PalestineRemembered | About Us | Oral History | العربية | |
![]() |
Pictures | Zionist FAQs | Haavara | Maps |
Search |
Camps |
Districts |
Acre |
Baysan |
Beersheba |
Bethlehem |
Gaza |
Haifa |
Hebron |
Jaffa |
Jericho |
Jerusalem |
Jinin |
Nablus |
Nazareth |
Ramallah |
al-Ramla |
Safad |
Tiberias |
Tulkarm |
Donate |
Contact |
Profile |
Videos |
Post Your Comment
*It should be NOTED that your email address won't be shared, and all communications between members will be routed via the website's mail server.
حقيقة النفس تشعر بالفخر لوجود المثقفين والإبداع في كتابة ونقل الأفكار والمعلومات البناءة والمفيدة في ههذا الصرح والمنبر العزيز علينا سواء كانت علمية وثقافية او توجيهية وتاريخية الخ.. مما يعود علينا بالفاءدة واغناءنا بمعلومات لم نسمع بها واشد عاياديكم وأشكركم جزيلا ودمتم نبراس لنا وأخص الاخ حسين اللحام/البرازيل له جل الاحترام والتقدير
و ادعوا الله له بالتوفيق و بتحقيق احلامه بالشهادات العليا و الى الامام .
و ابارك لجميع الناجحين من ابناء بيت عطاب و الى من لم يحلفهم الحظ كل التوفيق في المرات القادمه
اخوك محمد هماش
قطر - الدوحة
بارك الله فيك و حياتك الباقية و مصابنا واحد في وفاة عمي علي بدر هماش .
رحمة الله على الحميع و ننا لله و انا اليه راجعون .
قصص الشهداء هي ليست لهم بل لنا نحن الذين لا زلنا صغار امام تضحياتهم امام بطولاتهم امام دمهم
السبيل الاردنية
د.أحمد نوفل
- ما بعد «الربيع العربي».
لم تكن أمريكا لتسكت عن التغيير الذي يجري في العالم العربي، ولم تكن أمريكا لتستسلم بهذه السرعة وبهذه البساطة، ولكنها أيضاً أذكى من أن تناطح مباشرة إرادة شعوب صممت على التغيير، فطأطأت رأسها للعاصفة، وانحنت مؤقتاً للريح، واستعدت للجولة الثانية بعد أن خسرت الجولة الأولى وفقدت «خيرة» عملائها، خاصة مبارك والشين والقذافي وصالح. فقامت تحشد قواها التي زرعتها عبر عهود السادات ومبارك التي استمرت أكثر من أربعة عقود. وكانت خلالها طليقة اليد، طليقة الإرادة، تجند وتعد الخلايا النائمة ليوم الواقعة أو الوقيعة. أمريكا لا يمكن أن تسمح بديمقراطية حقيقية تأتي بالمخلصين للسلطة، وهي التي رعت وحرست كل دكتاتوريات المنطقة والأنظمة الشمولية في المنطقة، وهؤلاء هم الذين كانوا يقومون بحراسة «إسرائيل» وحراسة مصالح أمريكا في العالم العربي، فكيف تضحي بهم وتسكت على إسقاطهم؟ من الغفلة الظن أن أمريكا رضخت وركنت وصمتت ورضيت بالتغيير فهي دولة واقعية تتكيف مع الواقع والوقائع! وهي مع الواقعية تؤمن بقدرتها على إعادة العجلة إلى الوراء.
وهي ذات خبرات وتجارب في التلاعب بالدول والشعوب وقلب اتجاهات الثورات، فلا تستسلم لكل هذا بسهولة، وهي تعلم أن لها أتباعها والموالين لها والمؤتمرين بأمرها، وما أكثرهم من فلول نظام مبارك، ومن عناصر أجهزته العميقة، كما يقولون في مصطلحاتهم، ومن الليبراليين جدداً وقدامى، ومن اليسار المتأمرك، ومن.. ومن..
والبعض قد لا يكون بالضرورة عميلاً، لكن التقت مصلحته مع مصلحة أمريكا، والعجيب أن دائرة المصالح المتقاطعة تعددت وتوسعت، فالتقت إيران و»إسرائيل» وأمريكا والفلول والرجعية العربية، وكثير من التقدميين العرب! وتصوروا أن التقدميين العرب يديرون معركتهم من مشيخات النفط التي هي –تقليدياً- مركز الرجعية العربية!
وقد لاحظ جل المراقبين أن الذين يسيرون في المظاهرات أغلبهم فتية صغار السن في حدود خمسة عشر (teen agers) على رأيهم! وتفسير ذلك، فيما أرى يسير، أنهم يجندون من هؤلاء ويدفعون لهم مبالغ زهيدة مقابل التخريب، الذي ينسجم مع الحقد الطبقي الذي يختزنونه، للفقر الذي يعيشونه.
وأما من يديرون المعركة فهم الثالوث عمرو موسى والبرادعي وصلتهما بقوى الاستكبار واضحة، ولقاء عمرو موسى مع تسيبي بات مكشوفاً! وثالثهما الصباحي الناصري ظاهراً.
-معركة مفتوحة ولا أخلاقية
إن الذين يخوضون المعركة مع مرسي، يخوضون معركة مفتوحة ضده، ولا تحكمها قواعد ولا أصول ولا قيم ولا ضوابط ولا أخلاق. ولذا تجد أن التراشق في اتجاهين متضادين، أعني أن من يرشقونه يناقضون بعضهم وأنفسهم؛ فبعضهم يصفه بفرعون والمتأله، ولم يصفوا مجلس العسكر بهذا عندما استأثر بكل الصلاحيات والسلطات، وجعل الرئيس المنتخب مثل «شكوكو» أو «أراجوزات» مسرح الأطفال، لم يعترض معترض؛ لأن مجلس العسكر يسير في ركب «إسرائيل» وأمريكا وينفذ أجنداتهم، لذا فلا اعتراض عليهم!
وعندما حل أربعة قضاة أو نحو ذلك مجلس الشعب المنتخب من اثنين وثلاثين مليوناً لم يعترض معترض، وهم قد عطلوا الحياة النيابية وحلوا السلطة التشريعية، فتغولت السلطة القضائية التي هي من فلول نظام مبارك، تغولت على السلطتين التشريعية والتنفيذية ولم يعترض أحد!
ولجنة الدستور اعترضت لخلو لجنة صياغة الدستور من بعض الأقباط والليبراليين ومن إليهم، والحقيقة أنهم انسحبوا ليتوصلوا إلى هذا القول.
وأما الإعلام الذي كان يؤلّه مبارك ويصفه بالملهم والعبقري، وهذه الوثائق من مجلاتهم وجرائدهم أحتفظ بها، وهي في المتناول الآن عبر التقنية الحديثة، هؤلاء المرتزقة الذين كانت مقالاتهم ورسومهم الكاريكاتورية تنضح بالحقد على الإسلام والاستهزاء بقيمه والحجاب وباللحى، وبكل ما يمت إلى الدين وإلى المتدينين. ولست أتكلم عن مشاهير المتأمركين كسعد الدين إبراهيم وعبد الرحيم علي محمود وغيرهم كثير، فهؤلاء محروقون، لكن ساحة الإعلام تعج بكتاب وكاتبات ومقالات تصور أن مرسي خرب مصر ودمر اقتصادها وفكك مجتمعها! وأما الذي دمر –حقيقة- كل ذلك وهو مبارك، فقد كنتم تسبّحون بحمده.
أما الدستور فعود إليه، فمن الكتاب من يصف إعداده بطبخة الحصى لا تنضج ولا تنتهي! وبعضهم يصفه بـ»البليلة السليق» فعجباً، كيف تكون لمرسي كل هذه الإنجازات الحقيقية وأهمها المليارات العديدة التي استقدموها لمصر من قطر وتركيا كاستثمارات أو ودائع في البنوك، أقول كيف تكون له كل هذه المنجزات، وخاصة في محاولة حل أزمة المحروقات المفتعلة من الفلول، وحل أزمة النظافة في القاهرة وقد تكدست الأزبال كالجبال فيها!
وعلى ذكر الإعلام نذكر نتفاً عن السينما المصرية التي يُنيف عمرها على المئة سنة، فالآن يثيرون زوبعة على فيلم «الملحد» تأمل العنوان! وفيلم «تحت النقاب» يتكلم مخرج الفيلم «جرجس»؛ أي قبطي لإثارة فتنة! يتكلم عن ثلاث منقبات واحدة راقصة، والثانية تعمل في ملهى ليلي، والثالثة في الدعارة!
فإذا تكلم أحد عن السينما والرقابة قيل: يا لضيعة الإبداع، ويا لخسارة السينما المصرية التي لها تاريخ مشرف في صناعة النجوم! ولماذا تكثفت أفلام تتحدث بشكل سافر فاضح عن الشذوذ؟! لماذا الآن؟ وهل هذا الموضوع يخدم المجتمع؟ ومن أفلام السبكي للإنتاج السينمائي فيلم بعنوان «عبدة موسى» يزين البلطجة والدم والعنف.
وحجة السبكي: الجمهور هو الحكم! إذا نجح الفيلم فهذا جواز مروره! وبعد هذا لا يهم الدمار الأخلاقي الذي يحدثه والخراب القيمي والذوقي! والحديث يطول!
أما كلمة الحق التي يراد بها أبطل الباطل فاستقلال القضاء! وكيف يتغول هذا القضاء على سلطتين بلا رادع؟ وهل القضاة نزلوا من السماء -على رأي أنيس منصور في كتابه «الذين هبطوا من السماء»- هل هم معصومون كأئمة الشيعة؟ إيه الحكاية يا خلق هوه؟!
وبعضهم يدعي النزاهة والموضوعية، فبينما يقول مرسي إنه أنجز من أهداف الثورة أكثر من نصفها أو 60%، يقول بعضهم إن ما أنجز لا يصل 10%، بل هو 6%. ولو سلمنا لهم هذا القول، فإن إنجاز 6% من إصلاح الخلل في ثلاثة أشهر مؤشر مبشر، فدعوا الرجل يكمل مدته ولا تعيدوا انتخابه. ثم لم لا تصبرون شهرين على الحد الأقصى حتى يتم إقرار الدستور وتجري الانتخابات، وتقلص صلاحيات الرئيس من جديد؟ ثم لم لا تحاورون بالحسنى دون حرق وتخريب؟ هل التعبير عن رأي سياسي لا يتم إلا بحرق القاهرة كما جرى في حقب متلاحقة؟
فأين ادعاء حب مصر والغيرة على مصر؟ وشفيق يتكلم! كيف؟ ألست أنت صاحب وقعة الجمل التي اتهمتم بها «حماس»؟! ألست ملاحقاً في قضايا فساد؟ ألست رجل مبارك الخالص المخلص له، وكنزه الاستراتيجي الذي خبأه لليوم الأسود؟ ألست أحد الصناديق السوداء لأسرار مبارك؟ ألست في دبي تعلن الحرب مع الإمارة العظمى التي أعلنت الحرب لا على مرسي، وإنما على المسلمين، بل على الإسلام ذاته؟!
- على مفترق الطرق
قبل حوالي سبعين سنة من الآن كتب المرحوم ليوبولدفايس أو محمد أسد كتابه القيم «الإسلام على مفترق الطرق»، ويقصد بعنوانه إما أن يصعد باتجاه دوره الحضاري، والمقصود أهل الإسلام بالطبع، وإما أن يظل الدور الحضاري له معطلاً، وتظل أمته أو شعوبه تابعة للغرب كما هو واقع الحال!
واليوم نقول إن الأمة على مفترق الطرق؛ إما أن ينجح مشروع التغريب، وتعطيل دور الأمة وعرقلة نهوضها الحضاري، وتعطيل مشروع دمقرطة النهج السياسي للحكومات لتظل ترسف في أغلال الفردية والشخصية والعِزَب والضيعات، ومقولة فرعون في مصر منذ قديم الأعصر: «أليس لي ملك مصر؟!»، وإما أن تنهض الأمة فتزرع قمحها وتأكل مما تنتج أرضها، وتلبس مما تصنع مصانعها، وتقود السيارات التي تخرج من مصانعها، وتحافظ على ثرواتها، فلا لطش ولا نهب ولا تبديد ولا تكديس تريليونات في البنوك الأجنبية. وأخطر من كل ذلك أن تتحرر فلسطين وأقصاها ومسراها، إن تم التحول الصحيح أو أن يتعطل كل ذلك إن تعطل التحول.
- لما يجري في مصر ما بعده فإياكم أن تسقط الراية
إنهما مشروعان يتصارعان، وتوجهان متناقضان، ونحن نقف على مفترقهما، وثورات «الربيع العربي» الآن تقف على تقاطعهما، فإما أن تخدع الجماهير بشعارات الزيف والتضليل والتهريج، وإما أن تحافظ على المد الثوري الذي بدأت به الثورات العربية التي يسميها المرتزقة «الخريف العربي».
وختاماً أقول: هذا التغيير محروس من الله، وبخاصة في مصر المحروسة! هذه أقدار تريد أن تمهد الطريق لتحرير المسرى، وانتكاس هذا المد الثوري إعاقة للتحرير، فحاشا أن يكون ذلك.
صحيح أنني قلقت جداً، لكنني في النهاية مطمئن إلى أن التغيير قدري ماض إلى غايته لن يعطله لا شفيقة ومتولي ولا عمرو موسى و»إسرائيل»! وما حدث امتحان لصبر المؤمنين، أيصبرون؟ والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون!
عذرا \"نيوتن\" :القدس هي التي تجذبنا ♥♥
عذرا \"ديكارت\" : أنا فلسطيني إذاً أنا موجود ♥♥
عذراً\" أديسون\": فلسطين هي مصباح العالم ...♥♥
عذرا \"ايها الصباح\":فلسطين هي اشراقتي ♥♥
عذراً \"أفلاطون\"القدس هي المدينة الفاضلة ♥♥
عذراً \"روما\" : كل الطرق تؤدي إلى فلسطين ♥♥
عذراً \"رميو \" :فلسطين هي حبيبتي وستبقى الى الابد
♥♥
الكثير من الناس لا يفرق بين الأسماء أو التعبيرات الدارجة في الحديث ولكن الصحيح أنه توجد فوارق كثيرة
بين الكلمات المستخدمة وهنا أرجوا أن توضح لكم المفهوم الصحيح للكلمات التالية والتي قد نستخدمها ونحن نعتقد إنها بمعني واحد .
أولا الإسرائيلي
قال تعالى :
{ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }
﴿آل عمران: ٩٣﴾
الآية الكريمة توضح أن هناك شخص إسمه إسرائيل وهو بالإجماع يعقوب عليه السلام
إذا بنو إسرائيل هم أبناء يعقوب
وأبناء يعقوب إثنا عشر منهم يوسف عليه السلام بالتالي يمكننا القول أن تسمية إسرائيلي هي تسمية قوميه وليست دينيه فليس كل اليهود إسرائيليون .
ثانيا : اليهودي
تسمية دينيه تطلق على كل من يتبع الديانة اليهودية اليهود يتبعون موسى عليه السلام وكتابهم التوراة بالإضافة إلى التلمود وهو كتاب من تأليف حاخامات اليهود يحتوي على خرافاتهم وأساطيرهم اليهود يعتبرون كل مولود لأم يهوديه يهودي ثم أصبح حتى المولود لأب يهودي وأم غير يهوديه يهودي أيضا يعتبر يهودي حتى وإن لم يمارس الطقوس والشعائر اليهودية ما لم يعتنق ديانة أخرى .
ثالثا : العبري
يمكن إعتبار هذه التسمية قومية أيضا او عرقيه
وهي من أقدم التسميات التي تطلق على أعضاء الجماعات اليهودية ويقال أيضا عبراني جمعها عبرانيون والتسمية لا يعرف لها أصل إلا أن أقرب التفاسير تشير إلى إشتقاقها
من العبور إذ أن اليهود ينسبون كلمة عبري إلى عبور يعقوب لنهر الفرات ويفضل العلمانيون منهم إستخدام كلمة عبري على كلمة إسرائيلي أو يهودي لأن كلمة العبرانيين تشير إلى ما قبل ظهور الديانة اليهودية أي أن مصطلح عبري يؤكد الجانب العرقي على حساب الجانب الديني فيما يسمى القومية اليهودية والخلاصة هي أنه يمكن إعتبار كلمة عبري مرادفة لكلمة إسرائيلي
رابعا : الصهيوني
وهي تسميه حركية تنظيميه
تطلق على كل من يؤمن بأفكار الحركه الصهيونية فليس كل اليهود صهاينة و ليس كل الصهاينة يهود والحركة الصهيونية هي حركة سياسيه تهدف إلى إقامة دولة يهودية في فلسطين وتشجع هجرة اليهود إلى فلسطين من كل أنحاء العالم بأغرائهم بالأماني والأحلام الوردية التي تنتظرهم في الأراضي الفلسطينية وقد تأسست الحركة الصهيونية عام 1897 في مؤتمر بازل بسويسرا
ويعتبر الصحفي اليهودي الهنغاري ثيودور هيرتزل مؤسسها والأب الروحي لها وقد سميت صهيونيه نسبة إلى كلمة صهيون وهو جبل يعتبرونه أقرب مكان لبناء الهيكل في القدس ويعتقد بعض المتدينين اليهود أن فلسطين أرض
الميعاد قد وهبها الله لبني إسرائيل فهذه الهبه أبدية لا رجعة فيها إلا أنهم غير متحمسين للصهيونية لأن دولة إسرائيل في معتقدهم لا يجب أن تقام من قبل البشر .
copy-emad alkhandak
نحن لا زلنا صغار امام تضحياتهم
برع يحيى عياش في صنع المتفجرات والعبوات الناسفة واستطاع إبتكار طرق مختلفةللتفجير وإجادة التحرك والأختفاء, إنجازات المهندس التي انهكت الإحتلال واجهزته الأمنية جعلته المطلوب رقم واحد للإجهزة الأمنية الصهيونية والتي طارده خلال 5 سنوات ومما ساعد يحيى عياش على التحرك هو ان الصهاينة يعرفون يحيى عياش كأسم فقط ولا يعرفون شكله لذلك عمد الصهاينة الى مراقبة بيت اهله عله يأتي لزيارتهم يوما ولكن رغم هذه الحرية كان يحيى حذراً جدا
مرات كثيرة انجى الله يحيى من الموت في حي القصبة في نابلس او في حي الشيخ رضوان في غزة
تسلل يحيى عياش الى غزة بعد ان كان وجوده في الضفة يمثل خطراً كبيراً عليه وقد تبعته زوجته بعد فترة قصيرة حيث كانت اقامته عند صديق دراسته اسامة حماد والذي بقي عنده حوالى 6اشهر لم يكن اسامة يعلم ان خاله كمال حماد عميلا للموساد الإسرائيلي عندما اخبره ان يحيى عياش في بيته اقنع كمال حماد ابن اخته اسامة بالعمل لديه في شركة القاولات التي يملكها وبعد فترة احضر له هاتف نقال وقال هذا من اجل العمل , كان يحيى عياش بدوره حنونا على واليه فلم يطق صبرا واعطاهم رقم الهاتف الأرضي لبيت اسامة حتى يتسنا لهم الحديث معه والإطئنان عليه ولان الشبكات كانت سيئة تخلى يحيى عن حذره واعطاهم رقم الهاتف النقال , قبل اغتيال يحيى عياش باسبوع طلب كمال حماد الهاتف من اسامة بحجة ان الهاتف بحاجة الي تصليح فما كان من اسامة الى اعطاءه اياه
3_1_1996 كان موعد وصول عبد اللطيف الأبن الثاني ليحيى الى الدنيا وقد كان بالمصدفة في زيارة الى زوجته وقد ولد الصغير على يديه و صباح يوم الجمعة 5_1_1996 اتصل كمال حماد باسامة وقال له لمذا تغلق الهاتف النقال هناك عميل يريد التحدث اليك واراد والد يحيى مهاتفة ابنه للتهنئة بالمولود الجديد اتصل على الهاتف الأرضي فردت عليه زوجة وما ان اخبرها انه والد يحيى عياش حتى قطع الأرسال فعاود والد يحيى الأتصال على الهاتف النقال وهذه المرة رد عليه اسامة فاخبره ان يحيى نائم وسيوصل الهاتف له في الحال اوصل اسامة الهاتف الى يحيى واخبره انه والده واستدار اسامة للخروج من الغرفة بعد دقيقة سمع صوت انفجار وشيء رطب على ظهره وعندما استدار وجد يحيى وقد تهتك دماغه وطارت اصابع يديه وهو لا زال جالسا في سريره اصاب اسامة بالذهول وسارعت الأذاعة الإسرائيلية بأذاعة الخبر الذي وقع كاصدمة على الشعب الفلسطيني خاصة من كانوا يسكنون الى جوار يحيى ولم هويته الى بعد الإغتيال كمال حماد بدوره سارع الى الهروب الى امريكا تاركا كل مشاريعه خوفا من نقمة الناس التي هاجمت بيته حال معرفتها انه السبب
مات يحيى لكنه يبقى في القلوب يكبر ويعيش يجعل الأصرار فينا مقاومة مات يحيى ولكن بقي ما علمنا اياه كيف نعشق الوطن وكيف نصنع الحرية
- حنظلة شخصية ابتدعها ناجي العلي تمثل صبي في العاشرة من عمره.
... ظهر رسم حنظلة في الكويت عام 1969 في جريدة السياسة الكويتية، أدار ظهره في سنوات ما بعد 1973 وعقد يداه خلف ظهره، واصبح حنظلة بمثابة توقيع ناجي العلي على رسوماته و قد لقي هذا الرسم و هذا الفنان حب الجماهير العربية كلها و خاصة الفلسطينية و خاصةً أن حنظلة هو شبه للفلسطيني المعذب و القوي.
رغم كل الصعاب التي توجهه فهو دائر ظهره للعدو ولد حنظلة في 5 حزيران 1967 ، ويقول ناجي العلي بأن حنظلة هو بمثابة الأيقونة التي تحفظ روحه من الانزلاق ، وهو نقطة العرق التي تلسع جبينه اذا ما جبن أو تراجع.
ولد حنظلة في العاشرة في عمره وسيظل دائما في العاشرة من عمره ، ففي تلك السن غادر فلسطين وحين يعود حنظلة الى فلسطين سيكون بعد في العاشرة ثم يبدأ في الكبر ، فقوانين الطبيعة لا تنطبق عليه لأنه استثناء ، كما هو فقدان الوطن استثناء.
واما عن سبب تكتيف يديه فيقول ناجي العلي: كتفته بعد حرب اكتوبر 1973 لأن المنطقة كانت تشهد عملية تطويع وتطبيع شاملة ، وهنا كان تكتيف الطفل دلالة على رفضه المشاركة في حلول التسوية الأمريكية في المنطقة ، فهو ثائر وليس مطبع وعندما سئل ناجي العلي عن موعد رؤية وجه حنظلة أجاب:
"عندما تصبح الكرامة العربية غير مهددة ،وعندما يسترد الانسان العربي شعوره بحريته وانسانيته".
أحييك على كل مقالاتك الجميلة
حقيقة واضح أنها نابعة من القلب ... كل عام وأنت بألف خير وتقبل الله طاعتكم
أخوك بهاء اللحام دولة الكويت
الفاتحة على روحه واسكنه الله فسيح جناته
ماهر عطا اللحام
ستون من الاعوام ما زلنا لم نره
احاديث جدي واوصاف امي وحنين ابي........
بلادي لم تعد حكاية
بلادي حقيقة لا رواية
بلادي ليست قصيدة
بلادي ..........
اني اراها قريبة
ما أل الحزن يوما الا للنهايات السعيدة
طريق التحرير ليست بعيدة
التحرير تعب وتضحية وشقاء
تشرد ، فقر ، جهد وعناء
صبر و جهاد ونزيف للدماء
انين الام بكاء الطفل فراق الاخ دعاء ورجاء
التحرير طريق الشهداء
انهم هم السعداء
ليس من باع البيت وصافح الاعداء
من يخطف الاب من بين اطفاله الابرياء
ما كنتم وما دمتم ايها العملاء
بالقسام بالاقصى بسرايا الشهداء
بالختيار و الياسين
سنعود
موعودون من الله العظيم بالسماء
ستعود ارضي
سنعود الى البيت الى القدس الى الاحباء
سنعود اليك يا قلبي يا حبي الاول في الارض
سنعود اليك فلسطين............
باسل اللحام 10\01\2010
أهنيء العالمين العربي والإسلامي وأهالي قريتي العزيزة بيت عطاب بمناسبة رأس السنة الهجرية
وأطلب من الجميع الصلاة على هادي الأمة ومخرجها من الظلمات الىالنور بلإذنه تعالى
ونستذكر المعاناة التي عاناها الحبيب المصطفى في تبليغ الرسالة والدعوة
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أخوكم في الله ،،، بهاء ياسين محمد درويش اللحام
بعد أيام قليلة تهل علينا الأيام العشر الأول من ذي الحجة اغتنموها في الطاعات والدعاء لله بأن يجمع شملنا في بيت عطاب
وبهذه المناسبة سأعمل على إهداء جميع أهل بيت عطاب الأعزاء صور جديدة ورائعة لبيت عطاب لتعرفوا كم هي رائعة قريتنا وكأن يد الله لمست هذه الأرض ، وأطلب من أي أخ من بيت عطاب لديه مقاطع فيديو للبلد تزويدي بها فأنا أقوم منذ أكثر من سنة بإعداد فيلم وثائقي عن البلد ليشاهده الجميع من أبناء بيت عطاب ويكون وثيقة تاريخية للأجيال القادمة
وأتمنى من كل من يهتم بالموضوع التواصل معي
وكل عام وأنتم بخير سلفا
خالد عواد جميل اللحام
الشارقة
[email protected]
971501081286
اللهم ارزقنا صلاة على ثرى بيت عطاب وفي المسجد الأقصى قبل الممات قولوا أمين
الساده الاعزاء ال اللحام
الساده الاعزاء اهالى بيت عطاب
كل عام وانتم بالف خير , سائلين العلى القدير ان يتم نعمته علينا بان نجتمع فى بلدنا الحبيب , وامل من جميع الشباب التواصل الدائم من اجل ابقاء العلاقات الاسريه كما كانت ايام الاجداد , كما اود ان اشير الى مسالة مهمه وهى ان هذا الجيل لايعرف بعضه بعضا . لذا يرجى من الجميع توصية ابناءه وتذكيرهم باسماء قرى ومدن فلسطين واهالى بيت عطاب كافه
اخوكم
نبيل محمد سعيد على عيسى اللحام
[email protected]
Riyad- Saudi Arabia
شو ينفع العيد للي مفارق أحبابه .
يـــــــــــــا عيـــــد روح بعيد ...
قلبي إنقفل بابه
وإرجعلي يوم نعود ونعانق إترابه .!
.. فمن هنا نهنئ انفسنا اولا بقدومة ..
ونهنئ احبابنا ..
نسأل الله ان يجعله عامر بالطاعات
وان يعتقنا واياكم من النار ..
وكل عام وانتم بخير ..
ابارك لك قرب حلول شهر رمضان المبارك لهاذا العام و اتمنى من الله ان يتقبل طاعاتكم و يجعلة شهر رحمة و غفران و بركة لكم
نحمدك الله ونشكرك على نعمة الإسلام ... والصلاة والسلام على سيد البشرية أجمعين ، سيدنا ونبينا محمد وعلى آلة وصبحة اجمعين ، ومن واله ليوم الدين ... أما بعد :
مع قرب إشراقة ضياء هلال شهر [ رمضان ] المبارك الذي أنزل فيه القرآن على محمد ( ص) . . إذ يسرنا في هذه المناسبة العزيزة على كل مسلم أن نبارك لأنفسنا بمناسبة قدوم الشهر لفضيل ــ شهر الخير والبركة والألفة والمحبة ـــ وكل رمضان والجميع بخير ... وكل رمضان نجتمع على المحبة ....
تعازينا يا سيادة الرئيس.. إن قال لك أحد عظم الله أجركم فلا
تعتقله بشبهة أنه اخونجي.. فغالبية شعبك من المؤمنين وان لم يكن لهؤلاء نصيب في الحكم أو التقرب منك.
سمعت أن طائرة رئاسية خاصة نقلت حفيدك الى فرنسا بينما تُمنع عربة إطفاء وإنقاذ جلبها متبرعون بريطانيون ومنهم النائب جورج غالاوي من دخول غزة والعمل على رفع الأنقاض من فوق جثث أطفالها.. هل تعلم أن هؤلاء الانجليز قد فقدو الأمل بإدخال العربة وأعادوها الى ليبيا مؤقتا؟؟
وفي اليوم الذي عادت طائرتك الرئاسية بحفيدك بعد أن قضى الله التعجيل بأجله, يتم منع وفد طبي من دخول غزة؟ ماذا لو مُنع الأطباء عن حفيدك وهو في شدة المرض يا سيادة الرئيس؟
ولمَ قبلتم بنقله الى فرنسا؟ أما أخبروك أن أحسن الفرق الطبية الاجنبية يتم احتجازها حاليا خارج معبر رفح المغلق غير بعيد عن مكان اجازتك الدائمة في شرم الشيخ
هل أخبرك رئيس مخابراتك أنه في الوقت الذي تدفن فيه أنت حفيدك, يقوم الفلسطينون بدفن الطفل ربحي جندية الذي يصغر حفيدك بعامين والذي مات أمس بعد طول عناء من المرض والوهن
هل تعلم أنه كان يتبول دماً منذ أذار الماضي دون أن يقوى الاطباء على تشخيص مرضه أو أن يسمح له بالسفر للعلاج؟؟؟
ربما كان ألم رحيل الولد أخف وطأة من مرارة شعور أب بقلة ذات الحيلة.. وهو يرى جسد ابنه الضعيف يذبل شيئا فشيئا.. بينما يقوم الأمن بحراسة أقفال المعبر المغلق تنفيذا لأوامركم ؟
لم يطلب أحد استعارة طائرتك الرئاسية لنقل الطفل ربحي... بل كان أهله سيكتفون بنقله على حمار عبر معبر رفح فيما لو سمح ذلك البغل الذي يغلق المعبر لهم بالوصول الى الجانب الاخر من السجن الغزّي؟
فراق الحبيب مؤلم يا سيادة الريّس!! لكنه لا يعادل شعور من امتزجت لديه لوعة فقدان الولد بالمرارة من ظلم الأخوة والقرف من سيادتكم
وعظّم الله أجركم
أشكر لكم جهودكم الجبارة أسأل الله أن يحفظكم ويديمكم سلامي إلى أبناء بيت إعطاب الطيبين الذين يحترمون الآخرين ولا ينكرون عليهم إنتمائهم لبلدهم وأصلهم وعائلاتهم لكم جميعا التحية
على موقع الفيس بوك
mashallah he is very cute
عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها
فَقُلْتُ لنفسي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ
فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها
تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ
إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها
وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها
تُسَرُّ ولا كُلُّ الغِيابِ يُضِيرُها
فإن سرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه
فليسَ بمأمونٍ عليها سرُورُها
متى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً
فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها
في القدسِ، بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته
يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في في طلاءِ البيتْ
في القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا
يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامها
في القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ،
رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،
قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى
وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاً
تَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاً
مَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْ
في القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ
في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْ
في القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ
وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً
أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم، وتبصرُ غيرَهم
ها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ
أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ يابُنَيَّ
حجابَ واقِعِها السميكَ لكي ترى فيها هَواكْ
في القدسِ كلًّ فتى سواكْ
وهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها
ما زِلتَ تَرْكُضُ إثْرَهَا مُذْ وَدَّعَتْكَ بِعَيْنِها
رفقاً بِنَفسكَ ساعةً إني أراكَ وَهَنْتْ
في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ
يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً،
فالمدينةُ دهرُها دهرانِ
دهر مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ
وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ
والقدس تعرف نفسها،
إسأل هناك الخلق يدْلُلْكَ الجميعُ
فكلُّ شيئ في المدينةِ
ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ
في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ
حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِ
تَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ
في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ
في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،
فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيها
تُدَلِّلُها وَتُدْنِيها
تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيها
إذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها
وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميها
ونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً
إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ
في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ
كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْ
ونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،
أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،
وَهْوَ يقول: "لا بل هكذا"،
فَتَقُولُ: "لا بل هكذا"،
حتى إذا طال الخلافُ تقاسما
فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْ
إن أرادَ دخولَها
فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ
في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،
باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في إصفهانَ لتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ أتى حلباً فخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،
فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً، فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ
واأسفاه.... هيهات هيهات.....
واأسفاه...... ولت أيام الحارة.......
نعم ..... نعم إنها الحارة العربية..... الحارة التي كانت ونريد أن تعود....
أيام العزة.... الكرامة.... العفة... أيام النخوة العربية.....
يوم كانت الحارة بيت واحد.... أسرة واحدة... يد واحدة.......
رجل واحد.......
فرح واحد.... عزاء واحد....... هم واحد.....
أيام الغيرة كانت غيرة والشرف كان شرفاً.......
مابال الحارة ..... غدت حارات.....
اللهم نفسي... نفسي.... حتى الأخ لم يكد يسلم من أخيه... ولا الأب ناج من ولده....
أصبحت الأنا هي السائدة.... اختفت نحن من الوجود.....
رجالٌ تقتل... أراض تغتصب... نساءٌ تسبى..... وليس لهم سوى الله معين....
فلم يعد هناك زعيم للحارة .... اختفى الزعيم... أعني حارتنا العربية.....
أصبح هناك زعماء..... ولكن!!!!!!!!!
ليس كل زعيم زعيم......
شتان بين الثرى والثريا.......
مجرد أسماء .... مجرد ألقاب..... ولكني لن أفقد الأمل....
كلي أمل بأن تعود الحارة العربية... لا الحارات... ولابد أن يعود الزعيم الذي انتظرنا يوماً....
الزعيم الذي نرجو.... لحارتنا العربية....
أفيقي ........ أفيقي يا أمتنا العربية.....
فلينهض فينا الخطاب..... المعتصم...... فلينهض فينا صلاح الدين.......
لا تحزن بعون الله يهون الصعب
ما تبكي يا جنين على حالك
وحقك ترفعي راسك بأبطالك
ما تبكي يا فلسطين على حالك
والله وارفعي راسك بأبطالك
وخلي الجبنا يشوفوا أطفالك
ما سلموا للخوف بعز الرعب
******
يا أطفال حجار علموا الفجار كيف النار ما بتنهاب
كيف الكرامة بتصان وانه الموت فدى الأوطان مش إرهاب
وانه الإرهاب المحتل وأعوانه
مش اللي ذاقوا وشافوا الموت ولا هانوا
ولا الطفل اللي عم يرضع خوف وتشريد وما بيخضع
حالف ليكبر ويتبع بنفس الدرب
******
لو مهما صار ما بنحيد ما بنلين يا فلسطين
جاى نهار بعد الليل وبعد الويل منتصرين
محتملين قتل واسر وقهر ومر
فداكِ يهون يا فلسطين كل العمر
ولا الطفل اللي عم يرضع خوف وتشريد وما بيخضع
حالف ليكبر ويتبع بنفس الدرب
******
لا تحزن معاك الله يا أعظم شعب
لا تحزن بعون الله يهون الصعب
ما تبكي يا جنين على حالك
وحقك ترفعي راسك بأبطالك
ما تبكي يا فلسطين على حالك
والله وارفعي راسك بأبطالك
وخلي الجبنا يشوفوا أطفالك
ما سلموا للخوف بعز الرعب
هي سيدة العالم الأولي وملكة جماله وجلاله، علي الرجال أن يخجلوا منها، وعلي القمر أن يتواري .. أنحني وأقبل يد كل امرأة فلسطينية .. الفقيرة اليتيمة الأرملة الثكلي أم الشهيد والجريح والأسير .. عندما انهار الاتحاد السوفيتي امتلأت علب الليل بنساء جئن من هناك ليرقصن علي أشلاء الوطن .. وعندما سقطت ألمانيا سقطت معظم النساء في أحضان المحتل ( كتاب الرايخ الثالث ).. وبعد تحرير فرنسا كان يتم حلق شعر عشرات النساء من كل شارع لأنهن تعاونّ مع النازي .. في معظم البلاد التي تم احتلالها انتشرت الحانات والمواخير وامتلأت بنساء البلد يرفهن عن جنود المحتلين .. إلا أنت يا أم الطهر والشرف والعفاف فلم تقدمي نفسك إلا شهيدة، إلا أنت يا غصن الزيتون يا شجرة الكرم يا نبع الشرف .. عصرتك المحن وأنهالت عليك المعاول فلم تنعصري ولم تنكسري .. يا أمي، يا ابنتي، يا أختي، يا حبيبتي، اسمحي لي أن أتذكرك فقد نساك كثيرون .. يا صابرة يا طاهرة، يا أغني من ساكنات القصور .. تراب الوطن الذي يعفر وجهك أجمل وأنبل من كل المساحيق، وسحابة تعانق وجه القمر .. جلبابك المثقوب لا أدري من ثقبه، هل رصاصات العدو علي ظهرك أم نظرات الحسد علي طهرك؟ .. أنت ملكة جمال كل الأعوام، وصاحبة العصمة علي الدوام، أيتها الأميرة النبيلة الأصيلة .. جعت فرضيت بالكفاف، وتعريتي فاكتسيت بالعفاف .. أنت السيدة الأولي بين السيدات والمنظمة الأولي بين المنظمات، فوق سطوح تراقبين وطنك، أو تحت أنقاض تحضنين طفلك .. طريق الجنة تحت قدميك .. ومفتاح القدس بين يديك .. مولاتي ـ يا أشرف النساء ـ اسمحي لي بقبلة علي يديك .. بل قدميك .. بل التراب الذي تحت قدميك <
palestenian mother's
- أما الأول فقد هجم عليها دون تفكير، وقبل أن يسبقه أحدًا من الأنذال إليها، ذهب لا ليساعدها؛ وإنما لينهال عليها ضربًا وركلاً وسحقـًا إلى أن سقطت في بركة من الدماء تتلوى ولا تجد من ينقذها!!
وبعد أن فرغ، عندها وقف النذل في زهو وفخر وقال لصاحبيه: من يستطيع أن يسبقني في النذالة؟؟
- فكر النذل الثاني سريعًا، وفى لمح البصر هجم على المرأة العجوز، لا لينقذها؛ وإنما ليجردها من كل ملابسها ويتركها كيوم ولدتها أمها، ثم تبسم ضاحكًا وقال: لعلى الآن قد سبقتك في النذالة؟
- سكت الثالث طويلاً فقالوا لـه: ضربنا أمامك أعلى أمثلة النذالة وأنت ساكت لم تفعل أي شئ .. ماذا أصابك؟؟ تبسم ضاحكًا وقال: لقد سبقتكم بسكوتي إلى كل أنواع النذالة.. إن السيدة التي فعلتم بها كل ذلك... كانت أمي!! عند ذلك خروا له ساجدين!!
* ولكي نضع النقاط على الحروف نقول: إن السيدة العجوز كانت فلسطين، والنذل الأول كان "اوباما"، والنذل الثاني كان "اولمرت"، أما النذل الثالث الذي ترك أمه يفعلوا بها كل ذلك هو كل حاكم عربي أو مسلم حقق بصمته كل ما عجز الأنذال عن تحقيقه ـ متصورًا في نفس الوقت أنه لم يشارك في الجرم والفضيحة!! . وكالعادة دائما النذل الثالث محافظ على أعلى درجات النذالة ..
ذكرت صحيفة روسية معروفة تصدر بأمريكا بتشددها للصهيونية العالمية بمقالها بالصفحة السابعة بعنوان ( هل هذا نصر ) سيتم هنا ترجمة بعض ما جاء بهذه المقالة علما أنه بعد نشر هذه الجريدة تم سحبها من الاسواق بسبب هذه المقالة :
قال الكاتب :
إن كنا ذهبنا الى غزة لإعادة شاليط ...................... فقد عدنا بدونه
إن كنا ذهبنا الى غزة لوقف الصواريخ ................. فقد زاد مداها حتى أخر يوم وزادت رقعة تهديدها
إن كنا ذهبنا الى غزة لإنهاء حماس ..................... فقد زدناها شعبية واعطيناها شرعية
إن كنا ذهبنا الى غزة لإحتلالها .......................... فقد زكرنا أن قوات النخبة لم تستطع التوغل متر داخل غزة
إن كنا ذهبنا الى غزة لنظهر أن يدنا هي العليا ........ فقد توقفت الحرب عندما قررت المقاومة وليس عندما قررنا
إن كنا ذهبنا الى غزة لنستعرض قوتنا ................. فقد كان يكفي إجراء عرض عسكري في تل ابيب .
إن كنا ذهبنا الى غزة لقتل قادة حماس .................. فقد اغتلنا اثنين من بين خمسمائة قائد في الحركة .
إن كنا ذهبنا الى غزة لنكسب تعاطف عالمي ...........فقد انقلب الرأي العام العالمي ضدنا ومن كان معنا صار ضدنا
إن كنا ذهبنا الى غزة لنعيد الثقة لجنودنا ................. فقد زدناه جبنا كما زدنا مقاتل المقاومة ثقة بنفسه
إن كنا ذهبنا الى غزة لنثبت قوة الردع ................. فقد تبين ان السلاح بيدنا لا نجيد استخدامه على الارض بتجربتي 2006 + 2008 ولم نردع حزب الله و لا حماس وزادت تهديدات وكبرياء قادة حماس والله أعلم من القادم بعد انتشار هذه الثقافة بين شعوب المنطقة وهي ثقافة المقاومة والقدرة على الوقوف بوجوهنا ولا ننسى أنه خلال جميع لقائاتنا اثناء الحرب بهدف التهدئة لم نسمع طلب لحماس و لا مرة ايقاف اطلاق النار حتى طلبناه نحن فدعوني اسأل (( من ردع من )) ووالله اعلم يوجد الان ثمانمائة ألف اسرائيلي وهم سكان الجنوب إذا ذكرت اسم حماس أمامهم ارتجفوا وذهبوا للملاجئ (( فمن ردع من ))
ويكمل الكاتب الاهداف و النتائج التي توصلوا اليها ويختم قوله :
- إن هذه الحرب كلفت الكيان الصهيوني مبلغ عشرة ونصف تريليون دولار وهي قيمة ما تم دفعه على الحملات الإعلانية على مدى 40 عاما لتجميل صورة اليهود بالعالم فبخلال 22 يوم دمر الجيش الاسرائيلي كل هذه الحملات كما أن هذه الارقام لا تشمل المبالغ تكلفة الحرب.
- كما لا تشمل الخسائر البشرية التي تكبدناها [ عسكريين بالجبهة ومدنيين من الصواريخ ] قال الكاتب عنها حرفيا ( خسائرنا البشرية بالحرب على غزة أنا أعرفها وأولمرت وباراك يعرفاها وجميعا ممنوعين من التصريح عنها )
وانهى مقاله بالقول هذه النتائج كلها تدعونا بالقول ( كفانا كذب نحن لم ننتصر)
منقول
allah akbur
ماذنبهم؟؟؟؟؟
يُقتلون............ يُشردون...... أرضهم يَغتصبون.... يُجوعون..... يُحاصرون.....
لكنهم لا يُقهرون....
هل عرفتموهم؟؟؟؟؟
نعم......... إنهم فلسطينيون......
ذنبهم أنهم فلسطينيون..... ذنبهم أنهم فلسطينيون.. أنهم يقولون لا للإستسلام.... لا للذل والخنوع والخضوع....
ذنبهم أنهم ما تبقى لنا من شرف .... من عزة.... من كبرياء وعنفوان..........
ذنبهم أن العم بوش والعم أولمرت.... عنهم غير راضون........
ذنبهم أنهم ماء وجه هذه الأمة.... مليار الذلة.....
حاصروهم.... جوعوهم.... إقتلوهم... شردوهم....إسجنوهم.....
مهما فعلتم... فلن يزيدهم هذا إلا إصراراً... وكل يوم يولد فيهم ألف شهيد......
أرضهم ترويها الدماء.... لا الماء.... ترويها دموع أمهات فلسطين....
ونحن ماذا فعلنا؟؟؟؟
الحق يقال.... ندبنا... شجبنا.... نددنا.....
هذا هو حالنا.... حال النسوة..... لاحول لنا ولا قوة........
هم الرجال فقط... هم رجال فلسطين... كلهم رجال......
رجال الياسين.... رجال القسام... كلهم رجال........
نساؤهم.. أطفالهم.... شيوخهم.... كلهم رجال.............
نحن لاشيء... وهم كل شيء.....
هم العزة.... هم الكرامة....
أما نحن.... قد أسمعت لو ناديت حياً.... ولكن لا حياة لمن تنادي......
منذ زمن..... تم تقديم العزاء فينا..........
copy............ali emad alkhandaq
و على مقربة الى الجنوب من خط سكة الحديد بين القدس و يافا و يبلغ ارتفاعها عن سطح البحر 650 م و مساحتها تقدر ب 8757 دونماً .
تحيط بقرية بيت عطاب ينابيع المياه الغزيرة . حيث كان يعتمد عليها اهل القرية في الشرب و ري المزروعات و الخضروات و اهمها اشجار الزيتون و العنب و التفاح و اللوزيات و الخضار بأنواعها المختلفة و تنبت في موقع القرية و عند تخومها السفلى ماشجار اللوز و الخروب و الزيتون كما ينبت الصبار عند طرفها الجنوبي .
يحد القرية من الشمال دير الشيخ و من الغرب دير الهوا و السفلة و جراش و من الجنوب علار و بيت نتيف و من الشرق راس ابو عما ر و علار .
عرفت قرية بيت عطاب قديما و اشير اليها باسم (ايناداب)في قائمة البلدات الفلسطينية التي وضعها المؤرخ (يوسيبيوس) في القرن الرابع للميلاد و عرفها الصلليبيون باسم (بيتا هتاب) و في عام 1838 زار عالم الكتاب المقدس الامريكي ادوارد روبينسون القرية ووصف منازلها الحجرية بانها متينة البنيان و كان فيها منازل مؤلفة من طبقتين .
و في وسط القرية كانت خرائب احدى القلائع الصليبية و قدر روبنسون عدد سكانها انذاك بنحو 600-800 نسمة .
و من اشهر ما عرف عن قرية بيت عطاب انها غنية بكنوزها الاثرية الرومانية و معالمها التاريخية في العصور الماضية و من هذه المعالم التي ما زالت حية حتى الان الكهف الكبير الممتد دون منازل القرية بعرض 8 اقدام و ارتفاع 6 اقدام و الذي كان يسمى الباب الكبير .
كان سكان القرية يعتنون بتربية المواشي اضافة الى اعتمادهم على الزراعة و يملكون فضلا عن اراضيهم القريبة من بيت عطاب اراضي اخرى ذات مساحات كبيرة في السهول الساحلية الفلسطينية جنوب اللطرون و محاذية لوادي الصرار و كانت تسمى (بيت فار) تتبع اداريا لقضاء الرملة و لواء اللد و اكثر ما تشتهر به هذه السهول زراعة الحبوب .
كان لأهل القرية مشاركة فاعلة في النضال و الكفاح في الثوورات الفلسطينية المتعاقبة ضد الوجود البريطاني و الصهيوني بعد ذلك و من هؤلاء المناضلين الشهيد احمد جابر الحوباني و الملقب (ابو الوليد) و هو من رموز قادة الثورة حينذاك في منطقة العرقوب ضد الوجود البريطاني .
كان الشهيد الحوباني قد بدأ نضاله قبل ثورة البراق عام 1929 م حيث اعتقل و حكم عليه بالسجن المؤبد ثم خرج من السجن عام 1934 م و تابع مسيرة الثورة مع رفاق دربه الى ان استشهد في معركة (ام الروس) مع القوات البريطانية و هي احدى المعارك النضالية المعروفة بالقرب من قرية (بيت نتيف) عام 1939 م .
احتل اليهود بيت عطاب و القرى التابعة لها من قرى منطقة القدس بعد الهدنة الثانية لحرب عام 1948 م حيث يقول المؤرخ الاسرائيلي (بني موريس) انها احتلت في 21 تشرين الاول عام 1948 م في اثناء عملية (ههار) التي كانت تتكامل مع عملية (يواف) الصهيونية و هو الهجوم المتزامن مع الهجوم على الجبهة الجنوبية و الرامي الى الاندفاع في خطتهم الاحتلالية نحو النقب الفلسطيني.
لقد ارتكب اليهود خلال احاتلالهم لقرية بيت عطاب و القرى العربية المجاورة و حشية ذهب ضحيتها الكثير من السكان و منهم على سبيل المثال الشهيد عبد السلام ناجي اللحام و زوجته اللذان اطلق عليهما الرصاص بعد اقتيادهما معصوبي الاعين و مكبلي الايدي في منزلهما و كان ذلك في عام 1948 م
وبين عامي 1948 -1950 و بعد احتلالها للقرية و القرى الاخرى قامت اسرائيل بهدم منازل القرية و حولتها الى اكوام من الانقاض المدمرة لانشاء مستعمرة( نيس هاريم) على شمال موقع ارض القرية .
و ما زالت لغاية يومنا هذا تغطي القرية كميات من انقاض المنازل المدمرة و ما زالت بقايا القلعة الصليبية التاريخية بارزة فيه و ثمة مقبرتان غرب القرية و شرقها قبورهما منبوشة تبدو منها عظام ادميين .
لقد شتت الاحتلال الصهيوني اهالي القرية بعد اجتياح العصابات الصهيونية لها و تدمير منازلها و لكن بالرغم من هذا التشرد و التشتت ما زالت غالبية اهالي القرية تحتفظ بالصكوك الفلسطينية و الحجج و الوثائق الرسمية الممهورة من الباب العالي ووالي فلسطين ايام الانتداب البريطاني لاملاكها الخاصة .
ان سر احتفاظ اهل القرية بهذه الصكوك لغاية الان و بعد هذا الفراق الطويل عن ارض الوطن الحبيب ان ايمانهم يزداد يوما بعد يوم بأن ارضهم لا تزال تنتظرهم و لن يتنازلوا عن ذرة تراب من ثراها المقدس و لن يقبلوا عن العودة أي بديل اخر و العودة اليها في قناعتهم حق مؤكد و مقدس و حتمي .
توقيع الشاهد على العصر
اللاجىء و النازح و العائد ؟ بأذن الله ؟
ابن القرية الفلسطينية المدمرة
عطا محمد ملحم اللحام
وتحية حارة الى الاخ ابو فريد (عيسى) اخليّل
والى جميع الاقارب والاهل في فلسطين العمة الغالية صفية واولاد العم
-2005توفي عطااحمد سليم الشيش
محمد احمد سليم االشيش-2007
تحيه خاصه للمثابر النشيط
عماد اسماعيل الخندق ولكل شباب بيت عطاب عامة
كل عام وانتم بخير-عيدالاضحى المبارك
اخوكمعمر عبدالله سليم الشيش-البقعه-الاردن
تحياتي لاهالي بيت عطاب عامه ولدار عمي ابو اسحق خاصة-اريحا
كل عام والجميع بخير
عمر الشيش-بيت عطاب
وأسال الله ان يتقبل طاعتكم ويحفظكم
والله ولي التوفيق
بمناسبة عيد الفطر المبارك
وأسأل الله أن يتقبل صيامنا و قيامنا و ركوعنا
و يبلغكم رمضان القادم وانتم في اتم صحة
ويتقبل منكم عملكم في رمضان المنصرم باذن الله
واخوي عادل طالع من المعتقل الصهيوني
وتحية خاصة لإبن الخالة العزيز عماد الخندق
و العقيد هيثم اللحام
سلامي الحار لأخوي حمودة و أطلب من الجميع أن يهنئوني بمناسبة قدوم أخوي حمودة الى الكويت في عيد الفطر انشاءالله خصوصااني ما شفته من ثلاث سنوات
و كل عام وانتو بخير يا أهل الضفة الغربية
مهما الغربة باتطول بكرة تهل الحرية
الا ليت ايام الشباب جديد ودهرا تولى يا فلسطين يعود
سلام الى كل المغتربين عماد وهشام وحمودة وخالتي ام عماد وبهاء الغالي
وعسى الايام تجمعنا فإني ارى العيش اجتماعا وافتراقا
فهذا لكرم اخلاقكم وفضلكم
وان سبقتكم فهذا لقدركم
لكم مني كل الاحترام والتقدير
وكل عام وانتم بخير
بمناسبة
قدوم شهر رمضان المبارك
لا إله إلا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين
كل عام والجميع بخير
فلسطيني .. أنا .. اسمي فلسطيني
لهم دينٌ ..
ولي ديني
إذا جَرحوا أنا المجروح
وإن ذبحوا أنا المذبوح
خبرت الموت ألواناً
فصار الموتُ يُحييني
فلسطيني:
أنا اسمي فلسطيني
لكل مخافر الشرطه
أنا المطلوب
وللسجان في شطه
أنا المطلوب
وأضرب بالعصى والطوب
وإن صلبوا أنا المصلوب
نزفت دم الشرايين
ولا أحدٌ يواسيني
فلسطيني
أنا اسمي فلسطيني
أفاعي الأمن .. تفزعني
تُروّعُنِي
وتتبعُني
إلى داري
لتنهش لحم أفكاري
لتعرف كل أخباري
تسجل إن أنا نمتُ
وإن قمتُ
وإن أفطرتُ أو صمتُ
وتجهدُ كي تُنسّيني
كروم اللوز والتينِ
ومصطبتي وطابوني
ولكني على ديني
فلسطيني
أنا اسمي فلسطيني
إذا نفقت لهم عنزه
أنا المسئول
وإن وقعت لهم هزّة
أنا المسئول
لأني من ثرى غزّه
ومن (حلحول)
أنا المسئول
وأمضي رافع الرأس
كمئذنةٍ من القدسِ
أصيح .. أقول
أنا المسئول !!
في ربي يُنجيني
ويحرسُني ويحميني
فلسطيني
أنا اسمي فلسطيني
Click Here For More Comments