Haavara FAQs: יחסי הציונות עם גרמניה הנאצית: פרק ה' מרידות הגטאות מאת פארס יחיא

מרידות הגטאות

ההיסטוריה אינה מתעדת כל כרוז של מרד מטעם התנועה הציונית נגד הנאציזם באירופה. מן הראוי לשאול מדוע. כפי ששאל כותב יהודי, "מדוע לא אורגנה הגנה עצמית יהודית שהייתה מוכנה לפעולה? היו גם עשרות אלפי חיילים יהודים בצבא הרפובליקה הפולנית. מדוע לא הייתה יד מכוונת שתורה לפחות לחלקם להביא את נשקם הביתה, לאחסן אותו... כך שמאוחר יותר, כשיקומו ארגוני הלוחמים היהודיים, יהיה להם לפחות ציוד כלשהו שבו יוכלו להתמודד מול הנאצים?" (44)

יש לציין כי יהודי פולין היווו כמחצית מששת מיליוני היהודים המוערכים כמי שטובחו בידי הנאציזם. למרות ההיעדר של כל הכנה מסוג זה, הופלו יהודי אירופה לטובה במעשי התנגדות נועזים רבים נגד מעניהם, שפותחו ותועדו היטב על ידי היסטוריונים יהודים כמו ראובן איינשטיין (Reuben Ainsztein), שכתב חיבור מקיף ויסודי בנושא. מספרים גדולים של יהודים הצטרפו לתנועות פרטיזנים, בייחוד באזורים הכבושים בידי הנאצים בברית המועצות, וגם ביצעו התקוממויות מרשימות בגטאות ואף במחנות ריכוז. אך במחקרו השקדני בן 849 העמודים, איינשטיין אינו מצטט מקרה יחיד של סיוע צבאי למרידות אלו מצד המנגנון הכלל-עולמי המאורגן היטב של התנועה הציונית מחוץ לאירופה הכבושה בידי הנאצים. למעשה, הוא מציין שוב ושוב כי בעלי הברית היחידים שהיו ללוחמי הגטאות מחוץ לחומות גטאותיהם היו קבוצות מקומיות של אנשי שמאל או אנטי-נאצים אחרים, כדוגמת "משמר העם" (גווארדיה לודובה - ומאוחר יותר "צבא העם", ארמיה לודובה) של מפלגת הפועלים הפולנית הקומוניסטית. (45)

הדבר תמוה עוד יותר בהתחשב בכך שאיינשטיין עצמו הינו פרו-ציוני וספרו רצוף הן בהערות אנטי-סובייטיות והן בהאדרת אותם יחידים וקבוצות קטנות ציוניות שנלכדו בשואה לאחר 1941 ולעיתים קרובות לא הייתה להם כל ברירה אלא להתנגד. לאחר התמוטטות הסכמי ההגירה הציוניים באותה עת, מספר קבוצות ציוניות, בעיקר בפולין, מצאו את עצמן ללא יכולת לתקשר עם ההנהגה הציונית מחוץ לשטח המוחזק בידי הנאצים. כפי שכתב מנהיג אחת מקבוצות אלו, במכתב הדוחק בצבא המולדת הפולני הימני (ארמייה קראיובה - AK) לספק נשק לגטו ורשה: "כמה אנו מצרים על כך שאין לנו כל אפשרות למגע ישיר עם ממשלות מדינות בעלות הברית, עם הממשלה הפולנית ועם ארגונים יהודיים בחו"ל." (46)

מרידות הגטאות מהוות צורה מרשימה, ואף ייחודית, של התנגדות מצד היהודים באזורי מזרח אירופה. הן פרצו כאשר תושבי הגטאות הבינו כי המטרה הנאצית היא השמדתם. כמה גטאות למדו זאת מוקדם יותר מאחרים. "העובדה שמטרת הגרמנים הייתה השמדה טוטאלית של כל היהודים שביכולתם לשים עליהם את ידם הפכה גלויה להמוני יהודי ורשה רק בקיץ 1942, כאשר בתוך שלושה חודשים שולחו 300,000 איש לתאי הגזים של טרבלינקה ולמקומות טבח אחרים. אפילו בביאליסטוק, למרות מעשי הטבח שבאו בעקבות כיבוש העיר על ידי הוורמאכט, היה באפשרותו של יהודי לאשליות את עצמו כי שארית מיהודי הגטו עשויה לקבל רשות מהגרמנים לשרוד. אך בווילנה האמת על אופייה של שנאת היהודים הנאצית הפכה ברורה לאלה שהיה להם האומץ המוסרי והפיזי להתמודד עמה עוד לפני סוף 1941." (47)

העובדה שתוכניות ההשמדה הנאציות נודעו ברבים ליהודים באירופה זמן קצר לאחר שיישומן החל מאושרת גם על ידי יוסף טננבאום, שציין כי הנאצים לא יכלו להסתיר לאורך זמן את החדשות על מחנות המוות שלהם. "החדשות על מחנה הרצח טרבלינקה ניחתו כרעם ביום בהיר. כמה מהם שמעו על כך קודם לכן; הם התלחשו על כך. היו חדשות מחלמנו על ההשמדה ההמונית של יהודים במשאיות גז. היו חדשות נוראות שהביאו פליטים מווילנה על מעשי טבח ביהודים בסלונים, ברנוביץ' ומקומות אחרים. אך מי יכול היה להאמין שזוועות כאלו אפשריות? ואולם, מהר מאוד הגיעו הוכחות שאינן משתמעות לשתי פנים.

ביולי 1942, 'זיגמונט' (זיגמונט פרידריך) הוסמך לאמת את הסיפור על טרבלינקה. הוא הגיע למלקיניה. שם פגש את עזריאל וואלאך, אסיר שנמלט מטרבלינקה, שאשר את השמועות הגרועות ביותר. פרידריך הביא את הבשורה העצובה בחזרה לוורשה, וממנה היא התפשטה ברחבי פולין הכבושה. המחתרת היהודית צופפה שורות. הם הפיצו את החדשות על טרבלינקה והביאו מידע זה לתשומת לבם של הכל." (48)

"כבר בדצמבר 1941 נשלחו אדק בוראקס, ישראל קמפנר ופינצ'בסקי לוורשה עם החדשות על פונאר. צוות אחר, חייקה גרוסמן ותמרה שניידרמן, נשא מידע מאומת על ההתפתחויות בווילנה. בלה חזן, תחת השם הבדוי והדרכון של ברוניה לימנובסקי, יצרה מגע אישי עם גרודנו. לא היו חומות גטו עבור שליחים מכונפים אלה. 'בלדרת' מווילנה שהייתה בתנועה מתמדת הייתה לאה (לאוניה) קז'יברודסקה. היא נתפסה והוצאה להורג באפריל 1942. פרומקה פלוטניצקה, שנשאה כספים שהוקצו על ידי מנהל הג'וינט בוורשה לשימוש ארגוני הנוער בווילנה, הביאה גם היא את החדשות על טרבלינקה. מאוחר יותר נסעה לקובל, שם אירגנה תנועת מחתרת וכיננה קשרים עם ביאליסטוק. בין הבלדרים הלא-יהודים ששירתו את העניין בהצטיינות היו אירנה אדמוביץ' וידז'יה דודז'ייץ." (49)

היסטוריונים מסכימים ככלל כי וילנה (הידועה גם כווילנו או וילנה) הייתה העיר שבה הפכו היהודים לראשונה מודעים לתוכניות ההשמדה הגרמניות לאחר שמספרים גדולים הוצאו להורג באתר הסמוך של פונאר, וגם המקום שבו החל הניסיון הראשון לארגן תנועת התנגדות יהודית. בקריאתה הראשונה, תנועה זו הצהירה: "אל נלך כצאן לטבח! אמת היא שאנו חלשים ואין לנו מי שיעזור לנו. אך תשובתנו המכובדת היחידה לאויב חייבת להיות התנגדות." 50 יהודי וילנה ביצעו פעולות חבלה נגד הנאצים, אך תקוותיהם למרד המוני לא התממשו.

גורם מרכזי בכישלון זה היה תפקידו של יעקב גנס, משתף פעולה ציוני מוביל עם הנאצים, שהפכו אותו בסופו של דבר לראש כוח משטרה יהודי בווילנה. "הוא ניצב בודד לחלוטין משום ששום מנהיג גטו אחר לא הרחיק לכת כל כך בשירות הנאצים כמו גנס: שום מנהיג גטו אחר לא השתמש בכוח המשטרה שלו כדי לבצע את הרצח בפועל של יהודים. גם שום מנהיג גטו אחר לא שיחק תפקיד אפקטיבי כל כך בחבלה בהשתתפות היהודית בתנועת הפרטיזנים... הוא שילב לאומיות ליטאית עם הזרם הפשיסטי של הציונות שיוצג על ידי חסידי ז'בוטינסקי בהיותו חבר ב'ברית החייל' הרוויזיוניסטית... "ברגע שהיהודים השורדים בווילנה נדחסו לשני גטאות ב-6 ו-7 בספטמבר 1941, הפך גנס לסגן מפקד משטרת הגטו שמפקדה, מושקט, היה עורך דין מוורשה וגם הוא רוויזיוניסט. תוכניתו והפילוסופיה שלו לא היו שונות מאלו של ברש, רומקובסקי, מרין או מנהיגי גטו מנמיכי ברך אחרים: גם הוא טען כי שארית מיהודים עשויה לשרוד אם יהפכו את עצמם למועילים כלכלית למכונת המלחמה הגרמנית. ואולם, לא הצלחתו בבניית בתי מלאכה בגטו היא שחבבה אותו על הגסטפו, אלא אכזריותו במסירת קורבנות יהודים ותועלתו במניעת בריחתם של צעירים יהודים ליערות כדי להצטרף לפרטיזנים...

"לאחר שאימץ הן כיהודי והן כליטאי אידיאולוגיה שרוממה את מעלות המנהיגות, הוא מצא לנכון להאמין כי מילא שליחות וכי ידע מה טוב לנתיניו היהודים. מאחר שעבודה לבדה לא הספיקה להבטיח את הישרדותם של היהודים שלו, הוא היה מוכן לקחת על עצמו את האחריות לבחירת הקורבנות שהיו חייבים להזין את המולך הנאצי. והוא עשה זאת במידה מספקת עד שבסתיו 1942 הפך אותו הגסטפו לדיקטטור לא רק של גטו וילנה אלא גם של כל הגטאות הכפריים השורדים באזור וילנה." באוקטובר 1942 אמרו הנאצים לגנס כי הם מבקשים 1,500 יהודים שיירצחו בגטו אושמיאנה. מאוחר יותר "הסכימו להפחית את מספר הקורבנות ל-400 בתנאי שנבחרו ונרצחו על ידי שוטריו של גנס." גנס הסכים ושלח את מפקד המשטרה שלו סאלק דסלר (גם הוא רוויזיוניסט) עם 30 שוטרים. הם בחרו מעל 410 חולים וזקנים אותם רצחו בעצמם. גנס הגן על מעשהו בטענה כי "חובתנו היא להציל את החזקים והצעירים ולא להרשות לעצמנו להיכבש על ידי רגשות." (51)

"ב-5 באפריל 1943 הופיעה הודעה על חומות הגטו, הקוראת ליהודים שיש להם קרובי משפחה בקובנה להצטרף למשלוחים מהכפרים הסמוכים, בעיקר משניפישוק, כביכול בדרכם לקובנה. ההודעה ניסחה בלשון מפתה, כשהיא מתארת תנאי מחיה טובים יותר וסידורי דיור קלים יותר מאשר אלה שהיו זמינים בגטו וילנה הצפוף. גנס יצא מגדרו למען תוכנית קובנה, וקורבנות תמימים רבים התנדבו להצטרף לשיירת קובנה. בסך הכל כ-5,000 יהודים עלו על הרכבות... מהר מאוד התברר כי במקום להמשיך לקובנה הרכבות נפרקו בפונאר והקורבנות נקצרו במכונות ירייה. כמה מהקורבנות, מכל מקום, יכלו לירות." (52) נמלטו וסיפרו את סיפורם.

גנס שיחק תפקיד בוגדני במיוחד בהסגרת מנהיג ההתנגדות בגטו וילנה, איציק ויטנברג, שהיה קומוניסט ובכך מטרה מיוחדת לשנאתם של הרוויזיוניסטים אנשי הימין. "לילה אחד נעצר ויטנברג בתחבולה של המשטרה היהודית, אך חולץ על ידי חבריו המוזעקים וחזר למטה ללא פגע... לרוע המזל, גנס ההפכפך ומפקד המשטרה האכזרי שלו, סאלק דסלר, הערימו על כולם, כולל על עצמם. הם שלחו מיד את כלבי המשטרה שלהם, באיסוף האספסוף של הגטו, לקבץ את הקהל לאסיפה דחופה. האנשים נהרו בציות. מול אסיפה עצומה, הפגין גנס את חושו המופלא לפנות ליצר הפחד של המון רועד. הוא נאם בפני הקהל באזהרות לא להרשות לביטחונו האישי של אדם אחד לסכן את ביטחונם של הכל, והוא העביר את התוכניות כביכול של הגסטפו למחות את הגטו במכה אחת עם פצצות, טנקים, ארטילריה וכל אש הגיהנום, אלא אם כן ייענה האולטימטום של הסגרת ויטנברג. "תחת סחיטה זו, "בשעה המיועדת הסגיר ויטנברג את עצמו לדסלר הצמא לדם, שהסגיר אותו לגסטפו... עמוד השדרה של התנועה נשבר. מסך של טרור הוטל על הכל. ללא הועיל היה להכחיש כי הגסטפו נחל ניצחון מכריע ללא קרב." (53)

לאחר מותו של ויטנברג, הצליחו הציונים להבטיח שאחד מחבריהם, אבא קובנר, יירש אותו. "קובנר, נציג 'השומר הצעיר', הצליח למנות את עצמו למפקד כוחות הלחימה במחתרת בווילנה, שאגרה תחמושת וגייסה יחידים חזקים ומאומנים, המוכנים לקרב. אך היא מעולם לא השתמשה במשאביה נגד הגרמנים בגטו, וכתוצאה מכך, הגיע קובנר להסכם עם ראש הגטו (גנס) ומנהיג המשטרה היהודית (דסלר), שלפיו הם היו מחויבים, בתמורה להבלגת הפעולה של המחתרת, לא לפגוע בשום חבר מחבריה - וגם להבטיח להם יציאה מהגטו על סף חורבנו הסופי. שלושת אלה - גנס, דסלר וקובנר - החזיקו בדעה משותפת, שהייתה גם גישתם של ד"ר ויצמן ונתן שוואלב, נציג הסוכנות היהודית בשווייץ: להקריב את הזקנים וההמון, ולהציל את קבוצת ה'עילית' של הנוער 'חברינו'...

"כשהגיעו נציגי הפרטיזנים לווילנה, עם חדשות הפתרון הסופי ועצה ליהודי וילנה להציל את עצמם ביערות ולהצטרף למחנות הפרטיזנים, מה עשה קובנר?

"את נציגי הפרטיזנים השאיר קובנר מבודדים כדי שלא יבואו במגע עם ההמונים בגטו ולא יארגנו קבוצות של יהודים פשוטים לברחיה ליערות.

"ואולם, בריחה ליער אינה נותרה סוד לתושבים. בכל פעם שקבוצה עוזבת, המונים רצים אחריהם ורוצים להצטרף אליהם. אך, לפי פקודותיו של קובנר, חיפוש יסודי מבוצע בזמן היציאה והיהודים מגורשים מהשער. רק לעיתים נדירות מצליח אחד מהם להתערבב עם הלוחמים ולצאת עימם. דבר מעניין הוא שדווקא 'בלתי חוקיים' אלה הפכו מאוחר יותר ללוחמים הטובים ביותר ביערות. "היהודים מתחילים לקרקץ על ראש הארגון, קובנר: במה הוא טוב יותר ממפקד המשטרה? אחד מחליט מי ימות, והשני בוחר מי מורשה לחיות. הם התירו למאות יהודים להישחט שבוודאי היו מצליחים להרים תרומה חשובה בלחימה נגד האויב, ויהודים הם אלה שנועלים את שערי ההצלה בפניהם. "גורלו של גטו וילנה נחתם. היום שלפני החיסול הסופי הגיע, קובנר בוגד בחוקת ארגון המחתרת שלו. הסעיף ה-22 בחוקה קובע, 'נצא ליער רק כתוצאה מקרב, לאחר שהשגנו את מטרתנו. ניקח עימנו את המספר הגדול ביותר של יהודים האפשרי, ונפנה נתיב ליער, ממנו נמשיך בקרבנו נגד הכובשים הרצחניים.'

"במציאות, קובנר מבטיח יציאה ל-50 מחבריו מהארגון בלבד. למרות כל אמצעי הזהירות, נודע בגטו כי הלוחמים מתאספים לעזוב. עשרות צעירים, בריאים, אנשים חזקים מתאספים בחצר ומתחננים בפני קובנר שיתיר להם להצטרף לעוזבים, אך קובנר מקשה את ליבו, מאיים עליהם באקדחו, ומגרש אותם. פתח הביוב נשמר בקפדנות על ידי אנשיו של קובנר עצמו כדי ששום 'בלתי חוקי' לא יתפלח דרכו.

"גם ביערות, כמפקד הפרטיזנים, קובנר ממשיך למנוע הצלה ושולח למוות כל יהודי שלא נמנה עם חבריו - חברי 'השומר הצעיר'." (54)

המרד ההמוני הראשון נחשב כמי שהתחולל בגטו לאחווה (Lachwa) שבבילורוסיה, ב-4 באוגוסט 1942. מאפיין מרשים של מרד זה היה שהוא הוצא לפועל ללא נשק חם כלל. "אנשי ה-SS נכנסו לגטו והורו לכולם להסתדר בשורה. במקום זאת, רצו היהודים לבתיהם והעלו אותם באש...

"יצחק רוכצ'ין תקף את מפקד ה-SS בגרזן. קצין ה-SS נפל ארצה, מתבוסס בדמו. בהיעדר כל דרך מילוט קפץ רוכצ'ין לנהר הסמוך. הוא הוכרע על ידי כדור. באותו זמן, איש SS אחר הופל בשער על ידי חיים חפץ והאחים אשר ומשה-לייב חפץ. גרמני נוסף נפל בידיו של משה קלופניצקי.

"כעת ההמון התעורר והסתער על שער הגטו. אלה שיכולים היו לרוץ רצו, כשהם מותירים מאחוריהם גטו עולה בלהבות. הם נרדפו ונורו. רבים נפלו. העיר הייתה זרועה גוויות. אנשים רצו בכוחותיהם האחרונים ליערות הסמוכים לנהר פריפיאט, במטרה למצוא שם מחסה. מתוך 2,000 היהודים, כ-600 הצליחו להגיע ליעדם. אך המשטרה והבילורוסים של אותו אזור, שרדפו אחריהם, רצחו את רובם באכזריות...

"הגרמנים הצליחו להוביל רק מעטים מהם לקבר, משום שצעירים וזקנים כאחד ניסו לברוח. הם העדיפו למות מכדור תוך כדי ריצה מאשר להיות מובלים למותם.

"ימים אחדים לאחר מכן נאספו 120 מיהודי לאחווה ביער חובוט, כ-20 קילומטרים מהעיר, והצטרפו לפרטיזנים, כשהם נלחמים כתף אל כתף עימם, ומאוחר יותר עם הצבא האדום, ובכך נקמו את נקמת יקירם.

תפקיד מפתח בתוכנית ההשמדה שוחק על ידי היודנראטים, או המועצות היהודיות, שהנאצים מינו לנהל כל גטו.

"היודנראט שימש כמכשיר לשמירה על השקט. הוא הרדים הן את הנוער והן את המבוגרים בתחושת ביטחון מוטעית כדי שלא יחשבו על פעולות הצלה. לרוע המזל, רוב חברי היודנראטים היו ציונים. הם סברו כי בשיתוף פעולה עם הגרמנים הם עושים דבר טוב. בהכנת רשימות היהודים שנשלחו למותם, הם סברו כי הם מצילים יהודים אחרים. ראשי היודנראט סבלו מתסביך עליונות, כשהם חושבים שהם עושים דבר היסטורי כדי לפדות את האומה, וכל האוכלוסייה היהודית חרדה מפניהם."

כך, "הדבר הראשון שעשו הנאצים גם בשלזיה עילית המזרחית היה להקים 'מועצת זקנים' (יודנראט), וכמו בכל מקום, הם מינו פעילים ציונים לעמוד בראש המועצה. הנאצים מצאו ב'זקנים' אלה את מה שקיוו לו: משרתים נאמנים וממושמעים אשר בשל תאוותם לכסף ולכוח הובילו את המוני היהודים לאבדנם.

"מוניק (משה) מרין, אחד הפעילים הציונים בקהילת סוסנוביץ, הורם על ידי הנאצים כ'קיסר' של כל 'מועצות הזקנים', והוא מינה את מנהיגי המועצות האלו בכל קהילה. כמובן, הוא מינה לתפקידים מבישים אלה רק את חבריו לאידיאולוגיה מהמחנה הציוני. התוכנית השטן של הנאצים הבטיחה שגורלו האישי של כל יהודי - בין לחיים ובין למוות - יופקד בלעדית בידי החלטותיהן של 'מועצות הזקנים'. הנאצים, מעת לעת, החליטו על מכסה כללית לעבודת המחנות ולהשמדה, אך הסלקציה האישית הושארה בידי 'מועצות הזקנים', כאשר אכיפת החטיפות והמעצרים הופקדה גם היא בידי המשטרה היהודית (קאפואים). בשיטה עורמומית זו הצליחו הנאצים במידה רבה להשיג רצח המוני ולהרעיל את אווירת הגטו באמצעות הידרדרות מוסרית ושחיתות." יהודי דתי בולט בבנדז'ין, רב בונים, "הזהיר את יהודי העיר, כשהוא חושף בפניהם כי הם יישרפו בכבשנים וכי עליהם להציל את עצמם על ידי אי-התייצבות לגירוש כשהם נקראים על ידי המועצה. רב בונים ידע שמרין יתנקם בו באכזריות, במיוחד מכיוון שסירב להשתתף בתככים של שתי השנים הקודמות של מועצת הזקנים. נקמתו של מרין לא איחרה לבוא. הוא הלשין לגסטפו שבניו של רב בונים שייכים למחתרת, והם נעצרו מהר מאוד ונשלחו לאושוויץ. כעבור זמן קצר נעצרו גם רב בונים ואשתו ונשלחו לאושוויץ" (56)

ניסיונות לארגן התנגדות בגטו ביאליסטוק לא צלחו במידה רבה. הדבר נבע בחלקו מחישוב טקטי מוטעה של הנהגת ההתנגדות, שניסתה הן להילחם בגטו והן לחזק את הפרטיזנים הכפריים, אך היו לה מעט מאוד משאבים להשיג את שתי המשימות כראוי. הם עורערו גם על ידי שיתוף הפעולה של היודנראט בהנהגת הציונים עם הנאצים. "מדיניות היודנראט בביאליסטוק הייתה משכנעת עוד יותר מכיוון שהתומך והמוציא לפועל הראשי שלה היה אפרים ברש, מהנדס במקצועו וציוני ליברלי באמונותיו הפוליטיות." לברש היה קודם לכן שם של "אדם ישר", דבר שאיפשר לו להרדים ביתר אפקטיביות את תושבי הגטו בתחושת ביטחון מוטעית.

בפברואר 1943 דרשו הנאצים את מסירתם של 6,300 מיהודי ביאליסטוק להשמדה. "היודנראט נענה על ידי הכנת רשימות של אנשים שחטאם היה שהיו עניים או שנמלטו לביאליסטוק מהגטאות המחוזיים שחוסלו. העסקה אורגנה בסודיות מוחלטת, ללא כל אזהרה או רמז מברש או מחברי יודנראט אחרים לאוכלוסיית הגטו על מה שמצפה לה. "ואולם, גוש הלוחמים המאוחד האנטי-פשיסטי מנע מרוב האנשים ברשימות להתייצב לתחבורה למותם, ותושבי הגטו נלחמו בחזרה כשהגרמנים באו לאספם. ב-15 באוגוסט 1943 הודיעו הנאצים לברש כי בכוונתם לחסל את הגטו. "ברש חזר לגטו ולא הזהיר איש כי נותרו שעות אחדות בלבד ליותר מ-40,000 היהודים" שנותרו עדיין שם, וגם לא עודד אותם למרוד. הגוש האנטי-פשיסטי הצליח מכל מקום לחמש 300 לוחמים בנשק חם וברמונים ועוד 200 בבקבוקי מולוטוב, פצצות תוצרת בית, סכינים וגרזנים. כלי נשק אלה, שרבים מהם הוברחו לגטו בדרכים הנועזות ביותר, היו בלתי מספקים לחלוטין למרד בקנה מידה רחב, אך ההתנגדות נמשכה מכל מקום עד 26 באוגוסט והנאצים נאלצו להשתמש בארטילריה ובמטוסים כדי להכניעה. כ-100 נאצים נהרגו. (57)

ציוני בולט נוסף שהעניק לנאצים סיוע ניכר בקמפיין ההשמדה שלהם היה חיים רומקובסקי, מנהיג גטו מגלומן שאפילו הורה להנפיק בולי דואר עם דיוקנו לשימוש תושבי הגטו.

"רומקובסקי, שכיהן עשרות שנים כיושב ראש הציונים בלודז', הומלך על עצמו, בחסות נאצית, כ'מלך הגטו'. הוא התייחס ל'מצביאיו' באכזריות של עריץ מטורף, כשהוא מפקח על גזירות נאציות בעזרת גזירות משלו, מארגן בדיוק מתודי וללא רחמים את כל משלוחי המוות, כשהוא ממנה את עצמו למשיא היחיד של זוגות צעירים. אלפרד נוסיג, המנהיג הציוני הישיש וידידו האישי של הרצל, הכתים את זקנתו בהלשנה וריגול בגטו ורשה, מעשה שעליו נשפט ונדון למוות על ידי המחתרת.

"שמות אלה מוזכרים כדוגמאות בולטות, אך הרשימה המושמצת עצמה ארוכה ומשתרעת על פני ערים וכפרים רבים ברחבי פולין, ליטא, הונגריה ורומניה." (58)

על אף העזרה שהושיטה ההנהגה הציונית למאמצים הנאציים למחוץ כל התנגדות יהודית, יהודים אנטי-גזעניים השתמשו בתושייה רבה כדי לספק לעצמם את האמצעים להגן על עצמם. בנקודה מסוימת, נשק הוברח לגטאות המתנגדים בארונות מתים בעלי תחתית כפולה. "לאחר מכן, במשך זמן מה, נערות הביאו נשק, כשהוא תלוי בין רגליהן בעת שחזרו מהמפעלים שבחוץ." מאוחר יותר, ובפרט בוורשה, "מערכת הביוב הייתה עתידה להפוך למסלול היחיד החשוב ביותר שדרכו נכנס נשק לגטו ואנשים יצאו ממנו." בגטו דניפרופטרובסק, 150 קילוגרמים של דינמיט תעשייתי הוברחו "כשהם מוחבאים בתוך נבלה מבאישה של סוס נרקב", בעוד שבנווילנה, "אחיות מנזר סנט קתרינה הביאו רימונים ורובים לתוך הגטו והחביאו את מבריחי הנשק במנזר." אך עם משאביהם המועטים, הנשק שהשיגו לוחמי הגטו "מעולם לא היה מספיק ומעולם לא מהסוג הנכון; ללא מקלעים כבדים, ללא מרגמות, ללא מוקשים, ללא נשק נגד טנקים, ללא עפרונות ג'ליגניט או חומרי נפץ פלסטיים." התושייה היהודית הצליחה אפילו לתפוס או לייצר נשק או להבריח כלי נשק ורכיבים לתוך מחנות המוות טרבלינקה וסוביבור, שבהם נערכו מרידות נואשות." (59)

התנגדות הגטאות הגיעה לשיאה בוורשה בשנת 1943. שם "תנועת ההתנגדות היהודית קיבלה את התמיכה לא רק מהקומוניסטים החלשים צבאית, אלא משלושה ארגוני התנגדות פולניים קטנים אך משפיעים וממספר אישיויות אצילות, ששיחקו תפקיד מכריע בגרימה למפקדת צבא המולדת (ארמייה קראיובה) לספק לארגון היהודי הלוחם כמה כלי נשק." "משמר העם" (גווארדיה לודובה) שלח כמה אקדחים, אף ש"עד כמה היו משאביהם מוגבלים ניתן ללמוד מהדוח של מפקדת אזור ורשה של 'משמר העם' מ-27 בדצמבר 1942, שהעריך את כמות הנשק שברשותה ב-13 אקדחים ו-17 רימונים, ומזה של 1 בינואר 1943, שנקב במספרים של 24 אקדחים ו-18 רימונים." (60)

כאשר הפעולה הידועה כ"החיסול הגדול" (שבה הושמדו כ-300,000 יהודים) החלה בוורשה ב-22 ביולי, לקבוצות ההתנגדות היהודיות היו מעט כלי נשק ולפיכך לא יכלו לנהל קרב. ואולם, החיסול הגדול גלגל את הגטו לחמש את עצמו ככל האפשר, וגם לבנות מערכת מודיעין מעולה. "מקורות המודיעין הפולניים והיהודיים מחוץ לגטו יכלו לגלות מה מתוכנן על ידי הגרמנים מכיוון שלא רק כוח ההשמדה המיוחד אלא כל חיל המצב הגרמני בוורשה הוזעק להתמודד עם מרד כולל אפשרי." (61)

"ביום ראשון, 18 באפריל 1943, מפקדי המשטרה ומנהיגי ה-SS קיימו ועידה שבה עובדה בפירוט התוכנית להתקפה על הגטו. היא הייתה אמורה להתקיים למחרת עם שחר. בשעה 14:00 באותו יום קיבלו ה-SS והמשטרה הגרמנית את פקודות הגיוס שלהם. פקודה דומה התקבלה על ידי המשטרה הפולנית, שהטילה סגר כבד סביב הגטו כולו בסביבות השעה 18:00. שעה מאוחר יותר הובאו מפקדי המטה של הארגון היהודי הלוחם (אי"ל) ושל הארגון הצבאי היהודי (אצ"י) בסוד ההכנות של האויב." (62)
לוחמי הגטו פתחו במרד ביום למחרת. לפי איינשטיין, הרכב לוחמי הגטו היה כדלקמן: ל"ארגון הצבאי היהודי" (אצ"י) של הרוויזיוניסטים היו כ-400 לוחמים, ל"ארגון היהודי הלוחם" (אי"ל - קואליציה של קומוניסטים, סוציאל-דמוקרטים אנשי הבונד וציונים, שבהם השומר הצעיר שיחק את התפקיד הבולט ביותר) היו בין 600 ל-800, בעוד שהרוב, כ-2,000, לא היו קשורים בשום ארגון פוליטי ונודעו כ"קבוצות פראיות". האחרונות למעשה החזיקו מעמד זמן רב יותר מאשר הקבוצות המאורגנות פוליטית." (63)

בלחימה מרחוב לרחוב, מבית לבית, מבונקרים תת-קרקעיים, מחורבות ואף מתעלות ביוב, מתנגדי גטו וורשה החזיקו את הנאצים במצור או בלמו אותם במשך חודשים במה שתואר כמעשה ההתנגדות היחיד הגדול והממושך ביותר באירופה הכבושה, מלבד יוגוסלביה. הוא גרם למאות נפגעים נאצים, אף שהצבא הגרמני הפגיז את הגטו בארטילריה והלופטוואפה הובא לתקיפות אווירות נגדו. הנאצים ניסו להשמיד אף את החורבות שסיפקו מחסה לגרילה עירונית ביולי, ובספטמבר 1943 שלחו כוחות גדולים כדי לטהר את שרידי הגטו. מכל מקום, מעשה ההתנגדות האחרון שנרשם על ידי קבוצת גטו וורשה, הריגתם של שלושה ז'נדרמים גרמנים, התרחש מאוחר כיוני 1944.(64)

בנוסף לנאצים, מתנגדי הגטו נאלצו להילחם בבוגד מסוכן ביותר, אברהם גנצוויך, שהיה מנהיג "השומר הצעיר" (קבוצה ציונית "שמאלית", הידועה כיום כמשמר/מפ"ם) בצ'נסטוחובה. בוורשה באביב 1940, "נשא נאום שבו אמר כי הסדר החדש הנאצי בא כדי להישאר וכי על היהודים להסתגל אליו... בסיוע הגסטפו, הוא קיבץ מטה של משתפי פעולה שגויסו מבין בני משפחתו, חבריו ומכריו." הנאצים התירו לו להקים "כוח משטרה" משלו בן 300 איש (ה"אחד עשר") אשר "ביצע את תפקידיהם של בריוני גנגסטר אמריקאי ובעזרתם אילץ גנצוויך את כל אנשי העסקים החשובים בגטו, ללא קשר לשאלה אם היו ישרים או לא ישרים, לשלם לו דמי חסות (פרוטקשן), אותם חלק עם פטרוניו בגסטפו... הגורם החשוב ביותר היה תועלתו של גנצוויך והמאפיה שלו כמנגנון ריגול וחתרנות - בקיצור, כטור חמישי קלאסי... שני רבנים השייכים למפלגת אגודת ישראל, בלומנפלד וגליצנשטיין, עשו תעמולה מטעמו בקרב האלמנטים החסידיים ודאגו לכך ששום רעיונות התנגדות לא יכו שורש בבתי הספר ובמכללות הדתיים." גנצוויך הקים "שירות אמבולנסים" שסייע לקבץ קורבנות עבור הנאצים, וגם מדי יום שלישי מסר דוח מודיעין אשר "התרברב כי הגסטפו המתין לו בחוסר סבלנות מכיוון שראו בו את ההערכה המהימנה היחידה של המתרחש בגטו." מפלגת אגודת ישראל, כיום אחת המפלגות הפוליטיות המכובדות בישראל, סייעה לנאצים לדכא התנגדות "על ידי כך שאמרה לחסידיה הרבים כי הגטו אינו רק עונשו של ה' על נטישת היהודים את האורתודוקסיה והאתאיזם, אלא ברכה בתחפושת שנועדה להחזיר את היהודים למצב של חסידות." (65) היכולת של לוחמי הגטו לארגן התנגדות למרות משתפי פעולה אלה הייתה הישג מרשים.

זמן קצר לפני מותו בקרב בגטו, מנהיג הארגון היהודי הלוחם מרדכי אנילביץ' כתב לממלא מקומו: "במודעות כי יומנו האחרון קרוב, אנו תובעים מכם לזכור כיצד נבגדנו. יום התשלום עבור דמנו הנקי שנשפך יבוא. שלחו עזרה לאלה שבקרב האחרון עשויים להימלט מידי האויב, כדי שיוכלו להמשיך בקרב." (66) אף שאינו נוקב במפורש בשמו של מי שבגד ביהודי גטו ורשה, מעניין לציין כי אנילביץ' היה יוצא מן הכלל נדיר המוכיח את הכלל, בכך שהיה ציוני, באורח אירוני מאותו ארגון "השומר הצעיר" שאליו השתייך גנצוויך.

קישורים רלוונטיים

• הפולמוסים על אייכמן: חנה ארנדט ומבקריה מאת מייקל עזרא
• שיתוף הפעולה הציוני-נאצי והשואה: סטייה היסטורית? לני ברנר במבט מחדש מאת טוני גרינשטיין
• סקירת ספרים בניו יורק טיימס, 19 בדצמבר 1965: מחבר ומבקר ועל העקוב יהיה למישור: משפט אייכמן, האסון היהודי ונראטיב חנה ארנדט מאת יעקב רובינסון
• קרבות הגטו מאת מרק אדלמן
• שאלות ותשובות בנושא 'העברה': כיצד יכלו ציונים להוציא לפועל מדיניות פרו-היטלראית כשהיו אלה הם ששלחו עשרות אלפים להילחם בנאצים באירופה?
• מכתביו של לותר הרמן, האיש העיוור שצד את המנהיג הנאצי אדולף אייכמן בבואנוס איירס נראה כי חלק גדול מהסיפור הישראלי על אופן לכידתו של אייכמן בויים מכלום, אנו ממליצים לכם לקרוא את סיפורו המרתק של לותר הרמן נעצר במחנה הריכוז דכאו (גרמניה) בשנת 1934 על התנגדות להסכם 'העברה'! (בספרדית, אך גוגל מתרגם מצוין)
• שרשור ב-Quora: האם נכון שקומנדר קוסטו היה משתף פעולה של הנאצים בתקופת הכיבוש?