Zionist FAQs: האם זה לא "חילופי אוכלוסין" הוגנים בין פליטים פלסטינים לפליטים יהודים ממדינות ערב רבות?

הרב הראשי של יהודי עיראק (ששון כדורי) הצהיר באפריל 1947 כי יהודי עיראק מתנגדים לציונות

הטענה בדבר "חילופי אוכלוסין" בין פליטים פלסטינים לפליטים יהודים ממדינות ערב היא נרטיב מומצא שנועד לטשטש את סוגיות הליבה של הסכסוך הפלסטיני-ישראלי: הנישול והטיהור האתני של העם הפלסטיני. מקורות ישראליים וציוניים חושפים כי מנהיגים ציונים "בירכו" יהודים ערבים (מונח שהיה בשימוש נרחב עד סוף שנות ה-70) רק לאחר שהבינו כי יהודי אירופה הצביעו ברגליים על ידי הגירה ליבשת אמריקה במקום זאת. במהותה, יהדות אירופה, הן לאחר מלחמת העולם השנייה והן ברציפות עד עצם היום הזה, העדיפה באופן גורף הגירה למערב על פני פלסטין, אפילו לאחר ההחלפה ההמונית של האוכלוסייה הפלסטינית הילידית. דפוס זה ניכר גם בהגירת יהדות רוסיה בתחילת שנות ה-90, שבחרה בעיקר בארה"ב, קנדה או אוסטרליה וכוונה לישראל רק לאחר התמוטטות ברית המועצות, לעיתים קרובות בשל מאמצי שדלנות כמו אלה של אייפא"ק (AIPAC). ההעדפה של יהדות רוסיה למדינות המערב על פני ישראל הייתה, ועודנה, סוד גלוי בתוך קהילה זו.

הקשר חיוני לפני ההתייחסות לטענה

יהודי אירופה הצביעו ברגליים והגרו ליבשת אמריקה; זו הסיבה שבן-גוריון העלה את יהודי ערב ברכבת אוויר בכרטיס טיסה במחלקה ראשונה; ראשון מסוגו עבור פליטים

כדי לפרק מיתוס זה כהלכה, התבוננו בעובדות הבאות:

• מקור האנטישמיות: "המדינה היהודית" והציונות צמחו בתגובה לעליית האנטישמיות שהייתה ביסודה תוצר אירופי, שונה מזה של המזרח התיכון.
• שינוי האסטרטגיה הציונית: יהודים ערבים לא היו ממוקדי ההתעניינות של המנהיגים הציונים עד שהתברר כי יהודי אירופה לא יהגרו בהמוניהם, הן בשל השואה והן בשל העדפה לחיות במקום אחר לצד שאינם יהודים.
• דו-קיום היסטורי בעולם הערבי: הרוב הערבי מעולם לא היה השליט הבלעדי במזרח התיכון ובצפון אפריקה. היסטורית, מיעוטים לשגשגו לעיתים מזומנות והיו מקורבים למעמדות הפאודליים השולטים.
• תור הזהב היהודי: היסטוריונים יהודים מקשרים באופן עקבי את תור הזהב של היהדות לא באירופה הנוצרית או בארצות הברית (שהייתה מהססת לקבל פליטים יהודים בשנות ה-30 עד ה-50), אלא בספרד המורית (אנדלוסיה) שבשליטת הערבים ובטורקיה המוסלמית.
• החלפת הפלסטינים בתמונה אחת: בית הספר של אל-טירה לפני ואחרי הנכבה. אותו המקום אך אנשים שונים
  הפלסטינים כצאצאי הישראלים: העובדה שהפלסטינים הם צאצאים ישירים של הישראלים משמשת כראיה מנצחת למאות שנים של דו-קיום מוצלח בין קהילות דתיות מגוונות. ההמרה לאסלאם הייתה תופעה מאוחרת יחסית, שהתרחשה לעיתים מזומנות ישירות מהיהדות, כאשר עזה מהווה דוגמה היסטורית בולטת למרכז יהודי מרכזי לפני מעל 500 שנה.
• יהודים ערבים החשיבו את עצמם קודם כל כערבים: הרוב המכריע של יהודי ערב, איראן וטורקיה לא הזדהו כציונים לפני שהגרו לישראל; אימוץ הציונות הפוליטית על ידיהם היה במידה רבה תוצאה של ההגירות ההמוניות שלאחר 1948, בהשפעתן הכבדה של נסיבותיהם החדשות ב"מדינה היהודית." למעשה, יהודים ערבים רואים בעצמם קודם כל ערבים; הציונות נרכשה הרבה יותר מאוחר בשל הפעלת תעמולה מדינתית כבדה (כלומר הסברה).
• מיתוס גירוש יהדות ערב: עד עצם היום הזה, יהודים ערבים לא נכלאו כפי שהמערב עשה ליהודים גרמנים לאחר מלחמת העולם השנייה. להיפך, מתועד היטב כי המוסד היה מעורב בהפצצת בתי הכנסת בבגדאד כדי לעורר בריחת יהודים לישראל בתחילת שנות ה-50. בפירוט, טיפלנו במיתוס גירוש יהדות ערב בחלק אחר.

הר הראיות

1. נשים פלסטיניות קוטפות כותנה בכפר כפר סבא בשנת 1937
   המזרח התיכון וצפון אפריקה בשליטת הבריטים והצרפתים: הגירת היהודים הערבים, במיוחד מצפון אפריקה, תימן ועיראק, התרחשה בעודם תחת שליטה משמעותית, ישירה ועקיפה, של מעצמות הקולוניאליזם הבריטיות והצרפתיות. ממשלות קולוניאליות אלו היו, ונותרו במידה רבה, אוהדות מאוד את התנועה הציונית ומכריעות בהצלחתה.
   
   לפיכך, הנרטיב שלפיו יהודים ערבים "עברו טרור וגורשו" מבתיהם לאחר הנכבה, אך לא לפניה, הוא חשוד. אילו מעשי זוועה המוניים כביכול אלה היו "נכונים", המעצמות הקולוניאליות היו יכולות למנוע אותם בקלות. השאלה היא: מדוע הבריטים והצרפתים לא התערבו כדי לעצור "פשעים" מסיביים כביכול אלה? האם מנהיגים ישראלים, מעצמות קולוניאליות ושליטי הבובות הערבים שלהם למעשה סייעו לרכבת אוויר יעילה זו? סביר מאוד להניח כי מעצמות מערביות דמוקרטיות שיתפו פעולה, לחצו וסייעו לרכבת אוויר מהירה ויעילה זו בשם ממשלת ישראל.
   
   רמז משמעותי לניתוח הוא העובדה הפשוטה שהעיתונות המערבית לא סיפקה כל סיקור של מעשי זוועה כביכול אלה, ככל הנראה מכיוון שהם לא התרחשו. עם זאת, רכבת האוויר היעילה עצמה מתועדת היטב.
   
   יהודים ערבים עיראקים הועלו ברכבת אוויר ישירות מנמל התעופה של בגדאד על ידי חברת תעופה המזרח הקרוב (Near East Air Transport, שהייתה בבעלות הסוכנות היהודית) בתחילת שנות ה-50. זוהי פעם ראשונה מסוגה עבור "פליט" כלשהו
   זה פשוט ופשטני: פליטים, כפי שהיה המקרה לגבי יהודים במהלך מלחמת העולם השנייה, בדרך כלל "צועדים, שוחים, גוועים ברעב, והחשוב מכל, מתחננים לאשרות כניסה." פליטים אמיתיים מכירים את הקושי של חודשים בדרכים עם מחסה מועט, כשהם מתחננים לכניסה בכל גבול. בניגוד חריף לכך, יהודים ערבים עוזבים אלה לא נדרשו למצוא "כרטיסים במחלקה ראשונה ואשרות כניסה המחכים להם בכל צומת!"
   
   
   עבלה מוחמד דאוד דג'אני מחוץ לבית משפחתה שנבזז בשכונת בקעה - ירושלים. לחצו על התמונה לתמונות נוספות המתעדות את נישול הפלסטינים.
   הוצאה לפועל של רכבת אוויר מסיבית כזו הייתה סיוט לוגיסטי שהיה בלתי אפשרי ללא שיתוף פעולה מלא הן של הרשויות הערביות המקומיות והן של המעצמות הגדולות. הדבר מרמז כי המעצמות הגדולות (ארה"ב, בריטניה וצרפת) אולי הוציאו לפועל מדיניות ציונית על ידי לחץ, פיתוי, שוחד או שידול של משטרים ערביים להקל על יציאה מהירה ויעילה זו, ראו את המאמר של טום סוארז לפרטים המשעממים.
   
   אין זו אפשרות תלושה מן המציאות שהיה קיים הסכם תמורת-תמורה (קווייד פרו קוו) בין כל הצדדים המעורבים, בדומה להסכם ההעברה עם היטלר 20 שנה קודם לכן, או רכבת האוויר של הפלאשים עם נומיירי בשנות ה-80. ללא שיתוף הפעולה של משטרי בובות ערביים אלה, ישראל כפי שאנו מכירים אותה לא הייתה קמה -- מציאות שבאופן מוזר נמשכת עד עצם היום הזה.
2. תוכנית המיליון: מטרתה העיקרית של התנועה הציונית הייתה לטפל באתגרים שעמדו בפני יהודי אירופה עקב עליית הלאומיות האירופית, במיוחד לאחר אירועים כמו משפט דרייפוס. התנועה לא הוקמה כדי לפתור בעיות המשפיעות על יהודים ערבים.
   
   ראיות התומכות בנקודה זו הן נדירות האזכורים ליהודים ערבים בתקשורת וברישומים של מנהיגים ציונים בתקופה שלפני הנכבה. האזכור המוקדם ביותר שנמצא היה באמצע 1942, לאחר שהחלה המערכה של היטלר נגד יהודי אירופה, והוא היה אך ורק בתוך הקשר אכלוס הארץ בעקבות החלפת האוכלוסייה הפלסטינית הילידית.
   
   הזכירו לנו בבקשה: מי ידחוף את מי לים. המחזה בנמל יפו, מאי 1948.
   התבוננו בתוכנית המיליון כדוגמה: בסוף 1943, יהודים ערבים היווו חלק קטן מהמהגרים המוצעים (150,000 מתוך 932,000). עם זאת, עשרה חודשים מאוחר יותר, חלקם גדל באופן דרמטי ל-750,000, רק לאחר שהובן מלוא היקפו של האסון האירופי.
   
   הדבר מעלה את השאלה: עבור איזה קהל יהודים באמת נהגתה "המדינה היהודית"? הדבר מרמז כי יהודים ערבים נלקחו בחשבון רק כמחשבה שניה. (לניתוח מעמיק יותר, הקורא מתבקש לעיין בדיון בתוכנית זו על ידי גוגל ג'מיני).
   
   יתרה מזאת, המכתבים והרישומים של דמויות המפתח חושפים מיקוד דומה. מכתבו הידוע לשמצה של דוד בן-גוריון לבנו עמוס ב-5 באוקטובר 1937 -- שבו הודה בשימוש אפשרי בכוח לנשל פלסטינים -- דן ביהודי התפוצות, כשהוא מתייחס לכל הקהילות היהודיות באירופה אך משמיט כל קהילה יהודית ערבית בודדת. סקירה של הביוגרפיה הרשמית והזיכרונות של בן-גוריון (במיוחד שלפני הנכבה) מראה התייחסויות מעטות, לעיתים קרובות טעונות מגזענות, למזרחים (הכינוי המודרני ליהודים ערבים, שנודעו בעבר כ"עדות המזרח" או היהודים הערבים).
   
   אילו היהודים הערבים היו ניצבים באמת בפני סכנה מיידית והיו דאגה מרכזית עבור הציונים, הדבר היה בולט בתקשורת וברישומים שלהם. במקום זאת, יהודי אירופה היו במרכז ובחזית תודעתם של המנהיגים הציונים, אך ורק בהקשר למילוי החלל שנוצר על ידי הנכבה.
   
   
   17 ביוני 1967. שימו לב לקצין הישראלי משמאל המכוון פלסטינים אל מחוץ לכפרם עמואס
   מאוחר ככל באמצע 1943, דמויות כמו ויצמן (יחד עם נחום גולדמן והרב סטיבן וייז) התמקדו לחלוטין ביהודי אירופה, כפי שמתועד בספר "נאציזם, היהודים והציונות האמריקאית, 1933-1948" מאת אהרון ברמן (עמ' 107-108). אזכורים של יהודים ערבים הופיעו רק בהקשר של מילוי החלל. הכללתם תפסה תנופה רק כאשר ההגירה ההמונית של יהדות אירופה הפכה לאפשרות רחוקה (ראו בספרה של דינה פורת בעמ' 157). באופן אירוני, חיים ויצמן ראה ביהודים הערבים אופציה שלישית, כשהוא מעדיף את יהדות ארה"ב לאכלס את פלסטין תחילה.
   
   במילים פשוטות, האזכורים המעטים ליהודים ערבים ברישומים הציוניים שלפני הנכבה מדגימים כי "המדינה היהודית" נהגתה ונוצרה עבור יהודי אירופה. מיקוד מוחלט זה השתנה רק כאשר מנהיגים ציונים הבינו כי יהודי אירופה בחרת במידה רבה ביבשת אמריקה על פני המדינה המרוקנת פלסטין. הנרטיב הסובב את הרדיפה כביכול והצורך להציל יהודים ערבים היה בדותה שפותחה לאחר הנכבה כדי להסיט את התשומת הלב מפשעי הציונות נגד העם הפלסטיני.
3. יהודי אירופה הצביעו ברגליים והגרו ליבשת אמריקה; זו הסיבה שבן-גוריון העלה את יהודי ערב ברכבת אוויר בכרטיס טיסה במחלקה ראשונה; ראשון מסוגו עבור פליטים
   "גירוש" יהדות ערב: קיימות ראיות מזעריות בלבד לתמיכה בטענה כי אוכלוסיות או ממשלות ערביות "גירשו" באופן פעיל את אזרחיהן היהודים הערבים בעקבות הנכבה. בעוד שיהודים ערבים, כמיעוט, סבלו אולי מתקיפות תגמול מבודדות בעקבות פעולות הציונים נגד פלסטינים במהלך מלחמת 1948, אין שום הוכחה לכך שאלימות כזו אורגנה באופן שיטתי על ידי מדינה או קבוצה לא-מדינתית כלשהי.
   
   ראוי לציין כי כליאת אויבים נתפסים, כפי שנראה במערב (למשל, כליאת היפנים בארה"ב), הייתה פרקטיקה מקובלת באותה תקופה. באופן אירוני, בעלות הברית עצמן כלאו פליטים יהודים גרמנים -- במיוחד בבריטניה הגדולה, קנדה וצרפת -- לאחר הפלישה הנאצית לפולין. הרעיון של מחנות כליאה נרחבים לאוכלוסיות יהודיות במדינות ערב הוא פשוט חסר יסוד, שכן לא היה צורך במתקנים כאלה.
   
   אנו מודים כי מגבלות נסיעה מסוימות (במיוחד בעיראק ובסוריה) והתנכלויות מזדמנות מצד הרשויות והאוכלוסייה המקומית אכן התרחשו לאחר הנכבה. עם זאת, האירוע לא התאפיין בדיכוי מסיבי, נישול או טיהור אתני בהיקף של הנכבה עצמה.
   
   נושא זה נדון בהרחבה, כולל התייעצויות עם ה-AI Gemini של גוגל, המטפל בסוגיה מזוויות מרובות.
4. מכתבו של אלברט איינשטיין מכתב מ-10 באפריל 1948, חזה כי הציונים שביצעו את הטבח בדיר יאסין ימיטו נכבה על היהודים
   הפצצת בתי הכנסת בעיראק: כאשר היהודים הערבים היססו לעזוב, כנופיות ציוניות הפעילו הפחדה על ידי הטלת פצצות לתוך בתי הכנסת שלהם, כפי שהיה במקרה של יהודי עיראק (ראו סעיף מאמרים קשורים לפרטים). האם ייתכן שיהודים ערבים גם דחפו/המרצו כדי לאלץ אותם להגר לישראל לאחר הנכבה? בדיוק כפי שבן-גוריון המריץ את הנאצים חודש לאחר פוגרום ליל הבדולח ב-1938? זה בסדר, חבר'ה; זה נעשה בכוונות טובות. האנטישמיות של הציונים נעשתה כדי להציל את היהודים!
   
   
   • האם תופתעו לדעת כי זהו סוד גלוי בישראל שרוב יהודי עיראק מאמינים שהיה זה המוסד שהפחיד אותם כדי שיעזבו?
   • האם ייתכן שמעשי טרור אלה היו המבוא לעסק הביש (פרשת לבון) הידועה לשמצה? ובכן, מישהו התרברב על כך בתחילת שנות ה-50 -- יציאת יהודי עיראק, עמ' 78, 69.
   • האם ייתכן שזה התחיל כאשר הקהילה היהודית בפולין הומרצה לעזוב מיד לאחר שתמה השואה? (ראו תזה של ג'יימס דאריל קלוז, עמ' 19) זה בסדר, חבר'ה, הטרור הציוני נעשה בכוונות טובות, והנדסת משברי פליטים מרובים נעשתה מתוך המניעים הטובים ביותר כדי "להציל את היהודים"!
5.  תגובתה של בריאנה ג'וי גריי למיתוס הסרת היהודים בכפייה ממדינות ערב!
   מקרה הַפַרְהוּד: ההיסטוריה של יחסי הציונות עם הקהילות היהודיות בעולם הערבי, כמו גם פעולותיה בנוגע ליהודי אירופה, מלווה במה שיש שרואים כסתירות ומדיניות מטרידה.
   
   למשל, באפריל 1947, הרב הראשי של יהודי עיראק, ששון כדורי, הצהיר פומבית כי יהודי עיראק מתנגדים לציונות. הדבר התרחש למרות הפרהוד (המהומות נגד היהודים בעיראק ב-1941), אירוע שביחד עם טבח חברון ב-1929, פורסם ברבים כדי לצייר ערבים כדומי לנאצים. ראוי לציין כי מהומות הפרהוד אולי לובו על ידי הבריטים, שממשיכים לסווג מסמכים קריטיים, כפי שמפורט במאמר מאת טום סוארז. הדבר מרמז כי הסוגיות לא היו אירועים מבודדים. הוכחה נוספת להתנגדות יהודית מוקדמת לציונות היא שפחות או יותר כל המוסדות הדתיים היהודיים עתרו לאו"ם נגד תוכנית החלוקה בסוף 1947. אם זה מעניין אתכם, דנו בנושא הפצצת בתי הכנסת לעומק עם ה-AI Gemini של גוגל.
   
   ראוי לשקול כי הגרמנים שלאחר מלחמת העולם השנייה קיבלו "פטור" שלוש שנים בלבד לאחר השואה, והפלסטינים הפכו בהמשך ל"רע" המיועד. יש לשאול האם שולם "דמי מחילה (אינדולגנציה)" משמעותיים כדי לנהל דה-נאציפיקציה לגרמניה במהירות כה רבה. בנושא הגירת יהודי עיראק, אנו מפצירים בכם לצפות בהסבר בת 60 השניות של אבי שליים, יהודי עיראקי גאה והיסטוריון ישראלי, על כיצד אולצו עיראקים לעזוב את אדמות אבותיהם בבגדאד:
   
   
   פליטים פלסטינים בדרכם ללבנון, אוקטובר 1948.
   הציונים מתייחסים לעיתים מזומנות לפרהוד ולמעשי הטבח בחברון, יחד עם שיתוף הפעולה של המופתי עם היטלר בסוף 1941, כדי להדגים את דאגתם לחיי יהודים. עם זאת, הדבר מעלה שאלות לגבי האנטישמיות שלהם עצמם והשימוש בפלסטינים כמגן כדי להסיט את התשומת הלב מבגידתם ביהודים. כאשר אירועים אלה מועלים, כדאי לשקול לבקש גינוי לנאום השטנה האנטישמי הידוע לשמצה של בן-גוריון. בסוף 1938, חודש לאחר פוגרום ליל הבדולח, בן-גוריון הסית לרצח ילדים יהודים גרמנים. זה היה ארבע שנים לפני הפתרון הסופי ושנתיים לפני נאום הרייכסטאג הידוע לשמצה של היטלר.
   
   התראת ספוילר: נאום השטנה של בן-גוריון מעולם לא הוכחש או חזר בו, יהודים מעולם לא גינו אותו על כך, והציונים הפכו אותו לבסוף למדיניות במהלך מלחמת העולם השנייה. בהרחבה, טיפלנו בנושא זה בחלק אחר אם זה מעניין אתכם.
   
   אם מנהיגים ציונים ראו ביהודי אירופה "כצאן לטבח" ו"קלפי מיקוח" לבניית מדינה בשיא האסון, מדוע שידאגו באמת לשלומם של יהודים ערבים? תפיסה זו מדהדה בדבריהם של אישים כמו ארתור אוכס זולצברגר, עורך הניו יורק טיימס ויהודי אמריקאי מוביל, שסיפק הצהרות לאחר מלחמת העולם השנייה שהיו נחשבות לשנויות במחלוקת כיום:
   
   
   פלייליסט של קטעים קצרים של יהודים המשתפים את תוצאות בדיקת ה-DNA שלהם

   "זה בלתי הוגן לנהל מחלוקת פוליטית זו על גבם של הדיירים האומללים של מחנות העקורים," הדגיש מר זולצברגר. "האידיאל הפילוסופי והפוליטי למדינה יהודית גם לא ימות עקב עיכוב אם הוא ראוי לחיות; אך פליטים ימותו אם האנושות תעכב את הצלתם זמן רב מדי." "אינני יכול להשתחרר מהתחושה," הוסיף, "שהיהודים חסרי המזל במחנות העקורים באירופה הם בני ערובה חסרי ישע שעבורם הקמת מדינה הפכה לרופיה המקובלת היחידה."
   "אני מודה," המשיך, "שאלה הרואים ביהודים גזע במקום דת ודת בלבד, כפי שאני רואה, יש להם סיבות לשאיפות לאומיות שאותן אינני חולק."
   "אני מודה שאלה שקיומה של מדינה יהודית היה עבורם יעד לכל החיים צפויים לרדוף אותה גם כשהמחירים גבוהים, אך נראה לי כי מחיר הקמת המדינה כיום במונחים של סבל אנושי גדול ממה שניתן לבקש מבני אדם לשאת." (ניו יורק טיימס, 27 באוקטובר 1946)

6. יהודים ערבים היו אנטי-ציונים: בעודנו חוקרים את תנועות היהודים הערבים ושיוכם הפוליטי בתקופה שלפני הנכבה, נדהמנו לגלות עד כמה הציונים ביניהם היוו מיעוט שולי, ואלה שהיו פעילים החשיבו את עצמם קודם כל כערבים (שהיו ברובם קומוניסטים), ולא מצאנו אפילו אזכור אחד של יהודים ערבים הקוראים לעצמאות. באופן מוזר מאוד, ליהודי אירופה היו תחושות דומות. יש לציין כי לקהילה הערבית הנוצרית הייתה חוויה דומה מאוד; שתי הקהילות החשיבו את עצמן קודם כל כערביות. 
7. ג'ון פ. קנדי ניסח זאת על הצד הטוב ביותר ב-1939: פלסטין כמעט שלא הייתה שייכת לבריטניה כדי לחלק אותה
   הגירה המבוססת על כושר קליטה: הגירת היהודים הערבים התרחשה בשלבים ככל ש"המדינה היהודית" הייתה מסוגלת לקלוט אותם, והחשוב מכל, יהודים ערבים "התקבלו בברכה" רק כאשר פליטים יהודים אירופאים בהמוניהם מצאו מקום אחר מתאים הרבה יותר, במיוחד ארה"ב, ארגנטינה, קנדה, ואפילו מקסיקו. במילים אחרות, פליטים יהודים אירופאים נרדפים הצביעו ברגליים לפני ואחרי הנכבה; האם זה מסביר מדוע רוב (אם לא כל) אלה שממחישים שקר זה הם יהודים אשכנזים, במיוחד אלה באמריקה? ראו כיצד פיטר גרוס ניסח תופעה סותרת זו באופן ייחודי ב-"ישראל בתודעת אמריקה" בין עמ' 305 ל-307; במיוחד בעמ' 306.
   
   כמובן, העדיפות הראשונה ניתנה ליהודים המערביים/האשכנזים, אשר על פי משה שרת (הליברל כביכול שהפך לשר החוץ הישראלי הראשון ולראש הממשלה השני) נחשבו ל-"....מלח הארץ..." (1949, הישראלים הראשונים, עמ' 173), וכאשר רבים העדיפו לנסוע לאמריקה, פנו ליהודים הערבים לאכלס את המדינה המרוקנת (פלסטין) בתחילת שנות ה-50 וה-60, וכאשר גם זה לא הספיק, הפנתה הסוכנות היהודית את גבה לפלאשים (יהודים שחורים מאתיופיה) וליהודים מרוסיה (2/3 מהם התבררו כאינם יהודים שהגרו בתחילת שנות ה-90 מסיבות כלכליות). לכן, לא צריך להפתיע שעל שלב מוקדם בן-גוריון (ראש הממשלה הישראלי הראשון) דאג לכך שעדיפויותיה של "המדינה היהודית" החדשה יהיו ענייני עליה ולא שלום עם שכנותיה הערביות (קורבנות צדיקים, עמ' 263).
8. פלסטינים טוהרו אתנית מרמלה ולוד ביולי 1948 על ידי כוחות יהודיים ציוניים בפקודה ישירה מבן-גוריון, ובוצעה על ידי יצחק רבין
   האם ייתכן שהציונים יישמו הסכמי העברה דומים עם משטרים ערביים וברית המועצות כדי להקל על העלאת יהודים ערבים ברכבת אוויר לאחר הנכבה כדי לאכלס את המדינה המרוקנת? כפי שתראו עוד מעט, זה בדיוק מה שקרה במיוחד כאשר אירופאים הצביעו ברגליים והגרו ליבשת אמריקה אפילו לאחר הנכבה! למה לא! דוד בן-גוריון בנה עסקה רווחית עם השטן (היטלר) לבניית המדינה היהודית אף על פי שהיא הצילה את המשטר הנאצי, לחצו כאן לפרטים! כפי שתראו עוד מעט, משהו דומה נעשה אך עם מדינות ומנהיגים ערבים!
9. יש לציין כי הרוב המכריע של הקהילה היהודית הטורקית התוססת והנטמעת הגר לישראל למרות ההכרה המוקדמת של טורקיה ב"מדינה היהודית" ב-1949. לפיכך, הגירת יהודים ערבים ממדינות מוסלמיות וערביות ידידותיות (לא רק מאומות שאינן ערביות כמו טורקיה, אלא גם ממרוקו, טוניסיה, ואפילו מהאומה בעלת הרוב הפרסי איראן תחת השאה לפני המהפכה האסלאמית ב-1979) תמרצה על ידי הסוכנות היהודית, וההגירה לא התרחשה בשל רדיפה מסיבית כלשהי כפי שהציונים טוענים מאז הנכבה.
10. באופן אירוני, המדיניות שעודדה יהודים ערבים להגר לישראל עדיין מופעלת כנשק כלפי יהודים צרפתים, ארגנטינאים, רוסים, מרכז-אסיאתיים ואמריקאים. בקצרה, מדיניות זו מונחית על ידי כושר הקליטה של "המדינה היהודית", שהעדיפה תמיד יהודים מערביים על פני יהודים ממדינות ערביות ומוסלמיות. בישראל, זה אינו סוד!
11. תמונה נדירה של אל-מאלחה שצולמה זמן קצר לאחר הנכבה (1.6.1949) ובחזית, יהודים ציונים בוזזים רכוש פלסטיני.
    הסוכנות היהודית הקלה על הובלת היהודים הערבים לישראל באמצעות שוחד לפקידים ערבים ומוסלמים מקומיים רבים (כפי שהיה במקרה של איראן). למשל, יהודים עיראקים רבים הוסעו ל"מדינה היהודית" דרך נתיבי אוויר עיראקיים לאחר מתן שוחד לנורי אל-סעיד מעיראק (ראש הממשלה באותה עת), למלך עבדאללה מירדן, ולנשותיהם של שניהם (אל-נקבה ואל-פירדאוס אל-מפכוד מאת עארף אל-עארף, הנה תמונה של אירוע זה בנמל התעופה של בגדאד בתחילת שנות ה-50, ראו 1949, הישראלים הראשונים מאת תום שגב, עמ' 107). באופן דומה, יהודי תימן הוסעו לישראל דרך חברות תעופה ידידותיות (אם אתם מעוניינים בפרטים המשעממים, אנו מפצירים בכם לקרוא את מאמרו של טום סוארז; תאבדו את עשתונותיכם). באופן אירוני, הפלאשים (יהודי אתיופיה) נשכחו בדלת ליד בעוד אחיהם התימנים מוטסים מעדן. עם זאת, הם נאספו שלושים שנה מאוחר יותר (דרך נמלי התעופה של סודאן) לאחר שמתן שוחד לנשיא נומיירי בסודאן (שימו לב כיצד עד עצם היום הזה נמנעת כניסתם של יהודי אוגנדה)! נראה כי אחד מאבותיה המייסדים של "המדינה היהודית" (ארתור רופין) חשש שהיהודים השחורים יזהמו את "הגנטיקה של גזע האדונים"! בהקשר זה, עלינו לשאול: האם לדעתכם יהודים ישראלים עדיין זורקים תרומות דם של פלאשים לפח? האם לדעתכם יהודים ישראלים עדיין מנהיגים אמצעי מניעה בכפייה עבור פלאשים? אם אתם חושבים שאלה היו מקרים מבודדים; חשבו פעמיים. הגזענות מובנית מלמעלה למטה; היהודים הציונים למדו היטב מחוקי נירנברג! ובכן, ציפורים מאותו זן עפות תמיד יחדיו.
12. כפי שהיה במקרה של יהודי מרוקו וטוניסיה, יהודים ערבים שעזבו את מדינתם יכולים לחזור ולתבוע מחדש את אזרחותם ונכסיהם; זוהי זכות אדם בסיסית שלהם. זו הסיבה שהם והאו"ם **מעולם** לא הגדירו יהודים ערבים כפליטים; עוד על כך בהמשך.
13. מסרו של היטלר למערב: אם היהודים הם אזרחים כל כך אצילים שאיכפת לכם מהם, איך זה שאינכם מכניסים אותם?
    זו עובדה שממשלת עיראק פרסמה פנייה ב-11 בדצמבר 1975 לאזרחיה היהודים החיים בחו"ל לחזור לעיראק. הנה מודעה שפורסמה בניו יורק טיימס.
14. כאשר רשויות ערביות רבותחסמו את הגירת אזרחיהן היהודים לישראל, הסוכנות היהודית ושגרירויות מערביות רבות מחו, כפי שהיה במקרה של סוריה.
15. כאשר מה שנקרא "חילופי אוכלוסין" מתרחשים, הדבר מבוצע לעיתים מזומנות כהסכם בין שתי אומות ריבוניות או יותר, כגון בהסכם ה"חילופין" היווני/טורקי מ-1923. מאידך, לא היה ולא קיים הסכם "חילופי אוכלוסין" כביכול במקרה של הסכסוך הפלסטיני-ישראלי. בקצרה, לטהר אתנית (טרנספר בכפייה של אוכלוסייה) את עמה של אומה שלמה ולהחליפם במתנחלים מקבוצת אנשים אחרת לא ניתן לקרוא "חילופי אוכלוסין", אלא פשע מלחמה. ראוי לציין כי כמעט כל חילופי אוכלוסין מעולם לא פתרו את הבעיות, ובדרך כלל העוינות נמשכת, אף שהאומות הריבוניות שרויות בשלום. זהו בהחלט המקרה בחילופי האוכלוסין הטורקיים-יווניים והפקיסטניים-הודיים.
16. נערות יהודיות ציוניות (שהגיעו מקרוב מבולגריה) נהנות מטיול בכפר הנבזז אל-בצה זמן קצר לאחר הנכבה
    יש לציין כי במקרה של העם הפלסטיני, קיימת החלטת עצרת האו"ם 194 הקוראת לשיבתם בתוספת פיצויים (אשר אושרה מחדש על ידי הגוף העולמי מעל 150 פעמים מאז 17 בספטמבר 1948). מאידך, אין החלטה כזו עבור יהודים ערבים מכיוון שאין בה צורך מלכתחילה, שכן אין מדינה ערבית החוסמת את שובם של אזרחיה היהודים. יתרה מזאת, העם הפלסטיני דרש תמיד את שיבתו בכל הרמות (אישית וקולקטיבית) מאז 1948, ויהודים ערבים מעולם לא קראו לזכותם לשוב, אלא בעיקר דורשים פיצויים. במילים אחרות, העם הפלסטיני דורש לשוב אף תחת שלטון ישראלי, אך עד עצם היום הזה, אין גוף מאורגן בקהילה היהודית הערבית בישראל הקורא לשיבתם שלהם למדינותיהם הערביות בהתאמה.
17. מלבד הנקודה הקודמת, לעיתים מזומנות יהודים ערבים בישראל מגיבים בשלילה כשקוראים להם פליטים. למשל, יו"ר הכנסת ישראל ישעיהו הצהיר: "איננו פליטים. [חלקנו] הגענו לארץ זו לפני שהמדינה נולדה. היו לנו שאיפות משיחיות." באופן דומה, שלמה הלל, שר בממשלה ופעיל ציוני בעיראק, התנגד בתוקף לאנלוגיה: "אינני רואה בעזיבת היהודים מארצות ערב עזיבה של פליטים. הם באו לכאן כי רצו בכך, כציונים." בדיון בכנסת, הצהיר רן כהן בנחרצות: "יש לי דבר אחד לומר: אינני פליט." הוא הוסיף, "באתי בשליחות הציונות, בשל המשיכה שהארץ הזו מפעילה, ובשל רעיון הגאולה. אף אחד לא יגדיר אותי כפליט." לחצו כאן לצפייה בדו"ח המלא מעיתון הארץ הישראלי.
    
    
    גבורה מזויפת: מדוע הניפו יהודים ציונים את דגל הנאצים על ספינותיהם בשנות ה-30?
    מה שהיה מצחיק באופן טראגי בנושא זה הוא שלפני הקמת "המדינה היהודית", מנהיגים ציונים דחו הצעות להציל את יהודי אירופה על ידי שליחתם לפלסטין תחת מעמד של פליטים; ציונים רצו שלמהגרים יהודים יהיו זכויות פוליטיות מלאות מהיום הראשון (הלובי הציוני האמריקאי, 1943-1945 מאת אהרון ברמן עמ' 144-45). לפיכך, אנו נאלצים לשאול: אם מנהיגים ציונים התייחסו ליהודי אירופה כצאן לטבח, כקלפי מיקוח לבניית מדינתם בשיא האסון, מדוע שתחשבו שהם יעשו משהו שונה ליהודים ערבים? הציונים ידעו היטב כיצד להפוך אנטישמיות לנשק עוצמתי, ועד לנקודה זו, היהודים קיבלו את השרביט הקצר הרבה יותר מאשר הפלסטינים. ליבוי אנטישמיות תמיד השתלם לציונים היטב; זו הייתה פקודת הצעידה של הרצל לפני מעל מאה שנה: האנטישמים יהפכו לידידים הטובים ביותר של הציונים (הסכם ההעברה, עמ' 226).
18. ארמונו של שוקרי אל-ג'מל בשכונת טלביה בירושלים יומיים לאחר השלמתו וממש לפני שיהודים ציונים בזזו אותו ממנו וממשפחתו
    האם זה לא מוזר שהרוב המכריע של היהודים הערבים (שכביכול "אולצו לעזוב") הועלו ברכבת אוויר לישראל? רכבת האוויר תוכננה בדקדקנות בין הסוכנות היהודית, המעצמות הכובשות המרכזיות במדינות ערב (כלומר בריטניה, צרפת, ובמידה מועטה ארה"ב בצפון אפריקה), ומדינות החסות הערביות, במיוחד במקרה של מרוקו, אלג'יריה, לוב, טוניסיה ואפילו עיראק. אותו דבר קרה במהלך העלאת הפלאשים (יהודי אתיופיה) לישראל מאתיופיה ב-1984, שם הם הועלו ברכבת אוויר לישראל דרך סודאן, דבר שנומיירי סייע לו בשמחה בתמורה לשוחד! מה שמוזר הוא גם שאין תמונות המתעדות "פשעים" כאלה כפי שהיה לעיתים מזומנות, ואם חס וחלילה פשעים כאלה התרחשו, מדוע המעצמות הגדולות (שעדיין שולטות במדינות ערביות אלה עד עצם היום הזה) אפשרו לזה לקרות? התשובה פשוטה: אין תמונות של טיהור אתני כלשהו של יהודים ערבים מכיוון שלא היה כזה מלכתחילה!
19. בואו נניח שהעובדות הקודמות הן הבלים מוחלטים; כיצד גירוש יהודים ערבים מסייע למטרה הפלסטינית ואינו משרת ציונים, במיוחד כאשר יהודי אירופה הצביעו ברגליהם והגרו ליבשת אמריקה ולא לפלסטין! לערבים אנטי-ציונים היה כל התמריץ לשמור על ישראל בלתי מאוכלסת לאחר הנכבה, וכל תוכנית לאלץ יהודים ערבים לעזוב לישראל היא, כשלעצמה, מביסה את עצמה. זה בדיוק מה שקרה במקרה של עיראק, סוריה ואיראן לאחר המהפכה האסלאמית ב-1979, שבה כל הגירה של יהודים ערבים יורטה.
20. על פי ההכרזה לכל מסיג של זכויות האדם שאומצה על ידי האו"ם ב-10 בדצמבר 1948, לכל אדם יש הזכות לעזוב את עיר הולדתו וזכות מלאה לשוב אליה. זכות כזו אינה נשחקת עם הזמן. זהו אחד היסודות של זכויות האדם. לפיכך, לכל יהודי ערבי עדיין שמורה זכות טבעית בסיסית זו. באופן טראגי, הרוב המכריע של יהודי עיראק וויתרו ברצון על זכותם לאזרחות ולנכסים כאשר עזבו מרצון, וזו הייתה בחירתם (ראו מסמך זה החתום על ידי עזורי בן הרוש והנה ניתוח ג'מיני בנושא זה). מאידך, פלסטינים מעולם לא הסכימו לדבר כזה. אנו חושדים בעוצמה כי דבר דומה קרה גם ליהדות צפון אפריקה.
21. פליטים פלסטינים בורחים מיפו באפריל או מאי 1948
    במשך עשרות שנים, האוכלוסייה היהודית הערבית בישראל סבלה מאפליה קשה מצד היהודים האשכנזים, שקיבלו את פניהם בריסוס DDT עליהם והחזיקו אותם במחנות פליטים (כלומר מעברות) במשך כמעט עשור. יש לציין כי המקרה של מעל 300 ילדים תימנים חטופים (שאומצו מאוחר יותר על ידי משפחות אשכנזיות) לא נסגר עד עצם היום הזה למרות חקירות מרובות שניקו את הממשלה מכל כשל. הנה לכם; ככה ישראל הורגת את האמת: חקירות, ועדות, וועדות משנה וכו'! כדי להוכיח שאין מדובר בנחלת העבר, אנו מבקשים מכם להתבונן בפשע שהתרחש לאחרונה במיאמי, שהציג גזענות בין-יהודית שנדיר לדבר עליה. אנו מבטיחים לכם שארוע זה אינו חריג; הוא קורה לעיתים מזומנות ב"מדינה היהודית." שימו לב לניתוח של אלון מזרחי בצד ימין. זוהי ההתקה המוחלטת של גזענות יהודית ברמות רבות כה רבות. בקטע קצר זה, מר מזרחי (שהוא חצי יהודי פלסטיני) הרחיב עוד יותר בנקודה זו.
22. לבסוף, בואו נתקע מסמר אחרון בארון המיתוס הזה. יש להדגיש כי הקהילה היהודית הפלסטינית הילידית נשארה ברובה במקומה לפני ואחרי הנכבה. למעשה, הם עדיין חיים בבתיהם בשכם! באופן אירוני, הם לא הושמו תחת שלטון צבאי נוקשה (עם עוצר קפדני בין 18:00 ל-06:00) כפי שהיה המקרה עבור אזרחי ישראל הפלסטינים במשך כמעט שני עשורים לאחר הנכבה, או כמו כליאת היפנים, הגרמנים/האיטלקים האמריקאים והקנדים במהלך מלחמת העולם השנייה (אנו מפצירים בכם לקרוא כיצד גוגל ג'מיני טיפל בנקודה זו). עם זאת, אנו מודים כי היו מגבלות נסיעה במקרים מעטים (כלומר בעיראק ובסוריה), אך דיכוי מסיבי, נישול או טיהור אתני לא התרחשו כלל. למעשה, זו עובדה שיהודים ערבים מצפון אפריקה עדיין נוסעים הלוך ושוב לישראל (כלומר יהודים מרוקאים וטוניסאים עושים זאת לעיתים מזומנות); ורבים חזרו לתמיד. לפיכך, השוואת החוויות של שתי הקהילות אינה הוגנת כלל, והיא מיועדת להסיט את התשומת הלב מפשעי המלחמה של הציונים. עם זאת, אין זה מרמז כי יהודים ערבים שלאחר הנכבה טופלו ללא חשדנות; כמובן שלא. מאידך, השוואתם לאופן שבו טופלו הפלסטינים היא פארסה מוחלטת.

אנו מפצירים בכם לצפות בתגובתו בת שתי הדקות של פרופסור אילן פפה (היסטוריון ישראלי) לשאלה נפוצה זו של הציונים:

...ואנא צפו בהסבר בן 60 השניות של אבי שליים (שהוא יהודי עיראקי גאה והיסטוריון ישראלי כאחד) על כיצד עזבו העיראקים את אדמות אבותיהם בבגדאד:

ואם יש לכם שעה, אנא צפו במר שליים מאשר חלק גדול ממה ששותף בראיון לאחרונה זה:

קישורים קשורים

• סרטון קצר: אילן פפה (היסטוריון ישראלי) מפרק את שקרי הציונים על "גירוש" יהודי ערב בשתי דקות  (צפיית חובה)
• יהודי אירופה הצביעו ברגליהם והגרו ליבשת אמריקה; זו הסיבה שבן-גוריון העלה את יהודי ערב ברכבת אוויר בכרטיס במחלקה ראשונה; ראשון מסוגו עבור פליטים
  עכשיו מותר לספר מאת הארץ
• מונדווייס: יהודי עיראק ב-1950: "המרוץ נגד הזמן" מול חברת תעופה המזרח הקרוב (Near East Air Transport) מאת טום סוארז (קריאת חובה)
• פרשת ג'ו גולן מאת הארץ
• סרטון: ראיון עם נעים גלעדי (בעברית: נעים גלעדי) (נולד ב-1929, עיראק, כנעים חלאסצ'י) שהוא אנטי-ציוני ומחבר מאמר אוטוביוגרפי וניתוח היסטורי. (90 דקות) צפיית חובה
• שרשור X: מפרקים את המיתוסים הציוניים על יהודים ערבים קריאת חובה
• שערוריות בן-גוריון מאת נעים גלעדי
• יהודי עיראק מאת נעים גלעדי
• תופסים טרמפ על מרבד הקסמים מאת הארץ
• כל אנלוגיה בין פליטים פלסטינים למהגרים יהודים מארצות ערב היא הבל מבחינה היסטורית ופוליטית מאת הארץ:
• הפליטים הנשכחים: הגורמים ליציאת היהודים מארצות ערב שלאחר 1948 מאת פיליפ מנדס
• אל-ג'זירה: השיבה למרוקו
• יהודים ערבים עיראקים הועלו ברכבת אוויר ישירות מנמל התעופה של בגדאד על ידי חברת תעופה המזרח הקרוב (בבעלות הסוכנות היהודית) בתחילת שנות ה-50. זוהי פעם ראשונה מסוגה עבור "פליט" כלשהו
  ראיון עם סוכן מוסד לשעבר יהודה תג'ר, שהיה מוצב בעיראק בתחילת שנות ה-50. הראיון חולץ מתוך Occupied Minds מאת ארתור נלסון
• ראיון עם הרב המזרחי התימני שלמה קורח. הראיון חולץ מתוך Occupied Minds מאת ארתור נלסון
• אל-ג'זירה: אבי שליים מדבר כיהודי ערבי: ערבים ויהודים חיו בהרמוניה עד שהתנועה הציונית אילצה אותם לעזוב את עיראק כדי להחליף פלסטינים בפלסטין
• מודעות ממשלת עיראק הקוראות לשיבת אזרחיה היהודים שנמלטו ממדינתם, עיראק, לאחר פרוץ מלחמת 1948
• מידל איסט איי: אבי שליים אומר שיש לו 'הוכחות למעורבות ציונית' בהתקפות שנות ה-50 נגד יהודי עיראק
• ניו יורק טיימס ב-27 באוקטובר 1946 מדווח על עורכו "ארתור אוכס זולצברגר" שהאשים מנהיגים ציונים בהפיכת סבלם וכאבם של יהודי אירופה במחנות העקורים (לאחר שתמה מלחמת העולם השנייה) לנשק כדי שיוכלו לבנות את "המדינה היהודית" שלהם
• רויטרס: הופעתה של ישראל שינתה את התחזית עבור יהודי המזרח התיכון
• סרטון: ההיסטוריה הנשכחת של היהודים הערבים | אבי שליים | התמונה הגדולה (54 דקות) צפיית חובה
• סרטון קצר: ההיסטוריון הישראלי המוערך אבי שליים (יהודי עיראקי גאה) מסביר את ממצאיו על כיצד עזבו יהודי עיראק את אדמות אבותיהם בבגדאד  משך: 1 דקה צפיית חובה
• סרטון: יהודי עיראקי מלמד ציוני שיעור
• ויקיפדיה: האחריות להפצצות בית הכנסת בבגדאד ב-1951
• ויקיפדיה: תרת הגירת יהודים על ידי מדינות ערב
• ספר ברשת: פיתויה של ציונות: מקרה יהודי עיראק מאת עבאס שיבלאק
• קריאת חובה: שדלנות, פליטים וממשלות: מחקר על תפקידם של העקורים בהקמת מדינת ישראל מאת ג'יימס דאריל קלוז (תזת מוסמך 1988 באוניברסיטת מונטנה)
• חוברת קריאת חובה : יציאת יהודי עיראק מאת ריאן אל-שאוואף (PDF)
• ספר: הישראלים הראשונים מאת תום שגב (ב-PDF)
• ויקיפדיה: עסק הביש (פרשת לבון) הידועה לשמצה
• הארץ: מסמכים שנחשפו לאחרונה מראים צד אפל יותר של בן-גוריון (שימו לב כיצד נקראו יהודים ערבים בישראל "עדות המזרח" ולא מזרחים במשך 2 עד 3 העשורים הראשונים לאחר הנכבה)
• תמונות: הסיפור הבלתי ידוע של יהודי תימן מאת ידיעות אחרונות
• מיתוסים על פליטים יהודים מארצות ערב מאת הנרי לואי
• סרטון: ציונות מול יהדות מאת נטורי קרתא
• ממקלט לגן עדן: שינויים בדפוסי ההגירה לישראל
• הארץ: ישראל מודה שנשים אתיופיות קיבלו זריקות למניעת הריון
• מאמר: "יהודים ערבים" לאחר הסטרוקטורליזם: השיח הציוני ו(עיצוב) פירוק הזהות האתנית מאת יהודה שנהב וחנן חבר (PDF)