اخواني من عائلة الجمايلة فهل نحن ننتمي الى قبيلة النفيعات

سلام خاص للشيخ أحمد السرابي,جزاك الله خير

السلام عليكم
ولقد سمعت من اجدادي الجواهرة ان الجواهرة كانوا دائما يقاتلون ويحاربون السرابات لانهم كانوا يتعدون علي اراضي الجواهرة وكانوا يتعدوا علي اقاربنا من عائلة المبارك لانهم بيتهم اقرب الي بيوت السرابات.

وللجواهرة الاراضي في عرب النفيعات ومسجلة باسمائهم وموجودة حالينا في بلدية يافا
مع تحيات ابوجوهر المخلص لاراضي فلسطين والاردن

السلام عليكم

تحيا طيبا وبعد

انا احمد جوهر من عرب النفيعات

لقد سمعت من اجدادي الجوهرة انة جدي جوهر الكبير واخوة خيراللة قد اتو من السعودية الي فلسطين واقاموا في منطقة اسمها عرب النفيعات ولم يكون هناك عوائل كثيرة في هذة المنطقة ولقد قال لي ابي انة السرابات لم يكونوا موجودين في هذة المنطقة
وقد اتوا من مصر وكانت الخيول التي يركبوها مصرية وكان عددهم قليل .
ووكان الجواهرة وعائلة ابو الخنسة وعائلة العبيد يسكنون جنب بعضهم ولم يكونوا عبيد عما هو مكتوب في مقال انس السرابي المزورة وكان السرابات بعيدين عن المنازل الجواهرة .
ولم يكون للسرابات اي سلطة علي الجواهرة
وفي فلسطين والاردن علي حد علمي لايوجد فيها عبيد

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين .. القائل جل من قائل : " ادْعُوَهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ "

و القائل : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير "

و أصلي و أسلم على سيد خلقه و خاتم رسله القائل : يا أيها الناس: إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى"

أيها الأفاضل : أبناء القبيلة ، أبناء العمومة ، متابعين ، و ضيوف و زوار .. نحييكم بتحية الإسلام : فالسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

ثم أما بعد :
مع حرصنا و يقيننا و طواعيتنا و انقيادنا التام و الكامل للتوجيه الرباني الكريم المتمثل في أن تفاضل الناس يوم لقياه ليس بأنسابها و لا أموالها و لا أجسامها و إنما بتقواه و مخافته .. و عدم غياب هذه الحقيقة الإيمانية عن إدراكنا و لا تجاهلنا لها طرفة عين .. إلا أنه و امتثالا لسنة كونية أرادها الله سبحانه و تعالى في أن خلق الناس ( شعوبا و قبائل ) فقد عُني منتدى قبيلة الزوّد الرسمي منذ تأسيسه برعاية شيخ شمل قبيلة الزوّد الشيخ : سعيد بن عواض بن صويلح الزائدي .. على إفراد قسم خاص يعتني بأمور الديار و الأنساب .. و ما تلك العناية إلا تأكيد على أهمية هذا الأمر و مبلغ الحاجة له في تعارف الناس و تأصيل أنسابها .

و عليه ، و لم لاحظناه في الآونة الأخيرة من ما سار إليه النقاش حول موضوع نسب الأخ : مالك السرابي .. و ما آل إليه .. حيث تابعناه بحرص بالغ و حيادية تامة ، و تحقيقا لمبادئ العدالة و الحرية التي اختطها الموقع سياسة له ..

فإن إدارة موقع قبيلة الزوّد مُمَثِلةً لشيخ القبيلة و كبار رجالاتها و نسابتها تود التأكيد على النقاط التالية من خلال هذا البيان .. و الذي سوف يكون ردا على هذا الموضوع و كل المواضيع المماثلة له :

1- ثبت لدى شيخ القبيلة و عرافيها و نسابتها و بما لديهم من مخطوطات و وثائق و حجج على أنه لم يحدث و منذ سنة 1100 هجرية .. أي نزوح فردي أو جماعي لأي من أبناء القبيلة إلى خارج الجزيرة العربية .. و أن كل إدعاء بمثل هذا النزوح أو الركون له إنما هو إدعاء بباطل لا يثبت ، و زعم بمحظ أوهام و تلفيق لحقيقة لا تقبل التلفيق .

2- ما يخص الهجرات القديمة لقبيلة عتيبة ( هوازن ) .. و من ضمنها قبيلة الزود .. قبل هذا التاريخ المشار له .. فأن نسابة قبيلة الزود يقفون منه موقف الحياد لا إنكار و لا إثبات .. و يردونه إلى ما يتوصل له البحاثة في علم الأنساب من قبيلة عتيبه و غيرها .. و يقفون أمام النتائج التي يتوصلون إليها هؤلاء البحاثة موقفهم من أي معلومة تاريخية .. لا ينفع إثباتها و لا يضر نفيها .

ولا يغيب عن نظرنا أنه من الصعوبة في مثل هذه الفترة التي تسبق هذا التاريخ التأكد من أي معلومة تاريخية .. إذ أنه و مثلما لا يغيب عن جليل علمكم كانت هذه الفترة مواكبة لفترة الدويلات و غياب بشكل شبه كامل للتدوين و تفشي للأمية بين أبناء البادية .. مما يُصعب من مهمة التثبت من المعلومات التاريخية المتداولة عن هذه الفترة و بالأخص قضية الهجرات و نزوح القبائل .

3- بخصوص هذه القضية المثارة الآن ( و التي يدعي فيها مالك انتسابه إلى قبيلة الزود ) و كل ما شابهها من قضايا .. كقضية تواجد بعض من أبناء النفعة في الأردن .. وقضية تأصيل نفيعات سيناء و الأردن إلى قبيلة النفعة من عتيبة .. و كل ما شابه هذه الأمور أو قاربها .. فإننا نرجح القول الذي يردها إلى مُساجلات بحاثة .. و تخريصُ نسابة .. لا ترقى إلى مصاف اليقين .. ونترك الباب مفتوحا لكل ذوي الاختصاص من دارسي علم الاجتماع و المهتمين بالأنساب إلى أن يدلوا بدلوهم في هذا الشأن ..

على أنه و بالنظر إلى الغياب الكامل لكل المستندات المؤكدة و التي لا تقبل الشك من طرف الأخ مالك و التي تدعم موقفه .. و بالرغم من تقبلنا الكامل لفكرة أنه من الممكن أن الأخ مالك محق في ما يزعمه و يدعيه .. و أن هذا الأمر وصل له عن طريق توارث الأنساب الشفاهي .. و غير المكتوب .. إلا أنه يلزمنا التأكيد على أنه لا يمكن بحال من الأحوال أن ينتسب أحد إلى قبيلة الزوّد نتيجة لمجهود بحثي أو اجتماعي يفتقر إلى المستند و تعوزه الحجة الدامغة .. إذ أنه من المعلوم لدينا بما لا يقبل الشك و لا التردد كل فرد من أبناء القبيلة في أي بقعة من بقاع العالم .. و إثبات نسبه إلى قبيلته و إلى أبناء عمومته لا يحتاج إلى مجهود ولا إلى بحث .. فنحن قبيلة تحافظ على أبنائها و تحفظ نسبهم كابرا عن كابر .

ملاحظات يجدر الإشارة إليها :

سرنا في الموضوع الأخير المثار في قسم الأنساب مثل ما أسأنا جملة من الأمور :

1- بخصوص ما حاول الأخ مالك السرابي الوصول له فإننا نقول له و إن لم يدركه : محبتك لقبيلة عتيبة أولا ثم لقبيلة الزوّد ثانيا .. مدعاة للاحترام و التقدير .. و إن مثل هذه المحاولة إن دلت على شيء فإنما تدل على ما وصلت له هذه القبيلة في نفوس أبناء الوطن العربي من إعزاز و تقدير و إجلال .. و نقول للأخ السرابي : إن لم تظفر بشرف النجاح في الانضواء تحت مظلة هذه القبيلة العريقة .. فلعلك لم تخط شرف المحاولة . ولن يفوتنا فيما لو فاتك أن تكون أحد أبناء عمومتنا أن نعاملك بما تستحقه من تقدير و إكرام و مودة .. كيف لا و أنت المحب لهذه القبيلة الحريص على أن تكون أحد أبنائها .. و لن يغيب عنا قول القائل : رب أخ لك لم تلده أمك

2- سائنا ما قوبلت به محاولات الأخ السرابي من بعض الإخوة و أبناء العمومة من ردود لا تتسم بالحكمة و لا بالروية و جانبها التعقل و حسن المداراة .. و تفتقر إلى المشهور عنهم المشهود لهم من كرم الضيافة و حسن الإستقبال .. و كان لزاما علينا أن نذكرهم بأنه من الوارد أن الأخ مالك السرابي كان محقا فيما ذهب إليه ولكنه لم يحسن لا توصيفه و لا توصيله .. و أوصيهم بأن يلتزموا جانب الهدوء و النقاش العادل المتزن في القادم من المرات .. على أنه لا يفوتني شكرهم على حسن غايتهم رغم سوء و سليتهم و ثنائنا على نخوتهم و حميتهم و حرصهم على نقاء قبيلتهم و حميتهم التي تأبى عليهم أن يداخلهم دعي أو مزور ... على أنه عند الكرام أبناء الكرام الغايات النبيلة لا تبرر سلوك وسائل تفتقر إلى الحكمة و الروية و المجادلة بالتي هي أحسن .

تنويه نهائي :

لا يعني مطلقا أن ما توصلنا إليه في هذا البيان إنما هو إغلاق الباب على كل من يبحث عن انتساب له إلى هذه القبيلة .. بل إن هذا الأمر متروك و مفتوح على مصراعيه .. و لعله يجدر بنا الإشارة إلى أن إثبات ( النسب المتوارث ) بطريقة علمية مؤكدة من الأمور التي يصعب التوصل إليها .. مع العلم أن هناك العديد من القبائل التي هاجرت من منطقة قبائل الحجاز منذ أزمان بعيدة إلى مناطق متفرقة من الوطن العربي ..تناقلت الأجيال شفاهيا أخبار هجراتها مع غياب كامل لمستندات كتابية بهذا الشأن ، لذا فإن كل محاولاتها في إثبات نسبها سوف تتسم إما بالصعوبة أو بالرفض و المعاندة ... و عليه فإن أبناء قبيلة الزوّد و شيوخها و نسابتها يرحبون و بصدر مفتوح و قلوب رحبة بكل من يثبت بمستند أو وثيقة لا تقبل الشك و لا الطعن أنه أحد أبناء عمومتهم فوق كل أرض و تحت أي سماء .

هذا و الله يحفظكم ويرعاكم .

بيان صادر عن نسابة قبيلة الزود النفعة من عتيبة .
عنهم : مجلس إدارة منتدى قبيلة الزود الرسمي .
رئيس مجلس الإدارة : الشيخ خالد بن سعيد بن صويلح الزايدي

لتواصل على البريد اللكتروني

محمد الزايدي

otban@yahoo

اقول لمن قام بتحريف اسم عائلته ونسبه ان يتقي الله لان هذا حرام كبير وعلى الاقل ان يضع اسم عائلته الاصلية على شاهد القبر حتى لا يذهب عند الله وهو مدعي مزور للنسب عند الموت ارجوا من اهل الميت على الاقل ان لايضعوا على شاهد القبر الذي هو شاهد عليهم يوم القيامة بنسب غير صحيح وانا اتحدى من يدعي بنسبه من عتيبة ان يحلف على القران الكريم بذلك

اخواني عرب النفيعات الكرام لدي استفسار

يزعم المدعو / مالك بن أحسان بن عايش بن حسين بن علي
أن جدة ((علي )) أخو الشيخ سليمان بن مرزوق بن رزق بن خلف السرابي
نامل منكم التوضيح والافادة

اناطارق من الشرقية طالب في الصف الاول الثنوي

شو يا حلويــن

شو كسب مادي وشو زفت ؟؟

النفيــعات أغنى النــاس داخل الناس

يعني عتيبــة توزع على الناس زفت فلوس لو دخــلو فيها أصلا هم يتبرون منه عن طريق المواقع والكتب والجرايد

النفيعات كان في بني عقبة حلف إفهمو زين ؟؟ ينقال لهم العقابنة حلف وليس نسب وبني عقبة ينكرون أن يكون النفيعات منهم

إللي من نافع بن طيئ النوافعة النوافعة إفهمو زين مو النفيعات

النفيعات من صلب بني سعد من صلب هوازن

إختلاف النفيعات في الأردن على الشيـخة والشهـرة

السيايدة الصقور علي العبد الله أبنائهم كلهم سرابات وينقال لكل واحد منهم السرابي

لفظ السرابي غير مقتصر فقط على أبناء الحاج الشيـخ علي العبدالله الله يسكنه الجنة

وكل النفيـعات شيوخ من حسن السيد لولده علي لولده فارس

النفيـعات من أكبر واحد لأصغر واحد

ماهم بحاجة عتيبــة ولا بحاجة حد كلهم مناصب وتجارات بلا سوالف ساقطة

مرسي لشعب بوش

انا اشهد ان السرابي شيوخ اولاد شيوخ

السلام عليكم
في البدايه اضم صوتي الى عائلتي السرابي واشكركم على هذا الموقع الجميل والذي خلد ذكرى لن تغيب من اذهاننا ما حيينا واولادنا ،فنحن نتوارث تاريخنا وذكرنا من اباؤنا واجدادنا ،بكل فخر واعتزاز لمختار خربة الشركس وهو جد والدي علي عبد الله سليمان السرابي وامير عشيرة النفيعات لن اتكلم عن الاراضي والبساتين والبيوت التي كان يمتلكها ولا عن عبيده وخدمه،ولا عن عدله وكرمه ،ولا عن ديوانه الذي استقبل فيه واكرم فيه الضيوف والسياسيين والثوار ، ولا عن اصلاحه بين الناس ،بل ما اريد قوله وكلام موثق في فلم شفهي عن تاريخ الشركس وهو موجود في هذا الموقع ايضا،ان والد جدي كان يأوي الثوار ويمدهم بالسلاح وهو من امر بحفر عشرين خندقا من جميع الجهات للذود عنها من عصابات الهاغانا،وكان معهم ثائرا وحاميا لها,ولن انسى جدي احمد علي سليمان السرابي الذي كان يدرسني اللغة الانجليزيه وموادي في المدرسة الابتدائيه الى ان توفي في عام 1982 رحمهم الله جميعا،هذا هو شرف الانتساب وهذا هو ما يدعوني للفخر بعائلتي ونحن بالنهاية ابناء عائله واحده وجد واحد ،

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

أنا مالك بن إحسان العتيبي من الأردن

أولا بحب أوضحلكم القصة باختصار النفيعات من غرب الخضيرة وهم من النفعة من عتيبة طلعوا من السعودية مع الصوالحةمن قبيلةحرب فالنفيعات ذهبوا إلى فلسطين ومصر النفيعات في مصر الكلام عنهم طويل
أما اللي في فلسطين فهم يقطنون منطقة برقة من أعمال نابلس هم والحفاة وهم فرع من الروقة من عتيبة بعد حرب48 ذهب قسم من النفيعات وبعض الحفاة إلى الكويت والأردن أما اللي في الكويت فبعد أزمةالخليج ذهبوا إلىالأردن وأقاموا ديوان لهم في منطقة وادي السير في عمان إسمه ديوان النفيعات وشيخ النفيعات حاليا الطيار فارس النفيعي العتيبي وشيخهم من ناحيةالدين الشيخ إحسان العتيبي وهم من السرابات والسرابات أقسام
أماالحفاةفمنهم آل دغلس ومنهم الشيخان محمد وعمر الأشقر ولهم رابطت إسمها رابطةعتيبة ويشتركون فيه الحفاة والنفيعات والدعجان والمقطة

والله أعلم وسلامي لكل النفيعات والعتبان في كل العالم

بسم الله الرحمن الرحيم
بداية انا سعيد جدا على عثوري على هذا الملتقى والموقع العربي الاصيل كما واني تفاجئت بمعلومات لا اعلم مدى دقتها حول علاقة النفيعات بمصر
كما واود الاستفسار عن عائلات النفيعات التي كانت تقطن في غرب الخضيرة
التي اعرف منها السيد وابو تمام
وجزيل الشكر للقائمين على هذا

العتبان تبراؤ منكم اخجلوا من له اصل يعتز به

المهم صديقكم زيدان من ليبيا هو من تقرءون رسالته الان راجيا منكم ان تقبلوني صديقا منطقة برقه تمتد من مدينة بنغازي غرباالسلام عليكم ورحمة الله اولا لاحظت انكم تتكلمون عن منطقت برقه ولا اعلم ان كانت برقه الليبيه التي انتمي اليها او لا
حتي طبرق شرقا التي انتمي اليها تتكللها العديد من القبائل ذات الاصول السعوديه حيث انني من قبيله كبيره وعريقه في ليبيا تسمي بقبيلة العبيدات
التي تنحدر من عبيد من حرب من سعده زوجة مرعي ابن ذياب ابن غانم ارجو قبولي كصديق لانني ساحاول التواصل مع اسمس ارض السعوديه ارض الانبياء التي تحيط بمدينتي نجد

الأخوة الكرام
أحمل إليكم سلام جميع أبناء قبيلة النفيعات في مصر وأخص منهم ( أولاد العدوي النفيعي ) ويشكرون جميع القائمين على هذا المنتدى ويفخرون به لآن لهم السبق في هذا العمل المتميز على جميع القبائل في بلاد الغرب
التي لم تسنيهم عن عروبتهم وآصالتهم , وهم بحق يستحقون الثناء ,
ملحوظة | الرجاء إبلاغ الأخ خيري السرابي سلامي وتحياتي الحارة , وإبلاغه أنني قرأت رسالته وسأرسل له الرد قريباً إن شاء الله
مع قبول وافر التحية
أخوكم مجدي بن أحمد العدوي النفيعي
قبيلة النفيعات / أرض الكنانة
[email protected]

السلام عليكم
اطلب من جميع الأعضاء عدم شتم الغير وأارجاء الكتابة بالعربي لانه في ناس كثير كثير كثير مش فاهمةو انا شخصيا انصحهم بكتاب <تعلم الانجليزية بدون استاذ>

سلامي الى جميع العائلات في النفيعات اتمنى التوفيق الى الجميع

لا أر أن هناك داعي لكل هذا الخلاف , وما احببت إيضاحه هنا أن قضايا الأنساب قضية ظنية قائمة على الظن , وهي في جملتها لا تدخل الجنة ولا تخرج من النار ,
واسئل الله الهداية للجميع
والله المستعان
وأتمنى أن يكون هذا المنتدى للتعارف وليس للتجريح
أخوكم مجدي بن أحمد العدوي النفيعي
قبيلة النفيعات ـ بأرض الكنانة
[email protected]

شكرا للاخ العتيبي لاكن لسنا من العتيبي ويشهد الله على ذلك ولاكن لنحفظ الانساب من الخلط الذي هو من الحرام اقتضى التنويه اذا كان الاخ عتيبي والاخ الاخر لايعترف انه من العتيبي وهم من ام واحدة اكيد ان النسب مشكوك فيه

السلام عليكم
مبروك عليكم الشهر الفضيل جميعاً
انا دخلت هنا بالصدفه وما اظن ان الصدفه بتتكرر لكن شرفتني هالصدفه اني اقرأ ماكتبتموه
انا اخوكم .. عتيبي .. ومن الرياض

انا سمعت ان اغلب سكان برقه هم من الحفاه (بلهجتنا ) او الاحفاه بلهجتهم هم .. ومنهم الشيخ احسان العتيبي وغيره كثير وهم من الحفاه من طلحه من الروقه من العتيبي يعني نسب احدهم هكذا :
الحافي الطلحي الروقي العتيبي
ولكن اهل برقه يحلو لهم قول البرقاوي نسبة الى برقه وهذا يوجد لبس كبير لان هناك الجذم الاخر من عتيبه غير الروقه وهم برقا والنسب لهم برقاوي

..............

اما بالنسبه للنفيعي وجمع النفيعي بلهجة اهل نجد والحجاز هو ( النفعه ) والنفعه من برقا من عتيبه ومساكنهم في الحجاز (اكثرهم ) وفيهم من يسكن في عالية نجد قرب محافظة الدوادمي والبجاديه
ومن المعلوم ان هناك الكثير من العتبان ممن رحلوا مع الشريف حسين والشريف علي والشريف عبدالله بعد ان احتل الاخوان الحجاز بقيادة سلطان بن بجاد بن حميد العتيبي


ختاماً اخواني .. اذا كنتم عتبان حياكم الله ولنا الشرف
واذا ما كنتم عتبان .. فأنتم اخواننا في الاسلام وابناء عمومتنا في العروبه

وحياكم الله جميعاً

بدر

الاخ من برقة انت حر في ان تضع عتيبي او غيره اعتمادا على الكسب المادي على حساب خلط الانساب لاكن انت تعلم تمام المعرفه ان اصل ليس من العتيبي ولاكن لاغاية ان تتقرب من الخليج لانك تعمل هناك قررت ان تركب حرام كبير فقد اقر الدين الاسلامي بحرمت الادعاء بنسب اخر لغاية من امور الدنياولا اعلم ما اين صلة اهل برقه بالعتيبي او النفيعات اتقوا الله واعلموا انه من الحرام الكبير الادعاء بنسب باطل

سلام عليكم:

اخواني انا لا اعلم عما تتحدثون بالضبط وانا قد دخلت على هذه الصفحه بالصدفه ولم افهم سوى انكم تتحدثون عن نسب النفيعات والذي اعلمه ان النفعه تنتمي الى قبيلة عتيبة .. و أحد الاخوه كتب لنا في منتدى قبيله عتيبه هذا الموضوع عن عرب النفيعات على هذا الرابط

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?s=c11ea1d5559c791363f4cd1c324c5822&threadid=10817&highlight=%C7%E1%E4%DD%ED%DA%C7%CA

و اتمنى ان اكون قد افدتكم بهذا الموضوع وشكرا
اخوكم \ صلاح البرقاوي العتيبي
الكــويـــت

السلام عليكم انا منال يوسف القرقز امي وسيدي واخوالي من النفيعات لكن ما قد تم نشره من معلومات هي خاطئة والكل يعرف نسبة الاصلي ولا داعي لكل هذا الكلام الذي بالتأكيد لا داعي له
واقبلوا من الاحترام وارجو تصحيح ما تم كتابته

من خيري السرابي
لقد حدث خطأ في كتابة نسب قبيلة عرب النفيعات حيث اشرت في نسبها الي عقبه بن نافع والحقيقه ان نسب قبيلة عرب النفيعا يعود الى نافع بن مروان من ثعلبة من طئ القحطانيه
مع الاعتذار

السلام عليكم من خيري السرابي
ان لي رغبة جامحه في ان اضيف الكثير الي المعلومات الموجوده حاليا لتعديل وتوضيح بعض المعلومات الموجوده حيث ان بعضها خاطىء تماما ولا تمت الى الحقيقه بصله لكن المشاغل الكثيره تحول دون اتمام ما اريد ارجو الله ان يعنني على كتابة ما يجب كتابته ان شاء الكريم وكما قال أحد الاخوه ان خلط النســب يدخل في باب الحـرام والسلام على من اتبع الهدى