Haavara FAQs: כיצד נהגה יהדות ארה"ב כשידעה שמעל שני מיליונים עודם בחיים במחנות ההשמדה?

מבוא: תגובת יהדות ארה"ב לשואה

ראיות נרחבות מצביעות על כך שבמהלך מלחמת העולם השנייה, מרבית יהדות ארה"ב הייתה סבילה ברובה בנוגע למצוקתם של המיליונים במחנות ההשמדה. המיקוד העיקרי של המנהיגות היהודית והציונית הרחבה באמריקה התרכז בבניית המדינה בפלסטין (א"י) ובהבטחה שיהדות אירופה תופנה אך ורק לעבר פלסטין (א"י), ולא למאמץ הצלה מיידי ואוניברסלי. מיעוט אמיץ -- כולל רבנים דתיים וקהילותיהם, לצד יהודים מרקסיסטים -- היו חריגים בולטים. קבוצות קטנות אלו היו היחידות שדרשו בעקביות ובקול רם לפתוח את שערי ההגירה בכל מקום כדי להציל את יהדות אירופה.

מסקנה זו -- כי הצלת יהודים במקום כלשהו מחוץ לפלסטין (א"י) הייתה מוקצה מחמת מיאוס ברובה עבור הממסד היהודי והציוני באמריקה -- עלתה באופן בלתי צפוי מהמחקר שלנו על הסכם העברה. כפי שתגלו כעת, היקף הראיות הפך מסקנה אחרת לבלתי אפשרית.

בלשון גלויה, השקפת עולמה הדומיננטית של יהדות ארה"ב עמדה על כך שפלסטין (א"י) חייבת להיות מקלטי הבטוח היחיד עבור יהדות אירופה הנרדפת. הם ראו במצוקת יהודי אירופה "מנוף" (מונח שטבע קודם לכן דוד בן-גוריון בשנות ה-30 וה-40) להבטחת מדינה בעלת רוב יהודי בפלסטין (א"י).

הרוב הסביל והמיעוט הפעיל

הסבילות של הקהילה היהודית באמריקה אף התרחבה ליהודים אנטי-ציוניים ולא-ציוניים, שרבים מהם התנגדו להגדלת מכסות ההגירה לארה"ב. עמדה זו נולדה מתוך חשש -- המתואר לעיתים קרובות כ"משיכת הסולם מאחוריך" -- שגל גדול של יהודים מאירופה יסכן את מעמדם המבוסס שלהם באמריקה. דינמיקה זו, שבה קבוצות מהגרים מבוססות מתנגדות מאוחר יותר להגירה חדשה, אינה נדירה בהיסטוריה הפוליטית.

בקיץ 1943, לאותם פעילים מעטים הצטרפה קבוצת ברגסון (הידועים כ"אנשי האצ"ל" או "ילדי ברגסון"). אף שהיו נציגות ציונית קטנה, הם סיפקו כישורי ארגון ויחסי ציבור חיוניים. מיעוט זה נעזר לעיתים מזומנות בלא-יהודים נכונים לסייע, אך נודה ודחק לשוליים באופן שיטתי על ידי המנהיגות היהודית המרכזית באמריקה ובפלסטין (א"י). סיפוריהם נותרים מושתקים ברובם בתקשורת המרכזית.

ניגוד לעבר

חוסר המעש של הקהילה היהודית באמריקה במהלך השואה עומד בניגוד חריף לתגובתה לפוגרומים הידועים לשמצה לפני מלחמת העולם השנייה (במיוחד קישינב ב-1903 והפוגרומים באוקראינה לאחר מלחמת העולם הראשונה). ארבעה עשורים קודם לכן, הקהילה היהודית באמריקה התגייסה בכל החזיתות להציל ולסייע לאחיה במזרח אירופה, למרות שהיו ברשותה משאבים מועטים בהרבה מאשר במהלך מלחמת העולם השנייה.

איתור שורשי חוסר המעש

ניתן לראות את שורשי הסבילות הזו באירועים מוקדמים יותר:

• יולי 1938: וְעִידַת אֶבְיָאן.
• ארבעה חודשים מאוחר יותר: דיונים סביב תוכניות שאכט ורובליי.
• שמונה חודשים מאוחר יותר: משבר פליטי הספינה סנט לואיס.

בכל המקרים הללו, התגובה מיהדות אמריקה הייתה, במקרה הטוב, מרוחקת, חסרת ביטחון ומנותקת.

להשקפתנו, התנהלותם בועידת אביאן הייתה הקנרית במכרה הפחם -- הנקודה שבה דפוס חוסר המעש החל באמת. הכינו את עצמכם לכך שההבנה הבסיסית שלכם את תקופת מלחמת העולם השנייה תעמוד למבחן.

אזהרת ספוילר: מעט המידע ששיתפנו הוא סוד גלוי בקהילות יהודיות ברחבי העולם, אך מדובר בטאבו גדול לדיון!

הר הראיות

בעודנו חוקרים את הסכם העברה ותגובת הציונים לשואה, הופתענו לגלות כי הרוב בקהילה היהודית באמריקה למעשה הצביע בעד השהיית מאמצי השדלנות שלהם להצלת יהדות אירופה, ראו את הוועידה היהודית-אמריקאית (American Jewish Conference), שהייתה הכינוס הגדול ביותר של יהודי אמריקה אי פעם בסתיו 1943, אשר ייצגה עד חמישה מיליון יהודים. דבר זה נעשה בעיקר כדי לכוון את כל מאמצי השדלנות היהודיים ליצירת "המדינה היהודית" ולהגדלת כוחם הפוליטי (הידוע כמנוף בלקסיקון של הציונים). במהותה, יהדות אמריקה אישרה כחתימת גומי את תוכנית בילטמור של הציונים, שאומצה 15 חודשים קודם לכן, ועוד על כך מיד.

זמן קצר לאחר מלחמת העולם השנייה, המנהיגות היהודית באמריקה הכירה בכך שאינה יכולה להילחם הן בהיטלר והן בספר הלבן הבריטי של 1939 (שביטל למעשה את הצהרת בלפור) בבת אחת, ואחד מהם היה חייב לוותר. שימו לב כיצד הלחימה בהיטלר קשורה באופן ישיר למאמץ ההצלה. לפיכך, במשבר קיומי זה בהיסטוריה היהודית, המנהיגות היהודית באמריקה בחרה להילחם בספר הלבן, והכנעת היטלר הושארה לגוים. למעשה, היישוב נמנע בכוונה תחילה מלהילחם בנאצים עד הסוף המר, וראה מעט מאוד פעילות קרבית בסוף המלחמה.

כתוצאה מכך, המנוף של דוד בן-גוריון לא רק יצר "מדינה יהודית" חזקה במזרח התיכון, אלא גם שימש ליצירת המנוף הפוליטי החזק ביותר באמריקה, איפא"ק (AIPAC) (קבוצת השדלנות החזקה). במפתיע, איפא"ק נולדה במהלך הוועידה היהודית-אמריקאית!

תנו לעובדה זו לשקוע למשך דקה: יהדות אמריקה ויהדות פלסטין (א"י) היו ממוקדות כבלייזר בצבירת כוח פוליטי בעוד שיהדות אירופה הייתה תלויה על בלימה! ובכן, עוד על כך בהמשך; הישארו מעודכנים.

הערכתו של ראול הילברג

בהקשר זה, אנו מבקשים מכם להרהר באופן שבו אפיין ראול הילברג את "הוועידה היהודית הפטריוטית" הזו. שימו לב שעבודתו המכוננת של ראול (בספרו "חורבן יהודי אירופה" - The Destruction of the European Jews) הייתה הראשונה לחקור את השואה. למעשה, הערכתו של ראול היא הרבה יותר ביקורתית משלנו, מה שמסביר מדוע נאבק במשך 12 שנים למצוא מוציא לאור. נראה כי משרד האמת הציוני עבד במלוא המרץ:

חורבן יהודי אירופה אפילו לא הוזכר [....] השואה היא ללא התנגדות. השיתוק היה מוחלט (חורבן יהודי אירופה / The Destruction of the European Jews, עמ' 1205 ו-1209 ו-Zionism during the Holocaust, עמ' 130)

[מה שראול רמז עליו היה אמיתי לחלוטין. המזעור וההשתקה של חדשות השואה נעשו בכוונה תחילה, כאן נמצאים הפרטים אם אכפת לכם.]

הערכתו של הנרי פיינגולד

כמו כן, הרהרו כיצד אפיין הנרי ל' פיינגולד את אותה ועידה בספרו פוליטיקה של הצלה (Politics of Rescue):

מדוע לעורר את חששות הערבים על ידי הצהרות פומביות, טענה מנהיגות ועד החירום [הידוע כקבוצת ברגסון], אם ניתן להשיג את אותה מטרה מבלי לסכן את מפעיל ההצלה? על ידי עמעום הקריאה לבית לאומי, ניתן היה לשפר את תנופת ההצלה שכן הייתה רגישות ניכרת לרגשות הערבים במחנה בעלות הברית. ועד החירום טען כי כמעט ולא היה סיכוי שבעלות הברית יפגעו ברגשות הערבים בזמן מלחמה. הם נתנו עדיפות להצלה.

עבור הציונים, לעומת זאת, חלוקה כזו לא הייתה אפשרית. זה היה פשוט בלתי נתפס שמטרת ההצלה ומטרת הבית הלאומי יפעלו כמטרות מנוגדות. שתיהן היו חלק בלתי נפרד מאותה יעד, פדיון העם היהודי. לאחת בקושי הייתה משמעות ללא השנייה. עד שהרב סטפן וייז הגיש את עדותו בשימועים [בקונגרס של ארה"ב בשלהי 1943 ותחילת 1944], המחלוקת בין שתי הקבוצות כבר התעצמה. וייז סירב לתמוך בהחלטה באופן נחרץ, שכן אף על פי שלא הייתה מחלוקת על הרעיון להקים ועדת הצלה, הוא הרגיש שההחלטה הייתה "בלתי מספקת" בשל כישלונה לאזכר את פתיחת פלסטין (א"י) להגירה בלתי מוגבלת. (Politics of Rescue, עמ' 238 )

מדוע שתקה יהדות אמריקה בנוגע להצלה במהלך מלחמת העולם השנייה?

הקורא הנבון עשוי לשאול: מדוע ביצעו יהדות אמריקה והמנהיגים הציונים מדיניות כזו בעיצומו של האסון? ובכן, הנה מנהיגים אמריקאים וציונים (הרב סטפן וייז ונחום גולדמן) מנסחים זאת באנגלית פשוטה במאי 1943:

איננו יכולים ללחוץ על כפתור היטלר ועל כפתור הבריטים ופלסטין [הכנעת הספר הלבן של 1939] בו-זמנית! (ניו יורק טיימס, 18 באפריל 1982: יהודי אמריקה והשואה מאת לוסי ס' דווידוביץ'). נחום גולדמן נודע כמי שאמר דבר דומה (ראו נטישת היהודים מאת דייוויד ס' ויימן, עמ' 176).

כולם ידעו היטב שלא היה מספיק קשב ומשאבים להילחם הן בהיטלר והן בספר הלבן של 1939 במקביל, ואחד מהם היה חייב לוותר. המנהיגות הציונית ידעה היטב שהדרך היחידה להכניע את הספר הלבן הייתה על ידי הכוונת הפליטים היהודים אך ורק לפלסטין (א"י); זו הייתה הדרך היחידה שבה יהודים יוכלו להפוך לרוב. זו הסיבה שהם היו מקובעים על פלסטין (א"י) כיעד היחיד עבור פליטים יהודים.

כך, בתהליך של השגת כוח פוליטי, יהודי אירופה הושארו חסרי אונים, ובן-גוריון קיבל את המנוף שלו שיצר את מדינתו, ואיפא"ק (AIPAC) הייתה בונוס. אם אכפת לכם, עסקנו בנושא זה בהרחבה בפרק אחר.

מדוע כמעט ביטלו הבריטים והאמריקאים את הצהרת בלפור בעיצומה של מלחמת העולם השנייה?

התסיסה הפוליטית והתעמולתית של יהדות אמריקה בעיצומה של השואה (לא למען הצלת יהודים "חס וחלילה", אלא למען הקמת "המדינה היהודית") הייתה כה חסרת אחריות ומסוכנת למאמצי המלחמה עד שהמנהיגות הבריטית והאמריקאית שקלה ברצינות לסגת מהציונות על ידי ביטול הצהרת בלפור ביולי 1943, ראו מה שפיטר גרוס מהניו יורק טיימס כתב בנושא מעט ידוע זה, עמ' 178-9, שאליו רמז השופט ג' ג'רום פרוסקאואר במהלך הוועידה היהודית-אמריקאית באותה תקופה. דבר זה מרמז כי המנהיגות האמריקאית והבריטית הייתה כה כועסת על התסיסה של הציונים עד שהיו קרובים לביטול המפעל הציוני לצמיתות!

שוב, תנו לעובדה זו לשקוע למשך דקה. זהו עוד נושא טאבו מרכזי שמעטים מדברים עליו: הציונים ויהדות אמריקה היו כה קרובים לאש עד שכמעט איבדו את הכל, כשהם מאבדים את כל המפעל שלהם, ובנוסף מסכנים מיליוני חיים באירופה לשווא!

עכשיו, )))יהודים אמריקאים((( יקרים; נא מחו כפיים לעצמכם על )))מתנה נפלאה זו((( לאנושות! מזל טוב!

האם ההחלטה של יהדות אמריקה הייתה מחשבה שלאחר מעשה?

כדי להוכיח שמה שעשתה יהדות אמריקה במהלך מלחמת העולם השנייה לא היה מחשבה שלאחר מעשה, אנו מבקשים מכם להרהר בעובדות המעטות הבאות: במהלך אותה ועידה, הרב אבא הלל סילבר (אחד המנהיגים הציונים האמריקאים הבולטים ביותר) ביקש בגלוי מבעלות הברית בספטמבר 1943 לא להפציץ את מחנות ההשמדה ואת מסילות הברזל המוליכות אליהם, ראו אהרון ברמן, עמ' 114. כדי להוסיף חטא על פשע, הרב סילבר הטיל ספק בתבונה שבשליחת סלי מזון (באמצעות הצלב האדום) לגטאות! יתרה מזאת, בן-גוריון ושות' אישרו מחדש את שהמליץ הרב סילבר עוד ביוני 1944, והוא שינה כיוון כדי לשמור על פניו רק כאשר הגוים בשווייץ מחו לאחר שפורסמו פרוטוקולי אושוויץ!

בדומה לכך, בסביבות אותה תקופה ב-1944, בן-גוריון ושות' סירבו להצעות להצלת יהודי הונגריה שניתן היה לקבלם בפלסטין (א"י) אך כפליטים. הציונים רצו שיהיו להם זכויות מלאות מהיום הראשון (ראו זאת בעצמכם ב-השדולה הציונית-אמריקאית 1943-1945 / The American Zionist Lobby 1943-1945 מאת אהרון ברמן, עמ' 144-45), ורבים מאלה נשלחו לאושוויץ זמן קצר לאחר מכן. שוב, זה היה כאשר שני המיליונים האחרונים עודם היו בחיים.

אולי יהדות אמריקה, כמו הגרמנים, לא ידעה?

יש הנותנים ליהדות אמריקה ליהנות מהספק באמרם שלא ידעו. בכנות, זה נראה סביר אילו התקשורת היהודית (כגון סוכנות הידיעות היהודית - JTA) לא הייתה מסקרת את חדשות האסון בזמן אמת. יהדות אמריקה ויהדות פלסטין (א"י) במהלך מלחמת העולם השנייה נהגו לעקוב אחר JTA (וסוכנויות ידיעות רבות אחרות) כאילו הייתה עדכון טוויטר בימינו. למשל, כאן נמצא מה שאספנו עד כה, וזהו רק קצה הקרחון.

דורותי תומפסון: קוץ בבשר של היטלר

דורותי תומפסון (הסופרת האמריקאית הידועה והפעילה למען זכויות הפליטים היהודים בשנות ה-30 וה-40) השתמשה בפלטפורמה שלה להפצת המסר על פשעי הנאצים לעשרות מיליוני בני אדם בשבוע (באמריקה ואירופה) במהלך המלחמה. היהודים החרימו אותה לצמיתות ומיתגו אותה כאנטישמית לאחר הנכבה, כאשר הגיעה להכרה כיצד הולכה שולל על ידי השקרים הגדולים של הציונים. עסקנו במקרה שלה בהרחבה בפרק אחר אם אכפת לכם.

הדרך שבה התייחסו היהודים לדורותי לאחר הנכבה הייתה הסימן הראשון לאופן שבו התייחסו לתומכים שפנו נגד מדיניותם בפלסטין (א"י). מה שהיה עצוב במקרה של דורותי הוא שרק חופן יהודים עמדו לצדה לאחר מכן, אף על פי שעשתה יותר מכל יהודי להגברת המודעות לפשעי הנאצים בעודםתרחשים. כפי שנוכיח בקרוב, חלק גדול ממעמד האינטלקטואלים היהודים שתק במהלך המלחמה.

כדי להוכיח את טענתנו, מוזיאון ארצות הברית לזכר השואה הכיר במאמציה של גב' תומפסון רק ב-2019, הרבה לאחר שדורותי הלכה לעולמה. לומר את האמת, הדף של מוזיאון השואה בוושינגטון היה הוגן לגבי תפקידה של דורותי לפני מלחמת העולם השנייה ובמהלכה, אף על פי שנוקה לחלוטין מכל ביקורת על הציונות. מאידך, מה הטעם בדף אינטרנט, כשהוא נכתב זמן רב לאחר שגב' תומפסון נכתשה ומותגה כאנטישמית כמו היטלר!

בעודכם מהרהרים בעובדות הקודמות, זכרו כיצד יהדות אמריקה הפכה עולמות כדי להציל את יקיריה בקישינב ארבעים שנה קודם לכן, כשהיו ברשותה הרבה פחות משאבים לפעול איתם!

אם עדיין יש לכם כוח ועוד לא שיעממנו אתכם, שקלו לקרוא כיצד הגיבה יהדות אמריקה בוועידת אוויאן ובמהלך משבר פליטי הספינה סנט לואיס. כמו כן, יהדות אמריקה מכל הזרמים (ציונים, לא-ציונים, מתנגדי החרם ואנטי-ציונים כאחד) פיספסה והזניחה כל כך הרבה הזדמנויות בדרכים שונות שהיו יכולות למנוע את ההרג ההמוני שמונה חודשים לפני שנפתחה מלחמת העולם השנייה, ראו תוכניות שאכט ורובליי לפרטים נוספים. אך תחילה, חגרו חגורות; זהו נושא טאבו נוסף!

עמדות מנוגדות

בכנות, הקדשנו זמן רב למחקר "הוועידה היהודית-אמריקאית הפטריוטית" הזו בחיפוש אחר קולות מנוגדים (שהתרחשו בשנתיים האחרונות של מלחמת העולם השנייה), ומצאנו מעטים בלבד שהיו בעיקר מהוועד היהודי-אמריקאי (AJC) וחופן ציונים (למשל, חיים גרינברג כתב את "פשטת רגל" בפברואר 1943 ואז נאלם דום זמן קצר לאחר מכן לתמיד). להפתעתנו רבה, התנגדותם התבססה על תזמון ההחלטות ולא על העיקרון והמהות. נדהמנו לגלות שאפילו הלא-ציונים (כמו אלה בוועד היהודי-אמריקאי) דרשו מהבריטים לפתוח את פלסטין (א"י) להגירה יהודית, אך לא דרשו דבר כזה מארצם שלהם, ארה"ב!

התנהגות זו מסבירה מדוע מרבית אלה שהתנגדו להחלטות הוועד היהודי-אמריקאי אימצו לחלוטין את החלטות הוועידה זמן קצר לאחר תום המלחמה. מלבד הרבנים (שהגישו עצומה לאו"ם נגד הקמת "המדינה היהודית"), המרקסיסטים, ומעט יהודים אנטי-ציוניים, לא מצאנו אלא מעטים. בסך הכל, אותם יהודים אמיצים היו מיעוט בקהילה היהודית באמריקה.

שתיקת האינטלקטואלים היהודים

ארתור סולזברגר, עורך ומוציא לאור של הניו יורק טיימס, היה אחד המעטים שהתנגדו, אך לצערנו הוא השמיע את התנגדותו רק לאחר שתמה מלחמת העולם השנייה. העיתון המשפחתי של מר סולזברגר כיום לעולם לא היה מדפיס את מה שאמר בפומבי זמן קצר לאחר תום המלחמה ב-1946 (לא במהלך השואה)! אם יש לכם חמש דקות, אנו מפצירים בכם לקרוא את מה שאמר מר סולזברגר שנתיים לפני הנכבה; הוא דיבר על כל כך הרבה נושאי טאבו שבמהירות יכולים להוביל לביטולכם אם תחזרו על מעט מהם כיום (במיוחד אם אתם יהודים)!

אותו היגיון תקף לגבי חנה ארנדט ואינטלקטואלים יהודים רבים אחרים כגון אלברט איינשטיין, אריך פרום ויהודה מאגנס. גב' ארנדט השמיעה את דעתה רק לאחר שהסתיימה מלחמת העולם השנייה, כשהיה בטוח לעשות זאת במאי 1946. לזכותם של גב' ארנדט ומר מאגנס ייאמר כי הם דיברו בתוקף נגד תוכנית בילטמור, שהתמקדה בהקמת "המדינה היהודית" לאחר המלחמה, אך שניהם כתבו מעט מאוד על הצלת היהודים כפי שעשתה קבוצת ברגסון בשלב מאוחר של המשחק (ב-22 ביולי 1943)! מאידך, כולם דיברו נגד החלפת הפלסטינים ונישולם לאחר שהסתיימה הנכבה.

ראוי לציין כי מה שכתב אלברט איינשטיין ב-10 באפריל 1948, יום לאחר הטבח הידוע לשמצה בדיר יאסין, היה חריג שקרה בסערת הרגשות של הרגע. במכתבו, אלברט ייחד את האצ"ל והלח"י, אף על פי שהיה זה סוד גלוי שההגנה אישרה וסייעה להתקפה!

כעבור כשתים עשרה שנים מאז השואה, אלי ויזל כתב ב-1966 ספר חשוב: יהודי השתיקה. הספר התייחס לשתיקת יהדות אמריקה בנוגע ליהדות ברית המועצות, אך המסר הבלתי מדובר היה: הנה אתם שוב; אתם שוב שותקים! מאידך, מה שאפיין את הרוב המכריע של כתביו היה השתיקה הרועמת ביותר אי פעם. לא רק בנוגע לפלסטין, עזה, אלא החשוב מכל, בנוגע לתגובה היהודית לשואה. אם אכפת לכם, עסקנו בנושא זה שמעטים מדברים עליו בפרק אחר.

במילים אחרות, האינטלקטואלים היהודים הלכו על בטוח, ובמקרה הטוב זה לא נראה טוב! מכל מקום, אם אתם רציניים לגבי חשיפת האמת, אנו ממליצים להתמקד בקריאת פרסומים וכתבות עיתונאיות ישנות. כיום, אנו שוחים בצנזורה מחניקה. ביקשנו מ-Gemini, ה-AI של גוגל, להרהר על המסקנה הקודמת שלנו; ביקשנו ממנו להיות פרקליט השטן שלנו. הנה כיצד השיב. Gemini זיהה שגיאה מינורית.

לפעמים, אנו שואלים את עצמנו: האם לא מאוד מתווה דרך כיצד היהודים הפגינו נגד רצח העם בעזה הרבה יותר מכפי שהפגינו אי פעם במהלך מלחמת העולם השנייה? שימו לב כי בשני המקרים, הקולות המנוגדים היו מיעוט, והם חנקו אותם (למרות שנקראו בוגדים -- הידועים כקאפו -- במקרים רבים)! באורח אירוני, דווקא אותם יהודים אמיצים היו הראשונים למסגר את הטרגדיה האנושית בעזה כרצח עם, זמן קצר לאחר פשיטת 7 באוקטובר! בכנות, הפעילות של אותם יהודים אמיצים מעמידה רבים מאיתנו הפלסטינים בבושה!

ועידת בילטמור

בחזרה ל"הוועידה היהודית-אמריקאית הפטריוטית" במהלך מלחמת העולם השנייה, ראוי לציין גם כי לוועידה זו קדמה ועידה אחרת (ועידת בילטמור שאורגנה על ידי ציוני אמריקה והשתתפו בה דוד בן-גוריון וחיים ויצמן), אשר אימצה את אותו מצע אך 16 חודשים קודם לכן, במאי 1942. אז, השואה הייתה בראשיתה, והמנהיגות הציונית ידעה שבין שניים לשלושה מיליונים כבר נספו. כשאנו קוראים את החלטות שתי הוועידות, נדהמנו לגלות שהן הכילו מעט מאוד עד לא אזכורים כלל להצלת יהדות אירופה למדינות אחרות מלבד פלסטין (א"י).

שתי הוועידות (בילטמור והוועידה היהודית-אמריקאית) היו ממוקדות כבלייזר רק ביצירת "המדינה היהודית" ולא בשום דבר אחר! כשבוחנים כיצד נהגה יהדות אמריקה במהלך ועידת אוויאן חמש שנים קודם לכן, ביולי 1938, תדהמו לגלות שהם נהגו באופן דומה. נדהמנו לגלות כי המילה "הצלה", עבור מנהיגים ציונים בשנות ה-30 וה-40, נשאה קונוטציות שליליות. לא תאמינו עד שתקראו זאת מעטו של הביוגרף הרשמי של בן-גוריון! האנטישמיות של הציונים פעלה בגלוי במהלך התקופה שלפני הנכבה.

קריאתו של לאון טרוצקי להתנגדות מול ההתרפסות של היהדות הציונית

As you consider the earlier facts, it is important to note the renowned Russian Jewish communist, Leon Trotsky, openly championed policies centered on resisting fascism. He did this well before Hitler's rise to the Chancellor in early 1933. Indeed, Trotsky authored significant works detailing strategies to defeat fascism; this historical fact remains accurate regardless of one's personal view of him.

Beyond the Zionists, who had foreseen the Holocaust decades in advance (see Catastrophic Zionism for details) and pursued trade normalization with the Nazis (known as the Haavara Agreement), Trotsky also foresaw the impending calamity. As Hitler became entrenched, Trotsky spoke of the urgency of rescuing German Jewry anywhere and criticized Zionists' state-first, Palestine-centric policy. He ceaselessly warned against the perils of appeasing Nazis and fascists. A prolific writer, Trotsky desperately and loudly warned of the coming catastrophe, not just for the Jews but for all humanity, right up until his assassination in August 1940.

Love it or hate it, only a few heeded his warnings; that is the honest truth.

דמיינו תרחיש היפותטי בוגדני זה

מה אם מחמוד עבאס מהרשות הפלסטינית היה נפגש עם הנשיא טראמפ או ביידן במהלך רצח העם בעזה ולא היה אומר דבר על הצלת עמו? אנו בטוחים שהייתם שופטים התנהגות כזו כבוגדנית, נכון? מה אם נספר לכם שהתרחיש ההיפותטי הזה באמת קרה, אך במהלך מלחמת העולם השנייה?

כן, גבירותיי ורבותיי. חיים ויצמן נפגש למעשה עם רוזוולט (FDR) ביוני 1943 ולא אמר דבר על הצלת יהדות אירופה, וכל דיוניהם היו ממוקדים כבלייזר ביצירת "המדינה היהודית" לאחר המלחמה. זהו אחד האירועים הרדיואקטיביים ביותר בהיסטוריה היהודית, מה שמסביר מדוע הוא הושתק. לקח לנו זמן רב לחשוף ולעבד זאת.

אזהרת ספוילר: ממש לפני הפגישה עם רוזוולט, בתחילת יוני 1943, הייתה לויצמן פגישה חסויה ומצמררת עם המנהיגות היהודית שבה הביע את אמונו כי יהדות אירופה אבודה והיישוב חייב לסמוך על עצמו מכאן ואילך. בעודכם מעכלים את ההשלכות של מה שכתבנו, זכרו כי מעל שני מיליונים עודם היו בחיים במחנות ההשמדה ובגטאות, ובשנתיים הבאות, הוועד לפליטי מלחמה (WRB) הציל מאות אלפי יהודים, אף על פי שידיו היו קשורות מאחורי גבו!

רק דמיינו: כמה יהודים היו ניצלים אילו הציונים היו מושיטים להם יד עוזרת במקום לתקוע מקלות בגלגלי הוועד לפליטי מלחמה (WRB)?

חשבו על כך: אם הייתם ד"ר ויצמן והאמנתם שיהדות אירופה אבודה, אזי הוצאת כספים כלשהם על מאמצי הצלה הייתה בזבוז משאבים, נכון? ובכן, זה בדיוק מה שקרה. ברגע שתבחנו מה הסוכנות היהודית הקצתה והוציאה על הצלה במהלך המלחמה, אתם עשויים לאבד את אמונתכם. הוזהרתם. רק במקרה שתחשבו שזו הייתה חריגה? לא, זה היה הנורמה בקרב הציונים!

שאלו את עצמכם: אם הייתם בנעליו של רוזוולט, מדוע שהיה אכפת לכם ותסכנו משאבים ודם אמריקאי כדי להציל את יהודי אירופה, כשהקהילה היהודית שלכם לא העלתה את נושא ההצלה, נכון? אם כל מה שיהודים דאגו לו היה מדינתם, אזי עדיף שתעשו את אותו הדבר: אמריקה תחילה!

ניתוח

לפיכך, ברמה המעשית, מנהיגים ציונים הוציאו לפועל את נאום הניאוף והשטנה האנטישמי הידוע לשמצה של דוד בן-גוריון כדי למקסם את המנוף הפוליטי שלהם, שאותו בן-גוריון ניסח חודש לאחר פוגרום ליל הבדולח בנובמבר 1938. ללא בושה, בן-גוריון נהג להתייחס להצלת יהודים מחוץ לפלסטין (א"י) כדומה יותר ל"רפואת אליל", ועד עצם היום הזה, היהודים העניקו לו פטור על האנטישמיות שלו. לדעתנו הצנועה, שווה לצפות בפיטר ברגסון במשך שתי דקות וחצי כשהוא מדבר על צעדת הרבנים (ההפגנה היחידה של יהודים בוושינגטון במהלך מלחמת העולם השנייה), המכשולים שבהם נתקלו מצד הציונים (שאליהם התייחס כ"מקלות בגלגלים"), כיצד ילדי ברגסון הפעילו שדולה להצלת יהודי אירופה בקונגרס האמריקאי, והחשוב מכל כיצד הציונים מכל הזרמים נלחמו בהם בשיניים ובציפורניים כיוון שצידדו נגד מדיניות רק-פלסטין (א"י). הקפידו לצפות במר ברגסון עד השנייה האחרונה וזכרו שוב, זה קרה כאשר המיליון וחצי האחרונים עודם היו בחיים:

כשמעמתים אותם עם העובדות, יהודים ציונים (במיוחד אלה באמריקה) טוענים שתוכניות ההצלה במהלך המלחמה היו מוגבלות, וכוחה של אמריקה היה שולי במקרה הטוב, דבר שהיה נכון. מאידך, טיעון זה מתעלם מהעובדה שרוזוולט אישר את הקמת הוועד לפליטי מלחמה (WRB) בחיפזון בתחילת 1944, שנזקפה לזכותו הצלתם של 200,000 יהודים! עכשיו דמיינו כמה עוד היו ניצלים אילו הציונים ומנהיגות יהדות אמריקה לא היו מנסים לטרפד את מאמציהם!

ראוי לציין כי הוועד לפליטי מלחמה (WRB) לא היה מתאפשר ללא מאמציהם של מעט היהודים הפעילים והאמיצים, במיוחד הלא-ציונים בממשל רוזוולט, ובסיוע חופן ציונים בקבוצת ברגסון. חס וחלילה אילו הוועד לפליטי מלחמה (WRB) לא היה קיים; עדיין, הציונים לא היו צריכים לנסות להכריע ולסכל מאמצי הצלה כלשהם מכיוון ש:

ראשית, אף אחד לא יודע מה הייתה התוצאה אלא אם כן היו מנסים ניסיונות הצלה רציניים.

שנית, זו הייתה משאלתה של יהדות אירופה; הם רצו שייעשה כל אפשרי כדי להצילם.

שלישית, התנהגות כשל אלוהים בנסיבות כאלה הייתה נפסדת מבחינה מוסרית. כפי שהוכיח הוועד לפליטי מלחמה (WRB) של רוזוולט, אף אחד לא יודע את התוצאה של מאמצי ההצלה עד שהם מנוסים.

דמיינו: מה אם מאמצי ההצלה היו מצליחים?

כדי להיכנס לראשם של הציונים, כדי להבין מדוע יישמו מדיניות בוגדנית כזו, עלינו לשאול: מה אם הצלת היהודים הייתה מצליחה וחלק גדול מהשואה היה נמנע, האם הצלת יהדות אירופה לא הייתה מייתרת למעשה את המפעל הציוני? אם אכפת לכם, עסקנו בנושא זה בהרחבה בפרק אחר.

כך, ברמה המעשית, החלטה זו הותירה את יהודי אירופה עם שתי אפשרויות: או לעשות עלייה על ידי הגירה רק לפלסטין (א"י) או ללכת לאושוויץ, והציונים הפעילו שדולה בכל הכוח נגד כל חלופה שלישית ישימה. בעיצומו של האסון, המנהיגות היהודית באמריקה אף הפעילה שדולה נגד אותם יהודים אמיצים (שציינו קודם לכן) ואף הפכה את האנטישמיות לנשק כדי להפחיד את רוזוולט מתיאום איתם. ללא בושה, מנהיגים יהודים אמריקאים אף עשו מספר ניסיונות לגרשם לפלסטין (א"י), לגייסם לצבא ארה"ב או לצבא הבריטי, ולהביא לביקורת מס הכנסה (IRS) בעניינם.

כן, גבירותיי ורבותיי, ציונים הפכו את האנטישמיות לנשק כדי להשתיק יהודים אחרים הרבה לפני ששיכללו זאת נגד פלסטינים.

הערכתו של חיים גרינברג

אם אתם חושבים שהמיסגור שלנו לאירועים היה מוגזם מדי, אנו מבקשים מכם להרהר במה שכתב חיים גרינברג (שהיה אחד מהאינטלקטואלים הציונים הבולטים ביהדות אמריקה) ב-12 בפברואר 1943, ב-Jewish Frontier, חודשים ספורים לאחר שהשואה נודעה ברבים:

הגיע הזמן, אולי, שמעט הקהילות היהודיות הנותרות בעולם, שעודן חופשיות להשמיע את קולן ולהתפלל בפומבי, יכריזו על יום צום ותפילה עבור יהודי אמריקה. לא--זו אינה טעות בדפוס. כוונתי הבלעדית היא שיש להכריז על יום תפילה וצום עבור חמשת מיליוני היהודים החיים כעת בארצות הברית. הם חיים תחת חסותה של רפובליקה אדירה המודרכת על ידי חוקים דמוקרטיים. . . . לרוב המכריע שבהם יש מספיק מזון לאכול, בגדים ללבוש וקורת גג לראשם. . . . אף על פי כן, מגיע להם שיתפללו עבורם. הם אפילו אינם מודעים לאיזה אסון ניחת עליהם, ואם היו מסתכלים על עצמם בעיניים רואות, היו מבינים בזעזוע עד כמה אסון זה בלתי נסבל. . . . אם פשיטת רגל מוסרית ראויה לרחמים, ואם רחמים אלה כפולים שבעתיים עבור מי שאינו מודע כלל עד כמה פשיטת הרגל שלו מזעזעת, אזי שום קהילה יהודית בעולם כיום (אפילו לא היהודים הנמצאים כעת בציפורני הטורף הנאצי) אינה ראויה לחמלה רבה יותר מהשמיים מאשר יהדות אמריקה. (The "Other" New York Jewish Intellectuals, עמ' 46 והנה המאמר המלא)

[מר גרינברג היה אחד מציוני העבודה המעטים שהעזו לאתגר את בן-גוריון ושות', כשהוא דוגל בעידוד כל מקלט אפשרי עבור פליטים יהודים. בולט הדבר שהוא היה הכוח המניע מאחורי ההצעה להעתיק את פליטי אירופה היהודים לאלסקה; עם זאת, הצעותיו נדחו במהירות. לכן, כשהוא כתב מאמר זה, הדבר לא בא מתוך שום מקום. התסכול של חיים הלך והצטבר, ואז הוא התפוצץ בתחילת 1943. אנו בטוחים שחיים חייב היה לבעור מזעם במהלך הוועידה היהודית-אמריקאית, כשהוא היה בוועדת ההיגוי שלה.

לצערנו, קולו המנוגד של מר גרינברג הושתק במהירות. מה שהיה טראגי באמת הוא שרוב -- אם לא כל -- האינטלקטואלים היהודים שתקו במהלך השואה, והם דיברו רק כשהיה "בטוח" לעשות זאת לאחר שתמה המלחמה, וזה כולל את חנה ארנדט, יהודה מאגנס, אלברט איינשטיין ואריך פרום.]

בן-גוריון על ציונות קטסטרופלית

רק במקרה שאתם חושבים שהאפיון שלנו מוגזם, חכו עד שתקראו זאת מ-ChatGPT (שממסגר את שתי האפשרויות כ: אדמה או ארון מתים מול פלסטין או אושוויץ), או שתקראו זאת מבן-גוריון עצמו כשהשואה הייתה בחיתוליה:

בוועידת בילטמור במאי 1942 אמר בן-גוריון: "המשמעות של שתי הספינות הללו [פטרייה וסטרומה -- שתיהן הוטבעו במהלך מלחמת העולם השנייה כשפליטים יהודים על סיפונן] היא פשוטה: ארץ-ישראל או מוות-- וברגע שתסתיים המלחמה, ספינות רבות כמו אלה יזרמו לארץ ישראל." (בית-צבי, עמ' 259)

[שתי נקודות חשובות שיש לזכור:

א) כשבן-גוריון אמר הצהרה זו, הוא ידע שפטרייה הוטבעה על ידי ההגנה בהוראת משה שרת בנובמבר 1940 (כמעט 16 חודשים קודם לכן). זה כשלעצמו היה אומר דרשני.

ב) המסה המכרעת של יהדות אירופה לאחר שתמה מלחמת העולם השנייה הצביעה ברגליה והמרגרה ליבשת אמריקה והעדיפה לחיות עם הגויים אפילו לאחר שפלסטין (א"י) רוקנה מאנשיה.]

גבירותיי ורבותיי, הנה לכם. מה שזה עתה קראתם היה ציונות קטסטרופלית במיטב צורותיה המכוערות: היהודים יישרדו את האנטישמיות רק בפלסטין (א"י). לפיכך, מדוע להוציא משאבים יקרים על אלה שהיו אבודים ממילא!

אנו סולדים מלהמשיך ולהדגיש מחדש שמדיניותו (להפוך את פלסטין [א"י] ליעד היחיד עבור פליטים יהודים מאירופה) יושמה עד תום. באותו הזמן, מיליוני יהודים עודם היו בחיים (הן בגטאות והן במחנות ההשמדה). כדי להוסיף חטא על פשע, מדיניות מרושעת זו התמידה לאחר שתמה המלחמה במחנות העקורים. בקליפת אגוז, יהדות אירופה הושארה חסרת אונים ברגע של משבר, ויהדות אמריקה סייעה לתנועה הציונית להפוך את מצוקתם למנוף (למעשה, בן-גוריון השתמש במילה מנוף כדי לתאר תהליך זה) שסופו שהקים את "המדינה היהודית". מדיניות זו מסבירה מדוע חלק גדול ממה שנאסף להצלת יהדות אירופה נגנב (ציונים היו אומרים "הוסט") כדי ליצור את "המדינה היהודית" לעתיד לבוא.

האם היהודים חקרו אי פעם בגידה זו?

רק במקרה שאתם חושבים שמה שקראתם הוא איזה נרטיב אנטי-ציוני, אזי חשבו פעמיים. יהודים אמריקאים חקרו מדיניות זו בתחילת 1983, והיא בוטלה במהירות. על סמך המחקר שלנו, זהו סוד גלוי בקהילות יהודיות ברחבי העולם, אך מדובר בנושא טאבו גדול לדיון. כפי שציינו קודם לכן, חיים גרינברג תיאר את שתיקת יהדות אמריקה ב-12 בפברואר 1943 כ"פשטת רגל מוסרית". כאן נמצא נחום גולדמן (אחד ממנהיגי הקהילה היהודית באמריקה ומאבותיה המייסדים של "המדינה היהודית"), המביט לאחור בחרטה וביסורי מצפון רבים על אותם אירועים גורליים במהלך מלחמת העולם השנייה.

בתחילת 1944, המנהיגות היהודית-אמריקאית השקיעה את מרבית מאמציה בשדלנות בקונגרס של ארה"ב להקמת "המדינה היהודית" ולכפיית הבריטים לפתוח את פלסטין (א"י) להגירה יהודית ללא מצרים. אנא שימו לב כיצד בראש שימוע זה עמד חבר קונגרס יהודי (סול בלום) וכיצד מנהיגים יהודים אלה מעולם לא ביקשו מארה"ב לפתוח את שעריה לאותם יהודים מסכנים. שימו לב כיצד הסנאטור סול בלום (באותו שימוע) ציין כי אלפי יהודים אמריקאים וידידיהם הנוצרים הציונים בכנסיות שלחו אלפי מברקים בתמיכה בהחלטה; באותו הזמן, היו רק חופן של עמדות מנוגדות! מאידך, הגוי הערבי, פיליפ ח'ורי היטי מפרינסטון, היה אחד המעטים שביקשו שמחוקקים בארה"ב ייישבו מחדש את אותם יהודים מסכנים במרחבים הפתוחים הרבים שהיו לה באריזונה או בניו מקסיקו. האם זה לא היה מוזר שרק מעט יהודים ביקשו דבר כזה? עובדה פשוטה זו כשלעצמה אמרה המון על מי באמת דאג להצלת חיים של יהודים ברגע של משבר!

כיצד נפרטו הכאב והסבל היהודיים לכסף?

בלשון העם, זהו בדיוק האופן שבו הצליחה המנהיגות הציונית לפרוט את הכאב והסבל היהודיים להון פוליטי. זכרו, איפא"ק (AIPAC) נולדה במהלך אותן שנים גורליות. זכרו שוב כי הארגון הקודם של איפא"ק וכישורי השדלנות שלו לא נוצלו כדי להציל את יהדות אירופה ברגע של משבר, אלא שיהדות אמריקה הייתה ממוקדת כבלייזר בצבירת כוח פוליטי.

עכשיו, יהודים יקרים, נא מחו כפיים לעצמכם על אידיאולוגיה "נפלאה" זו: מזל טוב. זה באמת מדהים מה אנשים מוכנים לעשות כדי להשיג כוח! אם אכפת לכם, הנה כיצד ה-Gemini של גוגל התמודד עם פשיטת רגל מוסרית זו!

המדיניות של יהדות אמריקה במהלך מלחמת העולם השנייה מסבירה מדוע היא גייסה את ההגמוניה שלה בתקשורת (לפני שתאשימו אותנו בהפצת טרופים אנטישמיים, אנא צפו בפרופ' אלן דרשוביץ מנסח את נקודת המפתח שלנו טוב בהרבה) כדי להטיל את האשמה על רוזוולט, וינסטון צ'רצ'יל, הנרי פורד, ימ"ש (IBM), וכמובן, המופתי חאג' אמין (כלי הסטת האשמה המועדפים עליהם), כאילו הקהילה היהודית עצמה לא הייתה שותפה ישירה לאסון. כך הצליחה יהדות אמריקה לצייר את כולם כאנטישמים מלבד את עצמה, וזוהי פארסה מוחלטת. במיוחד במקרה של רוזוולט (FDR), מיסגורו כשותף או כמי שאפשר את השואה אינו יכול להיות מרושע יותר. חקרנו את תגובת ממשל רוזוולט במהלך השואה, ובכנות, רוזוולט נהג בכבוד. אם אכפת לכם, עסקנו בנושא זה בפרק אחר.

ראוי לציין כי כאשר יהודי אמריקה הוציאו לפועל מדיניות זו במהלך מלחמת העולם השנייה, הם ידעו מראש שמדיניותם אינה עוזרת ליהודי אירופה (כלומר הם ידעו שמדיניותם עוזרת לנאצים להרוג עוד יהודים). כפי שציינו קודם לכן, חדשות האסון הגיעו באמצעות סוכנות הידיעות היהודית (JTA) בזמן אמת. למרות זאת, הם מעולם לא הססו בשאיפתם לממש את מטרותיהם הפוליטיות אפילו לאחר שתמה מלחמת העולם השנייה במחנות העקורים. פירוש הדבר הוא שחדשות האסון נהגו להגיע כפי שנוכחנו במהלך מעשי רצח העם בעזה, ויהדות אמריקה בהמוניה העלימה עין (וכך, רחוק מהעין, רחוק מהלב).

שימו לב גם כי אותה מדיניות הוצאה לפועל על ידי שניים מראשי הממשלה העתידיים של ישראל (מנחם בגין ויצחק שמיר), אשר הפציצו את מאמץ המלחמה במלחמת העולם השנייה. באותו הזמן, משפחותיהם הומתו בגז בפולין. ללא בושה, היסטוריונים יהודים רבים כל כך מיסגרו בגידה כזו כהתקוממות נגד בריטניה הגדולה! בשנים גורליות אלו, נראה כי קהילות היהודים בתפוצות מחוץ לאירופה הפכו למאמינות גדולות ולמיישמות של תופעת הציונות הקטסטרופלית; כה עצוב! אפינו המוקדם של חיים גרינברג את יהדות אמריקה היה מדויק: היא הייתה פושטת רגל מוסרית! נראה כי שום דבר לא השתנה מאז מלחמת העולם השנייה; אותה התנהגות חזרה על עצמה במהלך רצח העם בעזה!

מאז מלחמת ששת הימים ב-1967, מכונת התעמולה של יהדות אמריקה השתוללה עד לנקודה שבה הם חוזרים על השקרים הגדולים על פלסטין ועמה, שרבים מהם הופרכו על ידי אבותיה המייסדים של "המדינה היהודית" לפני מותם! קהילה זו ניזונה מהפצת גזלייטינג (עירעור תפיסת המציאות) ושקרים (לפחות בהקשר של הסכסוך הפלסטיני-ישראלי) כמו שום דבר אחר, מה שמסביר מדוע רבים מהם נהרו לרשת השקרנית (הידועה כפוקס ניוז) זמן קצר לאחר פשיטת 7 באוקטובר, בחיפוש אחר "עובדות אמיתיות"! בהקשר זה, אנו מפצירים בכם לצפות באמילי טמקין מנסחת את הנקודה שלנו בפחות מדקה; זהו סוד גלוי בקהילה היהודית-אמריקאית. קהילה זו מפיצה ביודעין את השקרים הגדולים, וכאשר הם נחשפים, הם ממהרים להפוך את האנטישמיות לנשק.

כפי שהסבירה אמילי, יהודים אמריקאים רבים אחרים הגיעו לתצפיות דומות; הנה הגרסה של סת' רוגן. אם יש לכם זמן, אנו מבקשים מכם לצפות במיקו פלד החושף בפניכם כיצד יהודים ישראלים עוברים אינדוקטרינציה בשקרים הגדולים של הציונות במערכת החינוך הישראלית ובבסיסי הטירונות הצבאיים. לכן, אפיון מוקדם זה של אמילי לא בודה מתוך שום מקום, ולצערנו, התקשורת המרכזית במערב כיסתה עובדות אלו.

אם יש לכם שלוש דקות, אנו מבקשים מכם לצפות ביהודייה אמריקאית אנטי-ציונית אמיצה זו שניסחה את הנקודה הקודמת שלנו. שימו לב כיצד האכילו אותה בכפייה שקרים על פלסטין ועמה בגיל צעיר. למען השם, כיצד האכלת ילדים יהודים בשקרים הגדולים אינה טובה לאנטישמיות?

רק במקרה שאתם חושבים שאלה היו חריגה או הערות כלאחר יד של מעטים ממורמרים, הנה משה שרת (שר החוץ הישראלי הראשון וראש הממשלה הישראלי השני) מתאר באופן מדויק את הציונים זמן קצר לאחר הנכבה ב-1956:

"למדתי שלא ניתן לשלוט במדינת ישראל בדורנו ללא תרמית והרפתקנות. אלו עובדות היסטוריות שאינן ניתנות לשינוי" (שמחה פלפן, עמ' 52-53)

הנה בחורה יהודייה-אמריקאית צעירה נוספת המסבירה כיצד הקהילה הזו השתוללה בלהאמין לתעמולה של עצמה. אנו מפצירים בכם לצפות בה במשך שתי דקות בלבד. סמכו עלינו; זה יהיה שווה את זמנכם. אנא הקפידו לצפות בה עד הסוף; שפת הגוף שלה מדהימה:

האם זה היה הוגן להפוך את גרמניה לגורם היחיד האחראי לשואה?

אנו יכולים לומר בבטחה, לכל הפחות, שהקהילה היהודית באמריקה הייתה שותפה חלקית לפחות ברצח העם היהודי הידוע כבשואה. לפיכך, האם אתם חושבים בכנות שזה היה הוגן להפוך את גרמניה לגורם היחיד האחראי לתשלום פיצויים? האם אתם מאמינים שזה היה הוגן להוציא מיליארדי דולרים אלה על אותם אנשים שהיו שותפים לרצח העם? התשובה הכנה היא לא. העלמת עין מפשעים חמורים לפני שמונה עשורים אפשרה פשעים עתידיים רבים, כולל מעשי רצח עם ונכבות.

למען השם, לפחות במקרה של ד"ר רז'ה קסטנר (ראש הקאפואים בהונגריה שהיה ידוע לשמצה בשל הרכבת שלו שהוסטה מאושוויץ לשווייץ), הוא קיבל החלטה של חיים או מוות עבור חצי מיליון יהודים כדי להציל את צווארו יחד עם 1,600 ציונים ויהודים עשירים אחרים. אך במקרה זה, יהודי פלסטין (א"י) ואמריקה קיבלו החלטות קטלניות כאלה בעודם חיים תחת חסות הבריטים והאמריקאים (נקודה שהובהרה קודם לכן על ידי מר גרינברג)!

לפיכך, יש לנו כל הזכות לשאול: מי היו הקאפואים הגרועים ביותר: אלה במחנות ההשמדה שנאבקו לשרוד תחת כפייה או אלה שחיו בבטחה בניו יורק או בתל אביב? בקליפת אגוז, ברגע של משבר, יהדות אמריקה ופלסטין (א"י) עשתה מה שהיה הכי טוב עבורה, ויהודי אירופה הושארו חסרי אונים.