'Arabba - عرابه: منظر خارجي لقصر عبد القادر حسين عبد الهادي بعد الترميم

بسم الله الرحمن الرحيم من الواضح لمن يتابع تاريخ ثور عام 1936 سيصل الى نتيجة واضحةتقول ان فخري عبد الهادي تعاون مع السلطات البريطانية المحتلة على اجهض الثورة وذلك بتأسيس ما يسمى فصيل السلام للقضاءعلى الثورة وأنا لا أتجنى على الرجل إنما هي الحقيقة وثقت هذة الحقيقة المرة في كتاب د نمر سرحان ودمصطفى كبها ص 80 سلسلة دراسات التاريخ الشفوي الفلسطيني
زوار فلسطين في الذاكرة الكرام:

معكم مدير موقع فلسطين في الذاكرة صلاح منصور -ابو السوس

لقد فكرت الكثير قبل كتابة اي تعليق عن هذا الموضوع وبحثت الكثير للتحقق


ادعوكم يا إخوتي ألإبتعاد عن التعصب وتأليه الزعماء والأشخاص والولاء يجب ان يكون للقضية لأنها اكبر من اي شخص


للذين يتفاخرون بالقائد فخري عبد الهادي: انتم في عرابة وإسالو كبار السن عن فصائل السلام وعلاقتهم بفخري عبد الهادي؟ وما علاقته بحزب الدفاع وفخري النشاشيبي ؟

للذين لا يعلمون فخري النشاشيبي كان رئيس حزب الدفاع في ذلك الوقت وسمعته مساوية لمحمد دحلان في الوقت الحالي


يجب علينا ان نتوقف من عبادت القواد حتى ولو لم يكونو من الفاسدين. القضية اكبر من اي شخص او حزب



شكرا
صلاح منصور / ابو السوس
شيكاغو - الولايات المتحدة

يلا كل الناس خير وبركه

صورة بمليون كلمة بس اطلع فيها بتعرف مين هم ال عبدالهادي ماضيهم اعظم واكبر من حاضر كل اي بطاولوا على اسيادهم ال عبد الهادي بس تذكروا لولا ال عبدالهادي ماكان حدا عدكم ولا دور عليكم يا اهل عرابة

ردالى المدعو عرابى....... انصحك بان تبقى متكتما على اسمك الحقيقي لانه لوعرفت لدى ابناء وعائلات عرابه لاصبحت فى معمعان القضاءالعشائري والقانونى فان هذا الموقع ليس للفساد بل للاصلاح ليس لمعرفت من قتل هذا ومن اخذ الثار الصاع صاعين فهذا معروف لكل الرجال الرجال.. انصحك مره اخري باعاده قرائه التاريخ البطولى للثوره الفلسطبنبه عام 1936 بزعامه القائد العام وملهم الثوار والابطال الراحل الكبير فخري بك عبد الهادي وليس عزمى عبد الهادى كما يتضح من معلوماتك المغلوطه ذات المنطق الاعوج والاعرج وستبقى عرابه باهلها الشرفاء مرفوعه الراس الى الابد................

باسم حمولة ابو بكر الشقران اقبل تحدي بقوله ان حمولة ابوبكر الشقران (آل حمدان وآل موسى وآل عبدالهادي وأبناء عمومتهم آل عساف والزريقي وصالح وعبدالله والحاج احمد وجرار لا يتصلون في اية قرابة فيما بينهم وانما هم عبارة عن تجمع من عدة عائلات . أجل اقبل تحدّيه فليفصح عن اسمه الحقيقي وعنوانه لأبعث اليه رزمة من الوثائق المتعلقة بهذه العشيرة "الشقران" الذين هم من قبيلة أزد الى آدم وبأنهم أي حمولة أبوبكرالشقران اخوة وأشقاء دما ولحما. لأبي بكر ثلاثة أبناء أكبرهم سنا حمدان ثم موسى الأبن الأوسط ثم عبدالهادي الأبن الأصغر وهؤلاء الثلاث هم اخوة وأشقاء دما ولحما وأن عائلاتهم آل حمدان وآل موسى وآل عبدالهادي هم أبناء عمومة مباشرة وأن آل عساف وآل الزريقي وآل صالح وآل ابوبكر وآل عبدالله وآل جرار هم ابناء عم حمولة ابو بكر الشقران وأن جميعهم "شقران" كما ورد بمراجع كثيرة من السبائك الذهبية وأنساب العرب والقبائل العربية وبلادنا فلسطين وغيرها من المراجع الموثقة رسميا. وفي ذلك جرى التنويه.

آلمني ما يكتب من تهجم في هدا الموقع الرائع عن بعض العائلات والشخصيات في عرابه سواء ساهمت او لم تساهم في ارث عرابه التاريخي هل هي عودة الى حرب البسوس الا يكفينا الصراع العربي

العربي والفلسطيني الفلسطيني لننتقل الى صراع عائلات عرابه
وبالعوده الى ال العطاري الكرام هل من احد ينكر وجودهم وارثهم وآثارهم في اعلاء شأن عرابه والتي يعتزون بها فوق كل شي
وحيث انني اعرف الكثير عنهم عن قرب فلم ارى منهم الا محبة هده البلده ووجدت فيهم قيادات واساتدة جامعات وقيادات وطنيه لا كم يحلو للبعض ان يصفهم
لنرتفع عن هده المقولات ولنحيي كل اهالي عرابه وعائلاتها كبيرة كانت ام صغيره وكل عنده ما يفخر به

باسم حمولة ابو بكر الشقران اقبل تحدي بقوله ان حمولة ابوبكر الشقران (آل حمدان وآل موسى وآل عبدالهادي وأبناء عمومتهم آل عساف والزريقي وصالح وعبدالله لا يتصلون في اية قرابة فيما بينهم وانما هم عبارة عن تجمع من عدة عائلات . أجل اقبل تحدّيه فليفصح عن اسمه الحقيقي وعنوانه لأبعث اليه رزمة من الوثائق المتعلقة بهذه العشيرة "الشقران" الذين هم من قبيلة أزد الى آدم وبأنهم أي حمولة أبوبكرالشقران اخوة وأشقاء دما ولحما. لأبي بكر ثلاثة أبناء أكبرهم سنا حمدان ثم موسى الأبن الأوسط ثم عبدالهادي الأبن الأصغر وهؤلاء الثلاث هم اخوة وأشقاء دما ولحما وأن عائلاتهم آل حمدان وآل موسى وآل عبدالهادي هم أبناء عمومة مباشرة وأن آل عساف وآل الزريقي وآل صالح وآل ابوبكر وآل عبدالله وآل جرار هم ابناء عم حمولة ابو بكر الشقران وأن جميعهم "شقران" كما ورد بمراجع كثيرة من السبائك الذهبية وأنساب العرب والقبائل العربية وبلادنا فلسطين وغيرها من المراجع الموثقة رسميا. وفي ذلك جرى التنويه.

ورد فى مقال المدعو عرابى عن ال العطارى انهم مجموعه من فطاع الطرق من منطقة رام الله وبالرغم من ان هذا الكلام من ثاقه لا يستحق الرد عليه الا انى وتبيانا للحقيفه ارد عليه وعلى غيره بما يلى :
ال العطارى من الحمايل الرئيسىه فى عرابه وقد سكنو البلد منذ اكئر من 400 سنه وناسبو معظم حمايل البلد واصبحوا جزءا لا يتجزء منها وشاركوا فى صنع تاريخهاوا علوا من شانهافى جميع المجالات
نسب ال العطارى معروف و مثبت ولا يستطيع اى جاهل و تافه امثال المدعو عرابى ان ينال منه فال العطارى يردون بنسبهم الى حمولة ابو اسليم اكبر حمايل عطاره - رام الله وحمولة ابو اسليم هذه تنتمى الى عشيرة القدادحه التى ينتمى اليها حمولة ابو اسليم و حمولة عيد وحموله شحاده وحمولة شاهين وغيرهم وجميع هذه الحمايل لا زالت تقطن عطاره وبيننا وبينهم علاقات وا واصر قويه عبر السنين كذلك انوه ان عشيرة القدادحه هم ابناء عم عشيرة الدحادحه
ولها حمائلهاالخاصة بها ولاتزال تقطن عطاره - رام الله ايضا
وسبب خروج ال العطارى من عطاره هو تنفيذهم لحكم عشائرى بالجلوه بعد ان قتل احد اجدادهم ابن عمه من ال ابو اسليم بسبب نزاع على الارض وقد توجهوا شمالا ثم تفرقوا فالاغلبيه توجهت الى عرابه ومنهم فرع توجه الى سمخ على حدود الجولان ويسمون ايضا بالعطارى وهناك ايضا دار العطارى فى دير شرف - نابلس وهناك من توجه الى احدى قرى اربد واحتفظوا باسم العطارى ومنهم اقدم تجار الاثاث فى اربد العطارى ومنهم من توجه الى السلط ويسمون بالسلايمه نسبة الى ابو اسليم وقد وثق الجزء الاكبر من هذه المعلومات والعمل جارى لتوثيق الجزء المتبقى منها
اما ال العطارى فى عرابه فينقسمون ال دار النجيب و دار ابراهيم ودار خلف ابن عم نجيب و ابراهيم و كانو يقطنون فى الحاره الشرقيه فكان ابناء يحيى الخلف العطارى يسكنون فى دار العطارى الكبيره وهى من اكبر و اعرق و اقدم الدور فى عرابه اما ابناء عمهم خلف العطارى فسكنو فى دور مستقله فى الحاره التحتاالشرقيه وكذلك منطقة السيباط ويسمون لغاية الان بعطارية الحاره التحتا
المشيخه غى دار العطارى كانت لمحمود النجيب العطارى ومن بعده الت لابنه الحاج توفيق العطارى ز وكان كلاهما من زعامات ورجالات عرابه
كان لمحمود النجيب ديوان و مضافه عامره قرب دار العطارى الكبيره ولا زالت تسمى بديوان محمود النجيب وقد ورثها حفيده احمد التوفيق اطال الله بعمره تملك محمود النجيب مئات الدونمات من ال عبد الهادى فى سهل عرابه واسس عليها مزرعه مترامية الاطراف سميت رسميا ولغاية الان بمنشية العطارى وهى تعد من القرى الصغيره التابعه لعرابه وقد بنى غيها قصرا على الطراز القديم واتخذها سكنا و مقرا له ثم استطاع بنفوذه ان يقنع الاقطاعى اللبنانى الشهير سرسق مالك مرج ابن عامر الممتد من حيفا الى بيسان باعطائه وكالة املاكه فى المرج و لذلك سحبها من زعبية سولم واعطاها له ومنحه اكثرمن1000 دونم من اراضى سولم - العفوله ملكا خاصا به و قد انتقل الشيخ محمود النجيب ليسثقر فى سولم بعد ان اخذ الزعامه من الزعبيه بعد ان اشتبك الزعبيه معه غى معركه راح ضحيتها 5 اشخاص من الطرفين وفد استعان الشيخ محمود النجيب باقاربه فى عرابه وابناء عمومتهم ال ابو اسليم و القدادحه اللذين اتو من عطاره على الخيل ولم يعودو الى عطاره الا بعد استفرار الامور لصالح الشيخ محمود النجيب واتباعه ومن المعروف عن ال العطارى انهم كلهم ملاكيين للاراضى ومنهم على سبيل المثال صادق العطارى من دار ابراهيم واللذى تملك الحميديه و المطله باراضيهما من اراضى بيسان وكذلك نايف المحمد النجيب العطارى واللذى تملك اراضى و عقارات كثيره فى بيسان و عور اليابس
بعد الشيخ محمود النجيب الت الزعامه الى ابنه الحاج توفيق اللذى اسثقر فى قصره بمنشية العطارى وكان من زعامات ورجالات عرابه وكانت مضافته فى المنشيه مطبا للرايح و الجاى ومن ضمن من زاره الملك عبدالله مؤسس امارة شرق الاردن انذاك وكذلك جلوب باشا قائد الجيش الاردنى واكشير من رجالات الدوله وقد سجن فى ثورة ال 36 وكاد يحكم عليه بالاعدام لعثور البريطانيين معه على مسدس و ذخيره ثم اعفى عنه وتوجه الى شرق الاردن حيث امضى 5 سنوات بضيافة صديقه الشيخ مثقال الفايز شيخ مشايخ بنى صخر وشارك فى تهريب السلاح من جبل العرب فى سوريالدعم الثوار فى الثلاثينات وكان ينسق مع فخرى عبد الهادى و له صور تذكاريه مع سلطان باشا الاطرش فى جبل العرب ابان الثوره السوريه ومن ماثر كرمه انه استضاف عرب العوادين والتركمان بعد ان نزحوا عن املاكهم غى مرج ابن عامر لمدة 7 سنين حيث طبوا فى اراضى المنشيه قبل ان يعمروا بير الباشا وينتقلوا الى اربد -حارة العوادين و مخيم جنين و الغور والبقعه
وال العطارى فى عرابه بيت علم خرج الكثير من الدكاتره و المهندسين وكذلك المناضلين و القاده امثال القائد سامى العطارى وهى عائله و طنيه لم يخرج منها اى عميل لاسرائيل
هذه نبذه عن ال العطارى اللذى يصفهم المدعو عرابى بقطاع طرق

اوجه انتقاد بناء للقائمين على هذا الموقع حيث يشترطون فى التعليق عدم التهجم والتعالى ولكن الواضح ان كل التعليقات عباره عن تهجمات ونعرات وتعالى وهذا الشئ عامل تفريق و تنفير كما يجسد الواقع العشائرى المتعفن الذى لا يزال يعانى منه امجتمع الفلسطينى
اللذى لن يتطور ابدا وسيبقى مهزوما طالما بقيت هذه الافكار فى عقول متعلميه وشبابه وحتى اطفاله
صحيح ان تعليق المدعو خالد وليد فيه حقد و خبث واضح ولكن تعليقات الاخرين فيها مغالطات و تعالى واضح واليكم نبذة عن عائلات وحمايل عرابه حسب معلومات مستقاه من مراجع ومصادر غير الكاذب حلمى النمر وغيره ممن يعتمد عليه هؤلاء فى افكارهم :

حمولة ابو بكر الشقران :عباره عن تجمع عائلات عاشت بجوار بعض ولا تقترب من بعض وكانت بزعامة عائلة عبد الهادى التى رات من مصلحتها تجميع اكبر قدر من الناس حولها وهى من غير الثابت انها تمت بصلة قرابه مع اى من عائلات هذا التجمع العشائرى مثل حمدان و موسى وعساف والزريقى وغيرهم واتحدى ان يكون عند هذه الحموله اى شجرة نسب معتمده و موثقه تثبت حقيقه قرابتها لبعض.
حمولة العارضه : مجموعات متفرقه من الفلاحين والجنود المصريين
الذين قدموا لمنطقه فى بدايات القرن الثامن عشر وتالفوا وكونوا هذه الحموله والتى تكون من كذا فخد لا يقرب اى منها للاخر
حمولة الحلوح: اكثر حموله اتبعت اسلوب ضم من لا ينتمى اليها و باعترافهم هم
عز الدين : اصلهم من مماليك مصر ولا يعرفون عن اصلهم شيئا
الحاج احمد : يقولون انهم اصل دار جرار وقد اتى هذا الاسم فقط فى القرن الثامن عشر عندما جند الاتراك المئات من الفلاحين اتو من قرى شرق و غرب جنين من دون اى صلة قرابه وذلك لمحاربة والى عكا المتمرد انذاك ظاهر العمر وعند انتهائهم من هذه المهمه وعودتهم الى قراهم وكانو كالجيش الجرار راوو ان يتجمعوا ويسموا نفسهم جرار نسبة الى ما راوه فى انفسهم بانهم كالجيش الجرار
العطارى : مجموعه من قطاع الطرق اتو من منطقة رام الله
الدقه والعبودى : اتوا من غزه ولا يعرفون اصولهم

وهكذا . هذا هو تاريخ عائلات عرابه الحقيقى ومثله تاريخ كل العائلات فى المجتمع الفلسطينى و لهذا الله غير موفقنا لان تاريخنا كله كذب و حقد وتعالى