركان محمود | Feb 21, 2010 | ||
المفتخرة | |||||||
حسين ابراهيم المصري | 1929 | 171 | 5 | ركان محمود | Feb 24, 2010 | فلم | |
ملاّحة / عرب الزبيد | |||||||
وردة عبدالرحمن العبدالله | 1922 | 272 | 8 | ركان محمود | آذار 10، 2010 | فلم | |
المنصورة | |||||||
علي فريسان الصعبي | 1911 | 156 | 3 | ركان محمود | كانون ثاني 27، 2008 | فلم | |
مُغر الخيط | |||||||
محمد احمد بقاعي وزوجته عمشه | 1926 & 1927 | 360 | 12 | ركان محمود | تشرين أول 14، 2011 | فلم | |
ابراهيم خليل البقاعي | 1930 | 240 | 10 | ركان محمود | تشرين أول 14، 2011 | فلم | |
الظاهرية التحته | |||||||
سليم زيد | 1924 | 315 | 4 | ركان محمود | شباط 16، 2009 | فلم | |
الصيادة | |||||||
أحمد حسين جمعة | 1936 | 264 | 7 | ركان محمود | كانون ثاني 27، 2010 | فلم | |
جاحولا | |||||||
صالح محمد | 1931 | 341 | 4 | ركان محمود | آذار 12، 2009 | فلم | |
المجموع للمحافظة | 54 | 14,900 |
محافظة طبرية
البلدة | الأسم | سنة الميلاد | مدة المقابله بالدقائق | عدد الحلقات | أجري المقابلة | تاريخ إجراء المقابلة | ملاحظات |
طبريا | |||||||
د. أنيس عبدالله صايغ | 1931 | 334 | 5 | ركان محمود | آب 25، 2008 | فلم | |
عائشه سحتوت | 1922 | 260+ | 8 | فواز سلامه | نيسان 20، 2006 | فلم | |
فوزي الحاج خليل | 1930 | 366 | 9 | فواز سلامه | أيار 11، 2006 | فلم | |
صالح سعديه | 1933 | 272 | 9 | فواز سلامه | أيار 10، 2006 | فلم | |
سعاد وماري أندراوس | 1922 & 1932 |
164 | 5 | فواز سلامه | نيسان 26، 2006 | فلم | |
جمعة محمد إبراهيم الوهيبي(عرب الوهيبي) | 1930 | 237 | 9 | ركان محمود | أيلول 5، 2011 | فلم | |
حدثا | |||||||
أحمد أبو الهيجاء | 1922 | 326 | 9 | ف. سلامه ور. محمود | نيسان 5، 2006 | فلم | |
محمود علي أبو الهيجاء | 1933 | 380 | 3 | سعيد عجّاوي | حزيران 18، 2007 | فلم | |
حطّين | |||||||
رشيد احمد السعدي | 1922 | 351 | 8 | ركان محمود | حزيران 24، 2008 | فلم | |
خربة الوعرة السوداء | |||||||
أحمد شهاب شهاب(عرب المواسي) | 1921 | 341 | 8 | ركان محمود | تشرين ثاني 30، 2010 | فلم | |
الدلهمية | |||||||
فارس فواز الهنداوي | 1930 | 293 | 8 | ركان محمود | تشرين أول 12، 2009 | فلم | |
سمخ | |||||||
سانوسي يخلف | 1924 | 120+ | 3 | عبد المجيد دنديس | حزيران 1، 2004 | فلم | |
عبد الرحيم الترعاني | 1930 | 310+ | 8 | فواز سلامه | كنون أول 18، 2004 | فلم | |
الشجرة | |||||||
الفنان (أبو عرب) إبراهيم صالح | 1931 | 464 | 9 | ركان محمود | تشرين ثاني 26، 2008 | فلم | |
الطابغة | |||||||
شمسة أبو رية | 1925 | 306 | 4 | ركان محمود | شباط 18، 2009 | فلم | |
العبيدية | |||||||
يوسف و د. عايد المنسي | 1914 | 290+ | 8 | ف. سلامه ور. محمود | كنون أول 12، 2005 | فلم | |
حليمه المنسي | 1928 | 119 | 3 | سعيد عجّاوي | كانون ثاني 22، 2007 | فلم | |
عولم | |||||||
حسين حميده | 1920 | 210+ | 6 | ر. محمود وس. عجاوي | تموز 18، 2006 | فلم | |
صالح علي | 1930 | 168 | 4 | سعيد عجّاوي | كانون ثاني 6، 2007 | فلم | |
غُويّر أبو شوشة | |||||||
نايف شتيوي | 1935 | 288 | 2 | ركان محمود | تشرين ثاني 7، 2008 | فلم | |
محمد التللاوي | 1936 | 292 | 8 | ركان محمود | كنون أول 2، 2009 | فلم | |
لوبيا | |||||||
عبد الفتاح الزين | 1930 | 95+ | 6 | عبد المجيد دنديس | أيار 25، 2004 | فلم | |
رمزي ومحمد أبو دهيس | 1929 & 1935 |
260 | 7 | ف. سلامه ور. محمود | شباط 28، 2006 | فلم | |
المجدل | |||||||
خليل إبراهيم المجدلاوي | 1922 | 346 | 9 | ركان محمود | تشرين أول 8، 2009 | فلم | |
سهام مطلق السعيد | 1936 | 357 | 3 | ركان محمود | نيسان 21، 2009 | فلم | |
معذر | |||||||
محمد نهار المشرقي | 1910 | 150 | 2 | سعيد عجّاوي | كنون أول 4، 2007 | فلم | |
نصر الدين | |||||||
محمود موسى حمد | 1933 | 165 | 2 | سعيد عجّاوي | حزيران 19، 2007 | فلم | |
نمرين | |||||||
سعيد خليل خلف | 1937 | 360 | 7 | ركان محمود | تموز 6، 2008 | فلم | |
النقيب | |||||||
عبد الحميد حسين الرقيبات | 1934 | 379 | 10 | ركان محمود | تشرين أول 23، 2010 | فلم | |
المجموع للمحافظة | 29 | 8,003 |
محافظة طولكرم
البلدة | الأسم | سنة الميلاد | مدة المقابله بالدقائق | عدد الحلقات | أجري المقابلة | تاريخ إجراء المقابلة | ملاحظات |
اُم خالد | |||||||
مصطفى الدبابي | 1938 | 210+ | 5 | ركان محمود | أيلول 18، 2006 | فلم | |
بديع الجلاد | 1936 | 251 | 7 | ركان محمود | أيار 26، 2008 | فلم | |
بركة رمضان | |||||||
سالم كريّم | 1929 | 240+ | 7 | فواز سلامه | كنون أول 28، 2005 | فلم | |
محمد فرج الله | 1930 | 220 | 10 | سعيد عجّاوي | أيلول 2، 2006 | فلم | |
خربة خريش | |||||||
إسماعيل يوسف الشواهنه | 1938 | 487 | 13 | ركان محمود | حزيران 28، 2011 | فلم | |
خربة زلفة | |||||||
حسن ابو زينه | 1923 | 201 | 4 | ركان محمود | أيار 6، 2007 | فلم | |
طيرة المثلث | |||||||
حسين منصور | 1931 | 296 | 3 | سعيد عجّاوي | أيار 8، 2007 | فلم | |
قاقون | |||||||
عبد الفتاح ابو هنطش | 1931 | 306 | 3 | سعيد عجّاوي | نيسان 21، 2007 | فلم | |
احمد علي بدير | 1932 | 305 | 5 | ر. محمود وس. عجاوي | آذار 30، 2007 | فلم | |
محمد سعيد عرفة | 1935 | 234 | 4 | ركان محمود | آذار 29، 2007 | فلم | |
كفر سابا | |||||||
د. كامل ولويل | 1934 | 582 | 3 | ركان محمود | تموز 28، 2009 | فلم | |
فخري محمد قرعاوي | 1934 | 366 | 2 | ركان محمود | تموز 26، 2009 | فلم | |
كفر قاسم | |||||||
محمود أحمد | 1934 | 245+ | 6 | ركان محمود | آب 15، 2006 | فلم | |
محمد داود رابي | 1923 | 241 | 2 | ركان محمود | تموز 23، 2009 | فلم | |
مسكة | |||||||
مصطفى ابو طاحون | 1936 | 296 | 4 | سعيد عجّاوي | أيار 15، 2007 | فلم | |
محمد احمد الجيوسي | 1933 | 359 | 8 | ركان محمود | حزيران 18، 2008 | فلم | |
وادي الحوارث | |||||||
جميل درسيه | 1934 | 350+ | 9 | فواز سلامه | آب 3، 2005 | فلم | |
الطيبة المثلث | |||||||
أحمد خالد | 1931 | 296 | 4 | سعيد عجّاوي | نيسان 1، 2007 | فلم | |
كمال الحاج يحيى | 1936 | 266 | 7 | ركان محمود | آذار 16، 2010 | فلم | |
المجموع للمحافظة | 19 | 5,751 |
محافظة عكا
البلدة | الأسم | سنة الميلاد | مدة المقابله بالدقائق | عدد الحلقات | أجري المقابلة | تاريخ إجراء المقابلة | ملاحظات |
عكا | |||||||
محمد حسن توفيق ابو رقبة | 1929 | 1000 | 32 | ركان محمود | كنون أول 2، 2010 | فلم | |
البصة | |||||||
عبدالله طالب الصلحاني | 1923 | 263 | 8 | ركان محمود | نيسان 29، 2010 | فلم | |
ترشيحا | |||||||
محمد محمود عبد الرزاق | 1924 | 386 | 8 | ركان محمود | كانون ثاني 28، 2009 | فلم | |
الدكتور فهمي المعتصم | 1927 | 200+ | 7 | فواز سلامه | حزيران 6، 2006 | فلم | |
الدامون | |||||||
فيصل عبدالعزيز البقاعي | 1934 | 360 | 10 | ركان محمود | تشرين أول 12، 2011 | فلم | |
محمد سعيد عيّاش | 1931 | 300 | 3 | ركان محمود | تموز 21، 2011 | فلم | |
دير القاسي | |||||||
صبحي علي الصادق | 1929 | 377 | 16 | ركان محمود | حزيران 16، 2010 | فلم | |
شاهره الصادق | 1932 | 190+ | 6 | فواز سلامه | تموز 27، 2006 | فلم | |
الرامه | |||||||
هدى يوسف حنا | 1918 | 552 | 9 | ركان محمود | تموز 15، 2008 | فلم | |
سحماتا | |||||||
اسماعيل نايف حمودي | 1932 | 242 | 8 | ركان محمود | تموز 30، 2010 | فلم | |
محمد سليم محمد | 1928 | 285 | 12 | ركان محمود | تموز 29، 2010 | فلم | |
شعب | |||||||
محمود محمد ابو الهيجاء | 1925 | 491 | 11 | ركان محمود | آذار 1، 2010 | فلم | |
نمر محمد ايوب | 1931 | 472 | 12 | ركان محمود | حزيران 13، 2010 | فلم | |
الغابسية | |||||||
طه عبدالله عبدالعال | 1936 | 278 | 7 | ركان محمود | نيسان 10، 2010 | فلم | |
الكابري | |||||||
موسي عمر الأشوح | 1936 | 386 | 10 | ركان محمود | Feb 25, 2010 | فلم | |
نعمة صالح الدباجة | 1932 | 282 | 8 | ركان محمود | كنون أول 29، 2010 | فلم | |
كفر عنان | |||||||
علي حسين منصور | 1926 | 329 | 8 | ركان محمود | أيار 26، 2010 | فلم | |
ياسين مصطفى الحاج محمد | 1924 | 264 | 9 | ركان محمود | كنون أول 5، 2010 | فلم | |
كويكات | |||||||
عبدالمجيد فضل العلي | 1936 | 496 | 12 | ركان محمود | نيسان 8، 2010 | فلم | |
محمد احمد سنونو | 1925 | 266 | 7 | ركان محمود | نيسان 8، 2010 | فلم | |
مجد الكروم | |||||||
محمد صالح داود | 1930 | 74 | 10 | ركان محمود | كنون أول 2، 2010 | فلم | |
المزرعة | |||||||
محمد محي الدين بدر | 1930 | 86 | 2 | ركان محمود | حزيران 16، 2010 | فلم | |
المنشيه | |||||||
راجح كايد عويس | 1924 | 309 | 12 | ركان محمود | تشرين ثاني 24، 2010 | فلم | |
ميعار | |||||||
نواف الجمل | 1928 | 310+ | 8 | ر. محمود وس. عجاوي | تموز 22، 2006 | فلم | |
نحف | |||||||
محمد خشان مصطفى عباس | 1928 | 240 | 8 | ركان محمود | تشرين أول 18، 2011 | فلم | |
ابراهيم محمد مصطفى | 1928 | 446 | 8 | ركان محمود | حزيران 22، 2008 | فلم | |
النهر | |||||||
سعيد احمد عفيفي | 1932 | 303 | 9 | ركان محمود | كنون أول 8، 2010 | فلم | |
البروه | |||||||
محمد عمر ذيب | 1931 | 256 | 6 | ركان محمود | تشرين أول 27، 2011 | فلم | |
المجموع للمحافظة | 28 | 9,443 |
محافظة غزة
البلدة | الأسم | سنة الميلاد | مدة المقابله بالدقائق | عدد الحلقات | أجري المقابلة | تاريخ إجراء المقابلة | ملاحظات |
ابن رفيع / السواركة | |||||||
علي عبيد وعبد القادر ابن رفيع | 1927 & 1930 |
256 | 6 | ركان محمود | أيار 26، 2007 | فلم | |
اسدود | |||||||
محمد مصطفى ابراهيم السعدي | 1933 | 273 | 5 | ركان محمود | أيلول 8، 2007 | فلم | |
عبد الرحمن عقل الصوري | 1928 | 342 | 7 | ركان محمود | كانون ثاني 24، 2009 | ||
علي عبدالله حرب | 1925 | 418 | 12 | ركان محمود | أيلول 29، 2009 | فلم | |
برير | |||||||
عوض بكر | 1930 | 334 | 6 | ركان محمود | أيار 13، 2007 | فلم | |
برْبره | |||||||
موسى صالح | 1932 | 238 | 3 | ركان محمود | أيار 14، 2007 | فلم | |
بعلين | |||||||
يوسف الجوابره | 1929 | 215 | 6 | ركان محمود | أيلول 5، 2006 | فلم | |
حسن الجوابره | 1932 | 227 | 7 | ركان محمود | تشرين ثاني 5، 2006 | فلم | |
بيت جرجا | |||||||
عطة نجم ماضي | 1937 | 101 | 2 | XXXXX | آب 7، 2010 | ||
بيت دراس | |||||||
ساكب أبو شمّالة | 1935 | 469 | 6 | ركان محمود | آذار 30، 2009 | فلم | |
احمد إبراهيم المقدمة | 1936 | 316 | 2 | ركان محمود | كانون ثاني 15، 2009 | فلم | |
صالح نصار عبداللطيف | 1940 | 198 | 8 | XXXX | تموز 20، 2010 | ||
بيت عفا | |||||||
صالح وشاح | 1925 | 240+ | 10 | فواز سلامه | آب 6، 2005 | فلم | |
محمد عبدالله وشاح | 1934 | 230 | 7 | ركان محمود | تشرين ثاني 3، 2010 | فلم | |
ام جبر وشاح | 19XX | 109 | 2 | XXXXX | تشرين ثاني 24، 2010 | ||
تل الترمس | |||||||
ابراهيم مطلق | 1928 | 314 | 3 | ركان محمود | آب 27، 2008 | فلم | |
رمضان احمد شعبان | 1923 | 315 | 5 | ركان محمود | Auguest 16, 2008 | فلم | |
جسير | |||||||
خليل رزق | 1924 | 240+ | 7 | عبد المجيد دنديس | حزيران 3، 2005 | فلم | |
عرفات موسى السبايبه | 1936 | 219 | 2 | سعيد عجّاوي | تموز 5، 2007 | فلم | |
أحمد شتات | 1924 | 100 | 5 | عبد المجيد دنديس | نيسان 2، 2004 | فلم | |
خليل العبسي | 1923 | 60 | 3 | عبد المجيد دنديس | تشرين ثاني 27، 2003 | فلم | |
الجلدية | |||||||
عبد الحميد أحمد أبو سمك | 1934 | 428 | 8 | ركان محمود | آذار 23، 2008 | فلم | |
محمد حسين أبو سعود | 1932 | 467 | 6 | ركان محمود | كانون ثاني 5، 2009 | فلم | |
الجورة | |||||||
سعيد خليل المسحال | 1933 | 960 | 24 | ركان محمود | كانون ثاني 28، 2011 | فلم | |
جولس | |||||||
زيدان ابو سيف | 1928 | 380 | 10 | ركان محمود | تشرين أول 7، 2009 | فلم | |
حتا | |||||||
عبد العزيز شبانه | 1933 | 120+ | 6 | عبد المجيد دنديس | أيار 29، 2003 | فلم | |
محمد الطويسي | 1936 | 310+ | 9 | ر. محمود وس. عجاوي | تموز 26، 2006 | فلم | |
حليقات | |||||||
محمد محمود صالح | 1931 | 308 | 6 | ركان محمود | شباط 18، 2008 | فلم | |
حمامه | |||||||
حسين ادريس الشاميه | 1934 | 341 | 7 | ركان محمود | أيار 31، 2008 | فلم | |
محمد ابراهيم دحلان | 1939 | 313 | 8 | ركان محمود | حزيران 6، 2008 | فلم | |
سمسم | |||||||
جمال إسماعيل أبو العون | 1934 | 393 | 8 | ركان محمود | نيسان 6، 2008 | فلم | |
سليمان الشعابين | 1933 | 417 | 4 | ركان محمود | تشرين أول 14، 2008 | فلم | |
السوافير الشرقية | |||||||
رمضان البحيصي | 1936 | 100+ | 5 | عبد المجيد دنديس | تموز 3، 2003 | فلم | |
السوافير الشمالية | |||||||
شكري اسماعيل | 1933 | 168 | 3 | ركان محمود | نيسان 16، 2007 | فلم | |
محمد ومريم رباح | 1925 & 1932 |
249 | 5 | ركان محمود | تشرين ثاني 25، 2007 | فلم | |
السوافير الغربية | |||||||
عبد المجيد عطية عفانة | 1934 | 247 | 6 | ركان محمود | كنون أول 5، 2007 | فلم | |
هنية إسماعيل ابو عبدو | 19XX | 134 | 5 | XXXX | Sept 1, 2010 | ||
مدللة جبر غنام | 1932 | 151 | 35 | XXXXX | نيسان 6، 2010 | ||
رحمة جودة | 19XX | 187 | 7 | XXXX | آذار 13، 2010 | ||
صميل | |||||||
عبد المعطي الدرباشي | 1930 | 400+ | 11 | فواز سلامه | كنون أول 27، 2004 | فلم | |
جادالله صُبح | 1933 | 240+ | 6 | فواز سلامه | Sep. 15, 2005 | فلم | |
عبدس | |||||||
عباس عبد الهادي | 1933 | 360 | 7 | ركان محمود | نيسان 25، 2008 | فلم | |
رمضان شحاده | 1936 | 356 | 3 | ركان محمود | تشرين أول 13، 2008 | فلم | |
عراق المنشية | |||||||
عبد القادر الطيطي | 1932 | 110+ | 3 | غازي اللحام | Sep. 19, 2005 | فلم | |
عيسى الطيطي | 1918 | 184+ | 5 | سعيد عجّاوي | تشرين ثاني 13، 2006 | فلم | |
أحمد الطيطي | 1932 | 134 | 3 | سعيد عجّاوي | شباط 20، 2007 | فلم | |
محمود حمدان محمد الطيطي | 1925 | 200 | 2 | سعيد عجّاوي | أيار 7، 2007 | فلم | |
صالح دخان وابو سل و حلمي ابو سل | 1936, 1926, & 1946 |
108 | 1 | سعيد عجّاوي | أيار 24، 2007 | فلم | |
عراق سويدان | |||||||
اسماعيل عليان | 1936 | 300 | 6 | ركان محمود | حزيران 11، 2008 | فلم | |
عرب صقرير/ابو سويرح | |||||||
خاتمه القرم وإبنها فايز أبو فراده | 1918 & 1958 |
360+ | 10 | فواز سلامه | كنون أول 5، 2005 | فلم | |
الفالوجة | |||||||
محمد السعافين | 1933 | 170+ | 8 | عبد المجيد دنديس | حزيران 23، 2003 | فلم | |
حسن السعافين | 1931 | 160+ | 8 | عبد المجيد دنديس | تموز 13، 2003 | فلم | |
إبراهيم جعابو | 1932 | 400+ | 10 | فواز سلامه و ع. دنديس | حزيران 4، 2005 | فلم | |
محمد حسين أبو سردانة | 1924 | 344 | 3 | سعيد عجّاوي | حزيران 21، 2007 | فلم | |
د. حسن صالح | 1936 | 562 | 10 | ركان محمود | حزيران 14، 2008 | فلم | |
قسطينة | |||||||
رزق حسن موسى البوادي | 1916 | 277 | 2 | سعيد عجّاوي | أيلول 2، 2007 | فلم | |
محمد عبد الرحمان ابو سعود | 1932 | 485 | 3 | ركان محمود | أيار 27، 2009 | فلم | |
كرتيا | |||||||
خالد الخالدي | 1934 | 235 | 6 | ركان محمود | أيلول 1st، 2006 | فلم | |
محمد جوده | 1931 | 290 | 4 | فواز سلامه | تشرين أول 28، 2006 | فلم | |
كوكبا | |||||||
صلاح الدين عيسى | 1936 | 251 | 6 | ف. سلامه ور. محمود | آذار 27، 2006 | فلم | |
المجدل عسقلان | |||||||
سليم إسماعيل الدماغ | 1938 | 217 | 4 | ركان محمود | حزيران 17، 2007 | فلم | |
سيد محمد الشريف | 1932 | 572 | 0 | ركان محمود | نيسان 13، 2008 | فلم | |
فريد سليم احمد شبلاق | 1936 | 345 | 7 | صلاح منصور | تموز 3، 2009 | فلم | |
بشير محمد نتل | 1938 | 125 | 4 | XXXX | آب 15، 2010 | ||
زكريا المدهون | 1938 | 91 | 6 | XXX | آب 23، 2010 | ||
المسمية الصغيرة/الحورانية | |||||||
عبد الرحمان الحوراني | 1933 | 310+ | 9 | فواز سلامه | Sep. 19, 2005 | فلم | |
عمر الحوراني | 1932 | 260+ | 7 | فواز سلامه | Sep. 11, 2005 | فلم | |
المسمية الكبيرة | |||||||
عبدالمطلب عبدالله ياغي | 1929 | 357 | 10 | ركان محمود | حزيران 6، 2010 | فلم | |
الدكتور عبد الرحمان الياغي | 1924 | 190+ | 4 | فواز سلامه | تشرين أول 19، 2006 | فلم | |
إسماعيل سيف | 1927 | 240+ | 4 | فواز سلامه | تشرين أول 12، 2006 | فلم | |
نجد | |||||||
منصور مراد الكردي | 1934 | 314 | 4 | ركان محمود | تشرين أول 16، 2008 | فلم | |
نعليا | |||||||
تمام محمد كحلوت | 1920 | 154 | 7 | XXXXXX | آب 29، 2010 | ||
هربيا | |||||||
سعيد قدورة الخطيب | 1927 | 240 | 8 | ركان محمود | تشرين ثاني 13، 2011 | فلم | |
ياصور | |||||||
عبد العزيز العطي | 1936 | 220+ | 11 | عبد المجيد دنديس | Sep. 14, 2003 | فلم | |
المجموع للمحافظة | 74 | 20,448 |
محافظة القدس
البلدة | الأسم | سنة الميلاد | مدة المقابله بالدقائق | عدد الحلقات | أجري المقابلة | تاريخ إجراء المقابلة | ملاحظات |
القدس الشريف | |||||||
اللواء الركن مصباح البديري | 1930 | 689 | 12 | ركان محمود | كانون ثاني 26، 2009 | فلم | |
إشوع | |||||||
ذيب كنعان | 1927 | 240+ | 8 | فواز سلامه | آب 27، 2005 | فلم | |
جميل منصور | 1931 | 418 | 7 | ركان محمود | شباط 12، 2008 | فلم | |
البريج | |||||||
حسين محمد ابو خديجة | 1917 | 469 | 11 | ركان محمود | آذار 3، 2010 | فلم | |
محمد الشلختي | 1919 | 298 | 8 | ركان محمود | آذار 26، 2009 | فلم | |
فظّه عيسى | 1928 | 50+ | 3 | عبد المجيد دنديس | حزيران 12، 2003 | فلم | |
عبد العزيز حميد | 1932 | 100 | 5 | عبد المجيد دنديس | حزيران 26، 2003 | فلم | |
بيت عطاب | |||||||
محمد احمد همّاش | 1925 | 1196 | 29 | ركان محمود | شباط 22، 2010 | فلم | |
عزة اللحام | 1927 | 80+ | 4 | عبد المجيد دنديس | أيار 25، 2003 | فلم | |
علي ملحم | 1919 | 65 | 3 | عبد المجيد دنديس | كنون أول 15، 2003 | فلم | |
بيت محسير | |||||||
خليل النجار | 1934 | 335 | 4 | ركان محمود | نيسان 6، 2009 | فلم | |
حموده قطيط | 1939 | 75+ | 4 | عبد المجيد دنديس | تشرين ثاني 10، 2003 | فلم | |
عبد الرزاق المحسيري | 1920 | 230+ | 7 | فواز سلامه | Sep. 26, 2005 | فلم | |
جرش | |||||||
عبد الرحمن الزغاري | 1925 | 105 | 1 | ركان محمود | أيار 1، 2009 | فلم | |
خربة العمور | |||||||
أحمد خليل الحاج | 1926 | 230 | 2 | ركان محمود | كنون أول 28، 2009 | فلم | |
خربة اللوز | |||||||
عارف إسماعيل | 1934 | 76+ | 3 | فواز سلامه | آب 14، 2006 | فلم | |
محمود عثمان أسعد | 1935 | 764 | 8 | ركان محمود | كنون أول 12، 2009 | فلم | |
دير آبان | |||||||
عبد الهادي رباع | 1920 | 80+ | 4 | عبد المجيد دنديس | كانون ثاني 14، 2004 | فلم | |
لافي عثمان يوسف رباع | 1920 | 110+ | 6 | عبد المجيد دنديس | كانون ثاني 21، 2004 | فلم | |
محمد جادالله شريم | 1929 | 364 | 8 | ركان محمود | تموز 20، 2009 | فلم | |
دير الشيخ | |||||||
محمد أحمد أبوعمر | 1936 | 340 | 9 | ركان محمود | كنون أول 12، 2010 | فلم | |
ديرياسين | |||||||
محمد سمور | 1933 | 285 | 2 | ركان محمود | كانون ثاني 27، 2008 | فلم | |
عبد الله جابر | 1929 | 85+ | 4 | عبد المجيد دنديس | حزيران 15، 2003 | فلم | |
رأس أبو عمار | |||||||
عيسى محمود ابو سالم | 1927 | 239 | 4 | ركان محمود | تموز 26، 2007 | فلم | |
محمد عبدالله عياد | 1930 | 333 | 2 | ركان محمود | نيسان 12، 2009 | فلم | |
ساريس | |||||||
الدكتور عمر عطاالله | 1938 | 160+ | 6 | غازي اللحام | تشرين أول 27، 2004 | فلم | |
سفلى | |||||||
سليم مصطفي عوض | 1925 | 268 | 5 | ركان محمود | كانون ثاني 13، 2009 | فلم | |
صرعة | |||||||
إبراهيم عبدالله أبو لطيفة | 1921 | 393 | 7 | ركان محمود | نيسان 9، 2008 | فلم | |
صطاف | |||||||
إسماعيل العبد عبيد الله | 1925 | 172 | 4 | ركان محمود | حزيران 21، 2007 | فلم | |
يوسف علي كنعان | 1928 | 212 | 4 | ركان محمود | حزيران 28، 2007 | فلم | |
صوبا | |||||||
موسي رمان | 1929 | 87 | 2 | ركان محمود | تموز 1، 2009 | فلم | |
نصري داود نصرالله | 1935 | 124 | 3 | ركان محمود | كنون أول 16، 2009 | فلم | |
عرتوف | |||||||
خالد شحاده | 1935 | 248 | 7 | فواز سلامه | نيسان 9، 2006 | فلم | |
محمد ومحمود رحال | 1925 & 1936 |
346 | 9 | فواز سلامه | آذار 14، 2006 | فلم | |
عسلين | |||||||
اسماعيل و عيسى سليمان ومحمود عودة | 1934, 1937, & 1938 |
232 | 4 | ركان محمود | نيسان 24، 2007 | فلم | |
عين كارم | |||||||
موسى حسين ومحمد اسماعيل زغب | 1929 & 1929 | 654 | 16 | ركان محمود | حزيران 30، 2010 | فلم | |
إسحاق الخطيب | N/A | 390+ | 10 | فواز سلامه | آذار 4، 2005 | فلم | |
موسى درويش | 1927 | 86 | 2 | ركان محمود | حزيران 1، 2009 | فلم | |
طاهر اسماعيل سمرين | 1935 | 360 | 11 | ركان محمود | تموز 3، 2010 | فلم | |
قالونيا | |||||||
الدكتور رجا سمرين | 1929 | 330+ | 5 | فواز سلامه | آب 31st، 2006 | فلم | |
حمدي مطر | 1931 | 430 | 10 | ركان محمود | حزيران 10، 2008 | فلم | |
القبو | |||||||
خليل أحمد عوض | 1926 | 421 | 8 | ركان محمود | آذار 3، 2008 | فلم | |
محمد أحمد أبو نصار | 1924 | 386 | 10 | ركان محمود | حزيران 11، 2009 | فلم | |
القسطل | |||||||
هاشم مفلح عدوان | 1932 | 350 | 9 | ركان محمود | حزيران 28، 2009 | فلم | |
حسني مطر | 1929 | 282 | 2 | ركان محمود | حزيران 24، 2009 | فلم | |
لفتا | |||||||
يسرى شنك | 1929 | 45+ | 2 | عبد المجيد دنديس | حزيران 19، 2003 | ||
محمد عدويّه | 1932 | 259+ | 8 | فواز سلامه | نيسان 3، 2005 | فلم | |
محمد شحاده | 1930 | 200+ | 7 | عبد المجيد دنديس | Match 27, 2005 | فلم | |
المالحه | |||||||
صالح الحلو | 1917 | 240+ | 12 | عبد المجيد دنديس | تموز 30، 2003 | فلم | |
رسمي أبو علي | 1937 | 400 | 5 | فواز سلامه | تشرين ثاني 13، 2006 | فلم | |
الولجة | |||||||
عز الدين خليفه | 1934 | 170+ | 9 | غازي اللحام وفواز سلامه | تشرين أول 2، 2004 | فلم | |
خليل حسين | 1934 | 220+ | 6 | غازي اللحام وفواز سلامه | تشرين ثاني 2، 2004 | فلم | |
علار | |||||||
حسن عساف | 1929 | 75 | 4 | عبد المجيد دنديس | تموز 20، 2003 | فلم | |
عبد الفتاح عميرة | 1920 | 300 | 7 | ركان محمود | شباط 18، 2008 | فلم | |
المجموع للمحافظة | 54 | 15,096 |
محافظة الناصره
البلدة | الأسم | سنة الميلاد | مدة المقابله بالدقائق | عدد الحلقات | أجري المقابلة | تاريخ إجراء المقابلة | ملاحظات |
الناصرة | |||||||
حسين مروّه | 1926 | 377 | 11 | سعيد عجّاوي | كنون أول 8، 2006 | فلم | |
محمد صلاح-الشاعر | 1930 | 200+ | 5 | عبد المجيد دنديس | حزيران 28، 2004 | فلم | |
حاتم الزعبي | 1927 | 103 | 3 | سعيد عجّاوي | كانون ثاني 3، 2007 | فلم | |
إكسال | |||||||
محمد عبدالهادي | 1927 | 391 | 5 | ركان محمود | آذار 4، 2009 | فلم | |
إندور/عين دور | |||||||
أحمد يوسف الحايك | 1929 | 417 | 3 | سعيد عجّاوي | حزيران 7، 2007 | فلم | |
محمد الحايك | 1922 | 95 | 5 | عبد المجيد دنديس | نيسان 23، 2004 | فلم | |
نجيه أحمد | 1932 | 60+ | 3 | عبد المجيد دنديس | نيسان 16، 2004 | فلم | |
إبراهيم أبو زينه | 1925 | 130+ | 3 | عبد المجيد دنديس | حزيران 16، 2004 | فلم | |
خربة دار الطويل | |||||||
محمد ساري محمد مشارقة | 1930 | 211 | 2 | سعيد عجّاوي | تشرين ثاني 27، 2007 | فلم | |
رينه | |||||||
سليمان البصول | 1929 | 220 | 10 | سعيد عجّاوي | أيلول 7، 2006 | فلم | |
سولم | |||||||
اسعد سليمان الزعبي | 1928 | 218 | 6 | ركان محمود | آذار 10، 2010 | فلم | |
صفورية | |||||||
علي محمد نجم | 1918 | 160+ | 4 | عبد المجيد دنديس | حزيران 4، 2004 | فلم | |
راجح الجعفري | 1926 | 177 | 5 | سعيد عجّاوي | كنون أول 17، 2006 | فلم | |
سليم رضا عبد المجيد | 1933 | 194 | 2 | سعيد عجّاوي | حزيران 4، 2007 | فلم | |
عبد المجيد كنعان | 1929 | 590 | 9 | ركان محمود | شباط 17، 2009 | فلم | |
عرب شبلي/الصبيح | |||||||
محمد حسين | 1934 | 227 | 3 | سعيد عجّاوي | آذار 11، 2007 | فلم | |
محسن حسن الصبيحي | 1928 | 184 | 2 | سعيد عجّاوي | حزيران 11، 2007 | فلم | |
عيلوط | |||||||
صبري ابو راس | 1922 | 224 | 6 | ف. سلامه ور. محمود | Feb 19, 2006 | فلم | |
كفر كنّا | |||||||
خليل سليمان صقر | 1933 | 477 | 10 | ركان محمود | تموز 10، 2008 | فلم | |
مطر حمد خشان | 1931 | 549 | 9 | ركان محمود | تموز 7، 2008 | فلم | |
المْجيدل | |||||||
محمد غازي | 1931 | 578 | 3 | ركان محمود | تشرين ثاني 15، 2008 | فلم | |
محمد قويدر | 1936 | 430 | 11 | ركان محمود | Novemeber 5, 2009 | فلم | |
يافة الناصره | |||||||
حسين الغزالي | 1924 | 167 | 5 | سعيد عجّاوي | شباط 3، 2007 | فلم | |
المجموع للمحافظة | 23 | 6,379 |
محافظة يافا
البلده | الأسم | سنة الميلاد | مدة المقابله بالدقائق | عدد الحلقات | أجري المقابله | تاريخ إجراء المقابلة | ملاحظات |
يافا | |||||||
محمد العناني | 1908 | 190+ | 9 | عبد المجيد دنديس | حزيران 8، 2003 | فلم | |
صبحي الصبع | 1933 | 95+ | 5 | عبد المجيد دنديس | أيلول 3، 2003 | فلم | |
أحمد أبو طه | 1930 | 190_ | 5 | فواز سلامه و ع. دنديس | أيار 22، 2005 | فلم | |
غالب القلقيلي | 1930 | 320_ | 9 | فواز سلامه | تشرين ثاني 27، 2004 | فلم | |
وليد البيبي | 1931 | 320+ | 8 | فواز سلامه و ع. دنديس | حزيران 9، 2005 | فلم | |
طاهر اديب ابراهيم القليوبي | 1929 | 527 | 4 | سعيد عجّاوي | تشرين ثاني 3، 2007 | فلم | |
أحمد أنور السقا | 1932 | 831 | 15 | ركان محمود | شباط 7، 2008 | فلم | |
خيري الدين ابو الجبين | 1934 | 344 | 2 | ركان محمود | آب 23، 2009 | فلم | |
محمد احمد الزبادي | 1919 | 1500 | 36 | ركان محمود | تموز 21، 2009 | فلم | |
محمد احمد جرير | 19XX | 68 | 8 | XXXXX | آب 22، 2010 | ||
إجْليل الشماليّة | |||||||
عبد الله الشوبكي | 1932 | 80 | 3 | ركان محمود | آب 28، 2006 | فلم | |
إجْليل القبلية | |||||||
نمر مصطفى ابوذياب | 1936 | 517 | 11 | ركان محمود | تموز 27، 2008 | فلم | |
صبحي ابو سنينة | 1932 | 402 | 12 | ركان محمود | حزيران 21، 2009 | فلم | |
ابو كشْك | |||||||
محمد حرب | 1926 | 171+ | 5 | ر. محمود وس. عجاوي | آب 12، 2006 | فلم | |
عوني ابو كشك | 1932 | 317 | 2 | ركان محمود | آب 11، 2009 | فلم | |
بيت دجن | |||||||
حسن الزول | 1934 | 362 | 10 | فواز سلامه | شباط 14، 2006 | فلم | |
فؤاد عبد الله ماضي | 1934 | 656 | 13 | ركان محمود | آب 15، 2007 | فلم | |
صالح احمد احمد القنة | 1927 | 261 | 7 | ركان محمود | تشرين ثاني 24، 2007 | فلم | |
بِيار عدس | |||||||
جمعة ابو خضرة | 1928 | 140 | 3 | ركان محمود | نيسان 23، 2007 | فلم | |
موسى السوقي | 1928 | 197 | 2 | سعيد عجّاوي | نيسان 24، 2007 | فلم | |
الجمْاسين الشرقي | |||||||
عبدالرؤوف ابوعياش | 1925 | 236 | 8 | ركان محمود | تموز 2، 2008 | فلم | |
عبد القادر أبو الليل | 1934 | 312 | 3 | ركان محمود | كنون أول 15، 2009 | فلم | |
الجمْاسين الغربي | |||||||
يوسف أبو الليل | 1927 | 380 | 2 | ركان محمود | كنون أول 13، 2008 | فلم | |
الحرم سيدنا علي | |||||||
محمد شعبان القرم | 1936 | 338 | 2 | ركان محمود | حزيران 8، 2009 | فلم | |
الخيْريّة | |||||||
يوسف أحمد شعبان | 1936 | 353 | 8 | ركان محمود | آذار 6، 2008 | فلم | |
عمر الجرف | 1934 | 341 | 8 | ركان محمود | أيلول 7، 2009 | فلم | |
رنتيّة | |||||||
صبحي القطامي | 1933 | 371 | 6 | ركان محمود | شباط 12، 2009 | فلم | |
السافريّة | |||||||
حسن عوض | 1932 | 190+ | 10 | عبد المجيد دنديس | كنون أول 28، 2004 | فلم | |
إبراهيم عوده | 1931 | 260+ | 7 | فواز سلامه | تشرين ثاني 18، 2004 | فلم | |
عطاالله أبو زيد | 1935 | 468 | 6 | ركان محمود | آذار 3، 2009 | فلم | |
ساقِية | |||||||
محمود حسين أبو سالم | 1929 | 328 | 7 | ركان محمود | آذار 17، 2008 | فلم | |
كامل النادي | 1929 | 581 | 4 | ركان محمود | تشرين أول 25، 2008 | فلم | |
سلمة | |||||||
إبراهيم سعيد العالم | 1924 | 283 | 12 | ركان محمود | أيلول 12، 2011 | فلم | |
عبد العزيز صقر | 1924 | 378+ | 10 | فواز سلامه | آب 13، 2006 | فلم | |
احمد شحادة المشة | 1929 | 204 | 2 | سعيد عجّاوي | آب 14، 2007 | فلم | |
محمد أبو حاشية | 1932 | 504 | 9 | ركان محمود | شباط 25، 2008 | فلم | |
هدى ابو قدوس | 19XX | 77 | 11 | XXXXX | نيسان 24، 2010 | ||
الشيخ موّنس | |||||||
سامي بيدس | 1931 | 275+ | 7 | فواز سلامه | تموز 30، 2006 | فلم | |
مريم شلويط | 1933 | 75 | 4 | عبد المجيد دنديس | كنون أول 1، 2003 | فلم | |
العبْاسِيّة/اليهودية | |||||||
حسن الكنش | 1938 | 540+ | 14 | فواز سلامه | آذار 15، 2005 | فلم | |
ريّا أبو حميد | 1937 | 150+ | 4 | فواز سلامه | تشرين ثاني 6، 2004 | فلم | |
محمد الأمريكاني | 1933 | 220+ | 6 | فواز سلامه | آب 26، 2005 | فلم | |
أحمد موسى حمزة | 1925 | 846 | 21 | ركان محمود | تشرين أول 27، 2009 | فلم | |
محمد حامد بامية | 1932 | 333 | 10 | ركان محمود | تشرين أول 23، 2009 | فلم | |
فجّة | |||||||
الدكتور حلمي شحاده | 1938 | 160+ | 4 | فواز سلامه و ع. دنديس | أيار 20، 2005 | فلم | |
سليمان الكوز | 1924 | 160+ | 4 | عبد المجيد دنديس | حزيران 6، 2005 | فلم | |
(محمود شحادة (الفجاوي | 1930 | 260+ | 8 | فواز سلامه | أيلول 4، 2005 | فلم | |
كفْر عانة | |||||||
يوسف الديري | 1932 | 90+ | 5 | عبد المجيد دنديس | كانون ثاني 22، 2004 | فلم | |
محمد عبيد | 1928 | 400+ | 11 | فواز سلامه | كانون ثاني 11، 2005 | فلم | |
عمر محمد البياري | 1934 | 723 | 19 | ركان محمود | آذار 20، 2010 | فلم | |
المويْلح | |||||||
محمد احمد ابو زر | 1936 | 448 | 3 | ركان محمود | حزيران 17، 2009 | فلم | |
يعقوب الداقور | 1929 | 386 | 2 | ركان محمود | حزيران 19، 2009 | فلم | |
يازور | |||||||
محمد تيّم | 1930 | 240+ | 7 | فواز سلامه | كنون أول 26، 2004 | فلم | |
د. عبدالجابر حسين تيم | 1934 | 300 | 10 | ركان محمود | أيلول 25، 2011 | فلم | |
محمد احمد شاهين | 1933 | 660 | 11 | ركان محمود | تشرين أول 4، 2011 | فلم | |
الدكتور محمد ربيع | 1940 | 130+ | 5 | فواز سلامه | تشرين أول 28، 2004 | فلم | |
علي عثمان | 1933 | 75+ | 2 | عبد المجيد دنديس | حزيران 11، 2004 | فلم | |
المجموع للمحافظة | 57 | 19,563 |
إحصاءات
المحافظة | عدد البلدات الأجمالي | عدد البلدات التي تم تغطيتها | عدد المقابلات | الدقائق المُسجلة |
عكا | 27 | 19 | 28 | 9,443 |
بيسان | 30 | 23 | 41 | 9,316 |
بئر السبع | 4 (N/A) | 10 | 16 | 3,730 |
غزة | 45 | 36 | 74 | 20,448 |
حيفا | 26 | 39 | 68 | 18,228 |
خليل | 16 | 16 | 40 | 9,474 |
يافا | 24 | 20 | 57 | 19,563 |
القدس | 38 | 27 | 54 | 15,096 |
جنين | 6 | 8 | 12 | 2,943 |
ناصرة | 5 | 12 | 23 | 6,379 |
الرملة | 59 | 42 | 106 | 26,968 |
صفد | 70 | 37 | 54 | 14,900 |
طبرية | 26 | 17 | 29 | 8,003 |
طولكرم | 19 | 11 | 19 | 5,751 |
المجموع | 395 | 317 | 621 | 170,242 ---->2,837 ساعة |
شارك بتعليقك
ثانيا اود منكم اطلاعنا على الياتكم في التحقق من صحة المعلومات الواردة في شهادة الشهود لاني وصلت لاعتقاد انكم لا تمكون اي الية تحقق وتتركون الشهادات كما هي حسب اهواء من يتم مقابلتهم واخص بالذكر مقابلة وادي الحوارث طولكرم لجميل الدرسية اجراها فواز سلامه والتي تحفل بالكثير من الاهانات للعائلات الاخرى والتناقض والمغالات بمدح الذات والاحداث التي لا دخل لها بالقضية بل تتحدث عن بطولات الشاهد بالعراق والكويت شكرا لكم مرة اخرى ولكن اتوقع منكم اعادة النظر بالمقابلة المذكورة واعتبار مشاركتي هذه كتبليغ قانوني عن الاساءه الشخصية لعائلتي في د 13 من المقابلة يلي هذا التبليغ خطوات قانونية اخرى
وكل عام لو انتم بخير بحلول السنة الجديدة 2012
اهلي وان ضنوا علي كرام
باستمرار٠٠٠ وحاولوا يصغروا الدنيا بعنينا٠٠٠ ٠فلسطين اكبر من اي مكان ومحفورة فينا٠٠ لسـا فينا من يعشق ترابك وهواكَِ انتِ حبنا يارضى الله ورضاكِ٠٠ كتير باعوا وتاجروا فيكِ يا بلدنا٠٠٠ قالوا الزمن بداوي وجعنا مالو دواء٠٠٠ دوانا الوحيد انتِ وما لنا دواء الا ترابكِ وهواك٠٠ هنرجعلك يا بـلدنـا مـهما طـال الزمـان
من سكان مخيم البقعة
الي فلسطين الحبيبة التي نسمع عنك ولا تمتعنا برئياك سوف يزول الاحتلال باذن الله ونراك ولكن عذرا امي لماذا الصمت العربي هل لانكي جنت الارض نعم انا جنت الارض يا ابني انا مهد الانبياء انا فلسطين التي لا تلين لا تسجد لا تركع لاحدلاني ابناءي جبابره اه اه يا امي اريد ان ابكي لا تبكي يا ابني فهل يبكي الشعب الجبارعذرا امي انما الحر اذا قهر يبكي لا انتم شعب فلسطين الذي لا يقهر
لا تخف سوف ارجع لكم باذن الله وتنامون باحضاني انشاء الله يا امي اين تسكن ابني انا اسكن مخيم البقعة امي وكيف شعبي بني بخيرامي يريدون رؤيتك امي انشا الله ساراكو اجمعين بني انشا الله احبكي فلسطين القلب والروح ووالام وانا احبكم بني يارب يا مستجيب الدعاء اجب دعائي اللهم حرر فلسطين والمسجد الاقصى من اليهود الملاعين امين امين امين
العهد و الوعد
الى الذين يصرون على المفاوضات ليقدموا للغاصب التنازل عن فلسطين او حتى عن ذرة تراب من قريتي الصغيرة ، اقول لهم ستصابون بالاحباط واليأس وسوف تضطرون الى العودة الى احضان شعبكم ووطنكم ، وليكن ذلك قبل فوات الاوان ، او ستنتحرون !
ومن هذا المنطلق
اجدد عهدى ووعدي بان اعود الى فلسطين مهما طال الزمن اوقصر ومهما شيدوا من حصون أوجدر. ساعود باذ ن الله ، واما ما يقال عن التوطين، فاقول ، لو اعطوني الكرة الارضية كلهابمشرقيها ومغربيها بجبالها وقطبيها لتكون بديلا عن فلسطين فلن اقبل ، ولو قالوا بيمينك الشمس
وبشمالك القمر فلن اقبل ، ولو قالوا لك الدولار والين ولك الريال واليورو فلن اقبل .
واوصي ابنائي من بعدي ليكونوا على هذا العهد والوعد .
وكما عدت اليك بروحي ساعود اليك بجسدى وبابنائي واحفادي او احفاد احفادي يا فلسطين
ساعود ، ساعود ، ساعود
باذن الله.
ابو فنونه
15/5/2008
انا معاذ الطيطي من سكان مخيم البقعة .....
اه.. لم ارى فلسطين وطني قط لان الصهاينة اغتصبوهاا نعم اغتصبوها على منضر من اعين العرب
وفلسطين كامل تستصرخ .. نخوة عرب واه اسفاه لا مجيب
و حتى الان القبة ستهدم و العرب ينضرون ...
نشكركم على فسح المجال للكتابه وندعوا الله ان يوفقنالتوحيد الصفوف واقسم بالله لن يكون حل لقضية فلسطين الا بالجهاد كما قال الله ورسوله وليكن التاريخ احسن ناصح لنا ولناخذ منه العبرة ونتعلم وكفاية ذل ياعرب احببتم الدنيا ونسيتم الاخرة لهذا اصبحنا اذله على الكافرين والله الملتقى في قدسنا الشريف باذن الله بعد الجهاد والسلام عليكم
الله يعطيكو الف عافيه ويجمعنا كلنا تحت سقف الأقصى المبارك كل ما اتمناه ان اسمع كلمة مواطنه لي او حتى لأطفالي في يوم ما وانا فوق هذة الأرض وليس تحتها
ولكم كل الشكر ,,,,
الله يعطيكو الف عافيه ويجمعنا كلنا تحت سقف الأقصى المبارك كل ما اتمناه ان اسمع كلمة مواطنه لي او حتى لأطفالي في يوم ما وانا فوق هذة الأرض وليس تحتها
ولكم كل الشكر ,,,,
سوريا دولة ممانعة اللي من 1967 تحتفظ بحق الرد وما طلعت منها ولا طلقة على الاحتلال
قطر ممانعة اللي بتدعم اسرائيل ماديا ومعنويا واللي رفضت تقطع العلاقات الدبلوماسية مع اسرائيل في انتفاضة الشهدا
وغيرو كتير متل اللي بيعلن احترامو للخاين مصطفى كمال اتاتورك وبيسمي حالو ممانعة ومتل اللي رافض يعترف بتاريخ القضية الفلسطينية وبدو يغيرها هاد اللي بيخلينا نتذكر الشهدا الابطال اللي ضحو بارواحهم عشان يكونوا الكيان الفلسطيني اللي هلا ناس بدهم يجيبولو بديل ............ حسبنا الله ونعم الوكيل ادعوا للشعب الفلسطيني بالوحدة وكفاكم ياعرب سكوت وانا ما بلوم الحكومات اكتر من الشعوب لانهم فيهم يجو ويحاربو في ارض فلسطين بكل الطرق وفيهم يقاطعو كل السلع الغربية اللي بيدعمو فيها اسرائيل بطريقة غير مباشرة وفيهم كمان بالديمقراطية يرفعو اكبر قاعدة اميركية بالشرق الاوسط في الدوحة .... شكرا
انهم بحق كانوا رجالا ،
واكثر ما ألمني هو الضغوط التي تعرضت لها بعض الدول العربيةحتى الصومال الذي لم ولن نلوم القراصنة الذين يخطفون السفن والبواخر التجارية في وقت نسي العالم العربي ان هناك بلدا عربيا مسلما يعاني من الجوع والمرض حتى انهم شجعوا اثيوبيا لاحتلاله .
يقولون عرب الاعتدال ماذا نعني بالاعتدال ؟
هل هو بلد لا يحترم المراة، ولا يسمح لها بالمشاركة في قياةدة سيارة ؟
هل هو البلد الذي يهتم اعلامه بمن ربح superstar او staracacemy وتخرج المظاهرات لدعم ذلك المشترك ؟
هل الاعتدال العربي هو rotana و melody بما تعنيه تلك الكلمتين من ثقافة الابتذال ؟
احد الاعلاميين المصريين قال : نحن نحب الحياة بمعرض رده على خطاب الامين العام لحزب الله عندماطالب الجيش والشعب المصري بالتحرك .وانا كفلسطينيية اخبر ذلك "الاعلامي " باننا ايضا شعب يحب الحياة ولكن الاخرين لايريدون لنا الحياة.
هناك محطة فضائية تقول انها عربية لا زالت تقول عن الشهداء الفلسطينيين "قتلى " حتى انها لم تفرد التغطية الاعلامية المناسبة لهذا الحدث ،في الوقت نفسه رايناها في ازمة لبنان عندما قتل الحريري كيف اقامت الدنيا ولم تقعدها "هل لانه يحمل الجنسة السعودية ؟"
نقل عن الملك السعودي " صاحب المبادرة العربية " وصاحب "حوار الاديان "انه سيدفع كل ثروته كي لا تحصل المعارضة في لبنان على الثلث المعطل .ليته يدفغ نصف او ربع الثروة تلك لرد العدوان عن غزة الان وغدا فلسطين .
اكثر ما يزعج الان هو كثرة المحللين السياسيين والعسكريين الذين يظهرون على الشاشات ويفتون ان الصراع هو عربي فارسي وكان لا وجود لاسرائيل وكان الصراع لم يبدا قبل ظهور الثورة الاسلامية في ايران ؟
اقول لمن يقول انها حرب دينية ، لا ليست حربا دينيةبل حرب استعمارية ببعض الادوات العربية الاسلامية
فالرئيس الفنزويلي ونظيره البوليفي ختى ان هناك بعض اليهود الذين يرفضون هذا العدوان في حين ان هناك من العرب والمسلمين ما يبررون لاسرائيل .
أقصد فيديوهات تصور من داخل الدوايمة أو أي قرية قبل هدم معالمها وأثارها بشكل دائم أرجوكم بأسرع وقت
اليهود يسجلون كل ما حدث لهم علي يد النازي في معسكرات الاعتقال خلال الحرب العالميه الثانيه، و يبالغون ويستنزفون الحقائق ليحصلوا علي اكبر كميه من التعويضات و التنازلات السياسيه من الغرب.،،،هم بارعون جدا في لعبه استغلال العواطف الانسانيه لصالحهم.
ولذلك يحق لنا نحن ان نسجل التاريخ، ونجمع الشهادات علي الجرائم التي ارتكبتها وترتكبها اسرائيل في حق العرب، حتي و ان بدا ان لا احد يهتم بهذه التفاصيل الان،،،لكن ادق التفاصيل مفيده لتسجيل الحقائق، وسوف نحتاج الي مثل هذه الشهادات الموثقه بالتسجيل والتاريخ و الاشخاص و المواقع، عندما نحاكم مجرمي الحرب الاسرائليين،،،،استمروا و جمعوا حتي شهاده الاحجار و الشجر!
فمعاناة المخيمات تحتاج مناالى جهد اكبر
وان يندرج تحت اسم كل مخيم
اي ان يكون التصنيف بناء على المخيمات وليس القرى الاصلية فالمخيمات تكون أشمل نظرا لأنها تستوعب أناسا من شتى المدن والقرى
لان كل شخص من أولائك الاشخاص يعتبر مرجع نادر ونحن كأجيال لم نعيش تلك الايام بحاجه لكل معلومه صغيره او كبيره عن قرانا ومدننا السليبه
وشكرا لكم
أهنأكم بالشهر الفضيل أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات **
لدي جد من الأجداد من اهل رنتيه من مواليد 1915 أبقاه الله ورعاه وعنده تاريخ بلدة رنتية المغتصبة من قبل الاحتلال الصهيوني **
يرجى من أهتم في هذه المشاركة الرجاء المراسلة على هذا الاميل **** والسلام
انا لا اعرف الكثير عن فلسطين الا انني ولدت هنا ....
لذا ارجو ان تعرفو عن فلسطين بشكل مبسط
فانا لا اعرف الكثير عنها...
اتاسف ازا كانت كلماتي غير منسقة لانني لا اجيد اللغة العربية جيدا
لماذا وإلى أين ؟
عفوية وعبثية الظاهرة !!!
توقٌ مستحيلٌ
ربما كان الكثيرون مثلي يتوقون إلى الكتابة في مديح وتمجيد من يطلقون على أنفسهم القيادة الفلسطينية وذلك من مدخل الانتماء،على الرغم من أنهم لا يعترفون رسميًا ولا واقعيًا وربما قلبيًا بنا نحن(النازحين) بأننا منهم حسب شروط أوسلو المشؤومة،ومن باب التوق إلى أن تكون لنا قيادة كأي جماعة بشرية،ولو على غرار قيادة مشروع أوسلو(الرئيس عباس وفريقه وسلطته)وما جاءت به من المصائب،وما جرَّته من الويلات على الشعب في الداخل وفي المنافي والشتات،وما انعكس على الأمة من مظاهر اليأس الذي يحوم حول قضيتها المركزية بحيث احتارت الجماهير العربية التي ضحت بفلذات أكبادها وأرزاقها وأسباب (سعادتها) في تبيُّن السبب من النتيجة في هذه الفوضى التي يحتار فيها اللبيب،وأدخلتها أوسلو المشؤومة وتجارها ومستثمروها والمتنطعون والمتحذلقون من أنصارها في الدور المنطقي المعروف بالجدل البيزنطي حيث يستحيل الخروج منه بنتيجة نعرف معها :أيهما أولاً البيضة أم الدجاجة،على الرغم من أن الأولويات والبدهيات معروفة للجميع.
وربما أيضًا أن الكثيرين مثلي يتمنون لو أتيح لهم فرصة حقيقية يفخرون فيها بالقادة (الآباء) الذين قادوا الشعب قسرًا إلى المستنقع الأسلوي الأنابوليسي الأممي،وزجوا به في المجهول بمتغيرات المستنقع الدولي المتقلبة،ويتحول التوق والشوق والأمنيات إلى ما يشبة المأساة عندما نجد الخطاب الرسمي بين هؤلاء الذين لا يسمعون إلا أنفسهم يصطبغ بصبغة حوار الطرشان فلا تسمع نعوتهم إلا بالأخ المناضل فلان والأخ المناضل (علان) في الإشارة إلى أنفسهم،ويلتفت المرء حوله فلا يجد أثرًا للنضال ولا وقعًا لغبار المعارك،ولا آثارًا للتضحيات باستثناء من تبقى من القلة الصامدة الصابرة،اللهم إلا إذا كانت تفجيرات شاطىء غزة حيث يستمتع الأبرياء تحت وطأة الحر والحصار ببرودة هواء البحر الذي يحاول الفرد معها طرح البر وراء ظهره،إن إرادة أو قصرًا ولو هروبًا مؤقتًا من مآسي الحياة اليومية.أو أن يكون جرجرة المعارضين من الطرفين وتحسيبهم بكل غلظة ووحشية وبالعصي التي يلهبون بها ظهورهم إلى المعتقلات والسجون وزنازين التعذيب التي ورثوها من الصهاينة المحتلين الغزاة،وزادوا عليها أضعافًا مضاعفة في الضفة ليثبتوا كفاءتهم لكونديليزا رايس وألمرت وليفني وبوش وسولانا ودايتون وعتاة الصهاينة شركائهم وسلسلة الأنابوليسيين والخريفيين المغادرين منهم والقاعدين ، ولا حاجة للتذكير بسرايا غزة والمراكز الجديدة التي استحثت في غزة بعد يونيو 2006م.
إن حالة الغموض والتوجس الدائم من الأخطار الحقيقية والمتوقعة والمحتملة في المستنقع الفلسطيني تفرض على من يرتاده أو يقع في مصيدة الرتابة والغموض أن يحفز الدوافع الفردية والطاقات الشخصية لطلب النجاة ، والمحافظة على الحياة ، ولذلك لا يرتاد المستنقع إلا المغامرون .
ولكن المتأمل بدقة وبصيرة في تلك الحل الراهنة يستشرف ملامح ظاهرة بدأ تكوينها في التشكل منذ الخروج من بيروت عام 1982م وربما قبل ذلك كما تبين من مسلك ومنهج أبرز مؤشرات تلك الظاهرة وهو محمود عباس تحديدًا،ثم من ركبوا سفينة أوسلو المشؤومة التي أبحروا فيها بالشعب إلى بحار الظلمات،وليس ذلك قدحًا في هذا الرجل،ولكنني أعتقد أن الوضع الراهن هو أنسب الأوضاع والأوقات للبحث في هذا الرجل من منطلق العلم الموضوعي،فهو ظاهرة وحده،واكتسب خصائص الظاهرة عبر تطورها في مراحل كثيرة وبعفوية وعبثية تامة مستمدة من عفوية وعبثية المكان الذي رسخت أقدامه فيه كجزء من الظاهرة الكبرى التي تتشكل على أرض فلسطين.
عفوية وعبثية الظاهرة:ظاهرة (عباس ـ أوسلو) كنموذج
والظاهرةphenomenonفي الفكر الاجتماعي"هي أي شىء ندركه بحواسنا "،((Jairy&Jairy,1991:467 وهذا التعريف قيد معرفي لا نحتاج معه إلى التكهن بحقيقة ما فعله عباس وفريقه في حاضر ومستقبل ومصير الشعب الفلسطيني،لأن ذلك ماثل للحواس ولا يحتاج إلى برهان.
يرفض منطق العلم أن تكون الظاهرة عفوية أو عبثية؛لأنها تحدث من تشابك فعل الكثير من العوامل والمتغيرات المستقلة(الأسباب)والتابعة(النتائج)،ويصدق هذا أكثر على الظاهرة الإنسانية،وتزداد درجة الصدق الموضوعي في حالة الظاهرة السياسية التي يطغى الكذب المعرفي والدلالي على مجمل الفعل فيها عندما يطيع الساسة أو من يسمونهم أصحاب القرار نصائح الفيلسوف الإيطالي مكيافيللي في كتابه (الأمير)، فليست العلاقة بين متغيراتها علاقات خطية بسيطة ( أ ينتج ب ) بل يظهر التحليل العاملي حقيقة علاقات شبكية سببة يعبر عنها التحليل العلمي الحديث والمتقدم بالنماذج السببية.
والأمر الجدير بالتسجيل في هذا المقام هو تكامل التفسير العلمي الوضعي والعلم الديني ،إذ إن ما ذهبنا إليه ينسجم تمامًا بل ويتطابق مع المنطلق الديني في تفسير وتوجيه الفعل الذي يرفض الصدفة والعفوية والعبثية،بل يحيل إلى الله الخالق المدبر،خالق الأسباب التي تؤدي إلى النتائج بنظام لا يخرج عن مساره،ولا يضل طريقه،فهو سبحانه أحسن كل شىء خلقه وفق نواميس تمثلها نظم متساندة متكافلة متفاعلة،ويدرك علماء البحث العلمي وفقه العلوم المعتبرون حاليًا هذه الحقيقة،ويلجاؤون إلى المنطق الرياضي لضبط تلك الخاصية في الظواهر،ويجهدون أنفسهم في اكتشاف وتصميم أفضل طرق القياس،ويستفيد أصحاب القرار في البلاد التي تتوفر فيها الحرية ـ ومهما كانت درجة ذكائهم وقدراتهم الفكرية والثقافية ـ من هذا التراث العلمي التراكمي الجديد في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية ،ويوظفونه في توفير أسباب القوة والدعم لسياساتهم.
ولكن لأن سلطة أوسلو وفريق أوسلو المشؤومة حالة استثنائية في التاريخ القديم والوسيط والحديث والمعاصر فقد اختل فيهم منطق العلم،وقدموا نوعًا جديدًا من الظواهر العفوية العبثية في الفعل الاجتماعي،لأن شروط التجربة الطبيعية والإنسانية شروط مضطربة مختلة فاقدة للمنطق والموضوعية،وتجلت خصائص عفوية وعبثية المكان الذي سيقوا إليه في رام الله وأريحا في خصائص الفعل،فكانت الفوضى الكاملة والمأساة الشاملة،اختلط فيها الشخصي بالموضوعي والنظمي بالفوضوي،والخاص بالعام،وما يجب بما لا يجب.
وقد التصقت تلك الخاصية بظاهرة (عباس ـ أوسلو ) منذ البداية،وانتظر الجميع بما فيهم الكاتب دون طائل إمكانية أن تخالف النتائج الموضوعية شروط البدايات العفوية،غير أن منطق الأشياء فرض نفسه في النهاية،وطريقته في رسم خصائص الفعل هي العلاقات الخطية (أ ينتج ب)وكانت (ب) مأساة حقيقية، بل ذروة المأساة إذا اضفنا إليها آثار الغزو الصهيوـ أنجلو ـ أميريكي الهمجي للعراق والسودان،وتغلغله في المواقع المتقدمة لحصون الأمة،واستلابه وأسره الطاقات والموارد وثمرات عرق الجماهير المطحونة التي تفتقد في مواقع كثيرة إلى مقومات العيش الكريم،بل إلى لقمة الخبز والأرز:القوت اليومي،ولا نبالغ إذا قلنا إن ظاهرة أوسلو عباس العبثية العفوية كانت من أكبر العوامل التي شجعت الأعداء على اختراق حواجز الزمان والمكان وشروط التاريخ،وحطمت الاستحالات الثقافية،ولن يطول الوقت حتى تتفتق الظروف عن الدمار والخسارة الواقعيين للحالة (الظاهرة العفوية العبثية) .
ومن هنا يرتد التوق النفسي الفردي والجماهيري والأمنيات في اللقاء والاتفاق إلى ما يشبه اليأس،وتصبح إرادة الإصلاح والتغيير مجرد شعارات فارغة،وتلف الشعب حالة من الاستقطاب العبثي الذي لا طائل وراءه،ويدير كل طرف منهم ظهره للآخر لا من قبيل التشرذم والسلبية بل لكي يتفنن في ابتكار أساليب الكيد والمكر،وتملي الكراهية والضغينة أفكار الشر والوقيعة بالغير،والغير هنا عند فتح هي حماس الإمارة الظلامية، تلك الصورة النمطية السوداء للحكم الظلامي ... وسلسلة النعوت التي تعشش في قلوب ونفوس الذين طفوا إلى سطح الحياة الاجتماعية الفلسطينية ،ويحاولون أن يصنعوا أدبيات يقنعون بها الناس ويضللون الجماهير ويصرفونهم بها عن وحدة الوطن في التصور والواقع ،ويتناسى الجميع تحت هذه الحالة من العبثية العدو الحقيقي ،ويتكرس خط أوسلو المشؤومة وفلسفة رئيسها عباس الذي صعَّد العداء لحماس والمقاومين إلى حد تحريض كل فرد من رجال الأمن يرى واحدًا يحمل صاروخًا بأن :"يقتله ، يطخه، يرميه،منيح هيك ؟!!! ".
فإذا كان هذا توجيهًا رئاسيًا موثقًا،فما الذي ينتظره المرء من الذين أوكلت مهمة تنفيذه ممن تلمع النياشين على صدورهم،وتتألق النجوم والنسور على اكتافهم وحول رقابهم، أو ممن يأتمرون بأوامرهؤلاء الذي استمرأوا التعذيب والبطش وقهر الأبطال وقمع المقاومين للاحتلل الغازي حتى للأراضي التي خصصتها اتفاقية أوسلو المشؤومة للسلطة لتجرب عليها نفسها؛لتحصل على شهادة حسن السلوك من الأعداء وحلفائهم فكان سلوكهم هذا تفريغًا لشحنات القهر في عملية تحويل نفسي لاشعورى كحيلة دفاعية يقتلون خلالها إخوتهم وسوقونهم إلى الزازين وحجرات التحقيق والتعذيب،ويتتبعون حركات وسكنات الأفراد والجماعات من شعبهم،ويغلقون المؤسسات الخيرية،ويحطمون أبواب المتاجر ودور الصحافة وكل منابر الرأي ،ويتفننون في قهرإخوانهم وجيرانهم، وهو سلوك مرصود من الفريقين، ويدينه الشعب بكل ما أوتي من قوة الإرادة،ولن يطول الوقت حتى ينزع الشعب ولايتهما، ويتبرأ من أفعالهما،ويباشر للدعوة إلى مؤتمر قوى الشعب العام،فيشكل جمعيته العامة الممثلة لكل قواه،وليرسم له استراتيجية جديدة قادرة على اتخاذ القرار الراشد الصحيح لبناء خطة نضالية جديدة بدعم من شعوب أمته،ومباركة من أحرارها التي لن يطول بعدها عن تحمل أعباء المسؤولية.
وفي المقابل فإن الغير عند حماس مزيج مركب من النقيض الأيديولوجي والوجودي مكونًا فتح الحالية التي انفصلت عن تراث الرموز البطولية وتصر على استثمار رمز لم يأتِ إلا بالانشقاق والخلافات والصراعات عندما أصبح الحَكَم صناديق الاقتراع في تجربة أقرب إلى الوهم منه إلى الحقيقة ، الديموقراطية عند الآباء الفتحاويين ومن التف حولهم ممن اقتسموا غنائم العودة إلى الوطن ديموقراطية أحادية الطرف عوراء العين،تمشي عرجاء،وتصر على التصفيق بيد واحدة لمجد لم يكن أحد منهم من الموجودين حاليًا من صناعه؛لأن الكثير من أبطال الكفاح الحقيقي والصمود البطولي اعتزل تجربة السلطة عندما صدمته توجهاتها في التطبيق،واستخدامها نفس الدرجة من القوة التي قادت بها النضال في مواجهة المعارض الوطني،فسقطت الأقنعة،وأسقط الشعب المزيفين،فكانت النتيجة :أسمع جعجعة ولا أرى طحينًا ، أحشفًا وسوء كيلة، ووعود عرقوب أصدق من وعود من منَّاهم بالغنائم يقطفونها قبل نهاية عام 2008م .
ولو كانوا يجيدون مراجعة تجارب الدول الكبرى في تعاملها وتوظيفها لمن يركب مركبها لفهموا ما قاله الشاعر إلياس فرحات في وصف الوعود الفرنسية لبلاد الشام بالاستقلال قبيل نهاية الحرب العالمية الثانية حيث كانت سوريا ولبنان مناطق احتلال فرنسي :
هي دولة عرقوب أكرم موعدًا منها وأصدق بالوفاء وأسرع
إن الغير عند حماس هي فتح المتماهية مع العدو الصهيوني في مشروع سلام وهمي مستحيل في ظل تصاعد الهجمة اليهودية الصهيونية الخزرية،وأشرف للإنسان عندها أن يموت مقاومًا شريفًا خيرًا من الموت قهرًا وغيظًا وكمدًا في ظل مماطلة العدو اليهودي الخزري الإشكنازي الصهيوني الحاقد على الإنسانية عامة وعلى كل ما هو عربي إسلامي خاصة،النقيض التاريخي للأمة العربية ،العدو الذي سكر بدماء شعبنا،وأتخمت آلاته من غبار أرضنا ومزارعنا وبيوتنا،والغى الحقوق التي لا يمكن التنازل عنها إنسانيًا،حقوق فطرية عامة في البشر أجمعين .
وإذا عدنا بالذاكرة إلى الوراء يمكننا فهم التداعيات الحالية على ساحة ما يعرف بأرض السلطة الفلسطينية،يبدأ ذلك عندما قاد الأسلويون مشروعهم الذي ورطوا فيه الشعب،وقسموه وعبثوا بماهيته وهويته وصادروا حاضره،وحجبوا آفاق مستقبله،وطفقوا يجربون عليه تجارب تمَّ طبخها في كواليس معامل السياسة الغربية التي تتحكم الصهيونية في مجمل إجراءاتها ونتائجها،وفي جو زاخر بالمتغيرات الجديدة على امتداد ما أطلقوا عليه غزة وأريحا أولاً، ثم الخطة التي قسموا فيها مناطق السلطة إلى :أ وَ ب وَج ، برزت ظواهر جديدة على أرض الواقع وكانت (ظاهرة عباس) إن جاز التعبير من أكثر تلك الظواهر تعقيدًا،ولا نقصد بعباس النواحي الشخصية في فرد بعينه، بل المقصود في الحقيقة حالة أو مسالة أو وضع يمثل ظاهرة مثل عباس ممن طرأوا على مسرح الأحداث في الساحة الفلسطينية، وكونوا طبقة ظاهراتية استمرأوا معها فعل أي شىء،وجوزوا للصهاينة القيام بأي سلوك إجرامي،ولم تقتصر سلوكياتهم على مجرد السكوت بل تعداه إلى المشاركة في الإدانة والتحريض .
فساد الفعل من فساد النية
ونحن عندما نستعيد الأقوال والأفعال كتعبير واقعي عن الظاهرة نقوم بذلك لأنها تعبير عن النوايا التي قادت فريق أوسلو،ووجهت أفعاله وتصرفاته واندفاعه،وحولت ما كان ينبغي أن يصبح فعلاً وطنيًا حقيقيًا إلى سلوكيات عبثية ذاتية وعائلية وعشائرية وفئوية وأخيرًا حزبية،وصعدت من سيطرة ردود الأفعال العفوية اللحظية على الأفعال الإرادية،فتراجعت الإرادات الفاعلة الخيرة، وتسممت الأجواء الاجتماعية،وسيطر جو من التضليل الدلالي للفعل اليومي،وتعطلت الطاقات،ووظفت في غير ما كان لها أن تسخر نضاليًا في الوصول إليه،فلا حلَّ السلام الموعود،ولا أثمرت الدماء والجهود،وكل ذلك كان نتيجة لوجود النية لإقصاء الآخر بهدف الفوز بالحياة في أمن وسلام جوار (الجيران الصهاينة)،وظهر من مراجعة الفعل الاجتماعي بمظهره وأبعاده السياسية والدبلوماسية أن الدماثة والسلوك الحضاري والمدني ما هي إلآ واجهات مزيفة مصطنعة تخفي الطبيعة المتلونة ذات الصور المتعددة حسب نظريات تفسير السلوك الاحتيالي الذي يصعب فيه تبين الجانب الانحرافي الفكري والسلوكي،فجريمة الاحتيال المعاصر من بين الجرائم التي لم يتوصل العلماء والباحثون فيها إلى تفسير علمي مجمع عليه بعد،وربما كان عباس وفريقه على وعيٍّ بهذه الحالة الظاهراتية عندما تسللوا ذات ليلة إلى أوسلو وأبرموا ما أبرموا،تلك الجريمة التي جعلتهم يمسكون بتلابيب الشعب للجلادين الصهاينة اليهود الغزاة المحتلين.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((إنما الأعمال بالنيات،وإنما لكل امرىء ما نوى،فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله،فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرتع إلى ما هاجر إليه .))متفق عليه.
وليس بعد قول أبي القاسم صلى الله عليه وسلم قول.
مقترح أنموذج عمل للخروج من المأساة الراهنة
أضم صوتي المتواضع إلى أصوات الكثير من المفكرين والعقلاء والغيورين من أبناء الشعب في كل بقاع الأرض الذين أحبطتهم أفعال عباس وبعض أفعال حماس،وأقدم اقتراحًا متواضعًا لعله يلقي آذانًا صاغية وقلوبًا واعية :
1. تنحية جميع القيادات المتنازعة ذات المنطلقات الفئوية والحزبية وحجبها عن مواقع اتخاذ القرارات في عمليات تصفية سلمية ديموقراطية .
2. إعادة الاعتبار إلى الميثاق الفلسطيني الذي ألغته وشوهته وعطلته سلطة أوسلو .
3. تجديد اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية وتفويضها بديلاً عن سلطة أوسلو .
4. إعادة تشكيل برلمان فلسطيني عام من يجمع فلسطينيي الداخل والخارج بالانتخاب الحر الذي يتكيف في آلياته لظروف كل مجموعة فلسطينية في مكان إقامتها.
5. تجديد توصيف الفلسطيني بشكل قاطع ومحدد ،والخروج من الواقع الذي تعدد فيها الهويات .
6. إعادة طابع القيادات الجماعية للجماهير في كل مواقع التجمعات ف يالداخل والخارج.
7. صرف النظر عن كل مشاريع الحوار السوفسطائي الذي يتخذ ستارًا للتمترس خلف المواقف الحزبية،وتثبيت تلك المواقف،فنحن لسنا في حاجة إلى حوار بقدر حاجتنا إلى نوايا حسنة،وأفعال تعبر عن هذه النوايا.
8. تحديد خطوط حمراء ومستويات عمل وطنية لا يمكن تجاوزها في أي عمل سياسي من أي طابع وتكون الكلمة العليا في أي نشاط سياسي للمصلحة العليا التي توصفها المؤسسات الدستورية في مستويات العمل المختلفة.
9. اعتماد الأسلوب العلمي التخصصي في كل جوانب العمل الوطني ، وتجاهل الاجتهادات الشخصية المغرضة .
10. استثمار الطاقات الفلسطينية والمهارات البارزة والكفاءات المتميزة المنتشرة في بقاع الأرض وإشراكها في رسم الخطط الوطنية على كل المستويات.
11. تكوين مجلس استشاري أعلى يضم جميع تلك الكفاءات
،ويستثمر إمكانات وسائل الاتصال الحديثة في بناء قاعدة معلومات وطنية عامة وربط كل قواعدد المعلومات في جميع أنحاء العالم بقاعدة موحدة، وليس على مستوى سلطة أوسلو التي وصلت بالشعب إلى الصدام والاستحالات الوطنية.
12. إنشاء مجلس إعلام وطني موحد واستثمار الكفاءات الموظفة في مؤسسات الإعلام الربحي وغيرها لمتابعة كل جديد وإنشاء صحيفة موحدة لفلسطين في الداخل والخارج،وهإذاعة وقناة فضائية وطنية ومحطة إذاعة موحدة لتوحيد الخطاب الإعلامي في الداخل والخارج مع اليقظة إلى متغيرات المرحلة الدولية وما تتطلبه من وجوب خطاب الأمم والشعوب بخطاب ذي مصداقية وقبول .
13. أخيرًا إنشاء قيادة وطنية من كل الفصائل والاتحادات والتجمعات وتجاوز حالة التشتت والتمزق.
14. فضح كل من يقف عقبة في طريق هذه الآلية ،وتعريته أمام الجماهير الفلسطينية،وإعادة اللحمة الوطنية ، وتجديد الولاء للوطن، والتخلص من آثار الفتن الداخلية التي انعكست على المقيمين في الخارج وفي الشتات ،وزيادة التوعية بالأخطار المحدقة بقضيتنا ومصيرنا.
اللهم هل بلغت ، اللهم فاشهد ، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
{... وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }يوسف21
[email protected]
جهود مباركة مشكورة
يعطيكم ألف عافية على هالموقع
كل هذه الاحصائيات ممتازه لكي يتعرف الانسان العربي عامه والفلسطييني خاصه على هذه الاحصائيات ولكن
يجب العلم بانه لا بديل عن عن تراب فلسطين
مش التعويض لتضيع حق العوده الى تراب فلسطين
الطاهر الشريف
وهل هذا كثيرٌ على الشعب الفلسطيني ؟
*****
اتفاق يستحقه شعب لبنان العظيم
من منطلق إنساني أوَّليٍّ ، وبدافع من الانتماء العروبيِّ الإسلاميِّ ، ومن امتزاج الدماء والجراح اللبنانية الفلسطينية في مواقع النزال والصدام مع الغزاة الصهاينة كان واجبًا على كل فلسطينيٍّ وعروبيٍّ أن يبارك للإخوة اللبنانيين ارتفاعهم إلى مستوى المسؤولية الوطنية ، وإدراكهم ووعيهم الذي وأد الفتنة ، وفتح باب الأمل أمام شعبهم العظيم البطل الذي تحمَّل الكثير من الآلام والمآسي ، وأول ما نبارك لقائد الجيش البطل العماد ميشال سليمان ورجاله وأركان جيشه الذي سجل موقفًا بطوليًا آخر يضاف إلى الموقف البطولي في حرب النصر العظيم على العدو الصهيوني في يوليو 2006م .
نبارك للشعب العربي العظيم في كل أقطاره على طبيعته الأصيلة ، وفطرته الطيبة التي تترتفع فوق الجراح ، وتبارك الأمة كلها وتثمن دور أمير قطر ودور بلده على مبادرته من أجل تدارك الأمر قبل استفحاله .
لقد أثبت زعماء الشعب اللبناني من كل أطيافه أنهم رجال المسؤولية الوطنية عندما تحيط بالوطن الأخطار ، وتتهدده الأطماع ، ويدلهم الأفق ، ويحتار اللبيب في أجواء الفتن والمؤمرات ، نبارك لكل أخ لبناني له حق طبيعي في رقبة قيادته أن يعيش بسلام ووئام في وطن كان دائمًا جنة للهائمين في حبه ، وكانت قوته في ضعفه العظيم الذي هو أقوى من كل الأقوياء والمتجبرين ، وكان ولا يزال أرضًا خِصبة للرجال العظماء والمبدعين ، وموئلاً لكل أمل ورجاء.
لا يقاس قدر الوطن بمساحة أرضه ، ولا بموارده الاقتصادية ، ولا بالأموال والجنود والعدة والعتاد ، الوطن نفسه قيمة تعلو على المادة ، وتسمو فوق الآلام والتضحيات ، وترتفع فوق البشر الذين يذهبون وهو يبقى ، الوطن مسؤولية تمتزج بالدماء ، وشعار وعنوان للقيم التي تمنح الفرد قيمته وتميزه ، الوطن مصدر العزة والكرامة والعنفوان ، الوطن قيمة ثقافية وعنفوان يحمله الإنسان في قلبه ، ويشغل بشؤونه أيام عمره ، وخاصة أولئك الذين تشاء الأقدار أن تقذف بهم في المنافي والشتات ، الوطن همٌ دائمٌ ، ووعيٌّ قائم ، وحنين لازم ، وروحٌ لا تتوقف حتى يتوقف فعل الروح في الجسد .
كمْ منزلٍ في الأرضِ يألفه الفتى
وحنينه أبدًا لأَوَّلِ منزلِ !
*****
الهم الوطني الفلسطيني
أَحرامٌ على بلابله الدوحُ ؟
حلالٌ على الطيرِ من كلِّ جنسِ
؟ هل ما أنجزه القادة اللبنانيون تحت ضغوط من أطياف شعبهم المتطلع إلى الاتفاق ، والذي طالبهم ألا يعودوا إذا لم يتفقوا، هل هذا كثير على قادة الشعب الفلسطيني الذين بُحَّت أصواتهم وكَلَّت أيديهم وهم يصرخون ويُصَرِّحون ويكتبون الاتفاقات ثم يئدونها ، وكأن الفتنة والخلاف والفرقة أمور مقدرة مقررة مفروضة لا فكاك ولا مناص منها ؟
؟ هل هذا كثير على الشعب الفلسطيني الممزق الذي احتل الغزاة الغرباء الصهاينة أرضه ، وتكالبت أمم الأرض على تركيعه ليسلم حقوقه ؟
؟ إذا كانت نذر الفتنة التي لاحت في أفق الوطن اللبناني ، وتلبدت بعض بقاعه بغيوم الغموض ، وافتقاد الرؤية المؤقتة ... إذا كانت هذه الأجواء قد جعلت الإخوة اللبنانيين يرتفعون إلى مستوى حاجة وطنهم الجميل ، ويستجيبون لشعبهم الذي يستحق كل خير ، فما بال أبناء الوطن الجار للبنان ، وهم يعيشون واقعًا مأساويًا من الانقسام والفرقة فلا نسمع منهم إلا التصريحات والعبارات الرنانة ، تلهج ألسنتهم بالكذب والنفاق وتخفي قلوبهم الضغائن والأحقاد ؟
؟ وقعوا عشرات الاتفاقات ، وصاغوا مئات التصريحات ، وحضروا ما لا يحصى من الندوات والمقابلات ووأجروا سيلاً من المشاورات وعقدموا مؤتمرات لا حصر لها ولا عدد ، وجميعهم يعلم ويعرف بالعين المجردة وبالآذان الصاغية وبالقلوب اللاهثة وراء المجهول ما فعله العدو ويفعله وما سيفعله بهم وبوطنهم وبشعبهم المشتت ، فما بالهم يدير كل منهم ظهره للآخر ، ويرفض كل منهم اليد التي تمتد إليه ؟
؟ ما بالهم أوصدوا قلوبهم لإخوتهم وفتحوها لعدوهم ، ويمموا شطر الأهواء والأماني والأحلام في شهوة الحكم ، وسطوة السلطة والسيطرة ؟
؟ ما بالهم انخفضوا بسقف المطالب الوطنية ، وجعلوا الوطن هدفًا بدل أن يحملوه همًا ، ما بالهم يبيعون المواقف والأمجاد مقابل الأطماع والمكاسب الفردية والأسرية والشللية والفئوية والحزبية ؟
؟ ألا تستحق فلسطين رجالاً وقادة يرتفعون إلى مستوى قيمة الأرض المقدسة الطاهرة المباركة ؟
؟ ألا تستحق الصخرة التي تعطرت بقدم سيد الخلق ، وخاتم الأنبياء والمرسلين أن تحميها جباه الشعب المحتل الممزق ؟
؟ ألا تستحق ذرات التراب الممزوج بدماء أكبر عدد من الصحابة والتابعين وأفواج القادة والمجاهدين ، أن يكون له قادة يرتفعون فوق الجراح فيجتمعون على حدٍ أدنى من الاتفاق ، ويجنبوا وطنهم مزالق الأخطار التي تحيط ببقيتهم ، ويتآمر الكل على وأدها وإنهائها كما يشتهي الصهاينة ، وكما يُخطط ويوحي به قادة شياطين الأرض المسخرين لخدمتهم ؟
؟ وهل تجد روح الاتفاقات والمحادثات والوساطات التي تظلل منطقتنا ؟ وتتداعى أخبارها بين أطراف النزاع ، هل تجد لها موطىء قدمٍ في نفوس ( الإخوة الأعداء ) الذين يدَّعون وصلاً ( بليلاهم ) ولا نريد أن نتعجل الحُكم فنقول : إن ليلاهم لا تُقِرُّ لهم وِصالاً ؟
؟ بل ليلاهم تنادي ، ولم تفقد الأمل والرجاء فيهم ، وتتطلع إليهم أن يسعفوها بلمسة حب حانية تمسح دموعها ، وتواسي جراح قلبها ، وتبعث فيها بصيصًا من الحبِّ الذي غمروها به طوال حياتهم !
؟ ليكن ما تنامى إلى أبصارنا ومسامعنا من الأخبار والأنباء ، وما تعالت به الحناجر في ذكرى النكبة من دعوات إلى الاتفاق والوحدة ، ونبذ التنافر والفرقة ، ليكن كل ذلك دافعًا للقادة الفلسطينيين للقاء بأسرع وقت ، وليضعوا جانبًا كل آثار التمزق والانقسام ، ولبعدوا عنهم دعاة الفرقة الذين يوسوسون لهم ، ويوغرون صدورهم على إخوتهم ، وليتدبروا لأمرهم قبل فوات الآوان .
طرح البديل عن حالة الفرقة والتمزق في الساحة الفلسطينية
ضرورة عقد مؤتمر قوى الشعب العام
في هذه الأجواء وإذا لم يستجب قادة الشعب الفلسطيني فعليه أن يقوم في جميع تجمعاته بالتنصل من المؤتمر الوطني الذي انتهت صلاحيته ، وينبذ ما تبقى من اللجنة التفيذية لمنظمة التحرير ، ويقصي ما تبقى من رموز سلطة أوسلو الفاسدة المشؤومة ، وأن يلغي التعريف المختصر للشعب ومؤسساته التي اختزل بها عباس وفريق أوسلو المشؤومة الشعب إلى أهلنا في الضفة والقطاع حسب تعداد 1968م الصهيوني ، وعلى الجماهير أن تتحمل مسؤوليتها في فرز قيادات شعبية في المنافي والتجمعات تتنادى إلى الوحدة والتمسكك بالثوابت ، ولتنطلق تلك القيادات مستفيدة من تقدم وسائل الاتصال إلى عقد مؤتمر قوى الشعب العام ، فلم يبق للشعب الذي يعاني من انقسام قياداته فسحة من الوقت ، وقد جعلت سلطة أوسلو نفسها رهينة بموعدٍ نهاية عام 2008م ، وقامت بإعادة اختزال شعبها وتطلعاته وأهدافه ، وتبنت سياسة مدمرة لإعادة تعريفه وتوصيفه تمهيدًا لعقد اتفاقيات سلام نهائي موجودة الآن في أدراج سلطة أوسلو المشؤومة ، وسوف يفاجئكم محمود عباس وسلطته بما لم تكونوا تتوقعونه ، وما لا تملكون حينه إلا أن تحنواله الرؤوس ، وترددوا: ليس في الإمكان أبدع مما كان !!! وحينئذ سوف تدركون مغزى ما أقترحه عليكم عندما تتباعد صورة الوطن ، وتصبح طيفًا أو ضربًا من الخيال أمام حقائق الواقع المرير !!!
أمرتهمُ أمري بمنعرجِ اللِّوَى
فلم يستبينوا الرشد إلا ضحى الغد
اللهم هل بلغت ! اللهم اشهد !
الأخوة القراء الأعزاء، الأحبة من أبناء الوطن العزيز ، إلى كل إنسان فطره الله على حب الحق ولم يطمس التزوير الصهيوني والتواطؤ الغربي بصيرته ، أحييكم أأستنهض في كل إنسان فطرته البريئة التي خلقه الله عليها قبل أن تتشوه وتتلطخ بأدران الكذب والخرافات التي تحاول الصهيونية أن تصوغها كحقائق يأبى العقل السليم قبولها في زمن العلم والاستنارة والإنترنت والإعلام الذي يغطي الحياة الإنسانية على مدار الساعة .
يجب أن تبقى فلسطين في قلوبنا ، وعلى كل فرد فينا أن يغرس حبها في نفوس أبنائها لتظل جذوة عشق الحرية مشتعلة يسلمها جيل الأبناء إلى الآباء ، واقتضت سنن الله في إدارة الكون أن الحق والصدق والفضيلة تنصر في النهاية ، هكذا أخبرنا الله في كتابه الكريم ، وبهذا نطق النبي المصطفى الذي لا ينطق عن الهوى ، وبهذا بشر عقلاء العالم وحكماؤة ، وبهذا تنطق تجارب الأمم التي ناضلت ونالت حريتها وفازت في النهاية .إن فلسطين وأهلها ليسوا استثناءً من ذلك ، شرط صدق النوايا وقوة العزيمة .
في ذكرى النكبة نحن الذين عشنا قسطًا من حياتنا في ربوع بلادنا الطاهرة تصرخ فينا الدماء والأرواح شوقًا إلى كل ذرة من ترابها الطاهر ، وتطلعًا إلى قرب اللقاء .
الموت وحده هو الذي يمنعنا من استنشاق أعطر هواء بأقدس أرض ،وحتى لو متنا في الغربة فستظل أرواحنا تحوم في سمائها تباركها وتتبرك بها وتُشهد الله خالقها على صدق حبها ، وتحمده على أن جعلها مباركة من بين بقاع الأرض كافة.
*****
أصف لكم أحداث نزوحنا عن الوطن ، وأقدم لكم بعض الصور التي تعينكم على تكوين صورة كاملة عن المؤامرة التي أحاطت بأهلنا ودفعتهم إلى ترك أرضهم ودورهم وكرومهم وزروعهم وأملاكهم التي عاشوا فيها هم وأجدادهم آلاف السنين واحتلها هؤلاء الغراب الصهاينة اليهود القادمن من أوروبا أولاً ثم من أشتات بقاع الأرض ليقيموا دولة على الظلم والباطل والفساد .
بعد وقوع الغارة على مدينة المجدل التي تقع قريتنا في قضائها ، وتلتها الغارة على قرية الجورة التي توجد فيها مدرستنا ، وزاد الإرهابي اليهودي اليومي الذي غطى كل مناطق فلسطين تقريبًا بطريقة انتقائية مقصودة حيث توزعت العصابات الصهيونية التي تشكلت منذ زمن في البلاد الأوروبية توزعت على مناطق فلسطين يهاجمون قراها ومدنها ، وأصبح الإرهاب الصهيوني شيئًا روتينيًا ، وكان أشد ما يخيف المواطنين الطائرات التي تبدأ إلقاء قنابلها بشكل منتظم ، فما إن تغيب الشمس حتي يسمع الناس أزيز الطائرة قادمة فتلقي قنابلها واحدة واحدة وتنفجر بمعدل زمني واحد ، ولم يكن يعرف أهلنا من أين تأتي هذه الطائرة ولكنهم كانوا يدركون خطورتها وشاهدوا وجربوا آثار غاراتها في المجدل والجورة القريبتين ، وكان آلاف المهاجرين من إخوتنا أهل المدن والقرى التي هاجمها اليهود في الشمال والشرق قد اتخذوا من الأشجار والمنازل وبساتين البرتقال وكل ما يسترهم مكانًا ينامون فيه ،وحدث بين الناس قلق شديد جدًا واضطراب معرفي نتيجة لقلة وسائل الاتصال ،وعدم وضوح ما يحدث حقيقة على أرض الواقع ، فدبَّ الذعر في الناس ، وصاروا ينزحون نحو الجنوب كلما جاءت الأخبار عن المجازر الصهيونية .
عندها قرر أبي وأمي أن يبقيا في المنزل لحراسته مع بقية الكبار أمثالهم ويبعدونا عن الخطر كسلوك غريزي نابع من حب الوالدين لأبنائهما .فأرسلونا في سيارة كان يملكها نسيب لنا من أهل بربرة القريبة على قريتنا يدعى أحمد حسن طبعًا ومعنا أبناء وبنات عمنا وألقت بنا السيارة على أطراف قريت هربيا عند آخر أرض طينية وأول أرض رملية ولم نكن نعرف أين نحن لصغر سننا ، وبيقينا هناك في أحد كروم العنب وقد كان موسم العنب قد انتهى فنحن في فبراير 1948م ولست أتذكر ماذا أكلنا أو شربنا لأننا فوجئنا بالآلاف المؤلفة من البشر سبقونا إل ذلك المكان في المنطقة بين هربيا وبيت لاهيا ،وما أذكره تمامًا هو السيل الجارف من الناس من كل فئات الأعمار الذكور والإناث ومن جميع الطبقات ومن كل الشكال وهم يتجهون جنوبًا وأنا على يقين أنهم لم يكونوا يعرفون إلى أين سيستقرون أو ما ما المصير الذي ينتظرهم ، ولا أزال أذكر منظر سيارة ركاب صغيرة من تلك السيارات القديمة الت يكانت تقل ركابًا يتعلقون بكل جزء منها وتذهب بهم سائرة فوق الرمال ، وتعود بسائقها وترجع مكتظة ، لقد تملك الناس شعور روح القطيع من الطيور والكائنات الأخرى فكل واحد كان يقوم بما يقوم به كنوع من التقليد الجمعي دون أن يعطوا مجرد اهتمام للتفكير في المصير ،وما كان يسيطر عليهم هو شىء واحد فقط هو تجنب القتل على يد اليهود ، ومهما أوتيت من قوة التعبير فلن أستطيع أن أصف للقارىء مقدار الذعر والحيرة والتمزق والقلق والاضطراب الذي كان يبدوعلى وجه كل واحد منهم .
أذكر من بين الصور المتزاحمة صورة واحدة فقط هو أننا وجدنا أنفسنا وقد كنا صغارًا مفصولين عن والدينا لأول مرة في حياتنا ، فقد كانت حياتنا تسير في رتابة حياة الفلاحين الذين يقدسون الأسرة ولا يحتملون أن يتأخر الأبناء مهما كانت أعمارهم عن المنزل بعد غياب الشمس لأي سبب كان وإلا ذهبت الوساوس والظنون،ولم تمنحنا التطورات المتسارعة فرصة ولو للحظة واحدة أن ندرك اننا وحدنا دون والديناف يهذا المكان الغريب ، وكان الرعب والخوف والشعور بالرهبة والوحشة يزداد كلما اقترب مغيب الشمس الذي يأتي معه بقصص الأشباح والخيال الجامح ، وقد أضيف إلى ذلك شعور قوي بالرعب من منظر المستعمرة اليهودية القائمة على ارض أهلنا في قرية هربيا على مرتفع من الأرض بخزان الماء الذي نسجت حوله الأساطير مما كان يقوم به اليهود من أعمال الإرهاب .
لم يكن المواطنون الهاربون من الإرهاب مستعدين ولو للحظة في التفكير فيما ينتظرهم ولا في النتائج التي تترتب على ترك الإنسان لبيته فالأولويات كان قد أعيد ترتيبها بالنسبة لهم تحت ظروف الإرهاب المتواصل بحيث أصبحت النجاة بالحياة هي المطلب الأول .
بتنا ليلتنا مع الآلاف المؤلفة على صعيد أرض قرية هربيا وفي الصباح قرر الكبار ان نتحرك إلى بلدة بيت لاهيا القريبة وهي آول بلدة قريبة من هربية وآخر منطقة شمال قطاع غزة الحالي ، وما شاهدته في الطريق من هربيا إلى بيت لاهيا صور لم تترك الواحدة للأخرى فرصة للثبات من بشاعة المعاناة التي كان يقاسي منها النازحون ، ولا أزال وأنا في سن السبعين أستحضر في الأحلام وف ياليقظة تلك الصور التي تشبه الأساطير ، ما أتذكره أكداش من البشر محشورين في طريق ضيق تعلوه من الجانبين سياج من التين الشوكي وقد تزاحم البشر مع حيوانتهم ومتاعهم ، فمنهم من يحمل بقايا متاعه على رأسه ومنهم من يحمله على حماره ومنهم من يتزاحم صغاره مع ما استطاع أن يحمله من المتاع ومنهم الصغار الذين يعلوا صياحهم ينادون أمهاتهم أو آباءهم ،ومنهم التائهون الذين يضربون في الأرض على غير هدى ، ومنهم من يصرخ ومنهم من الجمه الموقف والمعاناة فلم يستطع أن ينطق بكلمة ،وكان كل واحد مشغول بنفسه ، ونحن الصغار لا نعرف المصير فأثرنا ان نسير كيفما يوجهنا الكبار ، لكن أشد ما عاناه الناس النازحون هو أ اليهود ارتقوا تلالاً إلى الشرق ليست بعيدة عن الطريق وأمطروهم بزخات متواصلة من الرصاص ،وكان يبدو كأنهم يسلون على النازحين أو انهم يقصدون زيادة الشعور بالرعب ، ولا يمكنني أن أسجل أكثر من ذلك وكأن الأمر يوم القيامة حيث البعث والنشور .
وصلنا إلى بيت لاهيا وأقمنا في بيت مهجور مع العشرات ممن أعياهم التعب ،ولم ننم ليلتنا من البكاء في الحنين إلى والدينا لأنها الليلة الأولى التي ننام دونهم في هذا المكان وزاد القلق صوت الانفجارات والاشتباكات التي لم تهدأ طوال الليل فلما أصبح الصباح ذهبنا إلى الطريق الذي سرناه بالأمس لعلنا نرى أبي وأمي في هذا السيل الجارف المتواصل من البشر النازحين القادمين من الشمال بالآلاف ،
وقد ظللت طوال هذه السنين أتساءل عن السبب الذي جعلنا نذهب نبحث عن أبي وأمي في زحمة البشر ؟ فلم اجد جوابًا غير من حبهما والخوف عليهما .
ولشدة دهشتي وأنا الآن أتكلم عن شعوري الشخصي ـ أنني لمحت بين الجموع والدي العجوز ممتطيًا بقرة كنا نملكها وآثر أن يحضرها معه لأنها كانت عزيزة علينا إذ لطالما شربنا من حليبها ومن اللبن الذي تصنعه أمي في القربة ونتلهف عليه عندما كان ينتظرنا يوميًا في القربة ونحن نركض خارجين من المدرسة فنشربه من فم القربة بالزبدة الطبيعية قبل أن تقطفها والدتي من القربة ، ولقد ظلت طلاوة طعمه تؤنسنا في سنوات التشرد واللجوء عندما افتقدنا الوطن وما كنا نتمتع فيه من الخيرات عندما طال فراقه وأخذنا نتنقل من بلد إلى بلد باحثين عن صورة تنسينا أيامنا فيه بلا جدوى .
وكذلك رأينا امي وهي تحمل (الطشت )المعدني وقد ملأته بدجاجاتها اللتي صعب عليها تركهن في دار خالية بلا إنسان يعتني بهن .
وبوصول أبي وأمي هدأت نفوسنا قليلاً باجتماع الشمل غير أن هناك الكثير مما يذكر في هذا اليوم الأول الذي قضيناه خارج بيتنا في رحلة النزوح تحت وطأة إرهاب اليهود الغرباء القادمين من وراء البحر ومن مجاهل الأرض لاجئين يبحثون عن مأوى بعد أن اضطهدتهم البلاد التي كانوا يعيشون فيها فلم يجدوا غير البلاد التي تنتج سمنًا وعسلا تحتضنهم وتشفق عليهم وتقبلهم للحياة فيها وقد كان الكثير منهم ممن عاش بين أفراد الشعب الفلسطيني ناس عقلاء يبحثون عن الرزق ويتبادلون العلاقات الودية والزيارات مع جيرانهم العرب المسلمين ، وإذا بهم يقعون فرسة ليهود الخزر الصهاينة الغرباء الغزاة الذين انقلبوا على الناس الذين أكرموهم وفتحوا لهم دورهم ويخرجوهم تحت قوة السلاح من بيوتهم ويلتهمون أرضهم شبرًا شبرًا في مسلسل دموي احتلوا فيه أراضٍ لبلاد عربية غير فلسطين التاريخية .
وللحديث بقية .
الأخوة والأبناء القراء الأعزاء من الجنسين ذكورًا وإناثًا ،الأخوة المشرفون على هذا الموقع العظيم ، إلى كل إنسان ينشد الحقيقة ، إلى كل فرد من بني آدم كرمه الله بالعقل الفطري قبل أن تفسده الأهواء ، أطلب منكم التوقف معي ساعة نتحاور فيها بصفاء وفق قواعد التفكير السليم الذي غرسه الله فينا وجعله طبيعة وفطرة مشتركة بين بني البشر ، تعالوا نقف لحظة أمام الحقيقة التي تعني العدل والخير والجمال والسلام .
ولنتساءل بحرية وموضوعية وتجرد وحياد :هل يُعقل أن يحل جماعات ملفقة من الأغراب الغزاة محل شعب عاش في طنه مئا السنين ؟وإذا جاز ذلك قبل انتصار الشعوب وتحررهازمن الغزو الاستعماري ـ فهل يجوز ذلك في عصر ثورة المعرفة وثورة المعلومات والتوثيق ؟ ألا يوجد في هذا العالم من لديه ميل لطلب الحقيقة وتبين الحق؟ هل تغلب عنى البصيرة على القلوب وصدق على بني البشر قول خالقهم جل في علاه:{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }سورة الحج46، وما قيمة كل علوم الأرض وجميع ما توصل الإنسان إليه من المعارف والاكتشافات والتقدم العلمي الهائل في كل ميدان إذا انحطت القيم الإنسانية وأصم الإنسان نفسه عن القيم العليا التي لا تستقيم الحياة إلا بهاوعلى رأسها الحق والعدل ؟
الآن تحضرني صورة المأساة التي أطلق عليها المؤرخون لقضيتنا مصطلح النكبة وقبل أن يتشعب بنا الحديث أسجل للأجيال المتجددة من شعبنا العظيم الصامد بعض الصور من عملية النزوح قبل أن يصبح استرجاعها صعبًا بتقدم العمر وزوال تفاصيل الصورة المأساة.
سأوفر على القراء الذين يتساءلون عن سبب نزوح الشعب الفلسطيني عن أرضه ، وألخص لهم السباب في كلمات بسيطة من واقع البحث الدائم والتدقيق والتمحيص في تلك الأسباب فاقول إنها :
الإرهاب اليهودي ثم الإرهاب اليهودي ثم المزيد من الإرهاب اليهودي المتواصل حتى الوقت الحاضر .
التآمر الأوروبي ، التقصير والعجز العربي !!!
وأخيرًا جهل النسبة العظمى من الشعب بعواقب ما يؤول غليه الأمر ، ولو كان 1% من الشعب حينئذ يعرف عاقبة خروجه من داره وأرضه لفضل كلهم الموت فيها !!!ولقد كانت الغالبية العظمى من الشعب على يقين من رجوعهم بعد شهر أو شهرين أو ثلاثة كما حدث لأهل غزة في الحرب العالمية الأولى عندما نزحوا إلى شمال الوطن عندما اشتدت المعارك في منطقتهم بين الألمان والأتراك من جهة و دول التحالف الغربي في أواخر سنوات الحرب العالمية الأولى في بداية القرن العشرين .
صورة من الإرهاب الصهيوني المتواصل :
الغارة على المجدل وتأثيرها على أهلها والقرى المجاورة :
بدأت عملية التفكير في النزوح عند الكبار من آبائنا وأمهاتنا في منطقة قضاء مجل عسقلان بعد الغارة الجوية التي نفذتها طائرات اليهود على سوق المجدل في يوم جمعة ، وسوق المجدل كما كان معروفًا هو تجمع أهل جميع القرى المجاورة التي يذهب أهلها للبيع والشراء حيث إن المجدل كانت مركزًا تجاريًا هامًا ومقرًا لصناعة نسيج نشطة جدًا فيها الطثير من الإبداع الذي طوره أهلها عبر العصور مستفيدين من موقها ومن مناخها المعتدل صيفًا شتاءً والذي يستفيد من طبيعة سهلة ًغنية بالزراعة الواسعة المتنوعة ، وكانت مركزًا إداريا هامًا ، والكثيرون كانوا يفضلون أداء لاة الجمعة فيها ويبيعون منتجاتهم القروية ويشترون حاجاتهم وحاجات عوائلهم ، ولم أكن موجودًا مع أهلي في تلك الجمعة المؤلمة ولكن روى الكبار لنا تفاصيل ما حدث فبعد صلاة الجمعة والسوق الكبير مكتظ بالناس رجالاً ونساءً من كل القرى المجاورة ومن أهل المجدل أنفسهم والسوق في ذلك اليوم الخريفي مملوء بأكوام البطيخ والشمام والمعروض من الملابس والمنسوجات وكل البضائع وإذا بطائرتين تقذفان بقنابلهما المملوءة بالمتفجرات على السوق ولك أن تتصور حجم الضحايا وما اذكره من روايات أهلنا أن رؤوس الضحايا وأشلاءهم اختلطت بأكوام البطيخ يومئذ،وهذا سبب ذعرًا شديدًا وهلعًا جعل الجميع ينصرفون عن التجمع بعد هذا اليوم ، وقد تبع ذلك غارات يومية تبدأها طائرات اليهود بعد غياب الشمس مباشرة وكنا في ذلك الحين قد عملنا وكرًا في كروم العنب في مكان يملكه ابن عمتي عبد الخاق صالحة يعرف ببرة عبد الخالق وسقفناه بالخشب وألواح الزينكو وكنت أنا المكلف بإحضار الطعام والماء لإخوتي وأخواتي لأنني أصغرهم حينئذ.
الغارات اليومية على أهل السهل الساحلي بعد معارك حيفا ويافا واللد والرملة :
وما كان يقذف فينا الرعب يوميًا بعد غياب الشمس صوت الطائرة قادمة من بعيد ونزداد رعبًا كلما اقتربت وزاد الصوت ونسمع بين الفينة والفينة أصوات انفجارات قنابلها التي تلقيها فنحرص ونحن في داخل الوكر على عدم التنبس ببنة شفه ولو همسًا، وفي أحد الأيام خرجنا صباحًا من الوكر فوجدنا يرميلاً مضلعًا أخضر اللون قريبًا من المكان الذي نختبىء فيه وأخبرنا بعض أهل الخبرة أنه قنبلة من القنابل التي تلقيها طائرة اليهود ولكنه لرحمة الله بنا لم ينفجر وقد نزحنا وهو لا يزال في مكانه على الأرض الرملية ، وفي عصر يوم من الأيام ذهبت لإحضار الطعام من البيت حيث كان والدتي ووالدتي رحمهما لأنهما رفضا مغادرته وليحرسا ممتلكاتنا .
الغارة على الجورة :
وعندما وصلت إلى القرية شاهدت أربع طائرات داكنة اللون في اتجاه بلدة الجورة حيث كانت مدرستنا وكنا حينئذ في عطلة عيد الأضحى وكانت المضادات الجوية المصرية تمطرها بسيل من القنابل التي تنفجر وتترك دخانًا أبيض غمر الطائرات دون أن تصيبها ولو شظية واحدة ، وقد وجدتني أركض في الأرض المزروعة بالخضار كالخيار والبندورة الطماطم والباذنجان وانا أركض هائمًا على وجهي من الفزع وأنا أنظر إلى الطائرات ولم أتذكر إلا أنني كنت آكل من الخيار المزروع في أرضنا بنهم شديد وقد بقي الخيار طعامي المفضل منذ ذلك الحين لأنه آخر ما أكلته من إنتاج أرضنا ، وبعد ذلك سمعت وسمع معي كل من بقي في قريتنا من أهلها أصوات انفجارات هائلة من القنابل التي ألقت بها الطائرات على بلدة الجورة وبتركيز شديد ، ومن يومها لم أر مدرتنا مرة أخرى ، وقد سمعنا انها تضررت كثيرًا ،واستهدفت الطائرات بيت لعائلة الهابيل من الجورة ومواقع أخرى ، وكانت عائلة الهابيل لتوها قد فرغت من بناء منزلها وحفر البئر لري بيارة الحمضيات التي أنشأوها حديثًا فدمرت الغارة المنزل على من فيه ، وقد سمعنا أن ضغط الانفجارات قد ألقى ببقرة مملوكة لتلك العائلة في بئر الماء المحفور حديثًا، وكان منزلهم مقابلاً للمدرسة من الشمال تمامًا، وكان منهم طلاب في نفس الصف الذي أدرس فيه .
غارة ليلية على قرية الخصاص :
وفي ليلة مقمرة رصدت إحدى الغارات أبقارًا كانت مربوطةنازحة من إحدى القرى الداخلية تقيم بجوار بجوار بيت البابور (أي المكان المخصص لآلة رفع الماء ) الخاص بنا وبعمي وبخالي والمعروف بوابور الشركة فألقت عليها قنبلة أدى افجارها إلى إحداث حفرة عميقة لأنها أخطأت الهدف ، ولكن ضغط الانفجار أدى إلى دفة أخي الكبير محمد يرحمه الله ولكنه نجا حيث لم تصبه القذيفة وقد كان نائمًا في أرض لنا مزروعة بالخيار .
وبعد شعور أهلنا بالأخطار المحدقة من توالي الاعتداءات اليهودية المستمرة يوميًا بدأوا حينها على ما أظن في التفكير في النزوح .
وقد كانت قريتنا على صغرها مأوى لآلاف النازحين إليها من المدن والقرى التي سبق تعرضها للعدوان الصهيوني المتواصل في ظل الهدنة المعقودة خداعًا مع الحكومات العربية ، وبعد أن ضاقت منازلها عن استيعاب النازحين سكن هؤلاء تحت الأشجارفي الكروم وبسالتين البرتقال وكل مكان يوفر ساترًا من خطر رؤية الطائرات الصهيونية، يترقبون ما تأتي به الأيام حتى زاد معدل العدوان الصهيوني وتنوعت مظاهر إرهابهم للمواطنين فاشتدت وتيرة النزوح والقلق والاضطراب في الناس جميعًا، وبدأت الأخبار تتضخم والإشاعات تسري بين المواطنين نتيجةللقلق بسبب قلة مصادر الأخبار ولانعدام طرق معرفة الحقيقة مما زاد القلق والخوف والهلع .
النزوح :
بدأ سكان القرية في تدبر أمرهم بعد سريان إشاعة عن أن الجيش المصري المنتشر في المنطقة الساحلية وزيتخذ من المجدل مقرًا لقيادته ، وبعد أن أصبحت الأرض المزروعة باشجار الزيتون في جنوب المدينة تمتلىء بلآلاف الشهداء ، بدأ ينسحب ويشيع بين مخاتير القرى أن سيتوقف عند حدود قطاع غزة ، فأخذ كل واحد من أهل قريتنا يبحث عن وسيلة للنزوح والبحث عن مأوى في منطقة غزة ، وسار المواطنون الذين سكنوا قريتنا واتخذوا مأوى لهم في كرومها وتحت أشجارها ينزحون هم بدورهم .
(أيها القراء الأعزاء :سوف أكمل لكم في مناسبة قادمة قصة النزوح وملابساتها وأقدم لكم تفاصيل عن صورتها التي ليس لها شبيه إلا يوم الحشر ، هل شاهدتم فيلم الخروج الذي يروي قصة هروب بني إسرائيل من مصر؟ إن اليهود كانوا يمثلون معنا مسيرة تاريخهم ،ويفرغون شحنات الاضطهاد التاريخي التي حلت بهم التي اكتنزوها وكبتوها وأفرزوها حقدًا على الجنس البشري ، ولا شك أن ذلك كان أبشع صورة للحقد في الشخصية الإنسانية المريضة التي لا زال هؤلاءالقوم يتفننون في تمثيلها بلا رحمة أو مراعاة لأبسط القيم والمعايير الإنسانية ، البلاد التي أوتهم من بطش النازيين وجنون الفتن التي أشعلوها في أوروبا على مدى قرنين ،تناسوا فضل أهلها واخترعت عقول السيكوباتيين الإرهابيين منهم فلسفة غريبة من أشتات مبادىء ما أنزل الله بها من سلطان وألصقوها بالديان التي جاء بها أنبياؤهم عليهم السلام ونسبوها للتوراة ، وها هم يزيفون التاريخ ويلبسون على الجهلة من أمم الغرب الذين أعمتهم الأطماع والشهوات وينسجون الأحابيل لتوريطهم في معارك وصراعات مع أمة الإسلام والأمة العربية التي كانت عنوانًا للتسامح والاستنارة ومنبعًا للعلوم والمعارف التي أقامت للإنسانية حضارة راشدة غنية بالتسامح والأمن والسلام ).
أواصل معكم أيها القراء الأعزاء ذكرياتي عن قريتنا الغالية (الخصاص ) قضاء مجدل عسقلان ، وسوف أسجل لكم من الذاكرة التي لا تزال مكتظة بالصور الجميلة عن ملاعب الصبا ومهوى الفؤاد ، عن الكروم الممتدة على شاطء البحر المتوسط ، وبساتين البرتقال الغنية بالحياة النابضة بالنشاط ، عن طوق البركة التي ترتفع حوله أشجار الجميز التي تسلقت عليها أشجار العنب الملىء بالثمار من كل أنواع الكروم ، أشجار التوت التي تكفي الشجرة الواحدة لتستظل تحتها عشرين أسرة بلا مبالغة، عن أيام الأعياد والأفراح والمواسم ، عيد وادي النمل القريب من عسقلان سباقا الخيل ف يساحة مقام الحسين بين قريتنا وجورة عسقلان .
كان من عادة سكان ساحل فلسطين الجنوبي من حمامة إلى هربيا في الجنوب وأهل قرى الداخل قليلاً مثل الجية وبربرة أن يجتمعوا في منتصف شهر إبريل وبعد فصل الشتاء الطويل يجتمعوا حوالي سبع أيام في خيام يقضون فيها أيامهم على طريقة الأسواق الموسمية عند أهل الجزيرة العربية في مكان قريب من أسوار مدينة عسقلان التاريخية ويقال إن القائد العظيم صلاح الدين الأيوبي هو الذي سمح للشباب المسلم أن يستعرضوا قوتهم عندما كان محاصرًا للمدينة بعد احتلال الصليبيين لها بعدما طال الحصار ليبثوا الرعب في قلوب الصليبيين ، وكان سكان القرى قبل أن يذهبوا إلى أماكن التجمع يلبسونن أجمل الثياب ويسلقون البيض وينقشونه بكل ألوان الزهور والأعشاب التي تكسو أرض الساحل الخصبة ويتفننون في صبغ البيض ويحضرون أشهى الأطعمة ، وعند الذهاب إلى الموسم ينشغل الشباب في المسابقات وسباق الخيل وانواع من الألعاب كالدبكة والسامر ، كل قرية تنافس بفريقها القرى الأخرى في جو أخوي لا مثيل له ، وكل صاحب حرفة ياتي بما يبيعه في المهرجان ، وتتجمع البنات في حلقات تجمعهن مع بعضهن ،وعندما تنقضي تلك الأيام يعود كل إلى قريته وقد حمل معه الحلوى والهدايا.
صورة أخرى من أفراح أهل القرية :
كانت الأفراح تقام في مناسبتين :الأولى الزواج والثانية حفلات ختان الذكور من الأبناء وهذه المناسبة لا تقل الاحتفالات بها عن الاحتفال بالزواج نظرًا للشعور بالاعتزاز لإنجاب الذكور ف يالمجتمع الزراعي لأنهم عماد القوة والطاقة والإنتاج ، وفي حفلات الاستعداد الزواج كان أهل الزوج يحرصون على دعوة كل الأهل والجيران والأقارب وتظل الأفراح في العادة مدة سبعة أيام تبدأ في النهار بالدبكة وبعد صلاة المغرب بالسامر وشرب الشاي والقهوة للرجال ، وتتجمع النساء وهن يلبسن أجمل الملابس المطرزة غير بعيد عن الرجال يغنين ويبدعن الأغاني المعروفة وكلها كانت تشيد وتفتخر بقومها وحمولتها ، وطوال هذه الاحتفالات يصنع الطعام الذي يتكون من اللحم والأرز الذي يكسو الثريد ، وعادة كان كل من يدعى إلى الفرح يأتي معه بما اعتاد علي\ه الناس في الجتمع الفلسطيني وكان عماد ذلك السكر والأرز ، ويوم الزفة أي الذهاب لإحضار العروس ليلة الدخلة تبلغ الاحتفالات ذروتها وعند العودة بالعروس يتناول الجميع طعام الغداء في منزل والد العريس ، ويصنع للعروسين طعامًا خاصًا ، وفي يوم الصبحية وهو اليوم التالي على يوم الدخلة يأتي الأقارب والمعارف ليقدموا النقوط والهدايا ، ويتناولون طعام الإفطار ، ومن يقيم خارج البلد ينتظر للغداء حيث يجهز أهل العريس الطعام المكون من اللحم والثريد (الفتة) والأرز المفلفل . (وإلى لقاء آخر إن شاء الله ، الرياض 26 إبريل 2008م)
أنا أحمد بن الحاج محمد المزعنن من آل محسن من أهل الخصاص شرق عسقلان التاريخية ساحل فلسطين الجنوبي ، أواصل تسجيل ذكرياتي عن بلادنا فلسطين ،وأقول للقراء الكرام :
إن اليهود حاليًا الذين جلبتهم الصهيونية بمساعدة الدول الغربية بريطانيا وفرنسا أولا وحاليًا أميركا يعيدون تعريف كل شبر في فلسطين ليمحوا آثارها بعد أن تأكدوا من ضعف وانهزام الأنظمة العربية ،يقومون منذ إعلان ما يعرف بدولة إسرائيل بتغيير مسميات الأماكن جميعها مستعينين بالتقدم التقني الكبير في مجال الصناعة والزراعة والإعلان والإعلام ، يغيرون أسماء المواقع والوديان والمدن والقرى والتلال والجبال بما يتفق مع المنطلقات الثقافية التوراتية والتلمودية ، وهذا سيكون أكبر عملية تزييف في التاريخ الإنساني ، جميع أجيال البشرية يعرفون فلسطين ،ولم يسمعوا أبدًا أو يقرأوا عن إسرائيل إلا مما ورد في القرآن والكتب السماوية ،وإسرائيل هو عبد الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام أنبياء كرام مسلمون موحدون وليسوا يهودًا ، هؤلاء اليهود هو ورثة يهود الخزر الذين هزمتهم الدولة العباسية وذابوا في روسيا وشرق أوروبا وانتظروا حتى أفسدوا الحياة الأوروبية ولما اكتشف الأوروبيون ذلك طردوهم إلى بلادنا أرض كنعان الساميين العرب ، كل حجر في بلادنا لو تكلم لقال أنا عربي سامي وهؤلاء الخزر شعب آري غازي غريب ، فهم موجة من الموجات التي تطلقها بلاد الفساد على بلادنا منذ هولاكو والصليبيين والمغول ، وكُونوا على يقين أيها الأعزاء من نهاية هؤلاء الغزاة كما انتهت موجات الغزو المتتالية ،إن الأرض المقدسة بريئة من أمثال هؤلاء المفسدين ، أرض السلام ، أرض الميعاد ، أرض القداسات المباركة ستلفظ هؤلاء ومن يتحالف معهم أو يهادنهم أو يمكن لهم أو يعترف بهم أو يتفاوض معهم ، كيف تتصورون إنسانًا عاقلا وتحت أي ظرف من الظروف يعترف باللصوص الغزاة القتلة ملاكًا لبيته أو أرضه ، المأزق الحالي مأزق ثقافي معرفي ، عودوا إلى وعيكم واستأنفوا التعرف على وطنكم وانبذوا واكشفوا كل من يهادن الصهاينة أو يسكت على سرقة وطننا .
أعود الآن إلى قريتنا : قريتنا تعرف بالخصاص شرق مدينة عسقلان التاريخية ، أذكر أنها أرض خصبة جدًا بناها أجدادنا بذكء فكري غريب على حافة الوادي المعروف باسمها والذي كان ياتي بالماء من التلال الشرقية ويجمعها لتكون واديًا هادرًا يبحث له عن طريق إلى البحر الأبيض المتوسط فتعترضه تلال رملية وتحول بينه وبين الوصول إلى البحر فيتجه جنوبًا وينتهي إلى أرض فتجبره تلال الرمال الغربية على أن يلقي بمياهه والطمي الذي يحمله في أرض واسعة نصف دائرية الشكل تقريبًً تعرف بالبركة فيجدد خصوبتها سنويًاويملأ باطن أرضها بأعذب وأشهى مياه جوفية نقية وأكثرها غزارة وسوف أقص عليكم في الحلقات السابقة حوادث تثبت ذلك ، والأرض التي إلى الشمال منها تعرف بالشمالية وهي جزء واسع من البركة أيضًا ، وقد بنى أجدادنا دورهم بين الرمل والطين لكي يستثمروا الميزتين في كلا النوعين ، زرعوا الرمل بساتين عنب وتين وتوت ومن كل فواكه الأرض وحولوها إلى جنان وارفة الظلال تفيض بالخير والنماء ، وزرعوا الطين بالحبوب والخضروات من كل نوع ، ولأن عدد الأسر كان قليلا نسبيًا فلم تتفتت الملكيات وحافظت على رحابتها ، وشجع على ذلك النمط التكافلي للأسر بحيث كان الأب والأبناء والأحفاد وزوجاتهم والأخوة يعيشون في بين واسع كبير جدًا له ساحة والمساكن حول هذه الساحة ،وكانت أراضي القرية واسعة جدًا بالقياس إلى عدد سكانها، ولم يمنع ذلك بعض الأسر كبيرة الحجم من البحث عن أراضٍ زراعية إضافية في القرى والمناطق المجاورة لزراعتها بنظام المزارعة الذي كان شائعًا في ذلك الحين ، وقد طور المزارعون من أهلنا أساليب ومواسم زراعية ورثوها عبر القرون عن أجدادهم الساميين في الجزيرة العربية وبلاد الهلال الخصيب الذي يسكنه أبناء عمومتهم من البابليين والأشوريين وإخوانهم وجيرانهم في الشمال من الفنيقيين والأموريين والآراميون واليبوسيون وبقية فروع الشعبة السامية العظمى التي استوطنت هذه البلاد منذ آباد بعيدة في التاريخ البشري ، وكانت مواسمهم غاية في الدقة والتنظيم بحيث يحسبونها حسب حركة الشمس والنجوم ، وإذا أعطانا الله فسحة من العمر فسوف أسجل تفاصيل الحياة اليومية للشعب الفلسطيني العظيم الذي علم البشرية الحضارة عندما كانت أوروبا خالية إلا من القبائل الهمجية ، وعندما كانت أميركا الشمالية والجنوبية وسكانها الهنود الحمر قد طوروا حضارة أخرى موازية اجتهد الكثير من المؤرخين وعلماء الحضارة في اكتشاف الصلة بينها وبين حضارة وادي النيل على الساحل الغربي للبحر الأحمر حيث وادي النيل الموطن الثاني للهجرات السامية المكافىء الحضاري لحضارات شعوب الجزيرة العربية والهلال الخصيب ،وحيث كانت الهجرات القديمة قد عمرت المغرب العربي بسلالات عربية قديمة يمثل البربر والطوارق والقبائل العربية في مالي وموريتانيا وعبر الصحراء الكبرى وجنوبها المكافىء الآخر .
آسف للإطالة وما أريد أن أثبته هو وحدة الأمة العربية التي فتتها المستعمرون الغربيون الغزاة ويحاولون حاليًا تكريس هذا التفتت والتوزع لحماية هذا الكيان الغازي الغريب الأجنبي الكيان الصهيوني من يهود الخزر الذين قذفت بهم اوروبا بشقيها الشرقي والغربي ليتخلصوا من العنصر الإفسادي الذي أفسد الحياة الأوروبية لمدة قرنين ونصف من الزمان .
نعود الآن إلى قريتنا الخصاص ، يخطىء الكثيرون في الاعتقاد بأن تسمية قريتنا جاءت من الخص (بضم الخاء )وهو بناء من القش والأغصان ، معاذ الله ، بل هو من (الخَصَاص ) بفتح الخاء وخصاص كل شىء أجوده وأحسنه ، فخَصاصنا خلاصة أرض الساحل المتوسطي موقعًا وأرضًا وهواءً وماءً وتربة ، وقد كانت قبل موقعها الحالي في موقع قريب من البحر ثم نقلها الأجداد إلى موقع يرتفع قليلاً عن موقعها الحالي وقد كان من آثار البادة في موقعها الثاني بقايا أساسات البيوت المهدمة وكنا نمرح فيها عندما كنا نرعى الأغنام في الخريف وكانت بقايا أثافي القدور ومواقد المجالس لا تزال باقية ماثلة للعيان ، وقد أخبرنا أهلنا أن كبير أسرة طبيل كان في داره شجرة جميز كبيرة جدًا واما كبير أسرة محسن أسرتنا فكان في ساحة داره سدرة كبيرة جدًا تبلغ مساحتها أكثر من دونم ونصف ، وكانت تسمى سدرة الوليَّ نسج حولها أهل القرية الكثير من الخرافات والأساطير ، وكانت هذه السدرة عرضة للرمال التي تحملها وتسفيها الرياح الغربية دائمة الهبوب وخاصة في الشتاء فكانت هذه لارياح تدفن منها الأغصان عامًا بعد عام وكانت السدرة تقامها بتكوين جذور وهذا ساعدها على البقاء والاستمرار والامتداد ، وكانت في المنطقة بين كرم السدرة الذي نملكه وكرم السدرة الخاص بعمي حسين المزعنن يرحمه الله ، وقد أخبرنا أهلنا أنهم سكنوا المجدل المدينة القريبة في وقت من الأوقات في حارة الطلسة وكانوا جيرانًا لآل عبيد وظلت هذه العلاقة بيننا إلى هذه الأيام، ولما هزم الحلفاء تركيا وألمانيا في الحرب العالمية الأولى جاءت بريطانيا بنظام الطابو لتسجيل الأراضي ، وكان النظام في السابق يسجل الرض التي يحييها صاحبها أي يزرعها ، واقتضى نظام التسجيل وجود وثائق للتسجيل تختلف عن العهد العثماني ،واصبحت قريتنا تتبع في الطابو مدينة غزة الواقعة جنوبها ، وتتبع إداريًا قضاء المجدل الذي يتبع بدوره لقضاء غزة ، ولم يكن قد وجد نظام المحافظات بل نظام الأقضية والألوية السناجق ، وأرجو من المشرفين على الموقع تغيير مسميات المحافظات إلى اللواء والقضاء لأن ذلك أدق في إثبات الطبيعة الواقعية لتكوين الوطن ، ونظام المحفظات جاءت به سلطة أوسلو ضمن سياق خطة لإعادة تعريف الوطن ومكوناته وشعبه لحاجة في نفس يعقوب لا ندري إن كانت خيرًا أو شرًا والله أعلم بالنيات ، واليام حبالى تلد كل غريب وربما كانت متماهية مع إعادة التعريف الذي نفذه وينفذه الصهاينة لطمس حقيقة تكوين الوطن الذي سلبوه وسرقوه بالتواطؤ مع الغزاة الأوروبيين ، أرجو تغيير مسمى المحافظ إلى لواء ثم قضاء .
لا نزال نحتفظ بوثائق ملكية طابو أرضنا حفظها الوالد رحمه الله في علبة الجبخانة أي الرصاص التي عاد بها معه من الأسر عندما كان جنديًا في الجيش العثماني ولا تزال موجودة وبها الكواشين كما كانت تعرف في زمانه ولدي بعض الصور التي تثبت هذه الملكيات وسوف أصورها في (ملف خاص )وأضمنه هذا العرض في حلقات قادمة بإذن الله .
(وللحديث بقية ، وسوف أصف للقراء الكرام في الحلقات القادمة يومًا صيفيًا من أيام أهل قريتنا وأنشطتهم ، ويومًا شتويًا ويومًا ربيعيًا ،ويومًا خريفيًا ،وماذا كانوا يفعلون في أفراحهم وأتراحهم والمناسبات الدينية والوطنية .)(الرياض الساعة 12.10ظهر يو الإثنين م27 إبريل 2008م)
ونعيش لكي نرجع
يطل علينا الخامس عشر من أيار محملة بكل الذكريات الأليمة التي خلفتها سنون النكبة الستين والتي عبرتنا وعبرناها بكل ما فيها من مأسي وتضحيات عاشها وقدمها ابناء الشعب الفلسطيني ومع مرور الستون عاما على النكبة إلا ان هذا الشعب لم ولن ينسى فردوسه المغتصب وما زالت حكايات الاباء والاجداد تتواتر من جيل الى جيل .
استوقفني كثيرا ذلك الرجل الثمانيني وهو يحدث احفاده عن مدينته المسلوبة وعن ذكرياته الجميلة التي عاشها فيها وملاعب صباه وعن مقاومة ابناء مدينته للعصابات الصهيونية ومن قبلها لقوات الانتداب البريطاني التي سهلت قدوم هؤلاء المغتصبون الي فلسطين كانت مشاعره متناقضة جدا فتارة يكون فرحا وهو يتحدث عن جمال مدينته واهلها الطيبون وبياراتها وكرومها واخرى يبدو كئيبا حين يبدء بسرد احداث التهجير القصري الذي طال ابناء المدينة والقتل والدمار ورحلة العذاب في مخيمات الشتات واللجوء .
كان ذلك الجد يحاول ان يحفر في ذاكرة احفاده كل تلك الصور والذكريات التي عاشها وعاشته على مدى ستين عاما وكان احفاده يحملقون في جدهم وعيونهم ترنو الى وجهه وخيالهم يبحر ليرى مدينتهم ويتصور ما حدث لهذا الجد بعد النكبة كان الصمت يلقي ظلاله على هولاء الصبية وقبل ان ينهي الجد حديثه صاحت زوجة ابنه باكبر ابنائها الغداء جاهز يا بني احضر جدك واخوتك لتناول طعام الغداء.
هز الجد رأسه وكانه اشفق على احفاده وشعر بجوعهم وخاطبهم قائلا هلمو نتناول غدائنا قال احد الاحفاد اكمل يا جدي لا نريد ان ناكل قال الجد لاحقا ساكمل يا صغيري ولكن علينا ان ناكل لنعيش حتى نستطيع الرجوع الى بلادنا صاح الصبية بصوت واحد نعم نحن ناكل لكي نعيش ونعيش لكي نرجع .
محمد الشريف
عمان-الاردن
ماذا أذكر لكمأيها القراء عن قريتنا ؟كيف يترك الأنسان روحه ويرحل بجسده في آفاق الأرض؟قريتنا قطعة من الجنة على وجه الأرض،معظم منازلها مبنية على طريقة البواكي وساحة مسورة، كان أجدادنا يقلدون بها ما ورثوه عن أجدادهم العرب الساميين الزراعيين، وقد وجدت الدليل على ذلك في قرى عالية نجدفي المملكة العربية السعودية قبل عملية التحضر والعمران الحديثةالتي أزيلت فيها المنازل القديمة ،البايكة بناء كبير مقسم إلى أقسام بقواطع طينية قسملخزن الحبوب وقسم لخزن التبن وقسم للماشية وقت المطر في الشتاء وقسم يعرف بالمسطبة لنوم أهلنا وقت اشتداد المطر،أما مكان النزوم فبيت مبني على طريقة الأقواس الحجرية ومسقوف بالطين الممزوح بالتبن ومبيض بالشيد أي الجير المطفي .(للحديث بقية)الرياض مساء 25 إبريل 2008م
يقوم موقع ذاكرة فلسطين باجراء عدد من المقابلات- وتسجيلها صوتاً وصورة وتنزيلها على شبكة الانترنت - مع فلسطينيين شهدوا زلزال النكبة المشؤوم عام 1948 من كل القرى والمدن الفلسطينية التي وقعت تحت نير الاحتلال عقب حرب عام 1948 في جهد جبار وفريد من اجل توثيقاً شفوياً لتلك الاحداث.
ويقوم القائمين على هذا المشروع خلال هذه المقابلات بالولوج الى أعماق الذاكرة ليستخرجوا منها ما اختزن فيها عن الحياة الاجتماعية والثقافية والسياسية إبان فترة الانتداب البريطاني على فلسطين ويتم التركيز على الفعل النضالي اثناء ثورة عام 1936 وما بعدها والاضراب التاريخي العام الذي استمر ستة اشهر.
ومن اهم ما يبرزه هؤلاء المتحدثون النكبة الاليمة وما حدث فيها من ماسي وكيف قامت عصابات الغدر بعملية تطهيراً عرقياً ضد ابناء الشعب الفلسطيني وما هي الاسباب والدوافع وراء ترك الفلسطينين ديارهم وتاثير المذابح التي ارتكبها الصهاينة على معنويات الشعب الاعزل وكيف كانت هذه المذابح دافعا لمغادرة الالاف قراهم ومدنهم وبشكل جماعي .
ثم ينتقل هؤلاء المتحدثون للحديث عن المعاناة في مخيمات الشتات وما تعرض له هؤلاء من ماسي اجتماعية واقتصادية لم يتعرض لها شعباً من الشعوب على مر التاريخ ويختتم اولئك حديثهم بعملية استفتاء لهولاء الذي يرفض غالبيتهم فكرة التخلي عن حق العودة برغم مرور ما يقارب من ستين عاما على النكبة ويرفض غالبية هؤلاء أي تعويض مادي كبديل عن حقهم بالعودة ولو من اجل الحصول على مترين مربعين تضم رفاتهم فقبر في ارض الاباء والاجداد خير عندهم من حمر النعم.
انها حقا وسيلة رائعة ان تؤرخ تاريخ شعباً ما من شفاه ابنائه وان هذا المشروع يستحق الشكر والاجلال لا من الفلسطينين فقط بل من الانسانية جمعاء لان هذا المشروع يعكس حقيقة تاريخية ينشدها كل باحث بشفافية عن الحقيقة .
محمد الشريف
عمان- الاردن
وانتظر بث القاء مع الحاج خليلابوعوض عن قرية القبو
واقترح اقتراح بعد إذنكم
ان يتم عمل برنامج وثائقي عن فلسطين يحتوي على اللقاءات
الموجودة مع اجدادنا
ملاحظة : كيف ممكن ادلكم على ناس كبار في السن عاشو نكبة فلسطين من البداية
Baher
ومن جانبي يسرني أن أقدم مجموعة من الحلقات المتتابعة في خدمة مهمة التوثيق لأحداث النكبة وتسجيل ما تجود به ذاكرة المتطوعين المؤهلين
انا من قرية كويكات مسبقا والان نسكن في قرية ابوسنان قضاء عكا يمكنني اجراء المقابلات مع كبار اهل قريتي ونشرها في الموقع الرجاء اذا اردتم مراسلتي على البريد الالكتروني